📘 ❞ الفتوى الحموية الكبرى ❝ كتاب ــ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اصدار 2004

كتب التوحيد والعقيدة - 📖 كتاب ❞ الفتوى الحموية الكبرى ❝ ــ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖

█ _ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم السلام تيمية الحراني 2004 حصريا كتاب ❞ الفتوى الحموية الكبرى ❝ عن دار الصميعي للنشر والتوزيع 2025 الكبرى: أو العقيدة الإسلامية من تأليف ابن موضوع الكتاب بعث بعض أهل مدينة حماة الشام استفتاءً سنة 698 هـ إلى يسألونه فيه تحقيق العلماء الصفات التي وصف الله بها نفسه الآية Ra bracket png الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى Aya 5 La png(سورة طه: آية 5) وفي ﴿ثُمَّ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ﴾(سورة فصلت: 11) وما أشبههما وعن الحديث النبوي «إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ» وقول الرسول: «يضع الجبار قدمه النار» وسألوه عما يقول ذلك يذهب إليه السنة باب صفات الله؛ فأجاب هذه الأسئلة بتفصيل وتوضيح كبير (عُرف هذا الجواب باسم "العقيدة الكبرى" رسالة تقع 50 صفحة ويقع ضمن "مجموعة الرسائل الكبرى") ويذكر المؤرخون أنه تحدث رسالته مذهب الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين والمتكلمين المتقدمين مثل أبي الحسن الأشعري والقاضي بكر الباقلاني والجويني وأنه قد استدل بأقوالهم وتأليفاتهم ومن كتبهم أنهم كانوا يرون الإيمان بصفات واجبات الدين ذكر يعترفون بحقيقتها مع جلال وتجدر بذاته التنزيه الكامل كل تشبيه وتجسيم نفي وتعطيل محنة بسبب تأليفه الحموية لاقت استقبالًا جيدًا الأوساط الحنبلية وسخطُا واستنكارُا عام وسط الأشاعرة الذين يتمتعون بتأييد الحكومة وكان رجاله متبوئين منصب القضاء والإفتاء الرسمية ذكر كثير الأحداث وقعت أن جماعة الفقهاء قاموا عليه وأرادوا إحضاره مجلس القاضي الحنفي فلم يحضر فنودي البلد كان سأله عنها المسماة "الحموية" فاتنصر له الأمير سيف جاغان وأرسل يطلب عنده فاختفى منهم وضرب ممن نادى فسكت الباقون واجتمع لاحقاً بالقاضي إمام وبحثوا "الفتوى الحموية" وناقشوه أماكن فيها بعد كلام ثم ذهب وسكنت الأحوال ويُذكر المتوقع تكون القصة امتدت وثارت ضجة أخرى ولكن حدث نفس الوقت ما لم يسمح بالخوض الخلافات والمناقشات العقائدية غارة التتر برز كقائد ومجاهد كتب التوحيد والعقيدة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه العقيده يحتوي علي العديد الكتب المتميزة المجال ويشمل القسم جميع والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد اصطلاح المُسلمين هو الاعتقاد بأنَّ واحدٌ ذاته وصفاته وأفعاله لا شريكَ مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد عند المسلمين محور الإسلاميّة بل الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين ينطق مَن أراد الدخول الإسلام كما يُعتَبر الأساس الذي يُبنى باقي المعتقدات التوحيد القرآن الكريم كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سورة سور ولا صفحاته ذِكر وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ توحيد وعبادة وتشريع مقام أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] وقد جمع جملة الإخلاص وآية الكرسي وآخر الحشر فقال سبحانه : ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]