📘 ❞ الوقوف والترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل ط العلمية ❝ كتاب ــ أحمد بن محمد الخلال أبو بكر اصدار 1994

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ الوقوف والترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل ط العلمية ❝ ــ أحمد بن محمد الخلال أبو بكر 📖

█ _ أحمد بن محمد الخلال أبو بكر 1994 حصريا كتاب ❞ الوقوف والترجل من الجامع لمسائل الإمام حنبل ط العلمية ❝ عن دار الكتب بلبنان 2025 العلمية: نبذه الكتاب: [1] باب تثبيت أمر والإنكار طعن فيه [2] الرجل يوقف الوقف يكون يده أو يخرجه إلى يقوم به؟ [3] الولي يأكل قيامه [4] يشترط السكنى ما عاش [5] كره أن نفسه خاصة [6] ثم ولده بعده [7] بعد المساكين [8] تفريغ كراهة البيع وأن لا يرجع إن احتاج [9] [باب] ذكر الأوقاف والنيات المساجد ونحوها وما يفضل بناء ذلك آجر وجص وغير [10] تفريع أبواب ماله كله بعضه ورثته وعلى غيرهم والحكم الصحة والمرض يجوز [11] عنه أنه يساوي بينهم [12] روي أبي عبد الله إذا أوقف ثلثه بعض دون فلا بأس [13] مرضه يبرأ ولا يغير حتى يموت [14] يموت؟ [15] جامع تفسير [16] حديث رسول صلى عليه وسلم [17] فيكون يخلف وارثا؟ قال: ورثة الموقف الأول [18] وارثا للموقف أيضا وارث؟ وقف المسلمين [19] وولد لصلبه يدخل فيهم ولد الإبنة؟ [20] قوم ويشترط له فهو داخل معهم [21] رجلين مات أحدهما رجع نصيبه الميت [22] أولاد مسمين وله صغار غير أولاده المسمين الوقف؟ [23] يوصي لفلان وفلان وولده فيموت هو ويخلف الولد ولدا يعطى يرد أنصباء الباقين؟ [24] أولادهم وأولاد فيولد لهم وهم يكونون مع آبائهم أم يصيرون آباؤهم وإن الآباء ولم يكن ولد؟ أخوته [25] رجل ضيعة فمات الأولاد وتركوا النساء حوامل [26] مماليك [27] لأم وقفا عليها [28] الماء [29] النخل توالدوا مولود أبر وقبل [30] الشيء كيف يوقفه يستحب وإذا قال البر أفضل [31] تنزه الأموال [32] يتنزه المال فيوقفه يحتاج منه [33] يجرى دارهم [34] مشاعا سهم كذا وكذا [35] سهما لرجل كم يعطي [36] أوقفه أهله وجعل غلة فتحتاج الضيعة آخر حفظ الغلة أجر يستأجر عمالة القيم بها؟ [37] يوصى إليه فتحضره الوفاة غيره؟ يعمل أهل ذلك؟ [38] الوصي متهما عند الورثة يجعلوا معه [39] لأهل يسألوا نسخة تكون عندهم توضع بين يدي لم يثقوا به [40] إيقاف العام الذهب والفضة [41] كراهية يرخص [42] الزكاة تخرج [43] مقدار المسكين [44] تغير والوصايا الذين سميت [45] يصطنع المعروف الأموات صدقه غيره [46] الوصايا والصدقة والهبة والهدية بها لقوم فيموتون قبل تصل إليهم موتى وقد أوصي أهدي [47] يتصدق قرابته بالشيء فيرده الميراث [48] يشتري صدقته [49] يباع خرب يعد عائدة منفعة ويجعل ثمنه مثله [50] (تفريغ الحبس والأوقاف سبيل والحملانات) [51] يعير الفرس وركوبه حاجة يغزو [52] نفروا يغز بتلك [53] غزى فرس أعطي يذكر حبيس [54] إثبات الحجة زعم رده رد الوارث [55] بفرس ومال وينفق ويبقى [56] يحبس لمن [57] فإن دفع يقبله لا؟ [58] ركوب دواب الحبيس [59] ركوبها للعلف والحج [60] ترك النفير حال يجمه [61] السهم؟ [62] السلاح وأحكامه كالفرس الترجل المقدمة صفة شعر وأصحابه واتخاذ الشعر فرق حلق الرأس أخذ الحاجبين تحذيف الوجه ونتفه وحلق القفا السنة الشارب نتف الشيب قوله وسلم: ((اعفوا اللحى)) الخضاب بالسواد ينتف لحيته ويقطع ظفره الإبط دفن والأظافر والدم عانته ويأخذها بالمقراض التوقيت العانة ونتف وأخذ الختان الخبر ((إنكم لاقوا غرلا)) القزع للصبيان يكره وصال المرأة تحلق رأسها كسب الماشطة حف وجهها وحلقه وكراهية النتف كتب الفقه مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر الدين الزركشي قول حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي قد استقل الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت اجتهادات ومذاهب فقهية عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى بعضهم البعض وبينهم وبين السلم والحرب تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها يعرف لها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب والجماعة تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل المؤلفة