❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
اسمك/ خولة العواضي
محافظتك/ إب
موهبتك/ كاتبة في جميع المجالات
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ أسمي خولة عبدالله العواضي أبلغ من العمر سبعة عشرة سنة وأدرس في قسم تكنولوجيا تعليم أحب الكتابة منذ الصغر وأراها مرآة لي أحب اكتساب مهارات وخبرات من أي مكان وأعمل أيضا مدربة جرافيك ومونتاج
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ في عمر التاسعة اي حوالي ثمان سنوات
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ أبي
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ لا
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ أكثر شي ضروري يتصف فيه أي كاتب هو الوضوح وإبدأ مشاعره وخلق مشاعر غير موجودة أحيانا وهذا شيء مميز بحد ذاته
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ ليس كل ما يقال من الضروري استيعابه تغاضى عما يقوله الناس أحيانا لأن مو كل الناس نفس الذوق ولا كل المرضى لهم نفس العلاج هذا ما واجهته وهو عدم التقبل لكتاباتي
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ \"ثق بالله ثم بنفسك\" لأن كلام الناس يبقى كلاما ليس له وجهه محددة
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ في شخصيات كثر مثل ( عمر آل عوضه) مؤلف كتاب \" فاطمئن\" وكمان الكاتب ( أحمد الشرقاوي )
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ شاركت في دورة لتعليم أسس الكتابة وعدة دورات أخرى في مجال التصوير والادارة والسكارتير والبرمجة وما إلى ذلك
أما من ناحية الكتابية كتبت اربعة كتب متفرقة ولكن لم أكملها بعد
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ هواية
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ أبي
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ نعم فأنا مصممة جرافيك ومونتاج ومصورة مبتدئة ولدي مواهب وهوايات أخرى منها الإلقاء
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ كتب متفرقة منها كتاب مليء بالخواطر بعنوان \" ندبات من الماضي \" وكتاب آخر يضم عدة قصص بعنوان \" مدينة الواحد والأربعون حبيبا\" وروايتان إحداهما بالعربية الفصحى بعنوان \" متى القاء \" والآخرى باللهجة السعودية بعنوان\" من أنا يا محبوبتي\"
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ حلمي أن تصل أعمالي لأوسع نطاق سواء كتابية أو غيرها وأن انال رضى ربي ومن ثم اهليفيما أفعله
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ أن يخرج مشاعره ويصففها على شكل كتابة وأن لا يصغي لحاقدين
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
المحررة/إسراء عيد
المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝ أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية˝ بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
اسمك/ خولة العواضي
محافظتك/ إب
موهبتك/ كاتبة في جميع المجالات
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة ˝💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ أسمي خولة عبدالله العواضي أبلغ من العمر سبعة عشرة سنة وأدرس في قسم تكنولوجيا تعليم أحب الكتابة منذ الصغر وأراها مرآة لي أحب اكتساب مهارات وخبرات من أي مكان وأعمل أيضا مدربة جرافيك ومونتاج
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ في عمر التاسعة اي حوالي ثمان سنوات
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ أبي
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ لا
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ أكثر شي ضروري يتصف فيه أي كاتب هو الوضوح وإبدأ مشاعره وخلق مشاعر غير موجودة أحيانا وهذا شيء مميز بحد ذاته
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ ليس كل ما يقال من الضروري استيعابه تغاضى عما يقوله الناس أحيانا لأن مو كل الناس نفس الذوق ولا كل المرضى لهم نفس العلاج هذا ما واجهته وهو عدم التقبل لكتاباتي
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ ˝ثق بالله ثم بنفسك˝ لأن كلام الناس يبقى كلاما ليس له وجهه محددة
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ في شخصيات كثر مثل ( عمر آل عوضه) مؤلف كتاب ˝ فاطمئن˝ وكمان الكاتب ( أحمد الشرقاوي )
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ شاركت في دورة لتعليم أسس الكتابة وعدة دورات أخرى في مجال التصوير والادارة والسكارتير والبرمجة وما إلى ذلك
أما من ناحية الكتابية كتبت اربعة كتب متفرقة ولكن لم أكملها بعد
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ هواية
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ أبي
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ نعم فأنا مصممة جرافيك ومونتاج ومصورة مبتدئة ولدي مواهب وهوايات أخرى منها الإلقاء
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ كتب متفرقة منها كتاب مليء بالخواطر بعنوان ˝ ندبات من الماضي ˝ وكتاب آخر يضم عدة قصص بعنوان ˝ مدينة الواحد والأربعون حبيبا˝ وروايتان إحداهما بالعربية الفصحى بعنوان ˝ متى القاء ˝ والآخرى باللهجة السعودية بعنوان˝ من أنا يا محبوبتي˝
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ حلمي أن تصل أعمالي لأوسع نطاق سواء كتابية أو غيرها وأن انال رضى ربي ومن ثم اهليفيما أفعله
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ أن يخرج مشاعره ويصففها على شكل كتابة وأن لا يصغي لحاقدين
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
❞ 📢|[《 ⚠ عورة المرأة أمام النساء ⚠ .. 》]|📩
🔻 مسألة خطيرة جدا إستهان بها نساء المسلمين ، عورة المرأة أمام النساء....!! 🔻
-
-
🔻 فنظرا للتساهل الخطير في التعري و لباس النساء لألبسة فاضحة جدا ، و ذلك في الحفلات والأعراس والاجتماعات، والصالونات النسائية ، بحجة أنهن كلهن نساء، وتلبية منهن و متابعة لموضة أصدرتها نساء الغرب والكافرات، وتشبهاً بهن، نقلنا لكم هذا الكلام المهم ، للشيخ الالباني رحمه الله ، نصحا و تحذيرا و تنبيها و توجيها .
🔖#سئــل العلامة الألباني رحمه الله تعالى :
ماذا يحل للمرأة المسلمة أن تظهر من زينتها وجسدها أمام المرأة المسلمة أو الكتابية ؟
🔖#فأجــاب :
《 هذا سؤال مهم جدا لأن عامة نساء المسلمين وأزواجهن في غفلة شديدة خطيرة جدا عن هذه الحقيقة والسبب يعود إلى انحراف فقهي وقع فيه بعض الفقهاء وسطر هذا الانحراف وتلقي بالقبول من المنتمين إلى ذلك المذهب ولاسيما إذا كان لذلك المذهب سلطة معنوية على البلد أو سكان البلد الذي يعيشون فيه ففي كثير من كتب فقهيه يقال : \" وهذا باطل يقينا \"يقال : عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل آى مابين السرة آلى الركبة
هذا أولا قولا لا دليل له لا في الكتاب ولا في السنة لا السنة الصحيحة ولا السنة الضعيفة بل ولا السنة الموضوعة إنما هو رأي ثم هذا الرأي باطل لأنه يخالف القرآن الكريم وكلنا نقرأ لكن مع الأسف قل ما نتوجه بتوجيه الله عز وجل ونأتمر بأمره القائل : \" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها \" محمد.
فنحن نقرأ مثلا في قوله تبارك وتعالى : \" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها \" . هذا ليس موضع الشاهد موضع الشاهد في قوله : \"ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن \" .
لفهم دلالة هذه الآية أنها تحدد عورة المرأة مع المرأة لابد أن نتذكر حقيقة شرعية ألا وهي قوله عليه الصلاة والسلام : \" المرأة عورة \"معنى هذا الإطلاق.
المرأة . كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيدا من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ؟! فهل هنآك نص في آن عورة المرأة مع المرأة من السرة آلى الركبة
إذا كان الرسول عليه عرض الصلاة والسلام قال:\"المرأة عورة \" لكن الآية وضحت قال : \" ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن ....\"
فما عورة البنت مع أبيها ؟ هل هو من السرة إلى الركبة ؟
الجواب : لا أصل لهذا ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله : \"ولا يبدين زينتهن \"
؟ ما المقصود بزينتهن آى مواضع الزينة ليس المقصود عين الزينة وإنما مواضع الزينة مثلا هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء ..
فما هي مواضع الزينة .. ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوما ولو في الجاهلية..؟ الجواب : لا
ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة..؟!! الخاصرتين هل هو موضع زينة..؟! الظهر هل هو موضع زينة..؟ لا هذا عورة بنص الحديث السابق \" المرأة عورة \"
إذا الآية تقول : لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئا من بدنها إلا مواضع زينتها .
مواضع الزينة : الرأس وما حوى الأقراط الطوق في العنق السوار في المعصم والدملج في العضد الخلخال في القدمين.- أي مواضع الوضوء - مواضع الوضوء هذه مواضع الزينة التي يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر بها أمام أختها المسلمة 》.
📘المصدر :⏬
[[من شريط تحية المسجد الهجرة عورة المرأة أمام النساء
• السلسلة 641]].
:: يرجى مشاركة المنشور لإيصال الموضوع لأكبر عدد ممكن من المسلمين لتعم الفائدة جزاكم الله خيرا ::.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله
❞ 📢|[《 ⚠ عورة المرأة أمام النساء ⚠ . 》]|📩
🔻 مسألة خطيرة جدا إستهان بها نساء المسلمين ، عورة المرأة أمام النساء..!! 🔻
-
-
🔻 فنظرا للتساهل الخطير في التعري و لباس النساء لألبسة فاضحة جدا ، و ذلك في الحفلات والأعراس والاجتماعات، والصالونات النسائية ، بحجة أنهن كلهن نساء، وتلبية منهن و متابعة لموضة أصدرتها نساء الغرب والكافرات، وتشبهاً بهن، نقلنا لكم هذا الكلام المهم ، للشيخ الالباني رحمه الله ، نصحا و تحذيرا و تنبيها و توجيها .
🔖#سئــل العلامة الألباني رحمه الله تعالى :
ماذا يحل للمرأة المسلمة أن تظهر من زينتها وجسدها أمام المرأة المسلمة أو الكتابية ؟
《 هذا سؤال مهم جدا لأن عامة نساء المسلمين وأزواجهن في غفلة شديدة خطيرة جدا عن هذه الحقيقة والسبب يعود إلى انحراف فقهي وقع فيه بعض الفقهاء وسطر هذا الانحراف وتلقي بالقبول من المنتمين إلى ذلك المذهب ولاسيما إذا كان لذلك المذهب سلطة معنوية على البلد أو سكان البلد الذي يعيشون فيه ففي كثير من كتب فقهيه يقال : ˝ وهذا باطل يقينا ˝يقال : عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل آى مابين السرة آلى الركبة
هذا أولا قولا لا دليل له لا في الكتاب ولا في السنة لا السنة الصحيحة ولا السنة الضعيفة بل ولا السنة الموضوعة إنما هو رأي ثم هذا الرأي باطل لأنه يخالف القرآن الكريم وكلنا نقرأ لكن مع الأسف قل ما نتوجه بتوجيه الله عز وجل ونأتمر بأمره القائل : ˝ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ˝ محمد.
فنحن نقرأ مثلا في قوله تبارك وتعالى : ˝ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ˝ . هذا ليس موضع الشاهد موضع الشاهد في قوله : ˝ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن ˝ .
لفهم دلالة هذه الآية أنها تحدد عورة المرأة مع المرأة لابد أن نتذكر حقيقة شرعية ألا وهي قوله عليه الصلاة والسلام : ˝ المرأة عورة ˝معنى هذا الإطلاق.
المرأة . كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيدا من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ؟! فهل هنآك نص في آن عورة المرأة مع المرأة من السرة آلى الركبة
إذا كان الرسول عليه عرض الصلاة والسلام قال:˝المرأة عورة ˝ لكن الآية وضحت قال : ˝ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن ..˝
فما عورة البنت مع أبيها ؟ هل هو من السرة إلى الركبة ؟
الجواب : لا أصل لهذا ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله : ˝ولا يبدين زينتهن ˝
؟ ما المقصود بزينتهن آى مواضع الزينة ليس المقصود عين الزينة وإنما مواضع الزينة مثلا هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء .
فما هي مواضع الزينة . ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوما ولو في الجاهلية.؟ الجواب : لا
ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة.؟!! الخاصرتين هل هو موضع زينة.؟! الظهر هل هو موضع زينة.؟ لا هذا عورة بنص الحديث السابق ˝ المرأة عورة ˝
إذا الآية تقول : لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئا من بدنها إلا مواضع زينتها .
مواضع الزينة : الرأس وما حوى الأقراط الطوق في العنق السوار في المعصم والدملج في العضد الخلخال في القدمين.- أي مواضع الوضوء - مواضع الوضوء هذه مواضع الزينة التي يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر بها أمام أختها المسلمة 》.
📘المصدر :⏬
[[من شريط تحية المسجد الهجرة عورة المرأة أمام النساء
• السلسلة 641]].
:: يرجى مشاركة المنشور لإيصال الموضوع لأكبر عدد ممكن من المسلمين لتعم الفائدة جزاكم الله خيرا ::.
❞ ---
س/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟
ج/ أنا كـ / عبير عبدالله ، كاتبة ومؤلفة من اليمن. أكتب في مجالات الشعر، والخواطر، وأسعى دائمًا لتقديم محتوى يلامس قلوب القراء.
س/ متى بدأت الكتابة؟
ج/ بدأت الكتابة في العاشرة من عمري وكنت حينها في صفي السادس ، حيث كنت أكتب قصص قصيرة، شعر، كوسيلة للتعبير عن أفكاري ومشاعري.
س/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/ كانت صديقتي هي من شجعتني، حيث كانت دائمًا تدعمني وتحفزني على تطوير مهاراتي الكتابية.
س/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟
ج/ نعم، كتاب إلكتروني وبعض من مشاركاتي في كتب مشتركة
س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/ أعتقد أن أهم صفات الكاتب المثالي هي الإبداع، والقدرة على التعبير بوضوح، والالتزام بالتعلم المستمر.
س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ واجهت صعوبات عدة منها عدم الثقة بذاتي، لكنني تخطيتها من خلال التعلم، القراءة، والمثابرة
س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ \"النجاح هو نتيجة الإصرار والتفاني.\" هذه الحكمة تدفعني دائمًا للعمل بجد.
س/ من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟
ج/ تأثرت بالعديد من الكتاب مثل [المتنبي ، نزار قباني]، حيث ألهموني بأسلوبهم الفريد.
س/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/ من إنجازاتي [لدي بعض الكتب والروايات وسوف يتم نشرها قريبًا ].
س/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟
ج/ أرى الكتابة مزيجًا من الهواية والموهبة، حيث تحتاج إلى الشغف والمهارة.
س/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/ مثلي الأعلى هو [سيلفيا بلاث - شاعرة وكاتبة، تُعتبر من أبرز الأصوات في الأدب النسوي، حيث تعبر في كتاباتها عن مشاعر الحزن والاكتئاب وكيفية مواجهتها ]
س/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ نعم، لدي مواهب في [الرسم، التصميم، ].
س/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟
ج/ أعمل حاليًا على [رواية أسميتها عندما يجتمع الحب والجنون ].
س/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/ حلمي هو التأثير في المجتمع من خلال الكتابة
س/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟
ج/ أنصحهم بالقراءة كثيرًا، والممارسة المستمرة، وعدم الخوف من الفشل.
---
وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞
-
س/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟
ج/ أنا كـ / عبير عبدالله ، كاتبة ومؤلفة من اليمن. أكتب في مجالات الشعر، والخواطر، وأسعى دائمًا لتقديم محتوى يلامس قلوب القراء.
س/ متى بدأت الكتابة؟
ج/ بدأت الكتابة في العاشرة من عمري وكنت حينها في صفي السادس ، حيث كنت أكتب قصص قصيرة، شعر، كوسيلة للتعبير عن أفكاري ومشاعري.
س/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/ كانت صديقتي هي من شجعتني، حيث كانت دائمًا تدعمني وتحفزني على تطوير مهاراتي الكتابية.
س/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟
ج/ نعم، كتاب إلكتروني وبعض من مشاركاتي في كتب مشتركة
س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/ أعتقد أن أهم صفات الكاتب المثالي هي الإبداع، والقدرة على التعبير بوضوح، والالتزام بالتعلم المستمر.
س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ واجهت صعوبات عدة منها عدم الثقة بذاتي، لكنني تخطيتها من خلال التعلم، القراءة، والمثابرة
س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ ˝النجاح هو نتيجة الإصرار والتفاني.˝ هذه الحكمة تدفعني دائمًا للعمل بجد.
س/ من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟
ج/ تأثرت بالعديد من الكتاب مثل [المتنبي ، نزار قباني]، حيث ألهموني بأسلوبهم الفريد.
س/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/ من إنجازاتي [لدي بعض الكتب والروايات وسوف يتم نشرها قريبًا ].
س/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟
ج/ أرى الكتابة مزيجًا من الهواية والموهبة، حيث تحتاج إلى الشغف والمهارة.
س/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/ مثلي الأعلى هو [سيلفيا بلاث - شاعرة وكاتبة، تُعتبر من أبرز الأصوات في الأدب النسوي، حيث تعبر في كتاباتها عن مشاعر الحزن والاكتئاب وكيفية مواجهتها ]
س/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ نعم، لدي مواهب في [الرسم، التصميم، ].
س/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟
ج/ أعمل حاليًا على [رواية أسميتها عندما يجتمع الحب والجنون ].
س/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/ حلمي هو التأثير في المجتمع من خلال الكتابة
س/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟
ج/ أنصحهم بالقراءة كثيرًا، والممارسة المستمرة، وعدم الخوف من الفشل.
-
وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد. ❝
❞
القدس تجارة الخوارج-1
انتبهو أيها السادة فهذه تجارة الخوارج علي مدار العصور والأزمنة
فلا شك أننا ندين لله أن القدس هي أولي القبلتين وثالث الحرمين ومسري النبي الكريم
وأن صلاة فيها تعدل خمسمائة صلاة فيما سواها إلا المسجد الحرام الذي تعدل الصلاة فيه مائة ألف صلاة ومسجد النبي الذي تعدل الصلاة فيه ألف صلاة فيما سواه.
ومما يجب أن يعلمة الناس أن النبي لما سئل عن أي المساجد وضع في الأرض أولا قال المسجد الحرام قيل ثم أي قال المسجد الأقصى قيل كم بينهما قال أربعين سنة إذ أن المسجد الأقصى بني في حياة نبي الله يعقوب بن اسحق بن إبراهيم خليل الرحمن.
وقد استوطن إبراهيم القدس بعد أن هاجر إليها من أورو الكلدانيين بالعراق وعاش فيها حتي توفاه الله ثم خلفه فيها ابنه اسحق ثم يعقوب بن اسحق الذي تركها فرارا من الجدب والقحط وذلك أثناء السبع العجاف في حياة ابنه يوسف الصديق عليه السلام
انتبهو أيها الأحباب فإن يوسف الصديق عاش في مصر ومات فيها وقبر فيها ولم يعد إلي القدس رغم علمه بمكانتها وأبوه يعقوب ترك القدس فرارا من القحط والجدب ليعيش في كنف ابنه في مصر مصطحبا معه كل أبناءه بنو إسرائيل مرتحلين من القدس إلي مصر رغم علمهم بمكانتها
وعاشوا في مصر قرابة أربعمائة سنة حيث مات يوسف ويعقوب ودفنا بأرض مصر بعيدا عن القدس الشريف
ألم يكونوا يعلموا بمكانتها؟ كلا والله
ثم استقر بنو إسرائيل حاملي لواء التوحيد في زمانهم وأبناء الرسل في مصر الكنانه بعيدا عن القدس الشريف قرابة أربعمائة سنة حتي خرجوا من مصر فارين من بطش فرعون وبصحبة موسي وأخيه هارون متجهين صوب سيناء فمات موسي وهارون بصحراء سيناء دون أن يدخلو القدس الشريف
ألم يكونوا يعلموا بفضلها ؟
وخلف في بني إسرائيل يوشع بن نون الذي قاد بني إسرائيل ودخل بهم القدس وأسس لهم مملكة بعد انتصاره علي العماليق
لكنهم سرعان ما انهزمو مرة أخري وسيطر العماليق مرة أخري واستمر الموحدون من بني إسرائيل تحت سطوة العماليق إلي أن أراد الله ببعثة داوود الذي هزم العماليق وأسس مملكة كبيرة لبني إسرائيل في القدس خلف عليها ابنه سليمان وهو أحد الملوك الأربعة الذين ملكوا الدنيا
لكنه لما مات انشقت مملكة سليمان إلي قسمين إيذانا بزوالها حيث قامت مملكة يهوذا في القدس ومملكة السامرة في الشمال
وهذا إيذانا بزوال ملك سليمان علي يد الملك البابلي بوختنصر أو كما يقال عنه نبوخذ نصر مؤسس الإمبراطورية البابلية الذي أحرق القدس وقام بسبي بني إسرائيل إلي بابل العراقية هناك حيث عاش بنو إسرائيل عبيدا تحت السبي إلي أن هاجم كورش الملك الفارسي الإمبراطورية البابلية وهزم نبوخذ نصر
واستاق هؤلاء الذين انحرفوا عن هدي الرسل من بني إسرائيل إلي بلاد فارس حيث عاش في وسطها أنبياء كثر من بني إسرائيل منهم صموئيل ودانيال وأرميا وأشعيا وغيرهم
والسؤال الآن
ألم يكن هؤلاء الرسل يعلمون مكانة القدس ؟
ألم يكونو يبحثو عن الشهادة علي أعتابها ؟ كلا والله
واستمر بنو إسرائيل سبايا في كنف الإمبراطورية الفارسية حتي قامت إمبراطورية جديدة في اليونان علي يد الإسكندر الأكبر أو الإسكندر المقدوني الذي اجتاح بلاد فارس وقضي علي الملك كورش الكبير ملك الفرس وحرر بني إسرائيل من السبي الفارسي وأعادهم مرة أخري إلي القدس
ولكنه سرعان ما انشق خلفاء الإسكندر علي بعضهم وقامت الإمبراطورية الرومانية خلفا لليونانية ووقع اليهود تحت الحكم الروماني الذي استمر في القدس أكثر من سبعمائة سنة كان هؤلاء اليهود أقرب للعقيدة الوثنية للرومان أقرب منهم لعقيدة التوحيد حيث كانوا يحاربون الرسل محاولين قتلهم حتي نجحوا في قتل نبي الله زكريا ويحيى واحتالوا علي قتل عيسي عليه السلام لكن ربنا تبارك وتعالي نجاه ورفعه إليه
وظلت القدس تترنح تحت حكم الرومان في حياة أنبياء بني إسرائيل وهم لا يملكون القوة لتطهيرها من الرومان الوثنيين واستمرت أكثر من ستمائة عام بعد رفع عيسي وهي تعج بالوثنيين الرومان حتي أراد الله ببعثة خاتم الأنبياء محمد صلي الله عليه وسلم الذي أسري به ربه من المسجد الحرام إلي القدس الشريف حيث صلي بالأنبياء جميعا إماما ثم عرج به إلي السماء العلي حيث كلمه ربه ثم عاد إلي مكة فمكث فيها حتي عمر ٥٣ عاما وهو يعلم ما تعج به القدس من الوثنيين
والسؤال الآن
ألم يكن النبي غيور علي القدس ؟ كلا والله
إنما كان يعلم أنها قبلة الإسلام الأولي وقبلة جميع أنبياء بني إسرائيل الذين سبقوه لكن ماذا يفعل وليس لديه القوة ؟
وهاجر النبي إلي المدينة وأسس دولة الإسلام الأولي وحول الله له القبلة إلي مكهدة ودخل النبي في معارك كثير مع كفار قريش ومع اليهود حتي توفي عن ثلاث وستين سنة دون تحرير القدس من دنس الروم الوثنيين.
ألم يكن غيور علي القدس غيرة الخوارج الذي لا يزالون يخرجون علينا بشعارت كاذبة من أمثال تلك الشعارات الرنانة التي يقولونها كذبا وبهتانا........علي القدس رايحين شهداء بالملايين........وا قدساااااه......لبيك يا قدس..........
وكأن دينهم لا يستقيم إلا بالقدس
وكأنهم أغير عليها من هؤلاء الرسل الكرام
وكأنهم أغير عليها من محمد وموسي وعيسي
.عجبا لهؤلاء القوم وعجبا لما يتاجرون به أمام الناس
فقد مات رسول الله والقدس محتلة
ومات أبو بكر بعد عامين من الحكم والقدس محتلة
ولما جمع الله القوة لعمر بن الخطاب إنما سير لها جند الله بقيادة سيف الله المسلول خالد بطل اليرموك كما سير سعد بطل القادسية وكما سير أبا عبيدة بن الجراح بطل أجنادين وكما سير عمرو بن العاص فاتح حصن بابليون وباني الفسطاط في مصرنا الحبيبة نعم فعلها عمر
أهو صاحب غيرة أكثر من رسول الله وخليفته أبى بكر كلا والله إنما هو الاستعداد والقوة وليست شعارات الخوارج المارقين الذين أسسوا فرقة من فرق الخوارج قالوا عنها جماعة القاعدة راحوا يقاتلون بها في أفغانستان وبينهم وبين القدس مسيرة ساعات
لكنهم أبوا إلا التظاهر بجهاد الروس وهم ينفذون أجندة الأمريكان بل وقامو بمهاجمة أبراج أمريكا ليجروا الوبال علي بلاد المسلمين وهذا أيضا بوحي من اليهود وذلك ليعطوا زريعة للأمريكان لضرب أفغانستان والعراق وسوريا وهم يتظاهرون بالجهاد
ألم يكن اولي لهم مهاجمة اليهود وتحرير القدس بدل من جهاد أفغانستان وضرب أبراج أمريكا إنما هي الخديعة التي يخدعون بها المسلمين وهؤلاء ممن يسمون بدولة الإسلام في العراق والشام داعش المزعومة يستوطنون العراق والشام ليجاهدوا هناك وبينه وبين فلسطين مجرد عبور الحدود فأين القدس أيها الدواعش المارقون تجاهدون المسلمين في بلادهم وتتركون القدس رغم أنكم كم هتفتم لها كذبا وزورا أيها الكذابون
وهؤلاء أتباع الماسوني في مصر وفلسطين يزعمون أنهم يريدون تحرير القدس وهم يهتفون واااااا قدسااه ... والموت لأمريكا والموت لإسرائيل ثم تجدهم يرتعون علي موائد اليهود والأمريكان مع شريكهم حسن نصر اللات عميل الفرس في المنطقة
وهم يرتعون في سيناء مصر ما يقاتلون إلا جيشنا وشرطتنا أعماهم الله عن القدس واليهود وما رأوا إلا حكام المسلمين كفروهم وحملوا الناس علي مقاتلتهم وصدق فيهم الرسول حيث قال حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه تخرج آخر سلة منهم تقاتل مع الدجال
أيها الإخوة ليس هذا تفريطا في حق هذه القبلة وتلك المدينة المقدسة إنما أمر الجهاد موكول إلي أولياء الأمور فنحن علي أتم الاستعداد إلي الانضمام تحت راية أولياء أمورنا إنما هم لهم الرؤيا ولهم حق التدبير فأمر الجهاد موكول إلي الحكام إذ أنهم يرون ما لا نري ولهم السمع والطاعة في المعروف
فإن القدس عاشت تحت حكم الوثنيين أيام الرسل فهل كانوا غير حريصين عليها؟
كلا والله إنما هي حرمة دماء المسلمين التي هي أعظم عن الله من حرمة الكعبة هذه الحرمة التي لا يدركها الخوارج المارقين الذين يتاجرون بدماء الناس ثم يكونو هم اول الفارين
هذه المدينة التي عاشت تحت حكم الأمراء الأمويين والعباسيين في عز ومنعة بعد أن تسلم مفاتيحها عمر بن الخطاب لكنها سرعان مع وقعت تحت الاحتلال الصليبي مرة أخري في أواخر حكم الدولة العباسية
فاحتلها الصليبيون قرابة مائة وخمسين عاما حتي قيض الله لها صلاح الدين فقضي عليهم في حطين
ثم سرعان ما تعرضت للاحتلال التتاري فقيض الله لها سيف الدين قطز فقهرهم في عين جالوت ولكنها سرعان ما سقطت مرة أخري تحت احتلال اليهود ونحن نأمل في ربنا تبارك وتعالى أن يقيض لها خالد آخر ليقهرهم في اليرموك أو صلاح آخر يرينا فيهم عز حطين أو قطز آخر يرينا فيهم نصرة عين جالوت أو فارسا جديدا خلفا للسادات يرينا فيه عز أكتوبر المجيد أيها الإخوة قاتل الله الخوارج المارقين الذين اتخذوا قضية القدس تجارة يدجلون بها علي المسلمين حتي لما ماتت الصحفية الكتابية علي أثر القصف اليهودي للمنطقة إنما راحوا يترحمون عليها واحتسبوها من الشهداء إن لم تكن من الصديقين ولم كل هذا فهي مراسلة لأحد القنوات الفضائية تؤدي عمل تتقاضي عليه أجر فالقضية بالنسبة لها هي عمل مقابل أجر وليست قضية إيمان وكفر ولا جهاد ولا حتي دفاع عن الأرض والعرض لكنهم كذبة اعتبروا أن تصوير الأحداث ونشرها هو جهاد في سبيل الله ولا ندري ماذا استعاده فلسطين والقدس من المراسلين الصحفيين أيها السادة القضية ليس تصوير ونشر إنما هي جهاد بالقوة لا يتم إلا بالجيوش الذين يأتمرون بأمر القادة وليست بالكاميرات والأقلام فمن ظن أن فلسطين والقدس قضية إعلامية فهو مجذوب لكنهم الخوارج تجار الدين الذين لا يتورعون عن بيع أركان دينهم بالكلية من أجل الكذب والخديعة عاملهم الله بما يستحقون
انتهي........ ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ القدس تجارة الخوارج-1
انتبهو أيها السادة فهذه تجارة الخوارج علي مدار العصور والأزمنة
فلا شك أننا ندين لله أن القدس هي أولي القبلتين وثالث الحرمين ومسري النبي الكريم
وأن صلاة فيها تعدل خمسمائة صلاة فيما سواها إلا المسجد الحرام الذي تعدل الصلاة فيه مائة ألف صلاة ومسجد النبي الذي تعدل الصلاة فيه ألف صلاة فيما سواه.
ومما يجب أن يعلمة الناس أن النبي لما سئل عن أي المساجد وضع في الأرض أولا قال المسجد الحرام قيل ثم أي قال المسجد الأقصى قيل كم بينهما قال أربعين سنة إذ أن المسجد الأقصى بني في حياة نبي الله يعقوب بن اسحق بن إبراهيم خليل الرحمن.
وقد استوطن إبراهيم القدس بعد أن هاجر إليها من أورو الكلدانيين بالعراق وعاش فيها حتي توفاه الله ثم خلفه فيها ابنه اسحق ثم يعقوب بن اسحق الذي تركها فرارا من الجدب والقحط وذلك أثناء السبع العجاف في حياة ابنه يوسف الصديق عليه السلام
انتبهو أيها الأحباب فإن يوسف الصديق عاش في مصر ومات فيها وقبر فيها ولم يعد إلي القدس رغم علمه بمكانتها وأبوه يعقوب ترك القدس فرارا من القحط والجدب ليعيش في كنف ابنه في مصر مصطحبا معه كل أبناءه بنو إسرائيل مرتحلين من القدس إلي مصر رغم علمهم بمكانتها
وعاشوا في مصر قرابة أربعمائة سنة حيث مات يوسف ويعقوب ودفنا بأرض مصر بعيدا عن القدس الشريف
ألم يكونوا يعلموا بمكانتها؟ كلا والله
ثم استقر بنو إسرائيل حاملي لواء التوحيد في زمانهم وأبناء الرسل في مصر الكنانه بعيدا عن القدس الشريف قرابة أربعمائة سنة حتي خرجوا من مصر فارين من بطش فرعون وبصحبة موسي وأخيه هارون متجهين صوب سيناء فمات موسي وهارون بصحراء سيناء دون أن يدخلو القدس الشريف
ألم يكونوا يعلموا بفضلها ؟
وخلف في بني إسرائيل يوشع بن نون الذي قاد بني إسرائيل ودخل بهم القدس وأسس لهم مملكة بعد انتصاره علي العماليق
لكنهم سرعان ما انهزمو مرة أخري وسيطر العماليق مرة أخري واستمر الموحدون من بني إسرائيل تحت سطوة العماليق إلي أن أراد الله ببعثة داوود الذي هزم العماليق وأسس مملكة كبيرة لبني إسرائيل في القدس خلف عليها ابنه سليمان وهو أحد الملوك الأربعة الذين ملكوا الدنيا
لكنه لما مات انشقت مملكة سليمان إلي قسمين إيذانا بزوالها حيث قامت مملكة يهوذا في القدس ومملكة السامرة في الشمال
وهذا إيذانا بزوال ملك سليمان علي يد الملك البابلي بوختنصر أو كما يقال عنه نبوخذ نصر مؤسس الإمبراطورية البابلية الذي أحرق القدس وقام بسبي بني إسرائيل إلي بابل العراقية هناك حيث عاش بنو إسرائيل عبيدا تحت السبي إلي أن هاجم كورش الملك الفارسي الإمبراطورية البابلية وهزم نبوخذ نصر
واستاق هؤلاء الذين انحرفوا عن هدي الرسل من بني إسرائيل إلي بلاد فارس حيث عاش في وسطها أنبياء كثر من بني إسرائيل منهم صموئيل ودانيال وأرميا وأشعيا وغيرهم
والسؤال الآن
ألم يكن هؤلاء الرسل يعلمون مكانة القدس ؟
ألم يكونو يبحثو عن الشهادة علي أعتابها ؟ كلا والله
واستمر بنو إسرائيل سبايا في كنف الإمبراطورية الفارسية حتي قامت إمبراطورية جديدة في اليونان علي يد الإسكندر الأكبر أو الإسكندر المقدوني الذي اجتاح بلاد فارس وقضي علي الملك كورش الكبير ملك الفرس وحرر بني إسرائيل من السبي الفارسي وأعادهم مرة أخري إلي القدس
ولكنه سرعان ما انشق خلفاء الإسكندر علي بعضهم وقامت الإمبراطورية الرومانية خلفا لليونانية ووقع اليهود تحت الحكم الروماني الذي استمر في القدس أكثر من سبعمائة سنة كان هؤلاء اليهود أقرب للعقيدة الوثنية للرومان أقرب منهم لعقيدة التوحيد حيث كانوا يحاربون الرسل محاولين قتلهم حتي نجحوا في قتل نبي الله زكريا ويحيى واحتالوا علي قتل عيسي عليه السلام لكن ربنا تبارك وتعالي نجاه ورفعه إليه
وظلت القدس تترنح تحت حكم الرومان في حياة أنبياء بني إسرائيل وهم لا يملكون القوة لتطهيرها من الرومان الوثنيين واستمرت أكثر من ستمائة عام بعد رفع عيسي وهي تعج بالوثنيين الرومان حتي أراد الله ببعثة خاتم الأنبياء محمد صلي الله عليه وسلم الذي أسري به ربه من المسجد الحرام إلي القدس الشريف حيث صلي بالأنبياء جميعا إماما ثم عرج به إلي السماء العلي حيث كلمه ربه ثم عاد إلي مكة فمكث فيها حتي عمر ٥٣ عاما وهو يعلم ما تعج به القدس من الوثنيين
والسؤال الآن
ألم يكن النبي غيور علي القدس ؟ كلا والله
إنما كان يعلم أنها قبلة الإسلام الأولي وقبلة جميع أنبياء بني إسرائيل الذين سبقوه لكن ماذا يفعل وليس لديه القوة ؟
وهاجر النبي إلي المدينة وأسس دولة الإسلام الأولي وحول الله له القبلة إلي مكهدة ودخل النبي في معارك كثير مع كفار قريش ومع اليهود حتي توفي عن ثلاث وستين سنة دون تحرير القدس من دنس الروم الوثنيين.
ألم يكن غيور علي القدس غيرة الخوارج الذي لا يزالون يخرجون علينا بشعارت كاذبة من أمثال تلك الشعارات الرنانة التي يقولونها كذبا وبهتانا....علي القدس رايحين شهداء بالملايين....وا قدساااااه...لبيك يا قدس.....
وكأن دينهم لا يستقيم إلا بالقدس
وكأنهم أغير عليها من هؤلاء الرسل الكرام
وكأنهم أغير عليها من محمد وموسي وعيسي
.عجبا لهؤلاء القوم وعجبا لما يتاجرون به أمام الناس
فقد مات رسول الله والقدس محتلة
ومات أبو بكر بعد عامين من الحكم والقدس محتلة
ولما جمع الله القوة لعمر بن الخطاب إنما سير لها جند الله بقيادة سيف الله المسلول خالد بطل اليرموك كما سير سعد بطل القادسية وكما سير أبا عبيدة بن الجراح بطل أجنادين وكما سير عمرو بن العاص فاتح حصن بابليون وباني الفسطاط في مصرنا الحبيبة نعم فعلها عمر
أهو صاحب غيرة أكثر من رسول الله وخليفته أبى بكر كلا والله إنما هو الاستعداد والقوة وليست شعارات الخوارج المارقين الذين أسسوا فرقة من فرق الخوارج قالوا عنها جماعة القاعدة راحوا يقاتلون بها في أفغانستان وبينهم وبين القدس مسيرة ساعات
لكنهم أبوا إلا التظاهر بجهاد الروس وهم ينفذون أجندة الأمريكان بل وقامو بمهاجمة أبراج أمريكا ليجروا الوبال علي بلاد المسلمين وهذا أيضا بوحي من اليهود وذلك ليعطوا زريعة للأمريكان لضرب أفغانستان والعراق وسوريا وهم يتظاهرون بالجهاد
ألم يكن اولي لهم مهاجمة اليهود وتحرير القدس بدل من جهاد أفغانستان وضرب أبراج أمريكا إنما هي الخديعة التي يخدعون بها المسلمين وهؤلاء ممن يسمون بدولة الإسلام في العراق والشام داعش المزعومة يستوطنون العراق والشام ليجاهدوا هناك وبينه وبين فلسطين مجرد عبور الحدود فأين القدس أيها الدواعش المارقون تجاهدون المسلمين في بلادهم وتتركون القدس رغم أنكم كم هتفتم لها كذبا وزورا أيها الكذابون
وهؤلاء أتباع الماسوني في مصر وفلسطين يزعمون أنهم يريدون تحرير القدس وهم يهتفون واااااا قدسااه .. والموت لأمريكا والموت لإسرائيل ثم تجدهم يرتعون علي موائد اليهود والأمريكان مع شريكهم حسن نصر اللات عميل الفرس في المنطقة
وهم يرتعون في سيناء مصر ما يقاتلون إلا جيشنا وشرطتنا أعماهم الله عن القدس واليهود وما رأوا إلا حكام المسلمين كفروهم وحملوا الناس علي مقاتلتهم وصدق فيهم الرسول حيث قال حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه تخرج آخر سلة منهم تقاتل مع الدجال
أيها الإخوة ليس هذا تفريطا في حق هذه القبلة وتلك المدينة المقدسة إنما أمر الجهاد موكول إلي أولياء الأمور فنحن علي أتم الاستعداد إلي الانضمام تحت راية أولياء أمورنا إنما هم لهم الرؤيا ولهم حق التدبير فأمر الجهاد موكول إلي الحكام إذ أنهم يرون ما لا نري ولهم السمع والطاعة في المعروف
فإن القدس عاشت تحت حكم الوثنيين أيام الرسل فهل كانوا غير حريصين عليها؟
كلا والله إنما هي حرمة دماء المسلمين التي هي أعظم عن الله من حرمة الكعبة هذه الحرمة التي لا يدركها الخوارج المارقين الذين يتاجرون بدماء الناس ثم يكونو هم اول الفارين
هذه المدينة التي عاشت تحت حكم الأمراء الأمويين والعباسيين في عز ومنعة بعد أن تسلم مفاتيحها عمر بن الخطاب لكنها سرعان مع وقعت تحت الاحتلال الصليبي مرة أخري في أواخر حكم الدولة العباسية
فاحتلها الصليبيون قرابة مائة وخمسين عاما حتي قيض الله لها صلاح الدين فقضي عليهم في حطين
ثم سرعان ما تعرضت للاحتلال التتاري فقيض الله لها سيف الدين قطز فقهرهم في عين جالوت ولكنها سرعان ما سقطت مرة أخري تحت احتلال اليهود ونحن نأمل في ربنا تبارك وتعالى أن يقيض لها خالد آخر ليقهرهم في اليرموك أو صلاح آخر يرينا فيهم عز حطين أو قطز آخر يرينا فيهم نصرة عين جالوت أو فارسا جديدا خلفا للسادات يرينا فيه عز أكتوبر المجيد أيها الإخوة قاتل الله الخوارج المارقين الذين اتخذوا قضية القدس تجارة يدجلون بها علي المسلمين حتي لما ماتت الصحفية الكتابية علي أثر القصف اليهودي للمنطقة إنما راحوا يترحمون عليها واحتسبوها من الشهداء إن لم تكن من الصديقين ولم كل هذا فهي مراسلة لأحد القنوات الفضائية تؤدي عمل تتقاضي عليه أجر فالقضية بالنسبة لها هي عمل مقابل أجر وليست قضية إيمان وكفر ولا جهاد ولا حتي دفاع عن الأرض والعرض لكنهم كذبة اعتبروا أن تصوير الأحداث ونشرها هو جهاد في سبيل الله ولا ندري ماذا استعاده فلسطين والقدس من المراسلين الصحفيين أيها السادة القضية ليس تصوير ونشر إنما هي جهاد بالقوة لا يتم إلا بالجيوش الذين يأتمرون بأمر القادة وليست بالكاميرات والأقلام فمن ظن أن فلسطين والقدس قضية إعلامية فهو مجذوب لكنهم الخوارج تجار الدين الذين لا يتورعون عن بيع أركان دينهم بالكلية من أجل الكذب والخديعة عاملهم الله بما يستحقون
انتهي. ❝
❞ كما عودناگم عزيزي القارئ في \"جريدة أحرفنا المنيرة\" بشخصيات أبدعت في مجالها. ♥️
س ¹/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟
ج/ أنا عائشة عكام، فتاة من أرياف اليمن الحبيب، عشرينيةَ العمر، كَاتِبَة وشاعرة نوعًا ما، أستاذة متطوعة للصف الثالث أساسي، متطوعة صحة المجتمع لِمُكافحة الملاريا.
س ²/ متى بدأت الكتابة؟
ج/ تَفَتقت لديَّ موهبة الكِتابة الشعرية والنثرية وأنا في الصف السادِس أساسي، حيث گانت أول كتاباتي النثرية مقالة حول وطني الحبيب؛ فكتبتُ حينها العديدَ من الدفاتر منها خواطر صغيرة، منها مقالات، ومنها القصص الواقعية والخيالية.
س ³/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/ گانت أختي ورفيقتي
\" گ/منار علان\" أول مشجع لي في خطواتي الأولى في هذا المجال، حيث كانت موهبتي مدفونةً بداخلي، إلى أن اطلعت عليها وقرأتها؛ فحفزتني وقامت بتشيجعي ودعمي؛ كي أخرج مابداخلي من موهبة، كنت شغوفةً بها. ثم جاءت أختها \"M\" داعمة لي إلى جانبها فكانتا الداعم الأساسي والسند والعون لي في جعلي كاتبة، بل شدتا على يداي حتى امتلكت القوة الكافية لنشر موهبتي، وغصنًا سويًا في بحر الكتابة.
س ⁴/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟
ج/ أعمال خاصة بي ليس لدي، إنما كانت مشاركة جماعية في خمسة كُتب شاركت فيها وهي
(أطياف عابرة، رحلة عبر الكلمة، الطوفان المستمر، أحلامنا تحققها أقلامنا ولعبة الأحلام) .
س ⁵/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/أولًا أن يكون كاتِبًا يُراقب الله في كتاباتهِ؛ لإنه مسؤول عن كل كلمة يكتبها ولا يبالغ في وصف شعورهِ في الحب والحزن لحد المبالغة التي تخرجهُ عن إطار دينه.
أما من الناحية الكتابية أن تتصف كتاباتهُ بالوضوح وتناسق عباراته وترتيب أفكاره وأن يميل عقلهُ نحو الإيجابية والرقي؛ لتكون نتيجة كتاباته إيجابية، تجعل القارئ متفائل بعباراته، وأن يكون لديه القدرة الكافية على صياغة كتاباته بشكل صحيح وأن تكون مؤثرة لتشد انتباه القارئ.
س ⁶ / ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ كوني فتاة ريفية؛ فهو معروف لدى الأرياف هذه الموهبة فريدة من نوعها بل تدخل تحت بند العادات والتقاليد التي لا يُلقى لها بالًا ولا أهمية؛ حيث تعتبر لديهم مجرد هوس فتاة ريفية يجب أن لا تتطلع نحو الكتابة؛ وكوني أول فتاة في مجتمعي الريفي تنطلق نحو هذه الموهبة، كانت الصعوبات أكثر ومغامراتي مع العادات أشد، حيث أثرت علي ولم أمتلك حينها القوة لإخراجها.
لڪن تخطيتها بالوقوف شامخة والنهوض بقوة والصمود بكل عزيمة في وجه العادات والتقاليد؛ حيث كان شغف الكتابة لدي وحبي العظيم للأحرف الأبجدية يفوق حاجز تلك العادات الريفية، بحمد الله وتوفيقه وبدعم قريبتاي لي؛ كسرتُ ذلك الحاجِز غير مباليةً بكل ما يُقال وراء ظهري؛ حيث إن دعمهن كان عامل مهم جدًا في التخطي.
س ⁷/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ هُناكَ العديدُ من الحِكَم التي اتخذها مبدأً ومنهجًا تسيرُ عليه حياتي بل أتخذها شعارًا هامًا نصب عيني ومنها (لا تؤخر عمل اليوم للغد، لا تعامل الناس كما يعاملوك)
أما شعاري فلا تيأس أبدًا؛ فالثقةَ بالله عامل مهم لجعل حياتك تعيش على أنغام الأمل والتفاؤل.
س ⁸ / من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟
ج/ أُقدر كثيرًا الشخصيات الكتابية الكبيرة، أحب النمط الكتابي الذي يُسطروهُ ويميلوا نحوه لكن لم تتأثر مسيرتي الكتابية بأحد من الشخصيات، بل غصت مع أحرفي وحبر أقلامي وأوراقي إلى بحر الكتابة بفكري الكتابي دون أن يكون لأحد تأثير على عقلي بل صنع عقلي لموهبتي الكتابية إبداع أبجدي بذاته.
س ⁹/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/ لم أصل لحد الإنجازات الكبيرة؛ لا زلت في منتصف الطريق الذي سلكتهُ آملةً أن أحقق فيه إنجازات أكبر لكنني أعتبر مشاركتي في الكُتب التي ذكرتها مُسبقًا إنجاز كبير ولا سيما كتاب \"أطياف عابرة\".
أما خارج مجال الكتابة فهي في مهنة التدريس والتعليم؛ حيث يُعتبر عامي الرابع الذي أخدم فيه الأجيال وأقدم لهم العلم والمعرفة، كذلك عامي الثاني في مهنة الصحة لمكافحة الملاريا والقضاء على العادات السيئة في الأرياف في هذا المجال.
س ¹⁰/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟
ج/ أرى أنها موهبة يحصل عليها المرء؛ فيكون مفطورًا في حبها، شغوفًا بها كمهارة استثنائية يصيغها بقدرته العقلية ثم يهواها قلبهُ بشغف؛ فتكون خليط مزج ما بين الموهبة والهواية.
س ¹¹/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/ أرى أن نفسي هي مثلي الأعلى؛ لأنها تمتلك القوة الكافية التي جعلتها تتخطى كل الصعاب وتتجاوز كل العثرات في مسيرتها الكتابية، ذاتي التي صبرت وناضلت وتحدت هي مثلي وقدوتي في الحياة.
س ¹²/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ أرى أن شغفي بالخط والتصوير سوف تتفتق لدي كموهبة؛ حيث أرى أن قلبي وعقلي شغوفان بهما كثيرًا ولئن نميتهما معًا بداخلي ستكون مواهب أخرى مضافةً إلى الكتابة.
س ¹³/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟
ج/ بالنسبة لأعمالي القادمة في مجال الكتابة أفكر بإذن الله تعالى في طباعة كتاب ورقي خاص بخواطري الصغيرة التي تعتبر مصدر إلهامي وتشجيعي للمواصلة وكتاب آخر يجمع بقية الكتابات، كما أتطلع إلى المزيد من الأعمال الكتابية بمشيئة الله تعالى.
س¹⁴/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/ حلمي الكبير في مجال الكتابة والذي أتمنى أن أكون كاتبة حقيقية بمعنى الكلمة، كاتِبة يتلألأ اسمها عاليًا بين نجوم الكُتاب المتميزين، كاتبة يتصدر اسمها على رفوف المكاتب تألقًا بكتبها وكلماتها، حلمي بمختصر القول أن أكون كاتبة تليق بلغتها العربية، إضافةً إلى أحلام أخرى لم تتحقق بعد وهي قيد الكتمان، لا أستطيع البوح بها، لكنني أسعى جاهدةً في تحقيقها إلى أن أراها واقعًا ملموسًا أعيش على أنغام تحقيقها الفرح والسعادة.
س¹⁵/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟
ج/ انصحهُ أن لا يتردد حين يرى أن عقلهُ شغوفًا بالكتابة بل عليه السير على هذا الطريق المُزهر بأجمل المواهب، الكِتابة بحرٌ عميق، سوف تغوص بداخلهِ كلما نميت موهبتگ، لربما تغرق وأنت تغوص؛ فعليك أن تكون صبورًا وقويًا، عليك أن تكون إيجابيًا؛ لأنك لسان ناطق عن حال كل شخص لايستطيع التعبير، أنت أيها الكاتب/ة المُعبر عن خلجات غيرك؛ فگن أمينًا في توصيل رسائلهم.
وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد.. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ كما عودناگم عزيزي القارئ في ˝جريدة أحرفنا المنيرة˝ بشخصيات أبدعت في مجالها. ♥️
س ¹/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟
ج/ أنا عائشة عكام، فتاة من أرياف اليمن الحبيب، عشرينيةَ العمر، كَاتِبَة وشاعرة نوعًا ما، أستاذة متطوعة للصف الثالث أساسي، متطوعة صحة المجتمع لِمُكافحة الملاريا.
س ²/ متى بدأت الكتابة؟
ج/ تَفَتقت لديَّ موهبة الكِتابة الشعرية والنثرية وأنا في الصف السادِس أساسي، حيث گانت أول كتاباتي النثرية مقالة حول وطني الحبيب؛ فكتبتُ حينها العديدَ من الدفاتر منها خواطر صغيرة، منها مقالات، ومنها القصص الواقعية والخيالية.
س ³/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/ گانت أختي ورفيقتي
˝ گ/منار علان˝ أول مشجع لي في خطواتي الأولى في هذا المجال، حيث كانت موهبتي مدفونةً بداخلي، إلى أن اطلعت عليها وقرأتها؛ فحفزتني وقامت بتشيجعي ودعمي؛ كي أخرج مابداخلي من موهبة، كنت شغوفةً بها. ثم جاءت أختها ˝M˝ داعمة لي إلى جانبها فكانتا الداعم الأساسي والسند والعون لي في جعلي كاتبة، بل شدتا على يداي حتى امتلكت القوة الكافية لنشر موهبتي، وغصنًا سويًا في بحر الكتابة.
س ⁴/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟
ج/ أعمال خاصة بي ليس لدي، إنما كانت مشاركة جماعية في خمسة كُتب شاركت فيها وهي
(أطياف عابرة، رحلة عبر الكلمة، الطوفان المستمر، أحلامنا تحققها أقلامنا ولعبة الأحلام) .
س ⁵/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/أولًا أن يكون كاتِبًا يُراقب الله في كتاباتهِ؛ لإنه مسؤول عن كل كلمة يكتبها ولا يبالغ في وصف شعورهِ في الحب والحزن لحد المبالغة التي تخرجهُ عن إطار دينه.
أما من الناحية الكتابية أن تتصف كتاباتهُ بالوضوح وتناسق عباراته وترتيب أفكاره وأن يميل عقلهُ نحو الإيجابية والرقي؛ لتكون نتيجة كتاباته إيجابية، تجعل القارئ متفائل بعباراته، وأن يكون لديه القدرة الكافية على صياغة كتاباته بشكل صحيح وأن تكون مؤثرة لتشد انتباه القارئ.
س ⁶ / ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ كوني فتاة ريفية؛ فهو معروف لدى الأرياف هذه الموهبة فريدة من نوعها بل تدخل تحت بند العادات والتقاليد التي لا يُلقى لها بالًا ولا أهمية؛ حيث تعتبر لديهم مجرد هوس فتاة ريفية يجب أن لا تتطلع نحو الكتابة؛ وكوني أول فتاة في مجتمعي الريفي تنطلق نحو هذه الموهبة، كانت الصعوبات أكثر ومغامراتي مع العادات أشد، حيث أثرت علي ولم أمتلك حينها القوة لإخراجها.
لڪن تخطيتها بالوقوف شامخة والنهوض بقوة والصمود بكل عزيمة في وجه العادات والتقاليد؛ حيث كان شغف الكتابة لدي وحبي العظيم للأحرف الأبجدية يفوق حاجز تلك العادات الريفية، بحمد الله وتوفيقه وبدعم قريبتاي لي؛ كسرتُ ذلك الحاجِز غير مباليةً بكل ما يُقال وراء ظهري؛ حيث إن دعمهن كان عامل مهم جدًا في التخطي.
س ⁷/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ هُناكَ العديدُ من الحِكَم التي اتخذها مبدأً ومنهجًا تسيرُ عليه حياتي بل أتخذها شعارًا هامًا نصب عيني ومنها (لا تؤخر عمل اليوم للغد، لا تعامل الناس كما يعاملوك)
أما شعاري فلا تيأس أبدًا؛ فالثقةَ بالله عامل مهم لجعل حياتك تعيش على أنغام الأمل والتفاؤل.
س ⁸ / من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟
ج/ أُقدر كثيرًا الشخصيات الكتابية الكبيرة، أحب النمط الكتابي الذي يُسطروهُ ويميلوا نحوه لكن لم تتأثر مسيرتي الكتابية بأحد من الشخصيات، بل غصت مع أحرفي وحبر أقلامي وأوراقي إلى بحر الكتابة بفكري الكتابي دون أن يكون لأحد تأثير على عقلي بل صنع عقلي لموهبتي الكتابية إبداع أبجدي بذاته.
س ⁹/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/ لم أصل لحد الإنجازات الكبيرة؛ لا زلت في منتصف الطريق الذي سلكتهُ آملةً أن أحقق فيه إنجازات أكبر لكنني أعتبر مشاركتي في الكُتب التي ذكرتها مُسبقًا إنجاز كبير ولا سيما كتاب ˝أطياف عابرة˝.
أما خارج مجال الكتابة فهي في مهنة التدريس والتعليم؛ حيث يُعتبر عامي الرابع الذي أخدم فيه الأجيال وأقدم لهم العلم والمعرفة، كذلك عامي الثاني في مهنة الصحة لمكافحة الملاريا والقضاء على العادات السيئة في الأرياف في هذا المجال.
س ¹⁰/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟
ج/ أرى أنها موهبة يحصل عليها المرء؛ فيكون مفطورًا في حبها، شغوفًا بها كمهارة استثنائية يصيغها بقدرته العقلية ثم يهواها قلبهُ بشغف؛ فتكون خليط مزج ما بين الموهبة والهواية.
س ¹¹/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/ أرى أن نفسي هي مثلي الأعلى؛ لأنها تمتلك القوة الكافية التي جعلتها تتخطى كل الصعاب وتتجاوز كل العثرات في مسيرتها الكتابية، ذاتي التي صبرت وناضلت وتحدت هي مثلي وقدوتي في الحياة.
س ¹²/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ أرى أن شغفي بالخط والتصوير سوف تتفتق لدي كموهبة؛ حيث أرى أن قلبي وعقلي شغوفان بهما كثيرًا ولئن نميتهما معًا بداخلي ستكون مواهب أخرى مضافةً إلى الكتابة.
س ¹³/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟
ج/ بالنسبة لأعمالي القادمة في مجال الكتابة أفكر بإذن الله تعالى في طباعة كتاب ورقي خاص بخواطري الصغيرة التي تعتبر مصدر إلهامي وتشجيعي للمواصلة وكتاب آخر يجمع بقية الكتابات، كما أتطلع إلى المزيد من الأعمال الكتابية بمشيئة الله تعالى.
س¹⁴/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/ حلمي الكبير في مجال الكتابة والذي أتمنى أن أكون كاتبة حقيقية بمعنى الكلمة، كاتِبة يتلألأ اسمها عاليًا بين نجوم الكُتاب المتميزين، كاتبة يتصدر اسمها على رفوف المكاتب تألقًا بكتبها وكلماتها، حلمي بمختصر القول أن أكون كاتبة تليق بلغتها العربية، إضافةً إلى أحلام أخرى لم تتحقق بعد وهي قيد الكتمان، لا أستطيع البوح بها، لكنني أسعى جاهدةً في تحقيقها إلى أن أراها واقعًا ملموسًا أعيش على أنغام تحقيقها الفرح والسعادة.
س¹⁵/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟
ج/ انصحهُ أن لا يتردد حين يرى أن عقلهُ شغوفًا بالكتابة بل عليه السير على هذا الطريق المُزهر بأجمل المواهب، الكِتابة بحرٌ عميق، سوف تغوص بداخلهِ كلما نميت موهبتگ، لربما تغرق وأنت تغوص؛ فعليك أن تكون صبورًا وقويًا، عليك أن تكون إيجابيًا؛ لأنك لسان ناطق عن حال كل شخص لايستطيع التعبير، أنت أيها الكاتب/ة المُعبر عن خلجات غيرك؛ فگن أمينًا في توصيل رسائلهم.
وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد. ❝