🏛 كتب تاريخ التصوف الإسلامي مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 جزء أساسي التراث حيث تبوأ مكانا هاما الفكر العربي والاهتمام بالتصوف قديم تناوله المؤرخون والعلماء العرب والمسلمون كالطوسي والكلاباذي والقشيري وغيرهم كما ألف فيه الفلاسفة كابن سينا والغزالي وابن خلدون وتجادل الفقهاء وعلماء الكلام إضافة إلى جهود المستشرقين ولم يتفق هؤلاء رأي واحد سواء تعلق الأمر بحدوده أو أصوله فاختلفت الآراء والمشارب حوله فالتصوف ليس ظاهرة إسلامية خاصة بل إن جذوره وعروقه تمتد أي فكر ديني عموماً حتى كثيراً من الدارسين ربطه بأصول غير كالمسيحية والهندية والفارسية والفلسفة اليونانية بينما يرفض آخر هذه الصلات جملة وتفصيلاً ويرده الإسلامية ومنابعه الأولى القرآن والسنة أصل كلمة التصوف من اللغة كثرت الأقوال اشتقاق عند المسلمين عدة أقوال أشهرها: أنه الصوفة لأن الصوفي مع الله كالصوفة المطروحة لاستسلامه لله تعالى أنه الصِّفة إذ أن هو اتصاف بمحاسن الأخلاق والصفات وترك المذموم منها الصُفَّة صاحبه تابعٌ لأهل الذين هم الرعيل الأول رجال (وهم مجموعة المساكين الفقراء كانوا يقيمون المسجد النبوي ويعطيهم رسول Mohamed peace be upon him svg الصدقات والزكاة طعامهم ولباسهم) الصف فكأنهم بقلوبهم حضورهم الله؛ وتسابقهم سائر الطاعات الصوف لأنهم يؤثرون لبس الخشن للتقشف والاخشيشان الصفاء فلفظة "صوفي" وزن "عوفي" أي: عافاه فعوفي وقال أبو الفتح البستي: تنازع الناس واختلفوا وظنه البعض مشتقاً الصوف ولست أمنح هذا الاسم غيرَ فتىً صفا فصوفي سُمي الصوفي أنها الأصل صفوي ونقل ذلك الطوسي نصر السراج كتابه الذي يعد أقدم مرجع صوفي عن فقال: (كان فاستثقل فقيل : – وبمثل نقل أبي الحسن الكناد مأخوذ الصفاء) بينما أرجع اسم "التصوف" رجل زاهد متعبد الجاهلية كان يلقب ب (صوفة) واسمه الغوث بن مر أد أشار الزمخشري أساس البلاغة والفيروز آبادي قاموسه المحيط قوماً سموا بهذا وكانوا يلون إجازن بالحج مكة ومن تشبه بهم سمي ومنهم نشأت طبقة المتحنفين مثل ورقة نوفل المستشرقين يرون مأخوذة (صوفيا) بمعنى الحكمة وعندما فلسفت عبادتهم حرفوا الكلمة وأطلقوها التعبد الروحية (ثيوصوفيا) الإشراق محب الإلهية بسبب المشابهة الصوتية بين (صوفي) والكلمة وكذلك لوجه الشبه الموجود (تصوف) (تيوصوفيا) وأن كلمتي وتصوف أخذتا الكلمتين اليونانيتين (سوفيا) و(وتيوسوفيا) وبهذا الرأي أخذ محمد لطفي جمعة إلا نولدكه أثبت خطأ الزعم أيده نيكلسون وماسينيون وبالإضافة البراهين القوية الأخرى التي أقامها فإنه يدلل (س) نقلت العربية هي لا صادا أنه يوجد اللغة الآرامية تعد واسطة لانتقال سوفيا الصوفي) فهذا الاختلاف الواقع أصل لفظة واشتقاقها ولذلك اضطر القديم علىّ الهجويري المتوفى سنة 465 هـ يقول (إن يصح مقتضى معنى أعظم يكون له جنس ليشتق منه) قال القشيري رسالته (ليس يشهد لهذا قياس ولا اشتقاق) مما لاشك يستقيم اشتقاقه ولو اختيار الكثيرين الصوفية وأبي طالب المكي والسهروردي المفاخر يحيى باخرزي تيمية المتقدمين وأرجح وأقربها العقل مذهب القائلين بأن نسبة المتصوف منه أيضا فيقال تصوف إذا الصوف) من الاصطلاح كثرت تعريف تعريفا اصطلاحيا آراء متقاربة كل يشير جانب رئيسي والتي منها: قول الشيخ زكريا الأنصاري علم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية قول أحمد زروق: قصد لإصلاح القلوب وإفرادها عما سواه والفقه العمل وحفظ النظام وظهور بالأحكام والأصول "علم التوحيد" لتحقيق المقدمات بالبراهين وتحلية الإيمان بالإيقان أيضا: وقد حُدَّ ورسم وفسر بوجوه تبلغ نحو الألفين كلها لصدق التوجه وإنما وجوه الإمام الجنيد: استعمال خلق سني دني الشاذلي: تدريب النفس العبودية وردها لأحكام الربوبية ابن عجيبة: يعرف كيفية السلوك حضرة ملك الملوك البواطن الرذائل وتحليتها بأنواع الفضائل وأوله ووسطه عمل وآخره موهبة المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
قراءة و تحميل كتاب الوجه الأشعري للمتصوف المغربي أحمد زروق PDF مجانا
قراءة و تحميل كتاب فتح الكريم الوهاب في الوقوف على ما نهي عنه من السباب PDF مجانا
