❞ وبيان القرآن الحكيم واضح جلي، فهو لم يحدد شكلاً ولا نظامًا معينًا للحكم، وإنما أورد مبادئ يلتزمها كل حكم، أيًا كان شكله، محكومًا بهذه المبادئ الواضحة الجلية، والمؤكد أن الرسول عليه الصلاة والسلام لاقى ربه دون أن يستخلف أحدًا بعينه، ولو استخلف لما استطاع أحدٌ من أصحابه ومن المؤمنين به أن يخالف ما أمر به، ولا كان الأنصار قد اجترأوا على أن يجتمعوا في سقيفة بني ساعدة يوم وفاته لمبايعة واحد منهم يتولى أمر المسلمين، ولا كان عمر بن الخطاب قد اجترأ على أن يقول لأبي عبيدة بن الجراح امدد يدك أبايعك، ولما اقتصر أبو عبيدة في عتابه له على الإشارة إلى مكانة أبي بكر الصديق ولكونه ثاني اثنين إذ هما في الغار، ولذكر استخلاف الرسول له، ولكان الأولى بعمر وبأبي عبيدة أن يلتزما بمن استخلفه الرسول عليه الصلاة والسلام، ولكان هذا هو أيضًا شأن أبي بكر نفسه، الذي كان عنوانًا للاقتداء بسنة النبي عليه الصلاة والسلام والالتزام بأوامره ونواهيه، ولما بدأ في السقيفة بعرض مبايعة أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة، ولحاجى الأنصار والجميع بمن استخلفه الرسول ولالتزم الجميع بهذا الاستخلاف. من #كتاب #الخلافة_العثمانية_وأنهار_الدم للكاتب #رجائي_عطية تجدوه في المكتبات التالية: مكتبة ليلى 17ش جواد حسني –قصر النيل وسط البلد القاهرة ... مكتبة سنابل 5 شارع صبري أبو علم – باب اللوق – وسط البلد القاهرة ... مكتبة الكتب خان انتظروا المزيد من .. دار بدائل للنشر والتوزيع. ❝ ⏤رجائي عطية

❞ لم تكن هذه مجرد أمنية شخصية، بل تعبيرًا عن وصول رأسماليات أوروبا الغربية إلى مرحلة الإمبريالية، بما اقترن بها من فتوحات استعمارية تسببت في ضغوط على الفئات الوسطى بالأقطار الإمبريالية نفسها، وبضمنها الفئات الوسطى اليهودية. من #كتاب #الوجيز_الكافي_في_تاريخ_فلسطين_السياسي للكاتب الكبير #عبدالقادر_ياسين #دار_بدائل للنشر والتوزيع. ❝ ⏤عبدالقادر ياسين