❞ ابن مالك ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- ابن مالك 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞ابن مالك❝
-
❞ وعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( ماأنعم اللهُ علي عبد نعمةً فقال الحمدُ للّه إلا كان الذي أعطي- يعني من هدايته للحمد- أفضل مما أَخد) رواه ابن ماجه.. ❝ ⏤حافظ بن أحمد الحكمي❞ وعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( ماأنعم اللهُ علي عبد نعمةً فقال الحمدُ للّه إلا كان الذي أعطي- يعني من هدايته للحمد- أفضل مما أَخد) رواه ابن ماجه. ❝
⏤ حافظ بن أحمد الحكمي
-
❞ إن الهرر من ألطف الحيوانات، ومن أجملها ووصانا نبي الله بإطعامها، وأيضا هناك إمرأة دخلت النار؛ لأنها لم تطعهما، ولم تتركها تأكل من حشاش الأرض في هرة، وقد كان هناك صحابي جليل من حبه لهرر، وأخذها معه في كل مكان، أطلق رسول الله عليه لقب أبو هريرة؛ من كثرة حبه لها، وهناك حديث عن رسول الله \"إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات\" رواه أنس ابن مالك؛ لذا فيجب علينا من باب الحنية والمشي على منهج رسول الله؛ أن نطعهما ولا نقسوا عليها، ويجب علينا أن نرعاها، ونحبها وأيضا لا نخاف منها؛ لأنها من ألطف الكائنات، ولايمكن أن تؤذيك إلا إذا أذيتها.. ❝ ⏤مريم رمزى محمد❞ إن الهرر من ألطف الحيوانات، ومن أجملها ووصانا نبي
الله بإطعامها، وأيضا هناك إمرأة دخلت النار؛ لأنها لم
تطعهما، ولم تتركها تأكل من حشاش الأرض في هرة، وقد
كان هناك صحابي جليل من حبه لهرر، وأخذها معه في كل
مكان، أطلق رسول الله عليه لقب أبو هريرة؛ من كثرة حبه
لها، وهناك حديث عن رسول الله ˝إنها ليست بنجس إنها من
الطوافين عليكم والطوافات˝ رواه أنس ابن مالك؛ لذا فيجب
علينا من باب الحنية والمشي على منهج رسول الله؛ أن
نطعهما ولا نقسوا عليها، ويجب علينا أن نرعاها، ونحبها
وأيضا لا نخاف منها؛ لأنها من ألطف الكائنات، ولايمكن أن
تؤذيك إلا إذا أذيتها. ❝
⏤ مريم رمزى محمد -
❞ قصة يرويها أنس ابن مالك رضي الله عنه ، يقول :كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، خارجا من جبال مكة إذ أقبل شيخ متكئا، علي عكازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : مشية جني ونغمته ، قال أجل . قال من أي الجن أنت قال : أنا هامة ، ابن أهيم ابن لاقيص ابن ابليس قال : لا أري بينك وبينه إلي أبوين؟ قال : أجل . قال : كم أتي عليك؟ قال أكلت عمر الدنيا إلا أقلها ، لبثت ليالي ، قبل قابيل وهابيل ، غلاما ابن أعوام ، أمشي بين لآكام ؛ وأصطاد الهام وآمر بفساد الطعام ؛ وأورش بين الناس وأغري بينهم . فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: بئس عمل الشيخ المتوسم ؛ والفتي المتلوم فقال : دعني من اللوم والعذل ، فقد جرت توبتي علي يد نوح ؛ فكنت معه فيمن آمن معه من المسلمين ؛ فعاتبته في دعائه علي قومه ؛فبكي وأبكاني ؛فقال; لاجرم أني من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين؛ ولقيت هودا فعاتبته في دعائه؛ علي قومه؛ فبكي وأبكاني ؛ فقال لاجرم أني من النادمين ؛ وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ؛ ولقيت صالحا فعاتبته في دعئه علي قومه ؛ فبكي وأبكاني ؛ وقال : إني من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ؛ ولقيت شعيبا فعاتبته في دعائه علي قومه ؛ فبكي وأبكاني؛ وقال إني من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ؛ وكنت مع إبراهيم خليل الرحمن إذ ألقي في النار ؛ فكنت بينه وبين المنجنيق حتي أخرجه الله عزوجل منها وجعلها عليه بردا؛ وسلاما ، وكنت مع يوسف الصديق في الجب فسبقته علي وعره ؛ وكنت معه في محبسه حتي أخرجه الله منه ؛ ولقيت موسي في المكان الأثير ؛ وكنت مع عيسي ابن مريم فقال لي عيسي : إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام ؛ يارسول الله قد بلغتك السلام وقد آمنت بك . فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عيسي السلام وعليك يا هامة حاجتك قال إن موسي علمني التورية فعلمني القرآن ؛ فعلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينعه إليه وما أراه إلا حيا _______________ انتهت القصة ____. ❝ ⏤عبد المعز المختار❞ قصة يرويها أنس ابن مالك رضي الله عنه ،
يقول :كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ،
خارجا من جبال مكة إذ أقبل شيخ متكئا، علي عكازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
مشية جني ونغمته ، قال أجل .
قال من أي الجن أنت قال : أنا هامة ،
ابن أهيم ابن لاقيص ابن ابليس
قال : لا أري بينك وبينه إلي أبوين؟
قال : أجل . قال : كم أتي عليك؟
قال أكلت عمر الدنيا إلا أقلها ، لبثت ليالي ،
قبل قابيل وهابيل ، غلاما ابن أعوام ،
أمشي بين لآكام ؛ وأصطاد الهام
وآمر بفساد الطعام ؛ وأورش بين
الناس وأغري بينهم . فقال رسول الله
صلي الله عليه وسلم: بئس عمل الشيخ المتوسم ؛ والفتي المتلوم فقال :
دعني من اللوم والعذل ، فقد جرت توبتي علي يد نوح ؛ فكنت معه فيمن آمن معه من المسلمين ؛ فعاتبته في دعائه علي قومه ؛فبكي وأبكاني ؛فقال; لاجرم أني من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين؛ ولقيت هودا فعاتبته في دعائه؛
علي قومه؛ فبكي وأبكاني ؛ فقال لاجرم أني
من النادمين ؛ وأعوذ بالله أن أكون من
الجاهلين ؛ ولقيت صالحا فعاتبته في
دعئه علي قومه ؛ فبكي وأبكاني ؛ وقال :
إني من النادمين وأعوذ بالله أن أكون
من الجاهلين ؛ ولقيت شعيبا فعاتبته
في دعائه علي قومه ؛ فبكي وأبكاني؛
وقال إني من النادمين وأعوذ بالله
أن أكون من الجاهلين ؛ وكنت مع إبراهيم
خليل الرحمن إذ ألقي في النار ؛ فكنت
بينه وبين المنجنيق حتي أخرجه الله
عزوجل منها وجعلها عليه بردا؛ وسلاما ،
وكنت مع يوسف الصديق في الجب
فسبقته علي وعره ؛ وكنت معه في محبسه
حتي أخرجه الله منه ؛ ولقيت موسي في
المكان الأثير ؛ وكنت مع عيسي ابن مريم
فقال لي عيسي : إن لقيت محمدا فأقرئه
مني السلام ؛ يارسول الله قد بلغتك السلام
وقد آمنت بك . فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عيسي السلام وعليك
يا هامة حاجتك قال إن موسي علمني
التورية فعلمني القرآن ؛ فعلمه رسول الله
صلي الله عليه وسلم ولم ينعه إليه وما
أراه إلا حيا
______________ انتهت القصة ___. ❝
⏤ عبد المعز المختار -
❞ (ابم القيم) إنه الإمام حقا وصدقا قولا وفعلا , العالم الرباني , وشيخ الإسلام الثاني , الإمام العلامة والحبر الفهامة ذو الذهن الوقاد والقلم السيال والبيان العذب الأخاذ أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية عليه شآبيب الرحمة والمغفرة. اشتهر رحمه الله بابن قيم الجوزية لأن والده عليه رحمة الله كان ناظرا ووصيا للمدرسة الجوزية في دمشق وهي أعظم مدارس الحنابلة في دمشق. ( المولد والنشأة ) : ولد رحمه الله عام 691هـ لسبع ليال خلون من شهر صفر في قرية من قرى حوران يقال لها زرع بضم الزاي وفتح الراء وهي منطقة تبعد عن مدينة دمشق مسافة تقد بخمسين ميلا. لقد نشأ عالمنا الفذ هذا في بيت علم ودين وتقى فأبوه الشيخ العالم البارز في علم الفرائض وهو العابد الصالح التقي الورع المتوفى سنة 723هـ وأما أخوه فزين الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أبي بكر , شارك شيخنا هذا في أكثر رحلاته العلمية وتتلمذ على يديه الحافظ بن رجب وتوفي رحمه الله سنة 769هـ. وابن أخيه عماد الدين بن زين الدين كان من أفاضل أهل العلم وقد اقتنى أكثر مكتبة عمه , ولشيخنا ابن بدت عليه أمارات النجابة والذكاء لكن قدر الله عاجله بالمنية فمات وهو ابن ثلاث وثلاثين عاما وقد كان مفرط الذكاء حفظ سورة الأعراف في يومين وصلى بالقرآن وهو في التاسعة من عمره. وابنه برهان الدين إبراهيم , كان فقيها نحويا أخذ العلم عن والده وقام بالتدريس في المدرسة الصدرية . فإمامنا أصوله أصول علم وتقى وفروعه فروع علم تقى وبتلك الأصول وعلى رأسها إمامنا الكبير وبتلك الفروع أيضا نفع الله الإسلام والمسلمين. ( شيوخه ) : أخذ رحمه الله علم العربية عن أبي الفتح البعلبكي , فقرأ عليه \" الملخص \" لأبي البقاء , ثم \" الجرجانية\" , ثم\" ألفية ابن مالك \" , وأكثر \" الكافية الشافية\", وشيئا من كتاب \" التسهيل\",وقرأ قطعة من \" المقرب\" لابن عصفور على المجد التونسي. وأخذ علم الفرائض على والده وأخذ الأصول والفقه عن شيخ الإسلام ابن تيمية وأخيه شرف الدين بن تيمية وابن مفلح المقدسي الحنبلي , والمجد الحراني إسماعيل بن محمد , وصفي الدين الهندي, فقرأ \" الروضة \" لابن قدامة المقدسي , \" والإحكام\" للآمدي, \" والمحصول \" للرازي, و\" المحرر\" للمجد بن تيمية . ومن شيوخه في الحديث : الشهاب النابلسي شرف الدين عيسى المطعم صدر الدين إسماعيل بن مكتوم القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة الكحال ابن الشيرازي وأبي بكر بن عبدالدائم وفاطمة بنت جوهر وغيرهم خلق كثير. ومن أشياخه أيضا: إمام المحدثين أبو الحجاج المزي , والقاضي بدر الدين بن جماعة الكناني, والقاضي كمال الدين الزملكاني وغيرهم. ( صلته بشيخ الإسلام ابن تيمية ) : ابن القيم رحمه حسنة من حسنات شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رضوان الله وهو شامة من الشامات الكثيرة التي تزين بها جبين شيخ الإسلام فهو أثر من آثار دعوته وجهاده وعلمه ، فقد توثقت صلته بابن تيمية رحمه الله تعالى بدءا من سنة 712هـ بصورة بالغة تجاوزت علاقة التلميذ بالشيخ بدرجات حتى أثمرت ملازمة تامة من التلميذ لشيخه ، بل انقطاعا للأخذ عنه حتى وفاته رحمه الله سنة 728هـ. لقد نهل شيخنا من فيض علم شيخ الإسلام رحمه الله وتضلع من فكره السديد حتى خص به من بين تلاميذه وارتبط اسمه باسمه وسيرته بسيرته وغلبت عليه محبته والتأثر بأقواله وآرائه واجتهادته . ولقد لقي ابن القيم رحمه الله الشيء الكثير من الشدائد والمحن جراء صلته بشيخه ولما دخل شيخ الإسلام سجن القلعة في دمشق آخر مرة ، دخل ابن القيم معه وحبس منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد وفاة شيخ الإسلام رحمه الله. ولعل أهم ما استفاده ابن القيم رحمه الله من شيخه دعوته للاعتصام بالكتاب والسنة الصحيحه وفهمهما على النحو الذي فهمه السلف الصالح وطرح مايخالفهما وتجديد مادرس من معالم الدين الصحيح وتنقيته مما ابتدعه المسلمون من مناهج زائفة من تلقاء أنفسهم خلال القرون السالفة. ( أخلاقه وعبادته وزهده وتواضعه) : ابن القيم رحمه الله عالم رباني فريد قلما يجود الزمان بمثله ليس في علمه فحسب بل في تقواه وورعه وزهده أيضا يقول عنه الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى \" كان إذا صلى الصبح جلس مكانه يذكر الله تعالى حتى يتعالى النهار ويقول : هذه غدوتي لو لم أقعدها سقطت قواي. وكان يقول : بالصبر والفقر تنال الإمامة بالدين. وكان يقول : لابد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه\". ويقول عنه تلميذه الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله : \" وكان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانكسار له والاطراح بين يديه على عتبة عبوديته\". ( شيء من ثناء العلماء عليه ) : يقول عنه الحافظ الذهبي رحمه الله : \"عني بالحديث ومتونه وبعض رجاله وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره وبالنحو ويدريه وفي الأصلين وتصدر للاشتغال ونشر العلم\". ويقول عنه الإمام المفسر ابن كثير رحمه الله : \" وكان حسن القراءة والخلق كثير التودد لايحسد أحدا ولا يؤذيه ولايحقد على أحد ولا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه\" . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : \" كان جريء الجنان ، واسع العلم ، عارفا بالخلاف وبمذاهب السلف\". وقال الشوكاني رحمه الله تعالى : \" كان متقيدا بالأدلة الصحيحة ، معجبا بالعمل بها ، غير معول على الرأي ، صادعا بالحق لايحابي فيه أحدا \" . ( تلاميذه ) : لقد تخرج على يدي هذا الإمام الفذ خلق كثير من أكابر العلماء ومشاهير الفضلاء يذكر منهم على سبيل اتمثيل لا الحصر هؤلاء الفضلاء وهم : أبو عبدالله محمد بن عبدالهادي بن قدامة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 744هـ. أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الحافظ المشهور المتوفى سنة 774هـ. أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد الملقب بابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795هـ. ( أهم مؤلفاته ) : 1- التبيان في أقسام القرآن. 2- تهذيب مختصر سنن أبي داوود. 3- المنار المنيف في الصحيح والضعيف. 4- زاد المعاد في هدي خير العباد. 5- أحكام أهل الذمة. 6- أحكام المولود. 7- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان. 8- أعلام الموقعين عن رب العالمين. 9- حكم تارك الصلاة. 10- الفروسية. 11- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية. 12- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية. 13- هداية الحيارى من اليهود والنصارى. 14- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. 15- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية الموسومة بنونية ابن القيم. 16- الروح. 17- الرسالة التبوكية. 18- الوابل الصيب من الكلم الطيب. 19- إغاثة اللهفان من مكايد الشيطان. 20- الفوائد. 21- طريق الهجرتين وباب السعادتين. 22- مفتاح دار السعادة وغير ذلك كثير. ( وفاته): توفي عليه رحمة الله مع أذان العشاء ليلة الخميس الثالث عشر من شهر رجب من عام واحد وخمسين وسبعمائة للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وقد توفي رحمه الله بعد حياة مليئة بالجد والجهاد والعلم والدعوة والتأليف ، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. -------------------------- المرجع / عن مقدمة كتاب الفوائد بتحقيق وتعليق عامر بن علي ياسين – الطبعة الأولى عام 1422هـ وذلك بتصرف يسير.. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله❞ (ابم القيم)
إنه الإمام حقا وصدقا قولا وفعلا , العالم الرباني , وشيخ الإسلام الثاني , الإمام العلامة والحبر الفهامة ذو الذهن الوقاد والقلم السيال والبيان العذب الأخاذ أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية عليه شآبيب الرحمة والمغفرة.
اشتهر رحمه الله بابن قيم الجوزية لأن والده عليه رحمة الله كان ناظرا ووصيا للمدرسة الجوزية في دمشق وهي أعظم مدارس الحنابلة في دمشق.
( المولد والنشأة ) :
ولد رحمه الله عام 691هـ لسبع ليال خلون من شهر صفر في قرية من قرى حوران يقال لها زرع بضم الزاي وفتح الراء وهي منطقة تبعد عن مدينة دمشق مسافة تقد بخمسين ميلا.
لقد نشأ عالمنا الفذ هذا في بيت علم ودين وتقى فأبوه الشيخ العالم البارز في علم الفرائض وهو العابد الصالح التقي الورع المتوفى سنة 723هـ
وأما أخوه فزين الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أبي بكر , شارك شيخنا هذا في أكثر رحلاته العلمية وتتلمذ على يديه الحافظ بن رجب وتوفي رحمه الله سنة 769هـ.
وابن أخيه عماد الدين بن زين الدين كان من أفاضل أهل العلم وقد اقتنى أكثر مكتبة عمه , ولشيخنا ابن بدت عليه أمارات النجابة والذكاء لكن قدر الله عاجله بالمنية فمات وهو ابن ثلاث وثلاثين عاما وقد كان مفرط الذكاء حفظ سورة الأعراف في يومين وصلى بالقرآن وهو في التاسعة من عمره.
وابنه برهان الدين إبراهيم , كان فقيها نحويا أخذ العلم عن والده وقام بالتدريس في المدرسة الصدرية .
فإمامنا أصوله أصول علم وتقى وفروعه فروع علم تقى وبتلك الأصول وعلى رأسها إمامنا الكبير وبتلك الفروع أيضا نفع الله الإسلام والمسلمين.
( شيوخه ) :
أخذ رحمه الله علم العربية عن أبي الفتح البعلبكي , فقرأ عليه ˝ الملخص ˝ لأبي البقاء , ثم ˝ الجرجانية˝ , ثم˝ ألفية ابن مالك ˝ , وأكثر ˝ الكافية الشافية˝, وشيئا من كتاب ˝ التسهيل˝,وقرأ قطعة من ˝ المقرب˝ لابن عصفور على المجد التونسي.
وأخذ علم الفرائض على والده وأخذ الأصول والفقه عن شيخ الإسلام ابن تيمية وأخيه شرف الدين بن تيمية وابن مفلح المقدسي الحنبلي , والمجد الحراني إسماعيل بن محمد , وصفي الدين الهندي, فقرأ ˝ الروضة ˝ لابن قدامة المقدسي , ˝ والإحكام˝ للآمدي, ˝ والمحصول ˝ للرازي, و˝ المحرر˝ للمجد بن تيمية .
ومن شيوخه في الحديث :
الشهاب النابلسي
شرف الدين عيسى المطعم
صدر الدين إسماعيل بن مكتوم
القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة
الكحال
ابن الشيرازي
وأبي بكر بن عبدالدائم
وفاطمة بنت جوهر وغيرهم خلق كثير.
ومن أشياخه أيضا:
إمام المحدثين أبو الحجاج المزي , والقاضي بدر الدين بن جماعة الكناني, والقاضي كمال الدين الزملكاني وغيرهم.
( صلته بشيخ الإسلام ابن تيمية ) :
ابن القيم رحمه حسنة من حسنات شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رضوان الله وهو شامة من الشامات الكثيرة التي تزين بها جبين شيخ الإسلام فهو أثر من آثار دعوته وجهاده وعلمه ، فقد توثقت صلته بابن تيمية رحمه الله تعالى بدءا من سنة 712هـ بصورة بالغة تجاوزت علاقة التلميذ بالشيخ بدرجات حتى أثمرت ملازمة تامة من التلميذ لشيخه ، بل انقطاعا للأخذ عنه حتى وفاته رحمه الله سنة 728هـ.
لقد نهل شيخنا من فيض علم شيخ الإسلام رحمه الله وتضلع من فكره السديد حتى خص به من بين تلاميذه وارتبط اسمه باسمه وسيرته بسيرته وغلبت عليه محبته والتأثر بأقواله وآرائه واجتهادته .
ولقد لقي ابن القيم رحمه الله الشيء الكثير من الشدائد والمحن جراء صلته بشيخه ولما دخل شيخ الإسلام سجن القلعة في دمشق آخر مرة ، دخل ابن القيم معه وحبس منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد وفاة شيخ الإسلام رحمه الله.
ولعل أهم ما استفاده ابن القيم رحمه الله من شيخه دعوته للاعتصام بالكتاب والسنة الصحيحه وفهمهما على النحو الذي فهمه السلف الصالح وطرح مايخالفهما وتجديد مادرس من معالم الدين الصحيح وتنقيته مما ابتدعه المسلمون من مناهج زائفة من تلقاء أنفسهم خلال القرون السالفة.
( أخلاقه وعبادته وزهده وتواضعه) :
ابن القيم رحمه الله عالم رباني فريد قلما يجود الزمان بمثله ليس في علمه فحسب بل في تقواه وورعه وزهده أيضا يقول عنه الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى ˝ كان إذا صلى الصبح جلس مكانه يذكر الله تعالى حتى يتعالى النهار ويقول : هذه غدوتي لو لم أقعدها سقطت قواي. وكان يقول : بالصبر والفقر تنال الإمامة بالدين. وكان يقول : لابد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه˝.
ويقول عنه تلميذه الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله : ˝ وكان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانكسار له والاطراح بين يديه على عتبة عبوديته˝.
( شيء من ثناء العلماء عليه ) :
يقول عنه الحافظ الذهبي رحمه الله : ˝عني بالحديث ومتونه وبعض رجاله وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره وبالنحو ويدريه وفي الأصلين وتصدر للاشتغال ونشر العلم˝.
ويقول عنه الإمام المفسر ابن كثير رحمه الله : ˝ وكان حسن القراءة والخلق كثير التودد لايحسد أحدا ولا يؤذيه ولايحقد على أحد ولا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه˝ .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : ˝ كان جريء الجنان ، واسع العلم ، عارفا بالخلاف وبمذاهب السلف˝.
وقال الشوكاني رحمه الله تعالى : ˝ كان متقيدا بالأدلة الصحيحة ، معجبا بالعمل بها ، غير معول على الرأي ، صادعا بالحق لايحابي فيه أحدا ˝ .
( تلاميذه ) :
لقد تخرج على يدي هذا الإمام الفذ خلق كثير من أكابر العلماء ومشاهير الفضلاء يذكر منهم على سبيل اتمثيل لا الحصر هؤلاء الفضلاء وهم :
أبو عبدالله محمد بن عبدالهادي بن قدامة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 744هـ.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الحافظ المشهور المتوفى سنة 774هـ.
أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد الملقب بابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795هـ.
( أهم مؤلفاته ) :
1- التبيان في أقسام القرآن.
2- تهذيب مختصر سنن أبي داوود.
3- المنار المنيف في الصحيح والضعيف.
4- زاد المعاد في هدي خير العباد.
5- أحكام أهل الذمة.
6- أحكام المولود.
7- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان.
8- أعلام الموقعين عن رب العالمين.
9- حكم تارك الصلاة.
10- الفروسية.
11- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية.
12- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية.
13- هداية الحيارى من اليهود والنصارى.
14- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح.
15- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية الموسومة بنونية ابن القيم.
16- الروح.
17- الرسالة التبوكية.
18- الوابل الصيب من الكلم الطيب.
19- إغاثة اللهفان من مكايد الشيطان.
20- الفوائد.
21- طريق الهجرتين وباب السعادتين.
22- مفتاح دار السعادة
وغير ذلك كثير.
( وفاته):
توفي عليه رحمة الله مع أذان العشاء ليلة الخميس الثالث عشر من شهر رجب من عام واحد وخمسين وسبعمائة للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وقد توفي رحمه الله بعد حياة مليئة بالجد والجهاد والعلم والدعوة والتأليف ، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
المرجع / عن مقدمة كتاب الفوائد بتحقيق وتعليق عامر بن علي ياسين – الطبعة الأولى عام 1422هـ وذلك بتصرف يسير. ❝-
⏤ لا حول ولا قوة الا بالله -
❞ ما كان كعب ابن مالك لينساها لطلحة، يوم أن ذهب إلى المسجد متهللًا بعد أن نزلت توبته فلم يقم أحدٌ من المهاجرين إليهِ إلا طلحة قام فاحتضنهُ وآواهُ بعدَ غيابٍ واقتسمَ معهُ فرحتَه. وما كانَ عثمان ابن عفان لينساها لرسولِ الله يومَ تخلفَ عثمان عن بيعةِ الرضوانِ فيضعُ النبي يدهُ الأخرى قائلًا : وهذهِ يدُ عثمان. وما كان أبو ذر لينساها لرسولِ الله يوم تأخرَ عن الجيش فلما حطّ القومُ رحالهم ورأوا شبحًا قادمًا من بعيدٍ أحسنَ النبيُ الظنَ بأبي ذرٍ أنهُ لن يتخلفَ فتمنى لو كانَ الشبحُ له وظلَ يقول: كُن أبا ذر ، فكان. إنما الرفاق للرفاقِ أوطانٌ ، يغفرونَ الزلّاتِ ويقيلونَ العثراتِ، يوسعونهم ضمًّا ويغدقونَ عليهم الحنان، يحلونَ محلهم إذا تغيبوا ويحسنونَ بهم الظنون والبرُ لا يبلى والنفوسُ تحبُ الإحسان واللهُ من قبل يحبّ المحسنين.. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله❞ ما كان كعب ابن مالك لينساها لطلحة، يوم أن ذهب إلى المسجد متهللًا بعد أن نزلت توبته فلم يقم أحدٌ من المهاجرين إليهِ إلا طلحة قام فاحتضنهُ وآواهُ بعدَ غيابٍ واقتسمَ معهُ فرحتَه.
وما كانَ عثمان ابن عفان لينساها لرسولِ الله يومَ تخلفَ عثمان عن بيعةِ الرضوانِ فيضعُ النبي يدهُ الأخرى قائلًا : وهذهِ يدُ عثمان.
وما كان أبو ذر لينساها لرسولِ الله يوم تأخرَ عن الجيش فلما حطّ القومُ رحالهم ورأوا شبحًا قادمًا من بعيدٍ أحسنَ النبيُ الظنَ بأبي ذرٍ أنهُ لن يتخلفَ فتمنى لو كانَ الشبحُ له وظلَ يقول: كُن أبا ذر ، فكان.
إنما الرفاق للرفاقِ أوطانٌ ، يغفرونَ الزلّاتِ ويقيلونَ العثراتِ، يوسعونهم ضمًّا ويغدقونَ عليهم الحنان، يحلونَ محلهم إذا تغيبوا ويحسنونَ بهم الظنون
والبرُ لا يبلى والنفوسُ تحبُ الإحسان واللهُ من قبل يحبّ المحسنين. ❝
⏤ لا حول ولا قوة الا بالله
