📚 افضل 100 كتاب في النحو والصرف .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في النحو والصرف .

🏛 أهم كتب النحو والصرف مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 المدارس النحوية المدرسة النحوية الكوفية طلب العلم البصرة أئمتها قرأ أبي عمرو بن العلاء وعلى عيسى عمر الثقفي لكنه لم يقارب أحدا من تلامذتهم فلم ينبه وعاش بالبصرة غير معروف وكان أول كوفي ألف العربية وكتابه "الفيصل" عرضه فيما ذكروا أصحاب يلتفتوا إليه ولا جسر إظهاره لما سمع كلامهم أما هو فيزعم أن الخليل الكتاب فأطلعه عليه "فكل ما كتاب سيبويه: قال الكوفي كذا فإنما عنى الرؤاسي هذا"2 وزعم جماعة البصريين الذي يذكره الأخفش آخر المسائل ويرد يعد قراء الكوفيين وسترى أسماء كتبه الموضوعات التي عني بها: التصغير الإفراد والجمع الوقف والابتداء معاني القرآن ولما رجع إلى الكوفة وجد فيها عمه معاذ مسلم الهراء "187" مرجع الناس وعني بالصرف ومسائله خاصة وتبعه هذه العناية حتى قيل: إنهم فاقوا ومن هنا عدهم بعض العلماء واضعي علم الصرف وتخرج بالرؤاسي تلميذاه المشهوران: الكسائي والفراء فأنت تعرف أنه أعجمي الأصل وأحد القراء السبعة وإمام أخذ عن يونس أحد أئمة وجلس حلقة ثم خرج بوادي نجد والحجاز وتهامة يأخذ الأعراب "فأنفد خمس عشرة قنينة حبر الكتابة العرب سوى حفظ فقدم فوجد قد مات وفي موضعه فجرت بينهما مسائل أقر له وصدره موضعه"1 انتقل بغداد فعاش قصر الرشيد مؤدبا للأمين والمأمون ونال الحظوة وأقبلت الدنيا: يخدمه وليا العهد ويعنى به ويعوده نفسه الري اصطحب معه ومحمد الحسن الشيباني فاتفق ماتا سنة 189 يوم واحد فقال الرشيد: "دفنت الفقه والنحو واحد" تمركزت مدينة العراق أيام العباسيين رأسهم المدرسة البصرية وهي السابقة دراسة وأول ذكر أعلامها أبو الأسود الدؤلي وتلاميذه هم الذين نشروا أيديهم وأيدي تلاميذهم طبقات أعلام رفعوا بناء المذهب البصري أسس متينة وقواعد محكمة وكان الكوفيون يخالفون معظم القواعد الأساسية والفرعية فحصل تنافس تاريخي اعتمد فيه الفلسفة وعلم المنطق فتدهورت حاله بسبب سهولة تبرير أي خطأ اللغة هذا الأساس ومع الزمن فضل الجمهور المدرسة وأفكارها لسهولتها ومنطقيتها حيث الأفكار كانت الغالب متعمدة لمخالفة نشأة الخلاف واحتكاك المدرستين أول يعرف بين والكوفيين أثبته سيبويه "الكتاب" حكاية أقوال "الكوفي" جعفر علمت آنفا والظاهر مرافقة للخليل القراءة جعلت نوعا الأنس سمح يطلب كتابه فروى منه لتلميذه فأثبتها ولم يكن غيره مما حدث أنفسهم يومئذ أكثر المذاكرة وحكاية الأقوال المخالفة والرد عليها أحيانا كثيرا تجد يورد لشيخيه والخليل أقوالا يخالفها فيقول: "وزعم الخليل" يونس" تدخل الدنيا المشهورين رجال الطبقة فالخليل والرؤاسي مثلا كلاهما صالح عفيف ومتى خلت المناقشات العلمية يؤرثها حوافز المادة أو الجاه بقيت هادئة جميلة صافية فلما قرّب العباسيون وخصوهم بتربية أولادهم وبالإغداق عليهم إذ كان أهل بالجملة أخلص لهم أحسن سابقة معهم عكس اجتهد المقربون التمسك بدنياهم نالوها ووقفوا بالمرصاد للبصريين يفوقونهم علما فحالوا بينهم وبين النجاح المادي المعنوي بكل يستطيعون قوة؛ وإذا لبصري كالأصمعي حظوة عند خليفة ولم يقدروا إبعاده ماديا اجتهدوا الغض علمه علم والعلوم الشرعية إن هي لغة والسنة ودون الإحاطة بعلومها لا يمكن فهمها فهمًا صحيحًا أهمها وذلك بأن يتغير ويختلف باختلاف الإعراب يبين المعنى وهو يميز المعاني ويوقف أغراض المتكلمين فقد أجمع علماء الشر يعة وفقهاؤها تعلم والتعمق شرط أساسي لكل باحث شرعي وروي أحمد فارس رحمه الله تعالى المتوفى 370هـ قال: قالب:قتباس مضمن وقال ابن حزم تعالى: ولو سقط لسقط فهم وفهم حديث النبي صلى وسلم سقطا الإسلام فمن واللغة نية إقامة الشريعة بذلك وليفهم بهما كلام وكلام نبيه وليفهمه فهذا أجر عظيم ومرتبة عالية يجب التقصير عنها لأحد الله: وأما وسم باسم والفقه: جاهل للنحو فحرام يُفتي دين بكلمة وحرام المسلمين يستفتوه: لأنه باللسان خاطبنا به: يعلمه يفتي بما يعلم ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36] قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ لَمْ يُنَزِّلْ سُلْطَانًا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33] إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ لَكُمْ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ عَظِيمٌ [النور: 15] الجهل بالنحو وإفضاؤه الفهم الخاطئ لنصوص والسنة و يقول جني: ‘ إن ضل القصد وحاد الطريقة المثلى ؛ استهواه 36 ذلك واستخف حلمه ضعفُهُ الـكريمة الشريفة القرآن الكريم النحو ارتبط البداية بفهم وتعليم وحمايتها ترجع نشأته خشية مخاطر اللحن والتحريف ظهر لمعالجة ظاهرة لغوية بدأت تزحف السلوك اللساني العربي خطورة عاملا(2) أساسيا نشوء علوم عربية عديدة وأولها أما علاقة بالقرآن فتظهر مرتبط بمعرفة لأن يتم إحكام وتحديده ضروري تفسير الإمام الشافعي (ت204 هـ): “من تبحر اهتدى كل العلوم “ أيضا:”لا أسأل مسألة إلا أجبت قواعد النحو”(4) لقد غايات ومقاصده ومعانيه ينكر مدى مساهمة النحاة خدمة النص القرآني بالوقوف مظاهر الإعجاز فيه؛ ويدعم الأمر صاحب الدلائل بدعوته تحصيل ملكة تنغلق النصوص الفهم(5) وأهمية تكمن إبانة الفوارق ولهذا حث الأخذ بأسباب متكاملا خلدون يتحدث بعلوم يقول(6) “إن مأخذ الأحكام الشرعية كلها بلغة ونقلتها الصحابة والتابعين عرب وشرح مشكلاتهم لغاتهم فلا بد معرفة المتعلقة بهذا اللسان لمن أراد الشريعة” وتكاد تكون موضوعات وأبوابه المتكاملة مطلبا واجبا المفسر يتوسل بها لفك مقفلات وتجلية الأغراض الكامنة متوقف نزل ولذلك فالمفسر ملزم بدونه يضل الطريق يصل بل يشترط السيوطي(7)(ت 911هـ) جملة ومنها: التصريف الاشتقاق البيان البديع القراءات أصول الدين الخ أهم المؤلفات النحو كثرت الكثير الكتب والمتون المنثورة المتون المنظومة هيئة قصائد شعرية ومن المؤلفة النحو: كتاب الجمل النحو كتاب الكتاب كتاب لأصول المقتضب ومن النحو: متن الآجرمية ومن النحو: نظم الكافية الشافية نظم ألفية مالك المكتبة دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات