📘 ❞ رسالة في شرح قاعدة ما يفيده النهي المطلق ❝ كتاب ــ وليد بن راشد السعيدان اصدار 2010

كتب أصول الفقه وقواعده - 📖 كتاب ❞ رسالة في شرح قاعدة ما يفيده النهي المطلق ❝ ــ وليد بن راشد السعيدان 📖

█ _ وليد بن راشد السعيدان 2010 حصريا كتاب ❞ رسالة شرح قاعدة ما يفيده النهي المطلق ❝ 2025 المطلق: نبذه عن الكتاب: دلالة التحريم: وأمَّا خلافهم موجبه: فذهب بعضهم إلى أن المجرَّدَ القرائن يقتضي الكراهة وذهب أنه مشترك بين التحريم والكراهة ولا يدل واحد منهما إلا بقرينة وقال الجمهور: موجب ولزوم الانتهاء مباشرة المنهي عنه كما الأمر الإيجاب وقد ينصرف أو غيرها قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات أحل الله لكم) والقرينة: هي منع النفس من الطيبات مكروه وليس بمحرم ونص الشافعي أصالة فقال: (وما نهى فهو حتى يأتي دلالة أراد غير التحريم) استدل الجمهور بقوله نهاكم فانتهوا) أمر بالانتهاء فيكون واجبًا؛ لأن تقدَّم للوجوب ورأى الحنفية: للتحريم إذا كان الدليل قطعي الثبوت الدلالة فإن ظني للكراهة التحريمية(4) هل الفور أم التراخي؟ النهي طلب الكف دائمًا وفورًا؛ لأنه يتحقق المطلوب وهو بمعنى كلما دعت المكلَّفَ نفسُه فعل كَفَّها فتكرار وكَوْنه مقتضيات فصيغة تقتضي والتكرار وصيغة فورًا تكرارًا(5) أثر النهي: اتفق العلماء الشيء لذاته لجزئه الأفعال لخلل ركنه محله الأقوال يجعله باطلا يترتب عليه أي أثر الآثار المشروعة وأما لأمر خارج لازم له فقد ذهب البعض يكون كذلك فأبطلوا البيع وقت النداء [للجمعة] والصلاة الثوب المغصوب قالوا: إن السفر لمعصية يبيح قصر الصلاة الفطر رمضان ولكن جماهير يذهبون الفساد بل يبقى العمل صحيحًا وتترتَّب آثاره المقصودة منه يقع مكروهًا فيقع مستتبعًا لآثاره ثبوت الملك وحل الانتفاع به وإن آثمًا بترك السعي لصلاة الجمعة كتب أصول الفقه وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي علم ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند علماء هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه الدين

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

رسالة في شرح قاعدة ما يفيده النهي المطلق

ــ وليد بن راشد السعيدان

صدر 2010م

كتاب

رسالة في شرح قاعدة ما يفيده النهي المطلق

ــ وليد بن راشد السعيدان

صدر 2010م

حول

وليد بن راشد السعيدان ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب رسالة في شرح قاعدة ما يفيده النهي المطلق:
نبذه عن الكتاب:
دلالة النهي على التحريم:
وأمَّا خلافهم في موجبه: فذهب بعضهم إلى أن النهي المجرَّدَ عن القرائن يقتضي الكراهة، وذهب بعضهم إلى أنه مشترك بين التحريم والكراهة، ولا يدل على واحد منهما إلا بقرينة.

وقال الجمهور: موجب النهي التحريم ولزوم الانتهاء عن مباشرة المنهي عنه، كما أن موجب الأمر الإيجاب، وقد ينصرف إلى الكراهة أو غيرها بقرينة، كما في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) والقرينة: هي أن منع النفس من الطيبات مكروه وليس بمحرم.

ونص الشافعي على أن النهي يدل أصالة على التحريم، فقال: (وما نهى عنه فهو على التحريم، حتى يأتي دلالة عنه على أنه أراد غير التحريم).

استدل الجمهور بقوله تعالى: (وما نهاكم عنه فانتهوا) أمر الله بالانتهاء عن المنهي عنه، فيكون الانتهاء واجبًا؛ لأن الأمر كما تقدَّم للوجوب.
ورأى الحنفية: أن النهي للتحريم إذا كان الدليل قطعي الثبوت قطعي الدلالة، فإن كان الدليل ظني الثبوت أو ظني الدلالة، فهو للكراهة التحريمية(4) .

هل دلالة النهي على الفور أم على التراخي؟
النهي يقتضي طلب الكف دائمًا وفورًا؛ لأنه لا يتحقق المطلوب وهو الكف إلا إذا كان دائمًا، بمعنى أنه كلما دعت المكلَّفَ نفسُه إلى فعل المنهي عنه كَفَّها، فتكرار الكف وكَوْنه على الفور من مقتضيات النهي، فصيغة النهي المطلق تقتضي الفور والتكرار، وصيغة الأمر المطلق لا تقتضي فورًا ولا تكرارًا(5) .

أثر النهي:
اتفق العلماء على أن النهي عن الشيء لذاته أو لجزئه في الأفعال، أو لخلل في ركنه أو محله في الأقوال يجعله باطلا، لا يترتب عليه أي أثر من الآثار المشروعة.

وأما إذا كان النهي لأمر خارج عنه غير لازم له، فقد ذهب البعض إلى أنه يكون باطلا كذلك، فأبطلوا البيع وقت النداء [للجمعة] والصلاة في الثوب المغصوب، كما قالوا: إن السفر لمعصية لا يبيح قصر الصلاة، ولا الفطر في رمضان.

ولكن جماهير العلماء يذهبون إلى أنه لا يقتضي الفساد، بل يبقى العمل صحيحًا وتترتَّب عليه آثاره المقصودة منه إلا أنه يقع مكروهًا، فيقع البيع وقت النداء صحيحًا مستتبعًا لآثاره من ثبوت الملك وحل الانتفاع به، وإن كان آثمًا بترك السعي لصلاة الجمعة.

#كتب_الفقة #كتب_أصول_الفقة #كتب_أصول_. #كتب_الفقه_الإسلامي #كتب_فقه_العبادات_. #كتب_القواعد_الفقهية_. #كتب_دروس_فقهية_. #كتب_أصول_فقهية_ونحوية_. #كتب_علم_الأصول_. #كتب_فقه_السنة_.