❞ تذكـر قـصـة الرجل الذي أوقف مـوسـيـقـاراً على ناحـيـة شـارع نيويورك وسأله: كيف تستطيع الـوصـول إلـى كـارينغ هـول؟ أجـابه
الموسيقار، تمرن، يا رجل، تمرن.
فالتدريب هو مفتاح السيطرة على أية مهارة. ولحسن الحظ، فإن عقلك كالعضلة. يقوى ويصبح أكثر قدرة بالاستعمال التدريب، تستطيع أن تتعلم أية سلوك، أو تنمي أي عادة سواء أكانت مرغوبة أم ضرورية.. ❝ ⏤براين تراسي
❞ تذكـر قـصـة الرجل الذي أوقف مـوسـيـقـاراً على ناحـيـة شـارع نيويورك وسأله: كيف تستطيع الـوصـول إلـى كـارينغ هـول؟ أجـابه
الموسيقار، تمرن، يا رجل، تمرن.
فالتدريب هو مفتاح السيطرة على أية مهارة. ولحسن الحظ، فإن عقلك كالعضلة. يقوى ويصبح أكثر قدرة بالاستعمال التدريب، تستطيع أن تتعلم أية سلوك، أو تنمي أي عادة سواء أكانت مرغوبة أم ضرورية. ❝
❞ الفرق بين الشعر والنثر
ينقسم الكلام إلى كلام منظوم ويقصد به الشعر، وكلام منثور أي النثر.
أولًا/ الفرق بين الشعر والنثر من حيث التعريف:
يعرف الشعر: على أنه الكلام الموزون المقفى، ويقصد من كلماته الترهيب أو الترغيب.
ويعرف النثر: على أنه الكلام الحسن الذي يكتب دون الحاجة إلى قافية ووزن معينة وهو عكس الشعر المنظوم ويسمى من يكتب النثر بالناثر.
ثانيًا/ من حيث الكتابة:
تعتبر كتابة الشعر أصعب وأعقد من كتابة النثر؛ فلا تتوقف كتابة الشعر على أن يمسك الشاعر بقلمه، وينظم أي شعر يريد؛ بل يجب أن يمتلك الموهبة الشعرية الإلهام، إلى جانب ذلك يجب أن يحافظ الشاعر على اتزان القصيدة،
أما كتابة النثر عكس كتابة الشعر حيث يحتاج كتاب المقالات والقصص النثرية إلى التنظيم والإدارة في كتاباتهم، ولا يلتزمون بالوزن والقافية.
لهذا لابد من الإشارة إلى أنه إذا كان الأدباء قليلون، فإن الشعراء أقل بكثير.
وهناك فروق أخري بين الشعر والنثر من عده أسباب
الشعر: يتكلف صاحبه في نظمه وذلك من خلال التكلف في الوزن والقافية،
أما النثر: فلا يكلف صاحبه وعلى هذا اعتبر بعض الأشخاص الشعر أفضل من النثر.
يعتبر الشعر ديوان العرب حيث أنه احتفظ بأمجاد العرب، ومفاخرهم، وعاداتهم وتقاليدهم، أما النثر ليس كذلك
الشعر يتلاءم مع الموسيقا، وهو مصدر الغناء الموسيقى، فموضوع الشعر في حد ذاته غناء، أما النثر فلا علاقه له بالغناء والموسيقار.
اعتبر أنصار النثر أنّ الشعر فنّ ولهو ولا يصلح لأغراض الحياة المتعددة، ولكن النثر يصلح لجميع مناحي الحياة ، وأفضل لحياة الناس وأمورهم.
يعتبر النثر لغة السياسية والخطاب ولغة العلم وكذلك لغة الدين.
الناثر ينثر كلامه إمّا واقفًا وإمّا جالسًا، ولكن من الضروري أن ينشد الشاعر شعره وهو واقف.
أنواع النثر/
بما أن النثر هو كلام غير موزون أو مُقفّى، فتعددت أنواعه وفنونه واختلفت باختلاف الزمن منهاة
الرواية : وهي أكثر أنواع القصص طولًا، لأنها تحتوى على عدد أكبر من الأحداث والشخصيات والتفاصيل الكثيرة.
الخطابة: وهي فن مخاطبة الناس
المقالة والمسرحية والقصة والأمثال والحكم و الوصايا.
أنواع الشعر/
تعددت أنواع الشعر في العصر الجاهلي
إلى شعر الفخر والحماسة و شعر المدح
و شعر الرثاء يقوم هذا النوع بمدح الأموات.
شعر الهجاء يقصد به ذم الصفات والعيوب الجسمية.
شعر الاعتذار يقل هذا النوع الشعرى في العصر الجاهلي لأنه لا يتوافق مع طبيعة العربي الذي يكثر اعتزازه بنفسه
واشتهر بهذا النابغة الذبياني
شعر الغزل احتل هذا النوع مكانا بارزا في الشعر الجاهلي.
شعر الوصف يمتاز هذا اللون من الشعر بالجزالة والقوة ودقة الملاحظة ووصف الطبيعة.
شعر الحكمة يقومون من خلال هذا اللون بعرض تجاربهم في الحياة.
ومن أشهر شعراء العصر الجاهلي
عنترة بن شداد حيث قال:
حَسَناتي عِندَ الزَمانِ ذُنوبُ وَفَعالي مَذَمَّةٌ وَعُيوبُ وَنَصيبي مِنَ الحَبيبِ بِعادٌ وَلِغَيري الدُنُوُّ مِنهُ نَصيب كُلُّ يَومٍ يُبري السُقامَ مُحِبٌّ مِن حَبيبٍ وَما لِسُقمي طَبيبُ فَكَأَنَّ الزَمانَ يَهوى حَبيباً وَكَأَنّي عَلى الزَمانِ رَقيب .
وعلى بن أبى طالب كرم الله وجهه حيث قال:
إِنَّما الدُنيا كَظِلٍ زائِلٍ او كَضَيفٍ باتَ لَيلاً فَاِرتَحَل أَو كَطيفٍ قَد يَراهُ نائِمٌ اَو كَبَرقٍ لاحَ في أُفْقِ الأَمَل.
والبحتري حين قال:
شَوْقٌ إلَيك، تَفيضُ منهُ الأدمُعُ، وَجَوًى عَلَيك، تَضِيقُ منهُ الأضلعُ وَهَوًى تُجَدّدُهُ اللّيَالي، كُلّمَا قَدُمتْ، وتُرْجعُهُ السّنُونَ.
حسان بن ثابت الذي لقب بشاعر الرسول بعد إسلامه:
هَلِ المَجدُ إِلّا السُؤدَدُ العَودُ وَالنَدى وَجاهُ المُلوكِ وَاِحتِمالُ العَظائِمِ نَصَرنا وَآوَينا النَبِيَّ مُحَمَّدا
• وفي النهاية يعتبر النثر والشعر عناصر رئيسية ساهمت بشكل كبير جدا في بناء الأدب العربي عبر الزمن، ولكن عرف العرب الشعر قبل النثر بزمن طويل، وإلى الآن لم يستقر الباحثون ولا النقاد على رأى واحد في أفضلية النثر على الشعر، أو الشعر على النثر.
#سمر_الترمان
#فلوريندا. ❝ ⏤سمر الترمان
❞ الفرق بين الشعر والنثر
ينقسم الكلام إلى كلام منظوم ويقصد به الشعر، وكلام منثور أي النثر.
أولًا/ الفرق بين الشعر والنثر من حيث التعريف:
يعرف الشعر: على أنه الكلام الموزون المقفى، ويقصد من كلماته الترهيب أو الترغيب.
ويعرف النثر: على أنه الكلام الحسن الذي يكتب دون الحاجة إلى قافية ووزن معينة وهو عكس الشعر المنظوم ويسمى من يكتب النثر بالناثر.
ثانيًا/ من حيث الكتابة:
تعتبر كتابة الشعر أصعب وأعقد من كتابة النثر؛ فلا تتوقف كتابة الشعر على أن يمسك الشاعر بقلمه، وينظم أي شعر يريد؛ بل يجب أن يمتلك الموهبة الشعرية الإلهام، إلى جانب ذلك يجب أن يحافظ الشاعر على اتزان القصيدة،
أما كتابة النثر عكس كتابة الشعر حيث يحتاج كتاب المقالات والقصص النثرية إلى التنظيم والإدارة في كتاباتهم، ولا يلتزمون بالوزن والقافية.
لهذا لابد من الإشارة إلى أنه إذا كان الأدباء قليلون، فإن الشعراء أقل بكثير.
وهناك فروق أخري بين الشعر والنثر من عده أسباب
الشعر: يتكلف صاحبه في نظمه وذلك من خلال التكلف في الوزن والقافية،
أما النثر: فلا يكلف صاحبه وعلى هذا اعتبر بعض الأشخاص الشعر أفضل من النثر.
يعتبر الشعر ديوان العرب حيث أنه احتفظ بأمجاد العرب، ومفاخرهم، وعاداتهم وتقاليدهم، أما النثر ليس كذلك
الشعر يتلاءم مع الموسيقا، وهو مصدر الغناء الموسيقى، فموضوع الشعر في حد ذاته غناء، أما النثر فلا علاقه له بالغناء والموسيقار.
اعتبر أنصار النثر أنّ الشعر فنّ ولهو ولا يصلح لأغراض الحياة المتعددة، ولكن النثر يصلح لجميع مناحي الحياة ، وأفضل لحياة الناس وأمورهم.
يعتبر النثر لغة السياسية والخطاب ولغة العلم وكذلك لغة الدين.
الناثر ينثر كلامه إمّا واقفًا وإمّا جالسًا، ولكن من الضروري أن ينشد الشاعر شعره وهو واقف.
أنواع النثر/
بما أن النثر هو كلام غير موزون أو مُقفّى، فتعددت أنواعه وفنونه واختلفت باختلاف الزمن منهاة
الرواية : وهي أكثر أنواع القصص طولًا، لأنها تحتوى على عدد أكبر من الأحداث والشخصيات والتفاصيل الكثيرة.
الخطابة: وهي فن مخاطبة الناس
المقالة والمسرحية والقصة والأمثال والحكم و الوصايا.
أنواع الشعر/
تعددت أنواع الشعر في العصر الجاهلي
إلى شعر الفخر والحماسة و شعر المدح
و شعر الرثاء يقوم هذا النوع بمدح الأموات.
شعر الهجاء يقصد به ذم الصفات والعيوب الجسمية.
شعر الاعتذار يقل هذا النوع الشعرى في العصر الجاهلي لأنه لا يتوافق مع طبيعة العربي الذي يكثر اعتزازه بنفسه
واشتهر بهذا النابغة الذبياني
شعر الغزل احتل هذا النوع مكانا بارزا في الشعر الجاهلي.
شعر الوصف يمتاز هذا اللون من الشعر بالجزالة والقوة ودقة الملاحظة ووصف الطبيعة.
شعر الحكمة يقومون من خلال هذا اللون بعرض تجاربهم في الحياة.
ومن أشهر شعراء العصر الجاهلي
عنترة بن شداد حيث قال:
حَسَناتي عِندَ الزَمانِ ذُنوبُ وَفَعالي مَذَمَّةٌ وَعُيوبُ وَنَصيبي مِنَ الحَبيبِ بِعادٌ وَلِغَيري الدُنُوُّ مِنهُ نَصيب كُلُّ يَومٍ يُبري السُقامَ مُحِبٌّ مِن حَبيبٍ وَما لِسُقمي طَبيبُ فَكَأَنَّ الزَمانَ يَهوى حَبيباً وَكَأَنّي عَلى الزَمانِ رَقيب .
وعلى بن أبى طالب كرم الله وجهه حيث قال:
إِنَّما الدُنيا كَظِلٍ زائِلٍ او كَضَيفٍ باتَ لَيلاً فَاِرتَحَل أَو كَطيفٍ قَد يَراهُ نائِمٌ اَو كَبَرقٍ لاحَ في أُفْقِ الأَمَل.
والبحتري حين قال:
شَوْقٌ إلَيك، تَفيضُ منهُ الأدمُعُ، وَجَوًى عَلَيك، تَضِيقُ منهُ الأضلعُ وَهَوًى تُجَدّدُهُ اللّيَالي، كُلّمَا قَدُمتْ، وتُرْجعُهُ السّنُونَ.
حسان بن ثابت الذي لقب بشاعر الرسول بعد إسلامه:
هَلِ المَجدُ إِلّا السُؤدَدُ العَودُ وَالنَدى وَجاهُ المُلوكِ وَاِحتِمالُ العَظائِمِ نَصَرنا وَآوَينا النَبِيَّ مُحَمَّدا
• وفي النهاية يعتبر النثر والشعر عناصر رئيسية ساهمت بشكل كبير جدا في بناء الأدب العربي عبر الزمن، ولكن عرف العرب الشعر قبل النثر بزمن طويل، وإلى الآن لم يستقر الباحثون ولا النقاد على رأى واحد في أفضلية النثر على الشعر، أو الشعر على النثر.
#سمر_الترمان
❞ هذا الكتاب الذي اتخذ شكل حوار مطول أجراه الصحفي النابه مصطفى حمدي مع واحدٍ من أصحاب التجارب الرفيعة؛ رفيعة المقام فعلًا، وعالية القيمة في تاريخنا الموسيقي المعاصر؛ هو لم يُكتب كمذكراتٍ في الأساس، إنما استطاع مؤلفه بذكاء وحنكة أن يحيل المادة المهمة التي تجمعت تحت يديه من جراء المقابلات والأحاديث والحوارات التي جمعته بالموسيقار العبقري هاني شنودة إلى ما أسماه مذكرات هاني شنودة؛ رتبها وأعاد صياغتها في إطارٍ محكم منظم يقوم فيه بدور الراوي المعلق، ثم يتيح الفرصة كاملة لصاحب المذكرات أن يتحدث ويفصح ويحلل ويروي ويفضفض بصوته الخالص ونبراته الخاصة وتعبيراته المدهشة.
استطاع بأمانة ودقة أن يستخلص منها مراحل ومحطات رئيسية في مسيرة حياته الحافلة والعامرة؛ توقف عند الشخصيات الملهمة والمكتشفة على يديه، حلَّل بذكاء ووعي النقلات الفنية والمراحل التطورية في مسيرة الموسيقار الموهوب؛ تلحينا وتوزيعا، عزفا وغناء، موسيقى تصويرية، وتتراتٍ درامية وسينمائية وبرامجية.. كما حدد بدقة مجالات إسهاماته التلحينية، وعطاءاته التجديدية؛ واكتشافاته للأصوات التي بقيت وستبقى شاهدة على نقاء الحس وصدق البصيرة وإشعاع الموهبة.. ❝ ⏤مصطفى حمدي
❞ هذا الكتاب الذي اتخذ شكل حوار مطول أجراه الصحفي النابه مصطفى حمدي مع واحدٍ من أصحاب التجارب الرفيعة؛ رفيعة المقام فعلًا، وعالية القيمة في تاريخنا الموسيقي المعاصر؛ هو لم يُكتب كمذكراتٍ في الأساس، إنما استطاع مؤلفه بذكاء وحنكة أن يحيل المادة المهمة التي تجمعت تحت يديه من جراء المقابلات والأحاديث والحوارات التي جمعته بالموسيقار العبقري هاني شنودة إلى ما أسماه مذكرات هاني شنودة؛ رتبها وأعاد صياغتها في إطارٍ محكم منظم يقوم فيه بدور الراوي المعلق، ثم يتيح الفرصة كاملة لصاحب المذكرات أن يتحدث ويفصح ويحلل ويروي ويفضفض بصوته الخالص ونبراته الخاصة وتعبيراته المدهشة.
استطاع بأمانة ودقة أن يستخلص منها مراحل ومحطات رئيسية في مسيرة حياته الحافلة والعامرة؛ توقف عند الشخصيات الملهمة والمكتشفة على يديه، حلَّل بذكاء ووعي النقلات الفنية والمراحل التطورية في مسيرة الموسيقار الموهوب؛ تلحينا وتوزيعا، عزفا وغناء، موسيقى تصويرية، وتتراتٍ درامية وسينمائية وبرامجية. كما حدد بدقة مجالات إسهاماته التلحينية، وعطاءاته التجديدية؛ واكتشافاته للأصوات التي بقيت وستبقى شاهدة على نقاء الحس وصدق البصيرة وإشعاع الموهبة. ❝
❞ أشهر قصة تُحكى عن شرود الذهن هي قصة إديسون العالم الأميركي العبقري الذي لم يحضر حفل زفافه. السبب هو أنه انشغل في المختبر بتجربة مهمة، وقد بحثوا عنه كثيراً فاتضح أنه كتب موعد الزفاف في مفكرته لكنه نسي!
لا أعرف ما قاله لعروسه في تلك الليلة السوداء لكن التاريخ لا يذكر أن فسخ الخطبة قد تم على كل حال.
وهناك نيوتن عالم الرياضيات الذي كان جالساً قرب المدفأة لكنه لا يشعر بالدفء. فطلب من خادمه أن ينزع المدفأة من الجدار ويقربها منه، فقال له الخادم في أدب:
ـ لماذا لا يقوم سيدي بتقريب مقعده من النار؟
هنا شهق نيوتن، وأعلن أن خادمه عبقري حاضر الذهن فعلاً!
القصة الأغرب هي (تشسترتون) الكاتب المسرحي البريطاني الشهير الذي وقف في طابور مكتب البريد ليحصل على حوالة مالية، فلما بلغ الشباك اكتشف أنه نسي اسمه!، وكان أول ما قاله للموظف المذهول:
ـ معذرة يا سيدي... لكن هل تعرف اسمي؟!!
يمكننا بسهولة أن نتصور ما قاله الموظف وما فعله.
شرود ذهن العباقرة أمر معروف للجميع، وإن كان يسبب الدهشة أولاً.
وكثيراً ما يدفع الناس إلى اعتبار العبقري على شيء من ""الخبال"" أو الجنون... لكنهم بعد ذلك يقبلونه باحترام.
لكني أعترف أن شرود الذهن لا يدل على العبقرية في كل الظروف، بل قد يدل على عقل خاو تماماً. وباعتباري من الذين اشتهروا بشرود الذهن، فإنني أقر وأعترف أن أغلب الأوقات التي شوهدت فيها شارداً لم يكن في رأسي أي شيء مفيد، لكن الناس تنظر لي في احترام، وتتصور أني أنظم قصيدة عصماء أو قصة عبقرية.
أشهر من عرف بشرود الذهن في عالم الأدب هو الأديب المصري (توفيق الحكيم)، لكن المخرج (محمد كريم) جلس معه طويلاً أثناء كتابة سيناريو فيلم (رصاصة في القلب) ولاحظ أن جزءاً من هذا الشرود إرادي تماماً. مثلاً، لاحظ أن توفيق الحكيم يجلس شارد الذهن وذقنه مستندة على مقبض عصاه، فيقول له محمد كريم: هناك فتاة حسناء سألت عنك أمس.
عندها يفيق الفيلسوف الشارد على الفور، ويستفسر عن كل التفاصيل. هذا إذن شرود إرادي يفيق منه متى أراد.
الموسيقار عبد الوهاب اشتهر بالشرود الحقيقي، ويقول كل من اقتربوا منه إنه كان يزوم كالقطط طيلة الوقت لأن الألحان لا تكف عن زيارة عقله.
أحمد شوقي الشاعر كان شارد الذهن كذلك، وكان يخرج علبة السجائر كل بضع دقائق ليدون على هامشها بضعة أبيات قبل أن تضيع.
على كل حال، يمكنك أن تنجو بشرودك فلا يسخر منك أحد إذا أقنعت الناس أنك فنان. وهو حل لا بد أن تلجأ إليه إذا أردت أن تنجو من مواقف محرجة جداً.
مثلاً، ذات مرة كنت شارد الذهن وقابلت امرأة ذات وجه مألوف على سلم بيتي فهززت رأسي وقلت في وقار متحفظ: مساء الخير.
وواصلت النزول، فقط بعد ربع ساعة تذكرت أن التي قابلتها هي أختي! والله العظيم حدث هذا وليس من تأليفي.
في مرة أخرى كانت زميلة عمل مملة تكلمني بصوت رتيب عن أشياء كثيرة، فلجأت إلى الحل الأمثل وهو صوت (م م م!) كل ثلاثين ثانية بما يوحي بأنني أتابعها.
وفجأة فطنت إلى أنها تنظر لي في لوم وقد كفت عن الكلام الرتيب، ولما نظرت إليها قالت:
ـ أنا أسألك!!، وكالعادة لا إجابة عندك إلا (م م م).
هذه مواقف محرجة جداً لهذا عليك أن تقنع الناس على سبيل الاعتذار أنك عبقري وأنك تفكر في عظائم الأمور. عليك أن تعتذر ثم تخرج ورقة مطوية وتدون فيها بعض الكلمات بلهفة ويد ترتجف، ثم تتنهد في ارتياح كمن فرغ من آخر بيتين في ملحمة الإلياذة.
غرابة أطوار؟ ربما... لكنها ليست أغرب من أن تقابل أختك فلا تعرفها، أو تكتشف زميلتك انك لا تسمع حرفًا مما تقول.
وكمــــا هي العــــــادة، شرود الذهن سوف يجــــــعلني أفرغ من كتابة هذا المقال ثم أرسله لزوج خالتي كما أفعـل في كل مرة، بدلاً من إرساله لهذه الجريدة الغراء، وسأزعم أنني كنت أفكر في المقال التالي!
#أحمد_خالد_توفيق
الشاردون. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞ أشهر قصة تُحكى عن شرود الذهن هي قصة إديسون العالم الأميركي العبقري الذي لم يحضر حفل زفافه. السبب هو أنه انشغل في المختبر بتجربة مهمة، وقد بحثوا عنه كثيراً فاتضح أنه كتب موعد الزفاف في مفكرته لكنه نسي!
لا أعرف ما قاله لعروسه في تلك الليلة السوداء لكن التاريخ لا يذكر أن فسخ الخطبة قد تم على كل حال.
وهناك نيوتن عالم الرياضيات الذي كان جالساً قرب المدفأة لكنه لا يشعر بالدفء. فطلب من خادمه أن ينزع المدفأة من الجدار ويقربها منه، فقال له الخادم في أدب:
ـ لماذا لا يقوم سيدي بتقريب مقعده من النار؟
هنا شهق نيوتن، وأعلن أن خادمه عبقري حاضر الذهن فعلاً!
القصة الأغرب هي (تشسترتون) الكاتب المسرحي البريطاني الشهير الذي وقف في طابور مكتب البريد ليحصل على حوالة مالية، فلما بلغ الشباك اكتشف أنه نسي اسمه!، وكان أول ما قاله للموظف المذهول:
ـ معذرة يا سيدي.. لكن هل تعرف اسمي؟!!
يمكننا بسهولة أن نتصور ما قاله الموظف وما فعله.
شرود ذهن العباقرة أمر معروف للجميع، وإن كان يسبب الدهشة أولاً.
وكثيراً ما يدفع الناس إلى اعتبار العبقري على شيء من ""الخبال"" أو الجنون.. لكنهم بعد ذلك يقبلونه باحترام.
لكني أعترف أن شرود الذهن لا يدل على العبقرية في كل الظروف، بل قد يدل على عقل خاو تماماً. وباعتباري من الذين اشتهروا بشرود الذهن، فإنني أقر وأعترف أن أغلب الأوقات التي شوهدت فيها شارداً لم يكن في رأسي أي شيء مفيد، لكن الناس تنظر لي في احترام، وتتصور أني أنظم قصيدة عصماء أو قصة عبقرية.
أشهر من عرف بشرود الذهن في عالم الأدب هو الأديب المصري (توفيق الحكيم)، لكن المخرج (محمد كريم) جلس معه طويلاً أثناء كتابة سيناريو فيلم (رصاصة في القلب) ولاحظ أن جزءاً من هذا الشرود إرادي تماماً. مثلاً، لاحظ أن توفيق الحكيم يجلس شارد الذهن وذقنه مستندة على مقبض عصاه، فيقول له محمد كريم: هناك فتاة حسناء سألت عنك أمس.
عندها يفيق الفيلسوف الشارد على الفور، ويستفسر عن كل التفاصيل. هذا إذن شرود إرادي يفيق منه متى أراد.
الموسيقار عبد الوهاب اشتهر بالشرود الحقيقي، ويقول كل من اقتربوا منه إنه كان يزوم كالقطط طيلة الوقت لأن الألحان لا تكف عن زيارة عقله.
أحمد شوقي الشاعر كان شارد الذهن كذلك، وكان يخرج علبة السجائر كل بضع دقائق ليدون على هامشها بضعة أبيات قبل أن تضيع.
على كل حال، يمكنك أن تنجو بشرودك فلا يسخر منك أحد إذا أقنعت الناس أنك فنان. وهو حل لا بد أن تلجأ إليه إذا أردت أن تنجو من مواقف محرجة جداً.
مثلاً، ذات مرة كنت شارد الذهن وقابلت امرأة ذات وجه مألوف على سلم بيتي فهززت رأسي وقلت في وقار متحفظ: مساء الخير.
وواصلت النزول، فقط بعد ربع ساعة تذكرت أن التي قابلتها هي أختي! والله العظيم حدث هذا وليس من تأليفي.
في مرة أخرى كانت زميلة عمل مملة تكلمني بصوت رتيب عن أشياء كثيرة، فلجأت إلى الحل الأمثل وهو صوت (م م م!) كل ثلاثين ثانية بما يوحي بأنني أتابعها.
وفجأة فطنت إلى أنها تنظر لي في لوم وقد كفت عن الكلام الرتيب، ولما نظرت إليها قالت:
ـ أنا أسألك!!، وكالعادة لا إجابة عندك إلا (م م م).
هذه مواقف محرجة جداً لهذا عليك أن تقنع الناس على سبيل الاعتذار أنك عبقري وأنك تفكر في عظائم الأمور. عليك أن تعتذر ثم تخرج ورقة مطوية وتدون فيها بعض الكلمات بلهفة ويد ترتجف، ثم تتنهد في ارتياح كمن فرغ من آخر بيتين في ملحمة الإلياذة.
غرابة أطوار؟ ربما.. لكنها ليست أغرب من أن تقابل أختك فلا تعرفها، أو تكتشف زميلتك انك لا تسمع حرفًا مما تقول.
وكمــــا هي العــــــادة، شرود الذهن سوف يجــــــعلني أفرغ من كتابة هذا المقال ثم أرسله لزوج خالتي كما أفعـل في كل مرة، بدلاً من إرساله لهذه الجريدة الغراء، وسأزعم أنني كنت أفكر في المقال التالي!