❞ {5 رمضان}
﴿الحديث التاسع﴾
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: اللَّهُمَّ ارْحَمِ الأنْصارَ، وأبْناءَ الأنْصارِ، وأبْناءَ أبْناءِ الأنْصارِ... .
************ الشرح ************
وهذا دُعاءٌ بالرحمة مِنَ النَّبيِّ ﷺ لِلأنصارِ وذَراريِّهم ومن بعدهم؛ وذلكَ لِمَا لِأُصولِهم مِنَ القِيامِ في نُصرةِ الدِّينِ وإيواءِ النَّبيِّ ﷺ ومَن معه حالَ شِدَّةِ الخَوفِ والضِّيقِ والعُسْرةِ، وَحِمايتِهم له حتَّى بَلَّغَ أَوامِرَ رَبِّه، وأظهَرَ الدِّينَ وأَسَّسَ قَواعِدَ الشَّريعةِ، فَعادَتْ مَآثِرُهمُ الشَّريفةُ على أَبنائِهم وذُرِّيَّاتِهم.
وعلى كل الحال فالأنصار هم الجيل الأوَّل، وأبناؤهم هم التابعون، وأبناء أبنائهم هم أتباع التابعين، فلا زلن بهذا في فضل الأجيال الثلاثة المباركة وفضل الصحابة.
﴿الحديث العاشر﴾
عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتَّخِذوا أصحابي غَرَضًا بعدي، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضهم فبِبُغْضي أبغَضهم، ومَن آذاهم فقد آذاني ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ يوشِكُ أنْ يأخُذَه .
********** الشرح **********
فقوله ﷺ: الله الله في أصحابي، أي: أذكرِّكم الله تعالى في أصحابي، بمعنى اتقوا الله في أصحابي.
وقوله ﷺ: لا تتحذوا أصحابي غرضا: الغرض: الهدف الذي يرمى إليه، كناية على استهدافهم بالغيبة أو السب والشتم.
وقوله ﷺ: فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضهم فبِبُغْضي أبغَضهم: أي علامة حب رسول الله ﷺ حب أصحابه، وعلامة بغض رسول الله ﷺ بغض أصحابه.
وقوله ﷺ: ومَن آذاهم فقد آذاني ومَن آذاني فقد آذى اللهَ: أي: أنَّ الذي يؤذي أصحابي فإنَّه يؤذيني على الحقيقة لأنهم أصحابي وأحبابي وأنصاري، وإنَّه من آذاني فقد آذى الله تعالى، لأني رسول الله ونبيُّه وحبيبه، فإنَّ أذيَّتي تؤذي الله تعالى.
وقوله ﷺ: ومَن آذى اللهَ يوشِكُ أنْ يأخُذَه: أي: يوشك الله تعالى أن يُنزل عليه سخطه وعذابه، أو يوشك الله تعالى أن يقبظه فيُعذبَّه في الآخرة العذاب الأليم.
وهل التابعون وأتباعهم من جملة من أوصى بهم رسول الله ﷺ؟
الظَّاهر وبما سبق من الأحاديث من اتصال التابعين وأتباعهم بالصحابة، فإنَّ الخطاب عامٌّ للأجيال الثلاثة والله أعلم.
وفي الحديث: تعظيم شأن أصحاب رسول الله ﷺ وأنهم متصلون بالنبي ﷺ كل الاتصال؛ فإن أذيتهم تؤذي النبي ﷺ وأذية النبي تؤذي الله تعالى.
وفيه: وعيد شديد لمن يؤذي أصحاب الرسول ﷺ. ❝ ⏤الدُّكتُور: عِصَامُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمَ النُّقَيْلِي
❞ {5 رمضان}
﴿الحديث التاسع﴾
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: اللَّهُمَّ ارْحَمِ الأنْصارَ، وأبْناءَ الأنْصارِ، وأبْناءَ أبْناءِ الأنْصارِ... .
الشرح
وهذا دُعاءٌ بالرحمة مِنَ النَّبيِّ ﷺ لِلأنصارِ وذَراريِّهم ومن بعدهم؛ وذلكَ لِمَا لِأُصولِهم مِنَ القِيامِ في نُصرةِ الدِّينِ وإيواءِ النَّبيِّ ﷺ ومَن معه حالَ شِدَّةِ الخَوفِ والضِّيقِ والعُسْرةِ، وَحِمايتِهم له حتَّى بَلَّغَ أَوامِرَ رَبِّه، وأظهَرَ الدِّينَ وأَسَّسَ قَواعِدَ الشَّريعةِ، فَعادَتْ مَآثِرُهمُ الشَّريفةُ على أَبنائِهم وذُرِّيَّاتِهم.
وعلى كل الحال فالأنصار هم الجيل الأوَّل، وأبناؤهم هم التابعون، وأبناء أبنائهم هم أتباع التابعين، فلا زلن بهذا في فضل الأجيال الثلاثة المباركة وفضل الصحابة.
﴿الحديث العاشر﴾
عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتَّخِذوا أصحابي غَرَضًا بعدي، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضهم فبِبُغْضي أبغَضهم، ومَن آذاهم فقد آذاني ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ يوشِكُ أنْ يأخُذَه .
الشرح
فقوله ﷺ: الله الله في أصحابي، أي: أذكرِّكم الله تعالى في أصحابي، بمعنى اتقوا الله في أصحابي.
وقوله ﷺ: لا تتحذوا أصحابي غرضا: الغرض: الهدف الذي يرمى إليه، كناية على استهدافهم بالغيبة أو السب والشتم.
وقوله ﷺ: فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضهم فبِبُغْضي أبغَضهم: أي علامة حب رسول الله ﷺ حب أصحابه، وعلامة بغض رسول الله ﷺ بغض أصحابه.
وقوله ﷺ: ومَن آذاهم فقد آذاني ومَن آذاني فقد آذى اللهَ: أي: أنَّ الذي يؤذي أصحابي فإنَّه يؤذيني على الحقيقة لأنهم أصحابي وأحبابي وأنصاري، وإنَّه من آذاني فقد آذى الله تعالى، لأني رسول الله ونبيُّه وحبيبه، فإنَّ أذيَّتي تؤذي الله تعالى.
وقوله ﷺ: ومَن آذى اللهَ يوشِكُ أنْ يأخُذَه: أي: يوشك الله تعالى أن يُنزل عليه سخطه وعذابه، أو يوشك الله تعالى أن يقبظه فيُعذبَّه في الآخرة العذاب الأليم.
وهل التابعون وأتباعهم من جملة من أوصى بهم رسول الله ﷺ؟
الظَّاهر وبما سبق من الأحاديث من اتصال التابعين وأتباعهم بالصحابة، فإنَّ الخطاب عامٌّ للأجيال الثلاثة والله أعلم.
وفي الحديث: تعظيم شأن أصحاب رسول الله ﷺ وأنهم متصلون بالنبي ﷺ كل الاتصال؛ فإن أذيتهم تؤذي النبي ﷺ وأذية النبي تؤذي الله تعالى.
وفيه: وعيد شديد لمن يؤذي أصحاب الرسول ﷺ . ❝
المرأة مثل المراءة وهى مخلوق رقيق ووجدها مهم فى حياتنا وحيث أن لا تتكلم عنها وانت لا تعلم ما الذى بداخلها قد تكون غير ان تظن يقولون ان وراء كل رجل سعيد امرأه لا تفارق الابتسامة على شفتيها لكن اسؤال هنا ما هو وراء كل امرأة!!!!!!
اذا كان المرأه الجميلة جوهرة فالمرأه الفاضلة كنز تخيل الحياه بدون امرأه فكيف كانت ستكون!!!!!
فعليك ان تحافظ على كل امرأه لان المرأه هى نصف المجتمع الذى إلا يقوم فية لكنها اساس صلاحة كاملاً فهى من تربى الاجيال فعليك الحفاظ لان المرأه كنز من كنوز الدنيا.
#ڪ/بسنت محمد˝لؤلؤ الكتاب ˝. ❝ ⏤الكاتبة بسنت محمد عوض
❞ ˝المرأه والمرايا˝
المرأة مثل المراءة وهى مخلوق رقيق ووجدها مهم فى حياتنا وحيث أن لا تتكلم عنها وانت لا تعلم ما الذى بداخلها قد تكون غير ان تظن يقولون ان وراء كل رجل سعيد امرأه لا تفارق الابتسامة على شفتيها لكن اسؤال هنا ما هو وراء كل امرأة!!!!!!
اذا كان المرأه الجميلة جوهرة فالمرأه الفاضلة كنز تخيل الحياه بدون امرأه فكيف كانت ستكون!!!!!
فعليك ان تحافظ على كل امرأه لان المرأه هى نصف المجتمع الذى إلا يقوم فية لكنها اساس صلاحة كاملاً فهى من تربى الاجيال فعليك الحفاظ لان المرأه كنز من كنوز الدنيا.
❞ اذا كان اليهود نفسهم لم يظهروا نوايا جادة و لم يقوموا باية برامج عملية للعودة الى فلسطين طوال 1800 سنة و على مدى عشرات الاجيال , فهذا يعني وفق المنطق نفسه ان اليهود قد فقدوا حقهم في العودة منذ أمد طويل. ❝ ⏤محسن محمد صالح
❞ اذا كان اليهود نفسهم لم يظهروا نوايا جادة و لم يقوموا باية برامج عملية للعودة الى فلسطين طوال 1800 سنة و على مدى عشرات الاجيال , فهذا يعني وفق المنطق نفسه ان اليهود قد فقدوا حقهم في العودة منذ أمد طويل . ❝
❞ صراحة لا افهم كيف لهؤلاء الذين من واجبهم تربية الاجيال سيربوهم او كما هو معروف المعلمين
المعلمين هم نفسهم من اراهم الان يعلمون الاطفال الخوف سمعتها بنفسي تقول للاطفال (بدكن نحملكن ميتات عظهورنا لاهاليكن) فاسال نفسي دائما كيف سيكون الجيل القادم مع مثل هؤلاء الفئات ؟؟ وهؤلاء غدا عندما يسالهم الله ان تطلع بوجههم اصلا ماذا فعلتم ولماذا؟؟ بماذا سيجيبوا يا ترى ؟؟ هل سيقولوا خوفا عليهم !!من ماذا تخافون عليهم من الشهادة من ان يلقوا وجه الله وهم اصلا سيذهبوا له ولكن بدلا من الذهاب الى الله ونحن نيام لماذا لا نذهب له ونحن شهداء؟؟!!. ❝ ⏤retaj awawdeh
❞ صراحة لا افهم كيف لهؤلاء الذين من واجبهم تربية الاجيال سيربوهم او كما هو معروف المعلمين
المعلمين هم نفسهم من اراهم الان يعلمون الاطفال الخوف سمعتها بنفسي تقول للاطفال (بدكن نحملكن ميتات عظهورنا لاهاليكن) فاسال نفسي دائما كيف سيكون الجيل القادم مع مثل هؤلاء الفئات ؟؟ وهؤلاء غدا عندما يسالهم الله ان تطلع بوجههم اصلا ماذا فعلتم ولماذا؟؟ بماذا سيجيبوا يا ترى ؟؟ هل سيقولوا خوفا عليهم !!من ماذا تخافون عليهم من الشهادة من ان يلقوا وجه الله وهم اصلا سيذهبوا له ولكن بدلا من الذهاب الى الله ونحن نيام لماذا لا نذهب له ونحن شهداء؟؟!! . ❝