█ _ مسلم بن حجاج 2014 حصريا كتاب ❞ صحيح (ط التأصيل) المجلد الثالث: 4الجمعة 8المناسك * 844 1416 ❝ عن دار التأصيل 2025 1416: التأصيل) المؤلف: الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين المحقق: مركز البحوث وتقنية المعلومات التأصيل 4 الجمعة أبواب 230 باب من أتى فليغتسل 231 الغسل يوم واجب كل محتلم 232 بدء 233 والسواك والطيب 234 غسل كغسل الجنابة 235 الإنصات الخطبة 236 الساعة التي 237 فضل 138 هداية هذه الأمة ليوم 139 التبكير إلى 241 وقت صلاة 242 القعدة بين الخطبتين 243 القيام 244 التغليظ ترك 245 قصد الصلاة والخطبة 246 صفة خطبته صلى الله عليه وسلم 247 إطالة وقصر 248 تعلم 249 القراءة 250 الإشارة بالسباحة للخطيب 251 جاء والإمام يخطب ركعتين قبل أن يجلس 252 قطع لتعليم رجل ثم العودة إليها 253 فجر وفي والعيدين 254 بعد 255 النهي وصل بصلاة العيدين 256 جامع 257 العيد بغير أذان ولا إقامة 258 259 خروج النساء والحيض المصلى 160 وبعدها 261 ما يقرأ به 262 سماع الغناء واللعب 263 الخروج واستقبال القبلة وتحويل الرداء وصلاة 264 رفع اليدين بالدعاء الاستسقاء 266 الدعاء 267 التعوذ عند رؤية الريح والغيم والفرح بالمطر 268 ريح الصبا والدبور 269 الكسوف وخطبتها 5 الجنائز 1 لقنوا موتاكم لا إله إلا 2 يقال المصيبة 3 المريض والميت 4 إغماض الميت والدعاء له إذا حضر شخوص بصر يتبع نفسه 6 البكاء 7 عيادة المرضى 8 الصبر الصدمة الأولى 9 يعذب ببكاء أهله 10 ماجاء النياحة 11 نهي اتباع غير عزيمة 12 13 كفن 14 فى تسجية 15 تحسين الكفن 16 الإسراع بالجنازة 17 الجنازة واتباعها 18 مئة المسلمين 19 أربعون يشركون بالله شيئا 20 أثنى المؤمنون بالخير أو بالشر 21 مستريح ومستراح منه 22 النعي والتكبير والصفوف 23 القبر الدفن 24 للجنازة 25 26 للميت 27 أين يكون الإمام المرأة 28 الانصراف مشاة وركبانا 29 اللحد ونصب اللبن 30 جعل القطيفة 31 الأمر بتسوية 32 تجصيص والبناء 34 المسجد 35 دخول القبور لأهلها 36 استئذان النبي ربه عز وجل زيارة قبر أمه 37 بزيارة 38 القاتل الزكاة ليس فيما دونه صدقة فيه العشر نصف المسلم عبده فرسه العبد الفطر احتسب أدرعه وأعتاده سبيل زكاة بإخراج إثم مانع إرضاء المصدقين إنفاق المال وجه الكانزين أنفق عليك أفضل دينار ينفقه الرجل حبس عمن يملك قوته النفقة النفس والأهل والأقارب الصدقة الزوج والأيتام الحجر الاحتساب الأهل صلة الأم المشركة معروف المنفق والممسك الترغيب يوجد يقبلها يخرج الأرض الذهب والفضة قبول الكسب الطيب وتربيتها اتقوا النار ولو بشق تمرة سن الإسلام سنة حسنة الذين يلمزون المطوعين المؤمنين الصدقات المنيحة مثل والبخيل أجر الخازن الأمين والمرأة تصدقت بيت زوجها مال مولاه 33 أنفقت كسب أمره زوجين أطعم مسكينا بالصدقة والنهي الإحصاء الحث الهبة بالقليل السر 39 أي أعظم أجرا 40 اليد العليا خير السفلى 41 المسألة 42 الحرص 43 لو كان لابن آدم واديان 44 الغنى كثرة العرض 45 تخوف زهرة الدنيا 46 التعفف والصبر 47 الكفاف والقناعة 48 إعطاء سأل بفحش وغلظة 50 يخاف إيمانه 51 المؤلفة قلوبهم وتصبر قوي 52 تحل لمحمد لآل محمد 53 إباحة الهدية للنبي 54 ورده 55 لمن بصدقته 56 المصدق الصيام شهر رمضان صوموا لرؤيته وأفطروا تقدموا بصوم يومين الشهر تسعا وعشرين اختلاف أهل الآفاق الرؤية مد الهلال للرؤية شهرا عيد ينقصان وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض الأسود الأكل والشرب الأذان الثاني للفجر تسحروا فإن السحور بركة فصل صيامنا وصيام الكتاب قدر الفجر تعجيل متى يحل فطر الصائم الوصال للصائم يصبح جنبا كفارة نهار الصوم السفر والإفطار للحاج عرفة صوم عاشوراء ويوم الأضحى أيام التشريق أكل وشرب منفردا بيان نسخ قوله تعالى {وعلى يطيقونه فدية} قضاء شعبان مات وعليه دعي طعام يرفث يفسق صام يوما المتطوع شرب ناسيا تطوع وإفطار صيام ثلاثة ويومى وعاشوراء والاثنين سرر المحرم ستة شوال ليلة القدر الاعتكاف لم يصم ذي الحجة المناسك يلبس يغسل الخلوق عنه مواقيت الحج والعمرة التلبية إهلال مسجد الحليفة للمحرم الإحرام أحكام الصيد يقتل الدواب الحل والحرم يؤذيه القمل رأسه الحجامة مداواة عينيه يفعل بالمحرم اشتراط إحرام النفساء وجوه والجمع العمرة والحج 81 حجة {ثم أفيضوا حيث أفاض الناس} التمتع بالعمرة عدد عمر وزمانهن مكة والخروج منها المبيت بذي طوى والاغتسال لدخول نهارا الرمل والمشي الطواف استلام والركن اليماني تقبيل بعير واستلام بمحجن طواف إن اشتكت وراء الناس وهي راكبة السعي الصفا والمروة رمي جمرة العقبة الذهاب منى عرفات الإفاضة المزدلفة المغرب والعشاء بها التغليس الصبح النحر بالمزدلفة تقديم ضعفة مزدلفة ليلا بطن الوادي راكبا الجمرة بمثل حصى الخذف الرمي الجمار وتر الحلق والتقصير كيف حلق رسول نحر حكم النزول بالأبطح الإذن لأصحاب السقاية بالمبيت بمكة ليالي سقاية الحاج بلحوم الهدي وجلودها وجلالها 49 الاشتراك ذبح نسائه البدن قياما مقيدة أرسل بالهدي البيت وأقام ببلده وفتل ركوب عطب الطريق الوداع وسقوطه الحائض حاضت أفاضت 57 الكعبة 58 بناء 59 يستطيع الثبوت الراحلة 60 حج الصبيان 61 فرض مرة العمر 62 سفر 63 الذكر 64 مايقول قفل حرب عمرة 65 رجع 66 يحج مشرك يطوف بالبيت عريان 67 68 المبرور 69 فلم ولم مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين السنة النبوية والجماعة هو ورد الرسول ﷺ قول فعل تقرير خَلقية خُلقية سيرة سواء البعثة (أي الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر مصادر التشريع الإسلامي القرآن وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما مجملا ومضيفان سكت وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي الهدف الأساسي حفظ ودفع الكذب وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد عوالي المدينة وكنا نتناوب ينزل وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل » ويرجع للصحابة الفضل علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم بعض سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون يكونوا يتوقفون يرويه صحابي وظل الحال وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول : قال يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا كثير تلك القواعد فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة يعتد بروايتهم استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف هذا العظيم (علم الحديث) و(كتب