📘 ❞ الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ❝ كتاب ــ أحمد أبو إسحاق الثعلبي اصدار 2002
كتب التفاسير وعلوم القرآن الكريم - 📖 كتاب ❞ الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ❝ ــ أحمد أبو إسحاق الثعلبي 📖
█ _ أحمد أبو إسحاق الثعلبي 2002 حصريا كتاب ❞ الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ❝ عن دار إحياء التراث العربي 2025 الثعلبي): من التفاسير وألقى مؤلف التفسير ضوءاً كتابه مقدمته وأوضح فيها منهجه وطريقته التي سلكها فيه فذكر أولاً اختلافه منذ الصغر إلى العلماء واجتهاده الاقتباس علم وظهر له أن المصنفين تفسير القرآن فِرَق طُرقٍ مختلفة: فِرقة أهل البدع والأهواء وفِرقة مَن ألَّفوا فأحسنوا إلا أنهم خلطوا أباطيل المبتدعين بأقاويل السلف الصالح اقتصر أصحابها الرواية والنقل دون الدارية والنقد حذفت الإسناد حازت قصب السبق جودة التصنيف والحذق غير طوَّلوا كتبهم بالمعادات وكثرة الطُرُق والروايات جرَّدت الأحكام وبيان الحلال والحرام والحل الغوامض والمشكلات والرد الزيغ والشبهات كمشايخ السَلَف الماضين ثم بيّن أنه لم يعثر كتب مَنْ تقدَّمه جامع مهذَّب يُعتمد قال: "فاستخرتُ الله تعالى تصنيف شامل مهذب ملخص مفهوم منظوم مستخرج زهاء مائة مجموعات مسموعات نسَّقته بأبلغ ما قدرتُ عليه الإيجاز والترتيب وخرَّجت الكلام أربعة عشر نحواً: البسائط والمقدمات والعدد والتنزلات والقصص والنزولات والوجوه والقراءات والعلل والاحتجاجات والعربية واللغات والإعراب والموازنات والتفسير والتأويلات والمعانى والجهات والغومض والأحكام والفقهيات والحكم والإشارات والفضائل والكرامات والأخبار والمتعلقات أدرجتها أثناء الكتاب بحذف الأبواب وسميته: "الكشف ذكر أول أسانيده يروى عنهم علماء واكتفي بذلك ذكرها كما مصنفات عصره وهي كثيرة وكتب الغريب والمشكل باباً فضل وأهله وباباً معنى والتأويل شرع وعلوم الكريم مجاناً PDF اونلاين يحتوي هذا القسم الآتي: 1 يخص لغة: تدور مادته حول مطلقا سواء أكان لغموض لفظ أم لغير ذلك يقال فسرت اللفظ فسرا باب ضرب ونصر وفسرته تفسيرا شدد للكثرة إذا كشفت مغلقه التفسير اصطلاحا: كشف معانى المراد منه وهو أعم يكون بحسب المشكل وغيره وبحسب المعنى الظاهر والمقصود 2 علوم هي العلوم المتعلقة بالقرآن حيث نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءاته وتجويده ومعرفة المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ وأسباب النزول وإعجازه وإعرابه ورسمه وعلم غريب وغير ويُعرف أيضًا بأنها جميع والبحوث تتعلق أو كل يتصل يُطلق عليها التنزيل وقد عدّ الزركشي البرهان 47 علمًا وأوصلها جلال الدين السيوطي الإتقان لـ 80
- مساهمة من: أحمد أبو إسحاق الثعلبي
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) من التفاسير وألقى مؤلف التفسير ضوءاً على كتابه في مقدمته، وأوضح فيها عن منهجه وطريقته التي سلكها فيه، فذكر أولاً اختلافه منذ الصغر إلى العلماء، واجتهاده في الاقتباس من علم التفسير، وظهر له أن المصنفين في تفسير القرآن فِرَق على طُرقٍ مختلفة: فِرقة أهل البدع والأهواء. وفِرقة مَن ألَّفوا فأحسنوا، إلا أنهم خلطوا أباطيل المبتدعين بأقاويل السلف الصالح. وفِرقة اقتصر أصحابها على الرواية والنقل دون الدارية والنقد. وفِرقة حذفت الإسناد. وفِرقة حازت قصب السبق، في جودة التصنيف والحذق. غير أنهم طوَّلوا في كتبهم بالمعادات، وكثرة الطُرُق والروايات. وفِرقة جرَّدت التفسير دون الأحكام، وبيان الحلال والحرام، والحل عن الغوامض والمشكلات، والرد على أهل الزيغ والشبهات، كمشايخ السَلَف الماضين. ثم بيّن أنه لم يعثر في كتب مَنْ تقدَّمه على كتاب جامع مهذَّب يُعتمد. ثم قال: "فاستخرتُ الله تعالى في تصنيف كتاب شامل، مهذب، ملخص، مفهوم، منظوم، مستخرج من زهاء مائة كتاب مجموعات مسموعات... نسَّقته بأبلغ ما قدرتُ عليه من الإيجاز والترتيب، ثم قال: وخرَّجت فيه الكلام على أربعة عشر نحواً: البسائط والمقدمات، والعدد والتنزلات، والقصص، والنزولات، والوجوه والقراءات، والعلل والاحتجاجات، والعربية واللغات، والإعراب والموازنات، والتفسير والتأويلات، والمعانى والجهات، والغومض والمشكلات، والأحكام والفقهيات، والحكم والإشارات، والفضائل والكرامات، والأخبار والمتعلقات، أدرجتها في أثناء الكتاب بحذف الأبواب، وسميته: كتاب "الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ثم ذكر في أول الكتاب أسانيده إلى مَنْ يروى عنهم التفسير من علماء السَلَف، واكتفي بذلك عن ذكرها أثناء الكتاب، كما ذكر أسانيده إلى مصنفات أهل عصره - وهي كثيرة - وكتب الغريب والمشكل والقراءات، ثم ذكر باباً في فضل القرآن وأهله، وباباً في معنى التفسير والتأويل، ثم شرع في التفسير
#13K
0 مشاهدة هذا اليوم#53K
6 مشاهدة هذا الشهر#6K
28K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ أحمد أبو إسحاق الثعلبي:
- ❞ العالمون ثمانون ألف عالم أربعون ألفا في البرّ وأربعون ألفا في البحر. وقال مقاتل بن سليمان لو فسّرت الْعالَمِينَ، لاحتجت إلى ألف جلد كل جلد ألف ورقة. وقال كعب الأحبار لا يحصي عدد العالمين إلّا الله، قال الله "وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ". ❝ ⏤أحمد أبو إسحاق الثعلبي❞ العالمون ثمانون ألف عالم أربعون ألفا في البرّ وأربعون ألفا في البحر. وقال مقاتل بن سليمان لو فسّرت الْعالَمِينَ، لاحتجت إلى ألف جلد كل جلد ألف ورقة. وقال كعب الأحبار لا يحصي عدد العالمين إلّا الله، قال الله ˝وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ˝. ❝
⏤ أحمد أبو إسحاق الثعلبي
