📘 ❞ La diff eacute rence entre le Conseil et la Critique ❝ كتاب ــ ابن رجب الحنبلي

عن كتاب La diff eacute rence entre le Conseil et la Critique:
Par l'Imaam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali, avec les vérifications et les

commentaires de 'Ali Hasan al-Halabi

Présentation du livre par le site Al-Ibaanah (traduction en anglais d’Ismail Alarcon):

Ce livre est une traduction complète du traité classique « Al-Farq bayn an-Nasîha

wat-Ta'yîr » [La différence entre le conseil et la critique] de l'Imam Ibn Rajab al-
Hanbali, qu'Allah lui fasse miséricorde. La source utilisée pour cette traduction est

l'édition de « Daar 'Ammaar », vérifiée par 'Ali Hasan Al-Halabi.
Dans ce livre, l'Imam Ibn Rajab aborde quelques manières et caractéristiques de la
divergence au sein de Ahl us-Sunnah (gens de la Sunnah), en expliquant la différence
entre le conseil et la condamnation, car ces deux termes sont souvent confondus.
L'auteur entre dans le détail en expliquant les caractéristiques de ces deux derniers.
Ce traité établit également quelques directives pour Ahl us-Sunnah dans leurs
critiques et leurs réfutations. Il faut noter, comme l'auteur le déclare, que ce traité
ne s'applique que pour Ahl us-Sunnah, et non aux innovateurs et aux gens de
passions
.

Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toute la louange est à Allah, Seigneur des Mondes, que Sa prière et Ses Salutations
soient sur celui qui craint le plus Allah, le sceau des prophètes (Muhammad), sa
famille, ses compagnons et tous ceux qui les ont suivi dans le bien, jusqu'au Jour
Dernier.
Voici quelques paroles résumant et regroupant ce qui a trait à la différence entre
conseiller et condamner. Ces deux termes sont presque synonymes dans le sens où il
s’agit de dire au sujet d'une personne ce qu’elle n’aimerait pas que l’on dise d’elle.
Cependant, la différence entre les deux peut être mal comprise par nombre de gens.
Et Allah est Celui qui garantit la bonne compréhension.
Sache que dire au sujet d'une personne ce qu'elle n'aimerait pas entendre (la
concernant) est interdit, si c’est dans le seul but de la rabaisser et d’afficher ses
fautes et ses défauts.[1]
Cependant, s'il y a dans cette mention (du défaut), un bénéfice pour la masse des
Musulmans – surtout pour certains d'entre eux – et que le but derrière cela est
d’atteindre ce bénéfice, alors cela n'est pas interdit, mais plutôt recommandé.

Les savants du Hadith ont confirmé cela dans leurs livres sur le sujet du « Jarh wat-
Ta'dîl »

[2]
en déclarant qu'il y a une différence entre critiquer les rapporteurs de
hadith, et la médisance. Ils ont également réfuté ceux qui assimilent ces deux
termes, parmi les fervents adorateurs, ou ceux qui ne possèdent pas beaucoup de
science. [3]
De plus, il n'y a aucune différence entre :
1 - Critiquer les narrateurs d'un des savants du hadith (huffâdh) et distinguer ceux
dont les narrations doivent être acceptées et celles qui ne le sont pas.
]1[
C'est une condition très importante, il faut la retenir.
[2]

Ce livre est une traduction complète du traité classique « AlFarq bayn anNasîha watTa’yîr » La différence entre le conseil et la critique de l’Imam Ibn Rajab alHanbali, qu’Allah lui fasse miséricorde. La source utilisée pour cette traduction est l’édition de « Daar ’Ammaar », vérifiée par ’Ali Hasan AlHalabi. Dans ce livre, l’Imam Ibn Rajab aborde quelques manières et caractéristiques de la divergence au sein de Ahl usSunnah gens de la Sunnah , en expliquant la différence entre le conseil et la condamnation, car ces deux termes sont souvent confondus. L’auteur entre dans le détail en expliquant les caractéristiques de ces deux derniers. Ce traité établit également quelques directives pour Ahl usSunnah dans leurs critiques et leurs réfutations. Il faut noter, comme l’auteur le déclare, que ce traité ne s’applique que pour Ahl usSunnah, et non aux innovateurs et aux gens de passions.