❞حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ❝ - المكتبة
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ - المكتبة - ❞حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ❝
دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة ، اقتباسات و مقتطفات من الكتب ، أقوال المؤلفين ، اقتباسات ومقاطع من الكتب مصنّفة حسب التخصص ، نصيّة وصور من الكتب ، وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
23
1
2024
3
2024
14
2018
85
15
2022
32
2020
14
2019
المزيد في كتب عشاق الرسالة
0
2024
0
2024
31
2016
16
2018
1
2015
34
2021
11
2008
5
2022
17
207
1982
1
2021
35
2021
0
13
2016
2
2020
4
2023
34
2023
9
2018
5
2008
97
2019
18
2019
4
2023
1
2012
6
2023
21
2019
16
2020
6
2022
-
❞ ملخص كتاب " القوة مقابل الإكراه " العوامل الخفية خلف السلوك البشري
1- علم الحركة السلوكية :
علم الكنسيولوجيا، أو علم حركات الجسم، يكشف عن تأثير الحركات الجسدية على القناعة الداخلية والوعي الإنساني. بدأ الاهتمام بهذا المجال في القرن العشرين بفضل "جورج جودهارت"، الذي اكتشف أن المحفزات الفيزيائية تؤثر على قوة الجسم، سواء بالإيجاب أو السلب. لاحقًا، وسّع "جون دايمون" هذه النظرية ليشمل تأثير العوامل العاطفية والعقلية، حيث يمكن لابتسامة أن تقوي الإنسان وكلمة سلبية أن تضعفه. كما قدم "ديفيد هاوكنز" أداة لقياس مستويات الوعي والتمييز بين الحقيقة والزيف على مقياس من 1 إلى 1000، مما يتيح تحليل السلوك الإنساني وحل مشاكله. هذا العلم يعزز فهمنا للأثر المتبادل بين الجسد، العواطف، والوعي في حياتنا. . ❝ ⏤ديفيد هاوكينزملخص كتاب " القوة مقابل الإكراه " العوامل الخفية خلف السلوك البشري
1- علم الحركة السلوكية علم الكنسيولوجيا، أو علم حركات الجسم، يكشف عن تأثير الحركات الجسدية على القناعة الداخلية والوعي الإنساني. بدأ الاهتمام بهذا المجال في القرن العشرين بفضل "جورج جودهارت"، الذي اكتشف أن المحفزات الفيزيائية تؤثر على قوة الجسم، سواء بالإيجاب أو السلب. لاحقًا، وسّع "جون دايمون" هذه النظرية ليشمل تأثير العوامل العاطفية والعقلية، حيث يمكن لابتسامة أن تقوي الإنسان وكلمة سلبية أن تضعفه. كما قدم "ديفيد هاوكنز" أداة لقياس مستويات الوعي والتمييز بين الحقيقة والزيف على مقياس من 1 إلى 1000، مما يتيح تحليل السلوك الإنساني وحل مشاكله. هذا العلم يعزز فهمنا للأثر المتبادل بين الجسد، العواطف، والوعي في حياتنا.
2- الميكانيكية اللاخطية والوعي البشري مع التقدم التكنولوجي وتطور الذكاء الاصطناعي، برزت نظرية الفوضى أو "الميكانيكية اللاخطية" لتغيّر فهمنا للظواهر المعقدة التي كانت تُعتبر سابقًا عشوائية أو غير قابلة للتحليل. هذه النظرية، التي تمثل تحولًا ثوريًا، أظهرت أن الأنماط غير الخطية التي تحكم علوم النفس والطب النفسي، مثل الحب والإرادة والقلق، يمكن فهمها بمنهج أوسع وأكثر شمولية. وكما أن تغييرات طفيفة في الشروط الأولية قد تؤدي إلى تأثيرات هائلة، فإن الديناميكية اللاخطية تدعو إلى بدء التحليل من المجهول للوصول إلى المعلوم، بعكس النهج الخطي التقليدي. هذا المفهوم يتيح رفع الوعي البشري من المستويات التقليدية (1-600) إلى مستويات متقدمة (600-1000) التي تمثل الحكمة والوعي الفوقي.
3- تجارب واختبارات الكنسيولوجيا أظهرت التجارب التي أُجريت على مجموعة متنوعة من الأشخاص أن الجسد الإنساني يستجيب لمحفزات خارجية حتى في غياب الإدراك الواعي، كما بيّنت الدراسات تأثير المحليات الصناعية في إضعاف الجسد مقارنةً بفيتامين سي الذي يعزز القوة. النتائج كانت متماثلة بغض النظر عن الظروف المحيطة أو الخصائص الفردية للمشاركين، مما يعكس استجابة دقيقة للجسد تتجاوز الوعي. هذه النتائج دفعت آلاف الأشخاص إلى تعديل عاداتهم الغذائية، معترفين بأهمية التغذية في تحسين الصحة الجسدية والنفسية، وهو ما تجاهله الطب التقليدي لسنوات قبل أن يعترف بأثر التغذية في علاج أمراض مثل الاكتئاب والإدمان والفصام، مما يبرز العلاقة الوثيقة بين الصحة الغذائية والعقلية.
4- مستويات الوعي الإنساني تتدرج مستويات الوعي من أدنى مستوى عند "العار" بدرجة 20، حيث يصبح الإنسان منهارًا نفسيًا، إلى أعلى مستوى وهو "تجاوز الأنا" بدرجات تتراوح بين 700 إلى 1000، حيث يبلغ الإنسان ذروة وعيه ويتجاوز ذاته لخدمة البشرية. المستويات السلبية تشمل "الذنب" (30) الذي يغرق الفرد في لوم النفس، و"اللامبالاة" (50) التي تعكس فقدان الأمل، و"الأسى" (75) المرتبط بالندم والخسارة، و"الخوف" (100) الذي قد يكون بناءً أو مدمرًا، و"الرغبة" (125) التي تحفز لكنها قد تتحول إلى شغف مسيطر، و"الغضب" (150) الذي يثير النزاعات، و"الكبرياء" (175) الذي يعتمد على عوامل خارجية هشة. أما المستويات الإيجابية فتبدأ بـ"الشجاعة" (200) كنقطة تحول توازن بين السلبية والإيجابية، ثم "العقل" (400) الذي يركز على المنطق والفهم، و"الحب" (500) الذي يتسم بالخير والانسجام، و"السلام" (600) الذي يجلب الصفاء، وصولاً إلى قمة الوعي التي تمثل الحكمة الكاملة وتجاوز الأنا.
قراءة ملخص كتاب القوة مقابل الإكراه: العوامل الخفية خلف السلوك البشرى ⏤ ديفيد هاوكينز
-
❞ ملخص كتاب " أين تُصنع ملابسنا؟ " رحلة حول العالم لمقابلة صناع الملابس
في هَذا الكِتابِ يُحاوِلُ كيلسي أنْ يَسُدَّ الفَجْوةَ بَينَ المُصنِّعِينَ والمُستهلِكِينَ عَلى المُستَوى العالَمِي، ويُسلِّطُ الضَّوْءَ عَلى جانِبٍ إنْسانيِّ للعَوْلَمة؛ فيتحدث عن عُمَّالِ المَصانِعِ بأَسْمائِهِم وأُسَرِهِم وأَنْماطِ حَياتِهِم، ومَا آلَتْ إلَيْهِ أَحْوالُهُم، وكَيفَ أثَّرتْ عَلَيْهمُ الأَزْمةُ المَاليَّةُ العالَمِيَّة. كما يتناول الكتاب موضوعات المَصانِعِ المُستغِلَّةِ وعِمالةِ الأَطْفالِ والتِّجارةِ العادِلةِ والمَسْئوليَّةِ الاجْتِماعيَّةِ التي يَتحمَّلُها الأَفْرادُ والشَّرِكاتُ عَلى حَدٍّ سَوَاء، وغَيرِها مِنَ القَضايَا الاقْتِصاديَّةِ العالَمِيَّة.
1- رحلة مستهلك :
رحلة "كيلسي" في تتبع مصادر ملابسه تكشف واقعًا معقدًا عن العولمة وسلسلة التوريد العالمية، حيث تعاني المصانع في الدول الفقيرة من ظروف عمل قاسية، وأجور متدنية، واستغلال للعمال، الذين رغم ذلك يتمسكون بوظائفهم لأنها السبيل الوحيد لإعالة أسرهم. العاملون في هذه المصانع لا يرفضون العولمة بحد ذاتها، بل يطالبون بتحسين ظروف العمل وزيادة أجورهم لتلبية احتياجاتهم الأساسية. القصة تُظهر التناقض بين استهلاك المستهلكين غير الواعي في الدول الغنية والمعاناة اليومية للعمال في الدول الفقيرة، وتُبرز مسؤوليتنا في إدراك أثر خياراتنا الشرائية على حياة الآخرين، والعمل نحو نظام أكثر عدالة يوازن بين الإنتاج والإنسانية.. ❝ ⏤كيلسي تيمرمانملخص كتاب " أين تُصنع ملابسنا؟ " رحلة حول العالم لمقابلة صناع الملابس
في هَذا الكِتابِ يُحاوِلُ كيلسي أنْ يَسُدَّ الفَجْوةَ بَينَ المُصنِّعِينَ والمُستهلِكِينَ عَلى المُستَوى العالَمِي، ويُسلِّطُ الضَّوْءَ عَلى جانِبٍ إنْسانيِّ للعَوْلَمة؛ فيتحدث عن عُمَّالِ المَصانِعِ بأَسْمائِهِم وأُسَرِهِم وأَنْماطِ حَياتِهِم، ومَا آلَتْ إلَيْهِ أَحْوالُهُم، وكَيفَ أثَّرتْ عَلَيْهمُ الأَزْمةُ المَاليَّةُ العالَمِيَّة. كما يتناول الكتاب موضوعات المَصانِعِ المُستغِلَّةِ وعِمالةِ الأَطْفالِ والتِّجارةِ العادِلةِ والمَسْئوليَّةِ الاجْتِماعيَّةِ التي يَتحمَّلُها الأَفْرادُ والشَّرِكاتُ عَلى حَدٍّ سَوَاء، وغَيرِها مِنَ القَضايَا الاقْتِصاديَّةِ العالَمِيَّة.1- رحلة مستهلك رحلة "كيلسي" في تتبع مصادر ملابسه تكشف واقعًا معقدًا عن العولمة وسلسلة التوريد العالمية، حيث تعاني المصانع في الدول الفقيرة من ظروف عمل قاسية، وأجور متدنية، واستغلال للعمال، الذين رغم ذلك يتمسكون بوظائفهم لأنها السبيل الوحيد لإعالة أسرهم. العاملون في هذه المصانع لا يرفضون العولمة بحد ذاتها، بل يطالبون بتحسين ظروف العمل وزيادة أجورهم لتلبية احتياجاتهم الأساسية. القصة تُظهر التناقض بين استهلاك المستهلكين غير الواعي في الدول الغنية والمعاناة اليومية للعمال في الدول الفقيرة، وتُبرز مسؤوليتنا في إدراك أثر خياراتنا الشرائية على حياة الآخرين، والعمل نحو نظام أكثر عدالة يوازن بين الإنتاج والإنسانية.
2- الملابس الداخلية من بنجلاديش قصة زيارة "كيلسي" لبنجلاديش تكشف عن تعقيدات عمالة الأطفال وثقافة الفقر في الدول النامية. بينما تسببت مقاطعة الملابس المصنوعة في بنجلاديش بسبب عمالة الأطفال في طرد هؤلاء الأطفال من المصانع، لم تُحسّن أوضاعهم بل دفعتهم نحو أشغال أكثر قسوة أو التسول. الواقع القاسي الذي شاهده "كيلسي" في المصانع المستغلة، حيث يعمل المراهقون لساعات طويلة في ظروف صعبة، يبرز أن عمالة الأطفال ليست مجرد مشكلة أخلاقية، بل انعكاس لاقتصاد الفقر وانعدام الخيارات. القصة تثير تساؤلات حول فعالية الحلول المستوردة، مثل المقاطعة، وتؤكد الحاجة إلى سياسات شاملة تُعالج جذور المشكلة بدلاً من معالجة أعراضها فقط.
3- السراويل الجينز من كمبوديا قصة "كيلسي" في كمبوديا تبرز التفاوت الكبير بين حياة العمال في دول الجنوب وحياة المستهلكين في الغرب، حيث يعمل الناس في ظروف قاسية لتوفير قوت عائلاتهم، ويكسبون أجورًا منخفضة للغاية، بينما يستهلك الآخرون المنتجات التي يساهمون في صنعها. هذه القصة تشير إلى أن المقاطعة أو الضغط على الشركات لن يحل المشكلة بل يمكن أن يفاقمها، حيث أن العمال أنفسهم لا يرغبون في فقدان وظائفهم لأن ذلك يعني خسارة مصدر رزقهم الوحيد. في المقابل، يعكس التباين في العادات الاجتماعية بين الشرق والغرب نظرة مختلفة تمامًا للعلاقات الأسرية: ففي الشرق، يعتمد الأفراد على بعضهم البعض في إعالة الأسرة، بينما في الغرب، يتحمل الأفراد المسؤولية المالية بشكل أكبر بعد بلوغهم سن الرشد. تُظهر هذه التجربة كيف أن العوامل الاقتصادية والثقافية تسهم في تشكيل تصورات مختلفة حول العمل والحقوق والواجبات.
4- الشبشب المطاط من الصين قصة "كيلسي" في الصين تكشف عن الواقع المظلم خلف الإنتاج الضخم للمنتجات الاستهلاكية في العالم، حيث يضطر العمال إلى العمل في ظروف صعبة مقابل أجور منخفضة، ويشعرون بالعجز عن تغيير وضعهم بسبب قلة الخيارات المتاحة لهم. كما يبرز التفاوت بين الطبقات الاجتماعية في الصين، حيث تزداد الهوة بين الفقراء والأغنياء، رغم النمو الاقتصادي السريع. العمال في الصين، مثل نظرائهم في كمبوديا وبنجلاديش، مجبرون على العمل لساعات طويلة في مصانع الملابس والأحذية لتلبية احتياجات أسرهم، وقد يدفعهم ذلك إلى التضحية بصحتهم ورفاههم الشخصي. هذه الحقيقة تطرح تساؤلات حول مسؤولية الشركات الكبرى في تحسين ظروف العمل وتوفير خيارات أفضل للعمال في هذه البلدان، وكذلك حول الدور الذي يجب أن تلعبه الحكومات في حماية حقوق العمال.
5- تأثير المستهلك التجارة الحرة تعتبر من المبادئ الأساسية في النظام الرأسمالي، ولكن يجب أن تراعي حقوق العمال عند اتخاذ القرارات الاقتصادية، حتى لو أدى ذلك إلى تباطؤ النمو الاقتصادي. ففي استطلاعات الرأي، يظهر أن العديد من المستهلكين يفضلون دفع مبالغ إضافية لشراء منتجات تم تصنيعها في ظروف عمل جيدة، مما يعكس رغبة في تحسين حياة العمال ومنع استغلالهم. وبالرغم من أن بعض الماركات التجارية بدأت في تبني سياسات تدعم البيئة، إلا أن الكثير منها يغفل عن حقوق العمال. لذلك، يتعين على المستهلكين أن يكونوا أكثر وعيًا ويبحثوا عن الشركات التي تلتزم بمعايير عادلة في تصنيع منتجاتها، مما يجبر الشركات على تبني سياسات أكثر إنسانية.
قراءة ملخص كتاب أين تصنع ملابسنا؟ ⏤ كيلسي تيمرمان -
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ علم الشخصية و علم النفس مهارات علوم اجتماعية كتب التنميه البشريه بناء الذات النفس البشرية موارد بشرية طب نفسي مكتبة جرير تنميةبشرية مهارات تطوير الذات تنمية بشرية وتطوير ذات لغة الجسد التنمية الذاتية مهارات التواصل التنمية البشرية تطوير الذات 2018 فن شركات اعمال شركات وهيئات نظام تنظيم مؤسسة يسطرون للطباعة والنشر والتوزيع تنمية بشرية وتطوير الذات فن إدارة الأعمال مهن
-
❞ ملخص كتاب " كيف يعمل الخوف؟ " ثقافة الخوف في القرن الحادي والعشرين
1- كيف تعامل الإنسان مع الخوف؟ :
الخوف شعور إنساني أصيل تطور عبر العصور بتأثير الثقافات المختلفة. في فترات الحروب، مثل ما بين الحربين العالميتين، تم التعامل معه عبر تمجيد الشجاعة العسكرية وقيم التضحية. أما الفلسفة والدين، فقد واجها الخوف من الموت بطرق مختلفة؛ الأولى بالتقليل من شأنه والتركيز على الشجاعة، والثاني بإعطائه معنى روحانيًا يرتكز على الإيمان بالجزاء الأخروي. في العصر الحديث، تغير مفهوم الخوف ليصبح قلقًا نفسيًا منفصلًا عن القيم، حيث بات الإنسان يخاف من الخوف ذاته في ظل تسارع التغيرات وضعف اليقين، ما حوله إلى مشكلة نفسية تسعى المجتمعات لعلاجها، رغم بقائه شعورًا غامضًا يعكس هشاشة الإنسان أمام المجهول.. ❝ ⏤فرانك فوريدىملخص كتاب " كيف يعمل الخوف؟ " ثقافة الخوف في القرن الحادي والعشرين
1- كيف تعامل الإنسان مع الخوف؟ الخوف شعور إنساني أصيل تطور عبر العصور بتأثير الثقافات المختلفة. في فترات الحروب، مثل ما بين الحربين العالميتين، تم التعامل معه عبر تمجيد الشجاعة العسكرية وقيم التضحية. أما الفلسفة والدين، فقد واجها الخوف من الموت بطرق مختلفة؛ الأولى بالتقليل من شأنه والتركيز على الشجاعة، والثاني بإعطائه معنى روحانيًا يرتكز على الإيمان بالجزاء الأخروي. في العصر الحديث، تغير مفهوم الخوف ليصبح قلقًا نفسيًا منفصلًا عن القيم، حيث بات الإنسان يخاف من الخوف ذاته في ظل تسارع التغيرات وضعف اليقين، ما حوله إلى مشكلة نفسية تسعى المجتمعات لعلاجها، رغم بقائه شعورًا غامضًا يعكس هشاشة الإنسان أمام المجهول.
2- مستقبل الخوف برتراند راسل ربط الخوف بالمجهول واللايقين، مؤمنًا أن المعرفة قادرة على مواجهته، لكن الواقع أثبت عجز المعرفة عن هزيمة الخوف وتحول تركيزها إلى مجرد إدارته. في القرن الحادي والعشرين، بات المستقبل يشبه قنبلة موقوتة، معتمدًا على نبوءات كارثية حول تغيرات بيئية وأمراض قديمة. هذا الخوف من المستقبل يعكس عجزنا أمام ثلاثة أسئلة رئيسية: هل يشبه المستقبل الحاضر؟ الواقع يشير إلى تغير سريع يعجز العقل عن استيعابه. هل يمكن فهم المستقبل؟ الفشل التعليمي وضعف التفسير يجعل المستقبل غامضًا. وأخيرًا، هل يمكننا التأثير فيه؟ التغيير أصبح قوة مستقلة، تُشعر البشر بالعجز، مما يفاقم شعورهم بالخوف والتشاؤم أمام المجهول.
3- الخوف الأخلاقي والأنماط الصحية الخوف والأخلاق مرتبطان بشكل وثيق، إذ اعتُبر الخوف استجابة نفسية محكومة بالأخلاق التي كانت في الماضي متجذرة في الدين، لكن مع تآكل النسخة الدينية للأخلاق في القرن الواحد والعشرين، ظهرت محاولات لصنع نسخة علمانية تستجيب للمخاطر الجديدة. هذه النسخة تحاول بناء نظام أخلاقي حديث قادر على تنظيم الخوف الذي طغى على الحياة اليومية. تحوّلت سردية الخوف من الذعر الأخلاقي الديني إلى خطاب الصحة، حيث أصبحت العادات اليومية مثل تناول الطعام أو ممارسة الرياضة موضوعًا أخلاقيًا. هذا التحول يُلقي باللوم على الأفراد، رابطًا صحتهم بسلوكياتهم، مما خلق حالة من الذنب الأخلاقي تجاه كل قرار يومي، حيث أصبح الفعل الأخلاقي معاصرًا لا دينيا بل صحيًا، يعيد تعريف الخير والشر عبر معايير الصحة العامة.
4- كيف نرى العالم من منظور الخوف؟ في عصرنا الحالي، أصبح الخوف إطارًا مهيمنًا لفهم الأحداث والتنبؤ بالمستقبل، حيث تحوّلت الحياة الطبيعية إلى سلسلة من المخاطر المحتملة التي تؤثر على السلوكيات والعادات. لم يعد الخوف مجرد شعور عابر، بل غدا قوة محورية تحرك الأفراد والمجتمعات، وركيزة أساسية للنظام الاجتماعي الحديث بعد تآكل القيم التقليدية. هذه الهيمنة أنتجت هوسًا بالمخاطر، مهما كانت بسيطة، وحولت الخوف إلى أداة للاستغلال السياسي، حيث يتم ترويجه لخدمة أجندات سياسية مختلفة. المستقبل السياسي يبدو ملبدًا بسيناريوهات سوداوية، تُبرز أسوأ ما في البشر وتزيد من التوتر في العلاقات الإنسانية، مع تصاعد الجرائم وشيوع خطاب التشاؤم الذي يعمق تأثير الخوف على مختلف جوانب الحياة.
5- كيف نربي شخصاً خائفاً؟ عملية التنشئة الاجتماعية الحديثة أسهمت في بناء ذات خائفة تسيطر عليها الاحترازات الثقافية، حيث يُزرع الخوف في الأفراد منذ الطفولة، سواء من الانتقادات أو المشكلات الحقيقية التي يتم تجنبها بدل مواجهتها. الثقافة التربوية الحديثة تعزل الأطفال عن التحديات بزعم حمايتهم،مما أدى إلى تصاعد السلوك الطفولي وزيادة الاعتماد على مساحات آمنة تخلو من أي انزعاج. مع تراجع قيم التربية التقليدية وصعود علم النفس كمرجع أساسي، أصبحت مفاهيم مثل التنمر فضفاضة، مما عزز حساسية مفرطة لدى الأطفال، وجعل الخوف حالة عامة تسيطر على حياتهم. حتى التفاصيل البسيطة كالقلم الأحمر باتت مثار قلق، مما يعكس تأثير الخوف العميق والمستمر على التنشئة الاجتماعية.
6- البحث عن الأمان الخائف يحتاج إلى الأمان بشدة، لدرجة أنه على استعداد لدفع أثمان باهظة، من حريته وخصوصيته، مقابل شعور بالسلامة. أصبح الأمان مطلبًا فرديًا لا جماعيًا، مما يعزز العزلة والخوف من المخاطرة. ومع استغلال وسائل الإعلام والتجارة بهلع الناس، تفشت ثقافة الهروب إلى مناطق الراحة، وتضخم هوس السلامة حتى اختزلته المؤسسات إلى خطوات منهجية في بيئات عمل أشبه باليوتوبيا. ورغم تحقيق مستويات أمان غير مسبوقة، يستمر الشعور بانعدام الأمن، مما يدفع الأفراد للمطالبة بمزيد من المساحات الآمنة، حتى لو جاء ذلك على حساب الحرية.
خلاصة في النهاية، قسوة الخوف تكمن في عزلته، حيث يتحمل كل فرد مسؤولية النجاة وحيدًا في مواجهة قلقه وصدماته.
قراءة ملخص كتاب كيف يعمل الخوف؟ ⏤ فرانك فوريدى
