المؤلِّف علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي

علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي
المؤلِّف

المؤلِّف علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي

علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي
المؤلِّف

• تبليغ عن سوء استخدام

المؤلِّف

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أحكام القرآن للكيا الهراسي ( الجزء الثالث ) ❝ ❞ أحكام القرآن للكيا الهراسي ( الجزء الثاني ) ❝ ❞ أحكام القرآن للكيا الهراسي ( الجزء الأول ) ❝

#2K

1 مشاهدة هذا اليوم

#5K

63 مشاهدة هذا الشهر

#17K

4K إجمالي المشاهدات

نماذج من أعمال علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي:

📚 أعمال المؤلِّف ❞علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي❝:

1 1985

1 1985

1 1985

الاقتباسات (3)

ملخصات كتابية

الكتب (3)

QR

منشورات من أعمال ❞علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي❝:

• 

  عبدالعزيز
  منذ 3 سنوات

  

  أحكام القرآن للكيا الهراسي ( الجزء الأول )

  ❞ قوله تعالى: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ) الآية (130) . يدل على لزوم اتباع إبراهيم في شرائعه فيما لم يثبت نسخه. وقوله تعالى: (سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها؟ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (142) . يدل على جواز النسخ: لقوله: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ) ومعناه: أن الجهات لا تقتضي التوجه في الصلاة إليها لذواتها وإنما وجود التوجه إليها بإيجاب الله تعالى. وقد دلت الآية أيضا على جواز نسخ السنة بالقرآن «1» لأن النبي عليه السّلام كان يصلي بمكة إلى بيت المقدس- وليس في القرآن ذكر ذلك- ثم نسخ.. ❝ ⏤علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي

  ❞ قوله تعالى: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ) الآية (130) .
  يدل على لزوم اتباع إبراهيم في شرائعه فيما لم يثبت نسخه.
  وقوله تعالى: (سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها؟ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (142) .
  يدل على جواز النسخ: لقوله: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ) ومعناه: أن الجهات لا تقتضي التوجه في الصلاة إليها لذواتها وإنما وجود التوجه إليها بإيجاب الله تعالى.
  وقد دلت الآية أيضا على جواز نسخ السنة بالقرآن «1» لأن النبي عليه السّلام كان يصلي بمكة إلى بيت المقدس- وليس في القرآن ذكر ذلك- ثم نسخ. ❝
  

  ⏤ علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي

  

  2

  قوله تعالى , وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ , الآية , يدل على لزوم اتباع إبراهيم في شرائعه فيما لم يثبت نسخه , وقوله تعالى , سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها؟ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ , يدل على جواز النسخ , لقوله , وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ , ومعناه , أن الجهات لا تقتضي التوجه في الصلاة إليها لذواتها وإنما وجود التوجه إليها بإيجاب الله تعالى , وقد دلت الآية أيضا على جواز نسخ السنة بالقرآن , لأن النبي عليه السّلام كان يصلي بمكة إلى بيت المقدس , وليس في القرآن ذكر ذلك , ثم نسخ

  عبدالعزيزعلي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي1985أحكام القرآن للكيا الهراسي ( الجزء الأول )القرآنالنبياللهبيت المقدسالجهاتصلاةشرائعالمقدسالصلاةالقرانالسنةجوازكتاب الله عز وجلكلام اللهاحكام القرانالنسخالسنوجودإنماتباعالآيةجهاتالآيدار الكتب العلمية - بيروتالفقه الإسلاميالدين الاسلامىالتاريخالادبالتربيةكتبالكريمالإسلامتربية دينيةموسوعة
• 

  عبدالعزيز
  منذ 3 سنوات

  

  أحكام القرآن للكيا الهراسي ( الجزء الثالث )

  ❞ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (75) قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ) الآية/ 75. ذكر إسماعيل بن اسحق، أن المراد به عبد نفسه، وليس المراد عبدا للعباد، ويجوز أن يكون عبد الله. وهذا بعيد، والظاهر أنه أي عبد كان. واحتج به قوم في أنه لا يملك بالتمليك، فإنه لو ملك لقدر على شيء، وقد قال تعالى: (لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ) .. ❝ ⏤علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي

  ❞ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (75)
  قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ) الآية/ 75.
  ذكر إسماعيل بن اسحق، أن المراد به عبد نفسه، وليس المراد عبدا للعباد، ويجوز أن يكون عبد الله.
  وهذا بعيد، والظاهر أنه أي عبد كان.
  واحتج به قوم في أنه لا يملك بالتمليك، فإنه لو ملك لقدر على شيء، وقد قال تعالى: (لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ). ❝
  

  ⏤ علي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي

  

  3

  ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ , قوله تعالى , ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ , الآية , ذكر إسماعيل بن اسحق , أن المراد به عبد نفسه , وليس المراد عبدا للعباد , ويجوز أن يكون عبد الله , وهذا بعيد , والظاهر أنه أي عبد كان , واحتج به قوم في أنه لا يملك بالتمليك , فإنه لو ملك لقدر على شيء , وقد قال تعالى , لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ

  عبدالعزيزعلي بن محمد بن علي الكيا الهراسي الشافعي1985أحكام القرآن للكيا الهراسي ( الجزء الثالث )يجوزاللهيكونيملكالقرانالمرادالظاهركتاب الله عز وجلكلام اللهاحكام القرانالآيةبعيدالآيدار الكتب العلمية - بيروتالفقه الإسلاميالدين الاسلامىالتاريخالادبالتربيةكتبالقرآنالكريمالإسلامتربية دينيةموسوعةسنهفقهأدبدياناتالاسلاماديانعقائدشريعةسنن