📘 ❞ الأقوال الشاذة في التفسير نشأتها وأسبابها وآثارها ❝ كتاب ــ عبد الرحمن بن صالح بن سليمان الدهش اصدار 2004

كتب أصول الفقه وقواعده - 📖 كتاب ❞ الأقوال الشاذة في التفسير نشأتها وأسبابها وآثارها ❝ ــ عبد الرحمن بن صالح بن سليمان الدهش 📖

█ _ عبد الرحمن بن صالح سليمان الدهش 2004 حصريا كتاب ❞ الأقوال الشاذة التفسير نشأتها وأسبابها وآثارها ❝ عن مجلة الحكمة بريطانيا 2025 وآثارها: نبذه الكتاب: أولاً: مفهوم الشاذ لغة: مأخوذ من الشذوذ ويدل المفارقة والقلة والندرة والانفراد يقال شذ الرجل إذا انفرد أصحابه ويقال: شذاذ الناس: الذين يكونون القوم وليسوا قبائلهم ولا منازلهم أحيائهم ثانيًا: اصطلاحًا: هُوَ الَّذِي يكون وجوده قَلِيلًا لَكِن لَا يَجِيء الْقيَاس وفي معجم لغة الفقهاء: القول هو: الذي خالف فيه صاحبه أقوال سائر الفقهاء وبهذا يتبين لنا أن لا يُعنى به المرجوح فهذا أمر نسبي فما يرجحه مفسر قد يضعفه آخر والعكس وهذه بعض العلماء تحذر حمل القرآن الكريم الشاذ: قال الطبري: "وغير جائز الله تعالى ووحيه جل ذكره الشواذ الكلام وله المفهوم الجاري بين الناس وجه صحيح موجود" وقال: "كتاب عز وجل توجَّهُ معانيه وما البيان إلى والمعاني الفصيح المنطق والظاهر المعاني وجهٌ موجودٌ" وقال رحمه الله: "ولا يعارض بالقول ما استفاض الصحابة والتابعين" ابن القيم "للقرآن عرف خاص ومعان معهودة يناسبه تفسيره بغيرها يجوز بغير عرفه والمعهود فإن نسبة كنسبة ألفاظه الألفاظ بل أعظم فكما ملوك وأجلها وأفصحها ولها الفصاحة أعلى مراتبها التي يعجز عنها قدر العالمين فكذلك أجل وأعظمها وأفخمها فلا تليق غيرها منها وأجل وأفخم حمله القاصرة بمجرد الاحتمال النحوي الإعرابي فتدبر هذه القاعدة ولتكن منك بال فإنك تنتفع بها معرفة ضعف كثير المفسرين وزيفها وتقطع أنها ليست مراد المتكلم بكلامه وسنزيد هذا إن شاء بيانًا وبسطًا أصول أصل أصوله هو أهم أصوله كتب الفقه وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي علم ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند علماء المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه الدين