█ _ مسلم بن حجاج 2014 حصريا كتاب ❞ صحيح (ط التأصيل) المجلد الثاني: 2الطهارة 3الصلاة * 214 843 ❝ عن دار التأصيل 2025 843: التأصيل) المؤلف: الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين المحقق: مركز البحوث وتقنية المعلومات التأصيل 2 الطهارة 1 باب الطهور شطر الإيمان 2 لا تقبل صلاة بغير طهور 3 صفة الوضوء 4 إحسان 5 الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر 6 الصلاة والذكر عقب 7 وضوء النبي صلى الله عليه وسلم 8 من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر 9 ويل للأعقاب النار 10 استيعاب جميع أجزاء محل 11 خروج الخطايا مع ماء 12 أنتم الغر المحجلون 13 تبلغ الحلية حيث يبلغ 14 فضل إسباغ المكاره 15 السواك 16 خصال الفطرة 17 الاستطابة 18 إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها 19 النهي مس الذكر باليمين 20 التيمن شأنه كله 21 التخلي الطرق والظلال 22 الاستنجاء بالماء التبرز 23 المسح الخفين 24 الناصية والعمامة 25 بوضوء واحد 26 استيقظ أحدكمن نومه يغمس يده الإناء حتى يغسلها ثلاثا 27 حك ولوغ الكلب 28 البول الماء الراكد 29 الاغتسال 30 صب المسجد 31 أصاب الثوب 32 فرك المني وغسله 33 دم الحيض 34 الاستتار والاستنزاه عنه 35 مباشرة الحائض فوق الإزار 36 الاضطجاع بينهما ثوب 37 غسل رأس زوجها وترجيله 38 تناول 39 سؤر 40 اتكاء الرجل حجر زوجته وهي حائض وقراءة القرآن 41 اصنعوا كل شيء إلا النكاح 42 المذي 43 الوجه واليدين النوم ثم أرد العودة للنوم 44 الجنب يتوضأ أراد أو الأكل الجماع 45 أتى أهله ثأراد أن يعود 46 الطواف النساء بغسل 47 احتلمت المرأة 48 الجنابة 49 الفرق 50 اغتسال وزوجته إناء 51 بفضل 52 قدر والغسل 53 إفاضة الرأس 54 حكم ضفائر المغتسلة 55 56 المستحاضة 57 قضاء الصوم دون 58 تستر المغتسل 59 تحريم النظر العورات 60 كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة 61 حفظ العورة 62 يستتر به لقضاء الحاجة 63 إنما 64 التقى الختانان 65 مما مست 66 ترك 67 المضمضة شرب اللبن 68 لحوم الإبل 69 الشك يستيقن 70 الانتفاع بجلود الميتة دبغت 71 دبغ الإهاب فقد طهر 72 التيمم 73 الحضر لرد السلام 74 رد أثناء 75 المسلم ينجس 76 ذكر أحيانه 77 بعد وما 78 يقول دخول الخلاء 79 نام وهو ينتظر بدء الأذان الأمر بشفع وإيتار الإقامة كان لرسول مؤذنان أذان الأعمى الإمساك الإغارة قوم سمع فيه المؤذن المؤذنون أطول الناس أعناقا إدبار الشيطان النداء وعودته للوسوسة رفع اليدين إثبات التكبير خفض ورفع رفعه الركوع فيقول فيه: لمن حمده لم يقرأ بفاتحة الكتاب أسمعه رسول القراءة أخفاه باب: اقرأ تيسر معك نهي المأموم جهره بالقراءة خلف إمامه قراءة بسم الرحمن الرحيم قرأ غير وضع اليمنى اليسرى التكبيرة الأولى التشهد قول ربنا لك الحمد آمين جعل الإمام ليؤتم مرضه وخلفه أبوبكر تقديم الجماعة يصلي بهم تأخر التسبيح للرجال والتصفيق للنساء بتحسين وإتمام والسجود سبق بركوع سجود ونحوهما البصر السماء بالسكون والنهي الإشارة باليد ورفعها عند الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالإجتماع تسوية وإقامتها وتقديم أولي الفضل وتقريبهمن والصف والتكبير وصلاة العتمة والصبح جزاء الذين يتأخرون خير يا معشر ترفعن رءوسكن يرفع الرجال تمنعوا إماء مساجد شهدت العشاء تمس طيبا منع نساء بني {ولا تجهر بصلاتك تخافت بها} تحرك لسانك استماع الجن للقرآن الظهر والعصر والجهر بها أحيانا يطول الركعتين الأوليين الصبح المغرب أحدكم بالناس فليخفف تخفيف تمام تخيف لبكاء الصبي استواء صلاته الطمئنينة متى يسجد رأسه يقال السجود والحث أعضاء كف الشعر والثوب وعن عقص الاعتدال ووضع الكفين الأرض المرفقين سترة المصلي الحربة والعنزة الراحلة مرور الحمار والكلب المار بين يدي إثم دنو السترة يقطع والمرأة الأسود الاعتراض وصفة لبسه جعلت لي مسجدا وطهورا بناء مسجد والصلاة قبله فى مرابض الغنم تحويل القدس الكعبة المساجد القبور واتخاذ الصور اتخاذ بنى لله الأيدي الركب الإقعاء العقبين الكلام ونسخ إباحته جاء تعرض له حمل الصبيان 80 الخطوة والخطوتان 81 الاختصار 82 ماجاء مسح الحصى 83 يبصق قبل وجهه 84 البزاق خطيئة 85 النعلين 86 أعلام 87 حضر وأقيمت 88 بحضرة طعام يدافعه الأخبثان 89 أكل ثوما بصلا كراثا 90 نشد الضالة 91 السهو 92 93 الجلوس 94 التسليمتين 95 الصوت بالذكر 96 التعوذ عذاب القبر 97 يستعاذ منه 98 وبيان صفته 99 والقراءة 100 نهض الركعة الثانية 101 حمدا كثيرا 102 إتيان بوقار وسكينة إتيانها سعيا 103 أقيمت تقوموا تروني 104 أدرك ركعة تلك 105 106 أوقات 107 اشتد الحر فأبردوا بالصلاة 108 دحضت الشمس 109 الشكوى حر الرمضاء 110 شدة 111 التبكير بالعصر 112 الذي تفوته العصر 113 الوسطى 114 صلاتي والمحافظة عليهما 115 وقت 116 وتأخيرها 117 بالصبح أول وقتها التغليس 118 الأمراء يؤخرون 119 120 يتخلفون 121 122 يؤذن 123 الخروج أذن 124 جماعة 125 الرخصة التخلف بعذر 126 موقف 127 انتظار 128 كثرة الخطا 129 130 غدا راح 131 مصلاه 132 أحب البلاد مساجدها 133 يؤم القوم 134 القنوت 136 فرض السفر 137 المسافر المقيم 138 يقصر خرج موضعه 139 المسافة التي 140 مدة القصر 141 قصر بمنى 142 الرحال المطر 143 النافلة الدابة توجهت 144 الجمع الصلاتين 145 146 الانصراف التسليم اليمين والشمال 147 يمين 148 المكتوبة 149 دخل 150 فليركع ركعتين يجلس 151 قدم سفر 152 الضحى 153 عدد ركعات 154 155 الوصية بصلاة 156 ركعتي الفجر وتخفيفهما 157 تعاهد 158 159 160 اثنتي عشرة يوم وليلة 161 يصلى وبعدها 162 قائما وقاعدا 163 قاعدا نصف 164 الركعات الليل 165 إحياء آخر 166 الوتر 167 الديك 168 السحر الأعلى 169 الحديث 170 إيقاظ امرأته للوتر 171 172 جامع 173 فاتته 174 حزبه 175 الأوابين حين ترمض الفصال 176 مثنى والوتر 177 خاف يقوم 178 أفضل طول 179 ساعة مستجاب الدعاء 180 ينزل الدنيا ليلة 181 قام إيمانا واحتسابا 182 القدر 183 خشيته يفرض القيام 184 بقيام 185 والدعاء 186 187 أصبح 188 المسلمين للصلاة 189 يعقد قافية 190 اجعلوا صلاتكم بيوتكم 191 البيت يذكر 192 إن ينفر تقرأ سورة البقرة 193 المرء بيته 194 العمل الدائم وإن قل 195 خذوا تطيقون 196 نعس فليرقد 197 تذكر أنسي مؤلفات حول النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين السنة النبوية أهل والجماعة هو ورد الرسول محمد ﷺ فعل تقرير خَلقية خُلقية سيرة سواء البعثة (أي الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلامي وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان مجملا ومضيفان سكت وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان الحجية ووجوب بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي الهدف الأساسي منها ودفع الكذب وتوضيح المقبول والمردود وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ يتعلق بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ الشيء الكثير نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار الأنصار أمية زيد عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار الإسلام واتساع أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم بعض سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الحال وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول : قال يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلاً ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا كثير القواعد فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة يعتد بروايتهم استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف هذا العظيم (علم الحديث) و(كتب