❞ إن النشاط الاجتماعي والثقافي لفكرة ما مرتبط في الواقع ببعض الشروط النفسية الاجتماعية التي بدونها تفقد الفكرة فاعليتها. ❝ ⏤مالك بن نبي

❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍 اسمك/ آمال عبيد بن جميع محافظتك/ حضرموت موهبتك/ الكتابة،الإلقاء وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم . نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕 س/ نبذه تعريفيه عنك؟ ج/ طبعًا أولًا بسم الله وأصلّي على سيدنا محمد ومن والاه،وبعد أنا آمال بن جميع،لي من العمر ٢٣سنة،ساكنة بمحافظة حضرموت مديرية الديس الشرقية،طالبة متخصصة في قسم اللغة العربية لجامعة حضرموت لكلية الآداب والعلوم الإنسانية للمستوى الثالث،ولي موهبة الكتابة وأردتُ أن أطورها واستثمرها ،، فلّما سمعت بمبادرتكم الطيبة \" أحرفنا المنيرة\" فأحببتُ الانضمام إليها واستغلال الفرص لصقل هذه الموهبة وأولها في هذا المضمار المشاركة في كتاب \" كارما الأوتوفوبيا\". وإن شاء الله نسأل الله لهم النجاح والتوفيق والسداد في هذه المبادرة وكل القائمين عليها لمساعدتهم في تقديم يد العون لصقل مواهب وقدرات الشباب واستثمارها. س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟ ج/ والله من فترة مرحلة الثانوية،كانت لي نتف من نصوص هنا وهناك ،لكن بدخولي الجامعة اهتممت بهذا المجال كثيرًا وخصصت لي الدفاتر للكتابة. س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟ ج/ صحباتي وزميلاتي وزملائي في الدفعة لكتابة الرسائل المهمة التي من شأنها خدمة الدفعة والنصوص الأدبية والفنية التي تجسّد طالب اللغة العربية وكذلك التقارير التابعة لمركز السكن الخاص بالمعيشة. س/ هل لديك اعمال ورقيه؟ ج/ ليست لدي كتب وإنما تقارير وكتابات خواطر خاصة . س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟ ج/ الخيال،صراحةً أرى أن الرؤية البعيدة هي من أهم الصفات التي تميّز الكاتب المثالي ويتبعها بالقدرة السبك والانسجام بين حروفه لتنساب كتاباته على عقل وقلب القارئ بكل بساطه وسهولة. س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟ ج/ التشجيع،في بداياتي ما حصلت أحد شجعني وخصوصاً محيطي وأقصد به أسرتي،إذ أن المرء بالتشجيع يخرج كل ما لديه ويخطو خطوات دافعة في مجاله وهواياته،لكن رغم ذلك لم أبالِ لذلك كله وأصررت على الكتابة ولو بالقليل وبعد لما التحقت بالجامعة وجدت التشجيع من زملائي ولله الحمد. س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟ ج/ من أراد القمّة،فليرفع الهمّة..لا شيء مجاني في الحياة. س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟ ج/ الأستاذ يحيى عز الدين والكثير من زملاء دفعتي وبعض الكتّاب المشهورين كابراهيم الفقي س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟ ج/ والله كتبت رسائل جامعية تخص رحلات و إنجازات الدفعة. وأيضا التقارير والأخبار التابعة للمركز السكني . س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟ ج/أرى أنها موهبة تستوطن الشخص ومن ثم بالممارسة والصقل والتثبيت والتعمق فيها وسبر أغوارها تصبح هواية تتملك ذلك الشخص ليخرج ما فيه سطورًا على ورق. س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟ ج/ والله أنا لكل مجال لي مثل أعلى وما أخص إنسان كمثل أعلى في الحياة. س/ هل عندك موهبه تانيه؟ ج/ نعم ولله الحمد.. الإلقاء والتقديم الأشغال اليدوية س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟ ج/ أريد أن أصقل موهبتي كتابيًا من خلال المشاركات المكتوبة في المنصات والمجلات العربية . س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟ ج/ حلمي التخرُّج من الكلية وأصبح معلمة و وارثة للرسول أنشر علمًا بأهمية لغة القرآن وأغدو أفهّم الطلاب في كل مناحي الحياة. والمشاركة في الندوات والمؤتمرات الثقافية والفنية التي تطور الشباب وقدراتهم على أرض الواقع. س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟ ج/القراءة والتزود والنهل من كتابات العلماء واستشفاف الأساليب الإبداعية القديمة والحديثة ومحاولة الوصول إلى المغزى والمراد بإبداع جمال ذاتي. 🛑 **ملاحظة :** لو تمّ كتابة الأسئلة بالفصحى- فجمالها لا يضاهيه جمال -لكان أفضل وشكراً لكم. وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام. المحررة/إسراء عيد المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة

❞ أون سِفر الشمس للكاتبه : هاله المهدي عدد الصفحات: ٢٢٠ الإصدار لدار ديوان العرب الغلاف :جاءَ متوشح بالسواد يحمل صوره لأميرتين متوجين، استمدت ألوانهم من شعاع الشمس ، وقطعه أثريه عتيقه توحي لمحتوي الرواية السرد منمق سلفاً تنقلنا بين الأحداث بسلاسة ويسر الحبكة : متقنه فقد تنقلت بنا الكاتبه بين جنبات التاريخ بسفينة مُبحرة لتغوص بنا لنصل لأعماق أصولنا العريقة في رحله من الخيال العلمي التاريخي بغموض مُثير للشغف. وقد ترجمت الروايه للغة الفرنسية. الإهداء: بأجمل أبيات شعرية خاطبت الكاتبه كل من رحل عن موطنه \" ها هنا موطنكم فلتؤمنوا به أبي و جدي ها هنا... تاريخكم الذي أسقيتموه لي كقطرات من عذب فرات.. ها هنا أقطف لأحفادكم بعض ثمراته ها هنا موطني تحت شمس واحدة .. ومن اول وهله أستطاعت الكاتبه أن تخطف انتباهنا ببراعه لنتطلع لباقي الأحداث بعدما تملك منا الفضول لمعرفة ما حدث وكيف بدأ ؟!!!! كانت البداية في حي من أحياء القاهرة\"حي المطريه\" حيث تجمع أعداد غفيرة من رجال الشرطة والصحافة والإعلام ،حول منزل بسيط وقد تجهزت وكالات الأنباء لنشر خبر صادم وتصدرت الصحف الخبر في مانشيتات \"اختفاء غامض لأربعة من الشباب في ظرف غامضه\" الجميع في حيرة من أمرهم ، هل انشقت الأرض وابتلعتهم ؟!!!! شادي:السن: ٢٥ مدرساً للعلوم والفيزياء. محمد:السن: ٢٥ مدرس تاريخ. (هدير) خطيبه شادي مدرسه لغه انجليزيه وتجيد اللغه الألمانيه والكتابه بالهيروغليفية. (عبير) مدرسه تربية فنيه تجيد الكتابه الهيروغليفية وفن الرسم برغم تخصصها في الجامعة. وقد شاهدهم اهل المنطقة بصحبه شادي وصعدوا حيث يقيم في شقته بالدور الثالث. وبدأ إجراء تحقيقات مكثفه لسرعه كشف غموض الحادث. وبخفه وبراعة عادت بنا الكاتبه قبل الحادث بأسبوع لأول خيط في حل اللغز . أنفق شادي نصف ميراثه علي ذلك الإختراع ،ولم يكن يثق بأحد سوي ثلاثتهما ليساعدوه في إتمام مشروعه والحصول على الماچستير ،اختراع سوف يغير البشريه. هل سمعت عن السفر عبر الأزمنة ؟!! أجتهد شادي بالعمل حتي تم ما كان يحلم به بعد اختفاء كيس القمامة عندما قام بتشغيل الجهاز وسلطه عليه فأخذ يصرخ ويقفز من هول ما رأي ،واعاد تشغيل الجهاز فعاد كيس القمامة مرة أخرى لمكانه ،فكان عليه أن يعيد التجربه مره أخري ، حيث أرسل \"روني\" قط عبير المدلل لعصر الفراعنة ،ووسط زهول الجميع عاد روني بشموخ رافعاً رأسه وعقد من العقيق حول رقبته ويجلس علي حجر جرانيتي منقوش عليه باللغه الهيروغليفيه. \"أنا القط الذي حاربت بالقرب من الشجرة المقدسة في هليوبليس . كان عليهم معرفه ما حدث مع روني،مما جعل (محمد)يتشبث بأن يكون هو التجربة التالية ويصر علي ذلك. وبدؤوا في إجراء التجربه بظبط الإحداثات علي رقم زمني ل 7000 عام قبل الميلاد. وما أن بدأت التجربة حتي اختل اتزان الآلة وتعالت الأصوات مع تحريك الآله وتوجية أشعتها في كل مكان وجذبتهم دوامات شديدة ويصدرُ منها أزيرُ عالٍ وتصاعد حولهم ليختفي كل شيء الي المجهول ، وهدأ كل شئ فجأة كما بدأ فجأة ، وأختفا الأربعة ومعهم كل محتويات الشقه!! شمس حارقه وصحراء جرداء وأربعة أفراد ملقون علي الرمال فاقدي الوعي وما أن استردو وعيهم أدرك الجميع أنٌ عطلاً ما في الآلة ألقى بهم في حقبة زمانيه مجهوله. تجهزوا أربعتهم لبدء رحله الي ذلك الحصن الغامض ربما يكتشفون دليلاً لرحله عودتهم. فكلاً منهم يكمل الآخر تقاربت التخصصات بينهم وجمعهم الحُب ليصمدوا معاً بيقين وإيمان لنجاح تجربتهم الفريده.. ولكن المفاجأة أنهم ما زالوا علي نفسي الأرض في حي المطريه ، مع اختلاف الزمن، واصابتهم دهشة عندما رأوا عبير في ثوب فرعوني والجميع ينحني ليحيي الأميرة (تتي) واستمتعوا بالتجول في القصور الفرعونيه في أبهي صور البناء. وقاموا بتشغيل الآله مره أخري وانتقلوا الي عصر ميلاد المسيح عيسى بن مريم وتجولوا وتعرفوا عليهم من قرب ،وعادوا بتشغيل الآله مره أخري وانتقلوا الي عصر الخديوي والبشوات وانتقلوا الي حيث عصر أمير الشعراء أحمد شوقي بِك ونحن نتنقل معهم من زمن لزمن ببراعه وتشويق مُنبهرين وأصبحت رحله للتعلم ومعرفه الكثير عن تاريخنا العريق وجميعها محصوره في أماكن متقاربه ،وانضممنا معهم للمنتدي الثقافي الذي يضم لفيف من فناني وشعراء مصر ،حيث يلقي أمير الشعراء أحمد شوقي بِك قصيده في حب المطريه العريقة، واراد البرنس المساومة ليسافر معهم عبر الأزمان ولكنه فرق شاسع لا يقبل المساومه شتان بين هذا وهذا فلا وجه للمقارنه بين العصرين. وعندما حانت اللحظه الأخيرة لحظه فراق الزمن الجميل والعودة إلى ما كانوا عليه سابقاً ،ترك كلاً منهم رساله ليقرأها ويبكي كما لم يبكِ من قبل،وترك رسالة له . \"أي بني اخترتك أنت لتحقق لي أمنيتي في الأنتقال لعالمك ، نعم اعلم لم يكن حلماً أن أنتقل لعالمك بجسدي ولكن بفكري .\"وها قد عادوا جميعاً تحت شمس واحدة. \"ولتسمح لي الكاتبه .. بالرغم من أننا تنقلنا مع الشخصيات بين العصور المختلفة واستمتعنا معهم بكل عصراً علي حدا واستفدنا من كم معلومات مهوله كنا نجهلها تماماً ، الا أنه يبقي سؤال !! لماذا لم يتقدم شادي برساله الماچستير وهي المحور الأساسي لكل الأحداث السابقه ؟!!! واين ذهبت الآله ؟!! ولماذا أصابه الاكتئاب رغم كونه عاد منتصراً بأختراعة وقد وصل لمبتغاه وهو التنقل عبر الأزمان ؟!!. و لي ملحوظه لا تقلل ابدا من شأن الرواية و موضوعها و هي لماذا في كل عصر من العصور تتقمص إحدى الشخصيات دور الشخصيه الرئيسيه الموجودة في كل عصر بدون مبرر لحدوث ذلك... كان من الممكن عرض الشخصيات التاريخية دون المساس بالشخصيات الرئسيه # اقتباس في حُب المطريه لأمير الشعراء أحمد شوقي يَـا نَـاشِـرَ الْـعِـلْـمِ بِـهَـذِي الْـبِـلَادْ وُفِّـقْـتَ، نَـشْرُ الْعِلْمِ مِثْلُ الْجِهَادْ بَـانِـي صُـرُوحِ الْـمَجْدِ أَنْتَ الَّذِي تَـبْـنِـي بُـيُـوتَ الْعِلْمِ فِي كُلِّ نَادْ بِـالْـعِلْمِ سَادَ النَّاسُ فِي عَصْرِهِمْ وَاخْتَرَقُوا السَّبْعَ الطِّبَاقَ الشِّدَادْ أَيَـطْـلُـبُ الْـمَـجْـدَ وَيَـبْـغِي الْعُلَا قَـوْمٌ لِـسُـوقِ الْعِلْمِ فِيهِمْ كَسَادْ؟ نَــقَّــادُ أَعْــمَــالِــكَ مُــغْــلٍ لَــهَــا إِذَا غَــلَا الــدُّرُّ غَــلَا الِانْــتِــقَــادْ مَـا أَصْـعَـبَ الْـفِـعْـلَ لِـمَـنْ رَامَـهُ وَأَسْـهَـلَ الْـقَـوْلَ عَـلَـى مَـنْ أَرَادْ سَـمْـعًـا لِـشَـكْـوَايَ فَإِنْ لَـمْ تَـجِدْ مِـنْـكَ قَـبُـولًا فَـالـشَّـكَـاوَى تُـعَادْ عَـدْلًا عَـلَـى مَـا كَانَ مِنْ فَضْلِكُمْ فَـالْـفَـضْـلُ إِنْ وُزِّعَ بِـالْـعَدْلِ زَادْ أَسْــمَــعُ أَحْــيَــانًــا وَحِـيـنًـا أَرَى مَــدْرَسَــةً فِــي كُـلِّ حَـيٍّ تُـشَـادْ قَــدَّمْــتَ قَـبْـلِـي مُـدُنًـا أَوْ قُـرًى كُـنْـتُ أَنَـا الـسَّـيْـفَ وَكُنَّ النِّجَادْ أَنَــا الَّــتِــي كُـنْـتُ سَـرِيـرًا لِـمَـنْ سَــادَ كَـ «إِدْوَرْدَ» زَمَــانًــا وَشَـادْ قَـدْ وَحَّـدَ الْـخَـالِـقَ فِـي هَـيْـكَلٍ مِـنْ قَـبْلِ سُقْرَاطَ وَمِنْ قَبْلِ عَادْ وَهَــذَّبَ الْــهِــنْــدُ دِيَــانَــاتِــهِــمْ بِــكُــلِّ خَـافٍ مِـنْ رُمُـوزِي وَبَـادْ وَمِــنْ تَـلَامِـيـذِيَ مُـوسَـى الَّـذِي أُوحِــيَ مِــنْ بَــعْــدُ إِلَـيْـهِ فَـهَـادْ وَأُرْضِـعَ الْـحِـكْـمَةَ عِيسَى الْهُدَى أَيَّــامَ تُــرْبِــي مَــهْـدُهُ وَالْـوِسَـادْ مَـدْرَسَـتِـي كَـانَتْ حِيَاضَ النُّهَى قَــرَارَةَ الْــعِــرْفَــانِ دَارَ الـرَّشَـادْ مَــشَــايِــخُ الْــيُــونَـانِ يَأْتُـونَـهَـا يُـلْـقُـونَ فِـي الْـعِـلْـمِ إِلَيْهَا الْقِيَادْ كُــنَّــا نُــسَــمِّــيـهِـمْ بِـصِـبْـيَـانِـهِ وَصِـبْـيَـتِي بِالشِّيبِ أَهْلِ السَّدَادْ ••• ذَلِـــكَ أَمْــسِــي مَــا بِــهِ رِيــبَــةٌ وَيَـوْمِـيَ «الْـقُـبَّـةُ» ذَاتُ الْـعِـمَادْ أَصْـبَـحْـتُ كَالْفِرْدَوْسِ فِي ظِلِّهَا مِـنْ مِـصْـرَ لِلْخَنْكَا لِظِلِّي امْتِدَادْ لَـوْلَا حُـلَـى زَيْـتُـونِـيَ الـنَّـضْرِ مَا أَقْـسَـمَ بِـالـزَّيْـتُـونِ رَبُّ الْـعِـبَـادْ الْــوَاحَـةُ الـزَّهْـرَاءُ ذَاتُ الْـغِـنَـى تُـرْبِـي الَّـتِـي مَا مِثْلُهَا فِي الْبِلَادْ تُـرِيـكَ بِـالـصُّـبْـحِ وَجُنْحِ الدُّجَى بُــدُورَ حُـسْـنٍ وَشُـمُـوسَ اتِّـقَـادْ ••• بَــنِـيَّ يَـا سَـعْـدُ كَـزُغْـبِ الْـقَـطَـا لَا نَــقَّــصَ الـلـهُ لَـهُـمْ مِـنْ عِـدَادْ إِنْ فَــاتَـكَ الـنَّـسْـلُ فَأَكْـرِمْ بِـهِـمْ وَرُبَّ نَــسْـلٍ بِـالـنَّـدَى يُـسْـتَـفَـادْ أَخْـشَـى عَـلَـيْـهِـمْ مِـنْ أَذًى رَائِحٍ يَجْمَعُهُمْ فِي الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ غَادْ صَــفِــيــرُهُ يَـسْـلُـبُـنِـي رَاحَـتِـي وَيَـمْـنَـعُ الْـجَـفْـنَ لَـذِيـذَ الـرُّقَـادْ يَـعْـقُـوبُ مِـنْ ذِئْـبٍ بَكَى مُشْفِقًا فَـكَـيْـفَ أَنْـيَـابُ الْحَدِيدِ الْحِدَادْ فَـانْـظُـرْ رَعَـاكَ الـلهُ فِي حَاجِهِمْ فَــنَــظْــرَةٌ مِـنْـكَ تُـنِـيـلُ الْـمُـرَادْ قَـدْ بَـسَـطُـوا الْـكَـفَّ عَـلَـى أَنَّهُمْ فِـي كَـرَمِ الـرَّاحِ كَـصَـوْبِ الْعِهَادْ إِنْ طُـلِـبَ «الْـقِـسْـطُ» فَمَا مِنْهُمُ إِلَّا جَــوَادٌ عَــنْ أَبِــيــهِ الْــجَـوَادْ بقلم مدام وفاء. ❝ ⏤هالة المهدي