❞ مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد عبده ورِسوله
قراءي الاعزاء ها هي قاطرة الردود القوية قد وصلت الي محطتها الرابعة بهذا الاصدار الجديد تحت عنوان (اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال ) وهو يسير في نفس السياق الذي تبنيته في الاصدارات السابقة من الرد علي الانحرافات السلوكية والاعتقادية علي كل ما يعرض لي من قضايا معاصرة او من الشبهات القديمة التي يتم احياءها مرة اخري لتضليل الشباب في هذا العصر الذي شهد طفرة اعلامية رهيبة جعلت العلم كله كانه قرية واحدة يتاثر باي خرافة او بدعة تظهر علي سطح الارض في اي بقعة فتجوب الارض من اقصاها الي اقصاها في لمح البصر بل ويتسم هذا العصر بكثرة المعلومات الغير محققة فكل صعلوق يستطيع ان ينشر للناس فكره من غيرتحقيق ولا مسالة فالحذر كل الحذر من تتبع هذا الاخبار التي ليس له هدف الي تجهيل الناس ونشر الخرافات والاكاذيب للوصول بالمجتمعات البشرية الي اخر محطاتها وهي الالحاد
ولا بد من التنويه ان هذه الاصدارات جميعها لا تحتوي علي قضايا شرعية او فقيه فقط انما تتناول كل الانحرافات العلمية والدينية والمجتمعية حتي الرد علي اراء الفلاسفة والمستشرقين
وهذا الرد لابد ان يشتمل علي ادلة شرعية من قراءن وسنة وادلة علمية مبنية علي نظريات العلم الحديث بما لا يتعارض مع اصول الاعتقاد وفق ما جاء من عند الله
فكان الاصدار الاول هو كتاب( الردود القوية علي الانحرافات الفكرية)
والاصدار الثاني (المراد الرباني ام الخداع الشيطاني)
الاصدار الثالث هو( ضلال البشرية في ترك الهداية الربانية)
وهذا هو الاصدار الرابع ( اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال)
اسال الله عز وجل ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞ مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد عبده ورِسوله
قراءي الاعزاء ها هي قاطرة الردود القوية قد وصلت الي محطتها الرابعة بهذا الاصدار الجديد تحت عنوان (اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال ) وهو يسير في نفس السياق الذي تبنيته في الاصدارات السابقة من الرد علي الانحرافات السلوكية والاعتقادية علي كل ما يعرض لي من قضايا معاصرة او من الشبهات القديمة التي يتم احياءها مرة اخري لتضليل الشباب في هذا العصر الذي شهد طفرة اعلامية رهيبة جعلت العلم كله كانه قرية واحدة يتاثر باي خرافة او بدعة تظهر علي سطح الارض في اي بقعة فتجوب الارض من اقصاها الي اقصاها في لمح البصر بل ويتسم هذا العصر بكثرة المعلومات الغير محققة فكل صعلوق يستطيع ان ينشر للناس فكره من غيرتحقيق ولا مسالة فالحذر كل الحذر من تتبع هذا الاخبار التي ليس له هدف الي تجهيل الناس ونشر الخرافات والاكاذيب للوصول بالمجتمعات البشرية الي اخر محطاتها وهي الالحاد
ولا بد من التنويه ان هذه الاصدارات جميعها لا تحتوي علي قضايا شرعية او فقيه فقط انما تتناول كل الانحرافات العلمية والدينية والمجتمعية حتي الرد علي اراء الفلاسفة والمستشرقين
وهذا الرد لابد ان يشتمل علي ادلة شرعية من قراءن وسنة وادلة علمية مبنية علي نظريات العلم الحديث بما لا يتعارض مع اصول الاعتقاد وفق ما جاء من عند الله
فكان الاصدار الاول هو كتاب( الردود القوية علي الانحرافات الفكرية)
والاصدار الثاني (المراد الرباني ام الخداع الشيطاني)
الاصدار الثالث هو( ضلال البشرية في ترك الهداية الربانية)
وهذا هو الاصدار الرابع ( اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال)
اسال الله عز وجل ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز . ❝
❞ ثم جاء أخطر أنواع التلوث فى هذا العصر وهو التلوث الخلقى ، بما استحدث الانسان من وسائل إعلامية ، تدخل على الانسان غرفة نومه وتزاحم العائلة على مائدة العشاء مثل التليفزيون والراديو الترانزستور بحجم الكف الذى يأخذه النائم فى حضنه .. ومن خلال هذه الوسائل الحميمة أصبح فى امكاننا أن نقدم للناس ما نريد وأصبح فى الامكان أن نروج للباطل وننشر الاكاذيب ..
وأصبح فى الامكان أن ندعو للشهوات عياناً بياناً بما نغنيه على أسماع الناس ليل نهار من كلمات عارية ، وما نعرضه على اعينهم من مغازلات فيتربى الصغار على أن هذا هو الأمر الواقع فينتهى الحياء .. وبانتهاء الحياء تبدأ دولة القرود. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ ثم جاء أخطر أنواع التلوث فى هذا العصر وهو التلوث الخلقى ، بما استحدث الانسان من وسائل إعلامية ، تدخل على الانسان غرفة نومه وتزاحم العائلة على مائدة العشاء مثل التليفزيون والراديو الترانزستور بحجم الكف الذى يأخذه النائم فى حضنه .. ومن خلال هذه الوسائل الحميمة أصبح فى امكاننا أن نقدم للناس ما نريد وأصبح فى الامكان أن نروج للباطل وننشر الاكاذيب ..
وأصبح فى الامكان أن ندعو للشهوات عياناً بياناً بما نغنيه على أسماع الناس ليل نهار من كلمات عارية ، وما نعرضه على اعينهم من مغازلات فيتربى الصغار على أن هذا هو الأمر الواقع فينتهى الحياء .. وبانتهاء الحياء تبدأ دولة القرود . ❝
❞ هل اختار النبي مكان قبره ؟
سؤال يستحق التدبر.
بقلم د محمد عمر
وهل هناك احدا من البشر علي الاطلاق يختار محل دفنه؟ واين نحن من قول الله تبارك وتعالي
(وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير )
انظروا ايها الاخوة فان الله عز وجل نكر كلمة نفس ليدل علي العموم فلماذا يختار الاولياء محل دفنهم بانفسهم ؟
هل اعطي الاولياء ما لم يعطاه الرسل؟
وهل اختار نبيا صلي الله عليه وسلم محل دفنه وهو اشرف الخلق علي الاطلاق ؟
تعالو بنا ايها الاخوة الاحباب نتذاكر اللحظات الاخيرة من حياة نبينا صلي الله عليه وسلم
فلما مرض صلي الله عليه وسلم واصابته الحمي انما استاذن زوجاته في ان يمرض في بين عائشة رضي الله عنها وكان من عادته صلي الله عليه وسلم وقد جمع تسع زوجات في ان واحد فكان صلي الله عليه وسلم يجمعهن في بيت احداهن وهي من اصابها الدور في المبيت فيجلسن معه حتي اذا دخل الليل وحان وقت النوم انصرفن الي حجراتهن وبقي هو يبيت مع من اصابها الدور.
فلما مرض استاذن زوجاته في ان يمرض في بيت عائشة وكانت حجرتها ملاصقة للمسجد وكان بينها وبين المسجد بابا يدخل منه النبي ويخرج من المسجد فلما اشتدت عليه الحمي انما راحت تاخذ من الماء وتصب علي جبينه صلي الله عليه وسلم وهو يغمي عليه ويفيق وكلما افاق يقول هل صلي الناس هل صلي الناس مروا ابا بكر فليصل بالناس
ثم نظر الي وجه ام المؤمنين فكانها فهمت مراده فاخذت عودا من الاراك فالانته بفمها ثم اعطته للنبي فاستاك به ثم سمعته يقول بل الي الرفيق الاعلي وفاضت روحه صلي الله عليه وسلم وهو في حجر عائشة بين سحرها ونحرها كما كانت تقول رضي الله عنها.
وخرج الخبر الي الناس فصار صياح في المدينة حتي ان عمر رضي الله عنه سل سيفه وهو يقول من قال ان رسول الله مات قطعت عنقه بالسيف.
ووصل الخبر الي ابي بكر حيث كان عن احدي زوجاته في طرف المدينة فعاد مسرعا ودخل علي النبي وكشف عن وجهه وهو يبكي ويقول طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم غطاه ببردته وخرج علي الصحابة وهو يقول ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
ثم تلا عليهم قوله تعالي (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) .
فانهار جميع الصحابه حزنا علي موت رسول الله حتي ان عمر يقول وكاني اول مرة اسمع هذه الاية لما قراءها ابو بكر ثم لما افاق الصحابة من تلك الفاجعة التي المت بهم راحو ينظرون اين يدفنون رسول الله؟
هل سيدفن في البقيع مع بقية الصحابه؟
هل يدفن مع شهداء احد؟
اين يدفن؟
فصار خلاف حتي خرج عليهم الصديق بالجواب الشرعي الذي لا خلاف عليه فقال لهم اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي مات الا قبر حيث مات.
فكان القرار ان يدفن رسول الله في حجرة عائشة التي كانت ملاصقة للمسجد يفصلها باب كان يدخل منه النبي للصلاة.
فتولي علي والعباس تغسيل النبي فغسلوه بثيابه دون ان يكشفوا جسده الشريف ثم حفروا له ودفنوه في محله صلي الله عليه وسلم ثم راح الصحابة يدخلون عليه جماعات جماعات ليصلو عليه الجنازة حتي انتهو ا جميعهم.
هكذا مرت تلك الفاجعة بالصحابه الذين يعلمون ان الموت حق وان النبي سيد البشر وهو سابقهم الي الحوض وهو الذي ينتظرهم عن الصراط وينتظرهم علي باب الجنة يفتحه لهم ومع هذا فان الموت فاجعة
هذا الموت الذي يكرهه الناس لكنه الحق الذي قال فيه النبي لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان محسننا فلعله ان يتزود من احسانه وان كان مسيئا فلعله ان يستعتب.
وهو موعد انقطاع العمل الصالح قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله
فما بال هؤلاء القبوريين جعلوا من الموت فرحة وكانهم ضمنوا لوليهم انه سائر الي الجنة فتجدهم لما يموت فيهم من يرون فيه الولاية انما يسيرون به وهم يحملونه علي الاعناق واذا بالنعوش تسير وحدها تهرول في شوارع المدن زعما منهم انها تريد زيارة الاولياء وقد يسيرون بها ساعات وهي تابي ان تقبر حتي تاتي مكان بعينه تريد ان تدفن فيه وهم يشيعونها بالطبول والزغاريد.
ماذا جري ؟
يقولون ظهرت كرامات الولي وتنقلب الجنازة الي حفل طبول وزغاريد بدلا من كونها فاجعة الموت.
.فهل هؤلاء الاولياء راوا ما لم يراه النبي هي تكشف لهم ما لم يكشف للرسل هل اميط بهم اختيار محل دفنهم هل لهم قدرة وهم اموات ان يسيرو بانفسهم ويسيروا الاحياء خلفهم؟
والاعجب من هذا ان ياتيك رجل مات ابوه من عشرات السنين ويزعم ان اباه جاءه في الرؤيا يقول له انه يحب ان ينقل قبره الي محلة اخري لانه لا يرتاح في هذا المكان.
كلام عجيب .ان ربنا تبارك وتعالي يصف حياة البرزخ فيقول.( حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاؤلئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاؤلئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون )
هذه حياة البرزخ التي يجتمع فيها الاموات لا خيار لهم الا الصبر علي ما كتب عليهم جزاء عملهم في الدنيا فاما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار لكن القبوريين جعلوا اوليائهم يختارون قبورهم ويشيعون لها بالطبول والمزامير ثم يقام عليهم الستر الخضراء حتي ياتيهم المريدون ليقضوا لهم حوائجهم رغم كونهم في البرزخ ينتظرون البعث فهل هولاء الاولياء طبقا لعقائد القبوريين هل هؤلاء بشر مثل البشر وهل فاقوا الانبياء والرسل هل فاقوا مقام رسول الله حتي يعتقد فيهم مثل هذه المعتقدات ومن المسؤول عن نشر تلك الاكاذيب في دين الله؟
نبرا الي ربنا من تلك الاكاذيب ونفوض امورنا الي الله ان الله بصير بالعباد
انتهي. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ هل اختار النبي مكان قبره ؟
سؤال يستحق التدبر.
بقلم د محمد عمر
وهل هناك احدا من البشر علي الاطلاق يختار محل دفنه؟ واين نحن من قول الله تبارك وتعالي
(وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير )
انظروا ايها الاخوة فان الله عز وجل نكر كلمة نفس ليدل علي العموم فلماذا يختار الاولياء محل دفنهم بانفسهم ؟
هل اعطي الاولياء ما لم يعطاه الرسل؟
وهل اختار نبيا صلي الله عليه وسلم محل دفنه وهو اشرف الخلق علي الاطلاق ؟
تعالو بنا ايها الاخوة الاحباب نتذاكر اللحظات الاخيرة من حياة نبينا صلي الله عليه وسلم
فلما مرض صلي الله عليه وسلم واصابته الحمي انما استاذن زوجاته في ان يمرض في بين عائشة رضي الله عنها وكان من عادته صلي الله عليه وسلم وقد جمع تسع زوجات في ان واحد فكان صلي الله عليه وسلم يجمعهن في بيت احداهن وهي من اصابها الدور في المبيت فيجلسن معه حتي اذا دخل الليل وحان وقت النوم انصرفن الي حجراتهن وبقي هو يبيت مع من اصابها الدور.
فلما مرض استاذن زوجاته في ان يمرض في بيت عائشة وكانت حجرتها ملاصقة للمسجد وكان بينها وبين المسجد بابا يدخل منه النبي ويخرج من المسجد فلما اشتدت عليه الحمي انما راحت تاخذ من الماء وتصب علي جبينه صلي الله عليه وسلم وهو يغمي عليه ويفيق وكلما افاق يقول هل صلي الناس هل صلي الناس مروا ابا بكر فليصل بالناس
ثم نظر الي وجه ام المؤمنين فكانها فهمت مراده فاخذت عودا من الاراك فالانته بفمها ثم اعطته للنبي فاستاك به ثم سمعته يقول بل الي الرفيق الاعلي وفاضت روحه صلي الله عليه وسلم وهو في حجر عائشة بين سحرها ونحرها كما كانت تقول رضي الله عنها.
وخرج الخبر الي الناس فصار صياح في المدينة حتي ان عمر رضي الله عنه سل سيفه وهو يقول من قال ان رسول الله مات قطعت عنقه بالسيف.
ووصل الخبر الي ابي بكر حيث كان عن احدي زوجاته في طرف المدينة فعاد مسرعا ودخل علي النبي وكشف عن وجهه وهو يبكي ويقول طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم غطاه ببردته وخرج علي الصحابة وهو يقول ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
ثم تلا عليهم قوله تعالي (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) .
فانهار جميع الصحابه حزنا علي موت رسول الله حتي ان عمر يقول وكاني اول مرة اسمع هذه الاية لما قراءها ابو بكر ثم لما افاق الصحابة من تلك الفاجعة التي المت بهم راحو ينظرون اين يدفنون رسول الله؟
هل سيدفن في البقيع مع بقية الصحابه؟
هل يدفن مع شهداء احد؟
اين يدفن؟
فصار خلاف حتي خرج عليهم الصديق بالجواب الشرعي الذي لا خلاف عليه فقال لهم اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي مات الا قبر حيث مات.
فكان القرار ان يدفن رسول الله في حجرة عائشة التي كانت ملاصقة للمسجد يفصلها باب كان يدخل منه النبي للصلاة.
فتولي علي والعباس تغسيل النبي فغسلوه بثيابه دون ان يكشفوا جسده الشريف ثم حفروا له ودفنوه في محله صلي الله عليه وسلم ثم راح الصحابة يدخلون عليه جماعات جماعات ليصلو عليه الجنازة حتي انتهو ا جميعهم.
هكذا مرت تلك الفاجعة بالصحابه الذين يعلمون ان الموت حق وان النبي سيد البشر وهو سابقهم الي الحوض وهو الذي ينتظرهم عن الصراط وينتظرهم علي باب الجنة يفتحه لهم ومع هذا فان الموت فاجعة
هذا الموت الذي يكرهه الناس لكنه الحق الذي قال فيه النبي لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان محسننا فلعله ان يتزود من احسانه وان كان مسيئا فلعله ان يستعتب.
وهو موعد انقطاع العمل الصالح قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله
فما بال هؤلاء القبوريين جعلوا من الموت فرحة وكانهم ضمنوا لوليهم انه سائر الي الجنة فتجدهم لما يموت فيهم من يرون فيه الولاية انما يسيرون به وهم يحملونه علي الاعناق واذا بالنعوش تسير وحدها تهرول في شوارع المدن زعما منهم انها تريد زيارة الاولياء وقد يسيرون بها ساعات وهي تابي ان تقبر حتي تاتي مكان بعينه تريد ان تدفن فيه وهم يشيعونها بالطبول والزغاريد.
ماذا جري ؟
يقولون ظهرت كرامات الولي وتنقلب الجنازة الي حفل طبول وزغاريد بدلا من كونها فاجعة الموت.
.فهل هؤلاء الاولياء راوا ما لم يراه النبي هي تكشف لهم ما لم يكشف للرسل هل اميط بهم اختيار محل دفنهم هل لهم قدرة وهم اموات ان يسيرو بانفسهم ويسيروا الاحياء خلفهم؟
والاعجب من هذا ان ياتيك رجل مات ابوه من عشرات السنين ويزعم ان اباه جاءه في الرؤيا يقول له انه يحب ان ينقل قبره الي محلة اخري لانه لا يرتاح في هذا المكان.
كلام عجيب .ان ربنا تبارك وتعالي يصف حياة البرزخ فيقول.( حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاؤلئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاؤلئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون )
هذه حياة البرزخ التي يجتمع فيها الاموات لا خيار لهم الا الصبر علي ما كتب عليهم جزاء عملهم في الدنيا فاما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار لكن القبوريين جعلوا اوليائهم يختارون قبورهم ويشيعون لها بالطبول والمزامير ثم يقام عليهم الستر الخضراء حتي ياتيهم المريدون ليقضوا لهم حوائجهم رغم كونهم في البرزخ ينتظرون البعث فهل هولاء الاولياء طبقا لعقائد القبوريين هل هؤلاء بشر مثل البشر وهل فاقوا الانبياء والرسل هل فاقوا مقام رسول الله حتي يعتقد فيهم مثل هذه المعتقدات ومن المسؤول عن نشر تلك الاكاذيب في دين الله؟
نبرا الي ربنا من تلك الاكاذيب ونفوض امورنا الي الله ان الله بصير بالعباد
انتهي . ❝