📘 ❞ النكت على ابن الصلاح ونكت العراقي ❝ كتاب ــ ابن حجر العسقلاني اصدار 2013

عن كتاب النكت على ابن الصلاح ونكت العراقي:
أبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكردي، الشَّهْرُزُوْرِيُّ، المَوْصِلِيُّ المعروف بـابن الصلاح (577 - 643 هـ- 1181م - 1245م) أحد علماء الحديث تفقه على والده المعروف بـشهرزور، ثم اشتغل بالموصل مدة ثم درس بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس مديدة، فلما أمر بهدم سور المدينة، نزح إلى دمشق، فدرس بالرواحية مدة عندما أنشأها الواقف، فلما أنشئت الدار الأشرفية صار شيخها، ثم ولي تدريس الشامية الصغرى.

طلبه للعلم وشيوخه
تفقه على والده بشهرزور ثم قام برحلات في بلاد العالم الإسلامي لطلب العلم.
سمع من: عبيد الله بن السمين، ونصر بن سلامة الهيتي، ومحمود بن علي الموصلي، وأبي المظفر بن البرني، وعبد المحسن بن الطوسي.
رحل إلى بغداد وسمع من أبي أحمد بن سكينة، وأبي حفص بن طبرزذ، وطبقتهما هناك وسمع من أبي الفضل بن المعزم بهمدان ,ورحل إلي نيسابور وسمع من: أبي الفتح منصور بن عبد المنعم ابن الفراوي، والمؤيد بن محمد بن علي الطوسي، وزينب بنت أبي القاسم الشعرية، والقاسم بن أبي سعد الصفار، ومحمد بن الحسن الصرام، وأبي المعالي بن ناصر الأنصاري، وأبي النجيب إسماعيل القارئ، وطائفة.
ثم رحل إلى الشام فسمع من أبي المظفر ابن السمعاني بمرو[؟]، ومن أبي محمد ابن الأستاذ وغيره بحلب ومن الإمامين فخر الدين ابن عساكر وموفق الدين ابن قدامة، وعدة حيث عاش في دمشق، ومن الحافظ عبد القادر الرهاوي بحران[؟].
تلمذ على الإمام كمال الدِّين بن يونس فدس عليه شيئاً من المنطق.
لم يكن محدثا فقط
قال عنه ابن خلكان : «كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وأسماء الرجال وما يتعلق في علم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة وهو أحد أشياخي الذين أنتفع بهم»

من فتاويه
من فتاويه أنه سئل عمن يشتغل بالمنطق والفلسفة فأجاب: «الفلسفة أُس السفه والانحلال، ومادة الحيرة والضلال، ومثار الزيغ والزندقة، ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المؤيدة بالبراهين، ومن تلبس بها، قارنه الخذلان والحرمان، واستحوذ عليه الشيطان، وأظلم قلبه عن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم إلى أن قال: واستعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الأحكام الشرعية من المنكرات المستبشعة، والرقاعات المستحدثة، وليس بالأحكام الشرعية -ولله الحمد- افتقار إلى المنطق أصلا، هو قعاقع قد أغنى الله عنها كل صحيح الذهن، فالواجب على السلطان أعزه الله أن يدفع عن المسلمين شر هؤلاء المشائيم، ويخرجهم من المدارس ويبعدهم»

هذا الكتاب عبارة عن بحوث وتعليقات وفوائد حديثية للحافظ ابن حجر العسقلاني تتناول بالشرح أو التعقيب والاستدراك لبعض المواضع من كتابين مهمين في الدراسات الحديثية، هما: "علوم الحديث" لابن الصلاح، و"التقييد والإيضاح" للعراقي، وقد ازدانت هذه النكت بالفوائد العلمية التي نثرها المحقق بتعليقاته المتنوعة عبر تحقيقه للكتاب شارحًا لكثير من القضايا الاصطلاحية وبعض المسائل اللغوية، وضابطًا لكثير من مشكلات الأسماء وغيرها من اللغات، مذيلًا عمله بكشافات متنوعة مما تمس الحاجة إليه.

وقد ازدان الكتاب بمقدمة إضافية أماطت اللثام عن كثير من القضايا التي ترتبط بهذا الكتاب مما يعرفه المختصون.

الفصل الأول: ابن الصلاح، وكتابه المعرفة
المبحث الأول: اسمه وكنيته ونسبه وولادته
المبحث الثاني: أسرته ونشأته وطلبه للعلم
المبحث الثالث: شيوخه
المبحث الرابع: تلامذته
المبحث الخامس: تدريسه
المبحث السادس: وفاته
المبحث السابع: آثاره العلمية
الفصل الثاني: العراقي وكتابه التقييد والإيضاح
المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته وولادته
المبحث الثاني: أسرته
المبحث الثالث: نشأته
المبحث الرابع: مكانته العلمية وأقوال العلماء
المبحث الخامس: شيوخه
المبحث السادس: تلامذته
المبحث السابع: وفاته
المبحث الثامن: آثاره العلمية
المطلب الأول: مؤلفاته في الحديث وعلومه
المطلب الثاني: مؤلفاته فيما عدا الحديث وعلومه
الفصل الثالث: ابن حجر وكتابه النكت
تمهيد
المبحث الأول: حياته ومؤلفاته
المطلب الأول: حياته
المطلب الثاني: مؤلفاته
المبحث الثاني: منهج الحافظ ابن حجر في كتابه النكت
الفصل الرابع: وصف النسخ ومنهج التحقيق
المبحث الأول: وصف النسخ
المبحث الثاني: منهج التحقيق
صور المخطوطات
خطبة الكتاب
النوع الأول: الصحيح