إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞دعاوي❝

Dr Mohammed omar Abdelaziz
5:46 AM

❞يومياتي❝

❞ اقتباس من كتاب ضياع الدين في التعبد بحديث موضوع والاغترار بلفظ مصنوع بقلم الدكتور محمد عمر الدين المعاملة من الأحاديث المكذوبة علي رسول الله وهي تمثل معولا في هدم دين الإسلام قال الشيخ بن باز ليس بحديث، إنما هو من كلام الناس، الحديث: الدين النصيحة أما \&quot;الدين المعاملة\&quot; فليس من الأحاديث انتهي كلام الشيخ لكن الناس تنازلت هذا القول المصنوع علي انه حديث نبوي راحو يهدمون به اصول دين الإسلام ويبيعون التوحيد الذي من أجله خلق الله الدنيا قال تعالي وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون وقال تعالي يا أيها الناس أعيدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا نجعلو لله اندادا وانتم تعلمون وقال تعالي يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور نعم أيها السادة فإن دين الإسلام قائم علي عبادة الله وحده وترقب يوم القيامة هناك حيث يجازي من عبد ربه في جنات النعيم ويعاقب من كفر به في الجحيم لكن هؤلاء اصحاب دعوي الدين المعاملة جعلو اساس هذا الدين هو حسن المعاملة فمن حسنت معاملته فهو من اخل الدين ومن ساءت معاملته فهو عديم الدين وهي حيلة خبيثة لجعل ميزان النجاة هو المعاملة وليست الاعتقاد فلا حاجة لك بتحقيق اركان الايمان الستة من الإيمان بالله والملائكة والكتب واتباع هدي الرسل والتصديق بالبعث والحساب والإيمان بالجنة والنار والصبر علي قدر الله في كونه الا مجرد ان تكون من اهل المعاملات الحسنة ومن هنا استوي الملاحدة والمجوس والكتابيين مع اهل التوحيد المومنين بل وفاق هؤلاء الكفرة العصاه من اهل التوحيد المسلمين وصرنا نسمع من شيوخ الضلال المدلسن دعاوي ان هؤلاء الكفار افضل منا عند الله لأنهم خدموا البشرية ونحن ما قدمنا شيئا فهم اهل العلم والسطوه ونحن لا نملك الي البخاري ومسلم والقراءه العظيم بل ويتهكمون علي المسلمين ان الغرب الملحد وصل الي القمر وساد الدنيا ونحن ما زلنا نفتش في صفحات البخاري ومسلم لتعليم الناس شريعة الإسلام العظيم بل صرنا نسمع تهكماتهم علي الإسلام سبب تخلف العرب ودعواتهم المستميته لتحرير العرب من قيود هذا الركام الذي ما سبب لهم إلا الرجعية والتخلف بعيدا عن الحرية الغربية التي جعلتهم من السابقين وما كل هذا الا تبعات لهذا اللفظ المصطنع الذي يرددوه في مسامعنا ليل نهار اقولهم ان الدين المعاملة ونحن نقول لهم ان الدين الاعتقاد رغم انوفكم وانوف الملاحدة والمجوس والكفار الكتابيين انتهي........ ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz

❞ اقتباس من كتاب
ضياع الدين في التعبد بحديث موضوع والاغترار
بلفظ مصنوع
بقلم الدكتور محمد عمر

الدين المعاملة من الأحاديث المكذوبة علي رسول الله وهي تمثل معولا في هدم دين الإسلام

قال الشيخ بن باز
ليس بحديث، إنما هو من كلام الناس، الحديث: الدين النصيحة أما ˝الدين المعاملة˝ فليس من الأحاديث انتهي كلام الشيخ
لكن الناس تنازلت هذا القول المصنوع علي انه حديث نبوي راحو يهدمون به اصول دين الإسلام ويبيعون التوحيد الذي من أجله خلق الله الدنيا قال تعالي وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون وقال تعالي يا أيها الناس أعيدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا نجعلو لله اندادا وانتم تعلمون
وقال تعالي يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
نعم أيها السادة فإن دين الإسلام قائم علي عبادة الله وحده وترقب يوم القيامة هناك حيث يجازي من عبد ربه في جنات النعيم ويعاقب من كفر به في الجحيم
لكن هؤلاء اصحاب دعوي الدين المعاملة جعلو اساس هذا الدين هو حسن المعاملة فمن حسنت معاملته فهو من اخل الدين ومن ساءت معاملته فهو عديم الدين
وهي حيلة خبيثة لجعل ميزان النجاة هو المعاملة وليست الاعتقاد فلا حاجة لك بتحقيق اركان الايمان الستة من الإيمان بالله والملائكة والكتب واتباع هدي الرسل والتصديق بالبعث والحساب والإيمان بالجنة والنار والصبر علي قدر الله في كونه الا مجرد ان تكون من اهل المعاملات الحسنة
ومن هنا استوي الملاحدة والمجوس والكتابيين مع اهل التوحيد المومنين بل وفاق هؤلاء الكفرة العصاه من اهل التوحيد المسلمين
وصرنا نسمع من شيوخ الضلال المدلسن دعاوي ان هؤلاء الكفار افضل منا عند الله لأنهم خدموا البشرية ونحن ما قدمنا شيئا فهم اهل العلم والسطوه ونحن لا نملك الي البخاري ومسلم والقراءه العظيم
بل ويتهكمون علي المسلمين ان الغرب الملحد وصل الي القمر وساد الدنيا ونحن ما زلنا نفتش في صفحات البخاري ومسلم لتعليم الناس شريعة الإسلام العظيم
بل صرنا نسمع تهكماتهم علي الإسلام سبب تخلف العرب ودعواتهم المستميته لتحرير العرب من قيود هذا الركام الذي ما سبب لهم إلا الرجعية والتخلف بعيدا عن الحرية الغربية التي جعلتهم من السابقين
وما كل هذا الا تبعات لهذا اللفظ المصطنع الذي يرددوه في مسامعنا ليل نهار اقولهم ان الدين المعاملة
ونحن نقول لهم ان الدين الاعتقاد رغم انوفكم وانوف الملاحدة والمجوس والكفار الكتابيين
انتهي. ❝

⏤ Dr Mohammed omar Abdelaziz

اقتباس من كتاب , ضياع الدين في التعبد بحديث موضوع والاغترار , بلفظ مصنوع , بقلم الدكتور محمد عمر , الدين المعاملة من الأحاديث المكذوبة علي رسول الله وهي تمثل معولا في هدم دين الإسلام , قال الشيخ بن باز , ليس بحديث , إنما هو من كلام الناس , الحديث , الدين النصيحة أما , & , quot , الدين المعاملة , & , quot , فليس من الأحاديث انتهي كلام الشيخ , لكن الناس تنازلت هذا القول المصنوع علي انه حديث نبوي راحو يهدمون به اصول دين الإسلام ويبيعون التوحيد الذي من أجله خلق الله الدنيا قال تعالي وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون وقال تعالي يا أيها الناس أعيدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا نجعلو لله اندادا وانتم تعلمون , وقال تعالي يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور , نعم أيها السادة فإن دين الإسلام قائم علي عبادة الله وحده وترقب يوم القيامة هناك حيث يجازي من عبد ربه في جنات النعيم ويعاقب من كفر به في الجحيم , لكن هؤلاء اصحاب دعوي الدين المعاملة جعلو اساس هذا الدين هو حسن المعاملة فمن حسنت معاملته فهو من اخل الدين ومن ساءت معاملته فهو عديم الدين , وهي حيلة خبيثة لجعل ميزان النجاة هو المعاملة وليست الاعتقاد فلا حاجة لك بتحقيق اركان الايمان الستة من الإيمان بالله والملائكة والكتب واتباع هدي الرسل والتصديق بالبعث والحساب والإيمان بالجنة والنار والصبر علي قدر الله في كونه الا مجرد ان تكون من اهل المعاملات الحسنة , ومن هنا استوي الملاحدة والمجوس والكتابيين مع اهل التوحيد المومنين بل وفاق هؤلاء الكفرة العصاه من اهل التوحيد المسلمين , وصرنا نسمع من شيوخ الضلال المدلسن دعاوي ان هؤلاء الكفار افضل منا عند الله لأنهم خدموا البشرية ونحن ما قدمنا شيئا فهم اهل العلم والسطوه ونحن لا نملك الي البخاري ومسلم والقراءه العظيم , بل ويتهكمون علي المسلمين ان الغرب الملحد وصل الي القمر وساد الدنيا ونحن ما زلنا نفتش في صفحات البخاري ومسلم لتعليم الناس شريعة الإسلام العظيم , بل صرنا نسمع تهكماتهم علي الإسلام سبب تخلف العرب ودعواتهم المستميته لتحرير العرب من قيود هذا الركام الذي ما سبب لهم إلا الرجعية والتخلف بعيدا عن الحرية الغربية التي جعلتهم من السابقين , وما كل هذا الا تبعات لهذا اللفظ المصطنع الذي يرددوه في مسامعنا ليل نهار اقولهم ان الدين المعاملة , ونحن نقول لهم ان الدين الاعتقاد رغم انوفكم وانوف الملاحدة والمجوس والكفار الكتابيين , انتهي
Dr Mohammed omar Abdelaziz تعليم معامل عبادة العرب حساب التوحيد الحرية المعاملات العلم الرسل الملائكة الكتاب مسلمين المسلمين الحديث الجن حياة الغرب الكفر حرية المسلم شيوخ ملحد الجنة اهل العلم الناس الدنيا الحساب الله الدين اللفظ الحد دعاوي القمر الارض
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب
منذ 4 سنوات

اناشيد الإثم و البراءة

❞ إلهي .. لقد تنفست أول ما تنفست بك و نطقت بك و سمعت بك و أبصرت بك و مشيت بك و اهتديت بك .. و ضللت عندما خرجت عن أمرك . سألتك يارب بعبوديتي أن ترفع عني غضبك .. فها أنا ذا و قد خلعت عن نفسي كل الدعاوي و تبرأت من كل حوْل و طوْل و لبست الذل في رحاب قدرتك . إنك لن تضيعني و أنا عبدك . لن تضيع عبداً ذل لربوبيتك و خشع لجلالك . و كيف يضيع عبد عند مولىً رحيم فكيف إذا كان هذا المولى هو أرحم الراحمين . كتاب :اناشيد الاثم والبراءة.. ❝ ⏤مصطفى محمود

❞ إلهي . لقد تنفست أول ما تنفست بك و نطقت بك و سمعت بك و أبصرت بك و مشيت بك و اهتديت بك . و ضللت عندما خرجت عن أمرك .

سألتك يارب بعبوديتي أن ترفع عني غضبك . فها أنا ذا و قد خلعت عن نفسي كل الدعاوي و تبرأت من كل حوْل و طوْل و لبست الذل في رحاب قدرتك .

إنك لن تضيعني و أنا عبدك .

لن تضيع عبداً ذل لربوبيتك و خشع لجلالك .

و كيف يضيع عبد عند مولىً رحيم فكيف إذا كان هذا المولى هو أرحم الراحمين .

كتاب :اناشيد الاثم والبراءة. ❝

⏤ مصطفى محمود

إلهي , لقد تنفست أول ما تنفست بك و نطقت بك و سمعت بك و أبصرت بك و مشيت بك و اهتديت بك , و ضللت عندما خرجت عن أمرك , سألتك يارب بعبوديتي أن ترفع عني غضبك , فها أنا ذا و قد خلعت عن نفسي كل الدعاوي و تبرأت من كل حوْل و طوْل و لبست الذل في رحاب قدرتك , إنك لن تضيعني و أنا عبدك , لن تضيع عبداً ذل لربوبيتك و خشع لجلالك , و كيف يضيع عبد عند مولىً رحيم فكيف إذا كان هذا المولى هو أرحم الراحمين , كتاب , اناشيد الاثم والبراءة
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب مصطفى محمود Mustafa Mahmoud دار المعارف 1998 اناشيد الإثم و البراءة Mustafa Mahmud تعليم (متنوعة مجالات متنوعة متنوعة)مجالات متنوعة الفقه الإسلامي دروس قرآنية كتب إسلامية اسلامية متنوعة كتب دينية وفكرية ثقافة إسلامية متنوعة إسلامية كتب إسلاميات علمية متنوعة كتب متنوعة كتب الثقافة الإسلامية كتب إسلامية متنوعة الثقافة الإسلامية العامة فكر وثقافة الدين الاسلامى الفلك الشخصية و علم النفس الأطفال الام التربية معلومات عامة مكتبات زواج كمبيوتر معلومات ثقافه ثقافات القرآن
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب
منذ 4 سنوات

القرآن كائن حي

❞ ((المكر الإلهي)) للدكتور مصطفى محمود بطل الحادث (( سليمة إبراهيم )) 801 جنايات الصف، اشتركت مع أخيها – 17 سنة – في قتل زوجها ضربا و خنقا، ثم هجمت عليه و أكلت أعضاءه و هو ميت.. هكذا تقول اعترافاتها المفصلة أمام وكيل النيابة و القاضي.. و هكذا شهدت الوقائع كما تشهد الجثة. قرأت الحادث مع الألوف الذين قرأوه، و شعرت معهم بتلك القشعريرة الباردة، و الفضول إلى معرفة هذا الحادث الغريب في وحشيته. هل يمكن أن يبلغ الغل بإمرأة إلى هذا المدى. و ماذا يمكن أن تكون صورة هذا الوجه الذي يأكل الميتة. طالعتني في سجن النساء بالقناطر إمرأة وسيمة، دقيقة الملامح، أسنانها جميلة كصفين من لؤلؤ.. على وجهها سكينة و طمأنينة.. تصلي و تصوم، و تنام نوما هادئا عميقا.. و كلامها كله عن رحمة الله و أمر الله و حكمة الله.. أيمكن أن يخالف الظاهر الباطن إلى هذا الحد؟ أيمكن أن تخدع الصور، و تكذب العين و اليد و اللسان؟ أيمكن أن تصبح الحياة كلها تمويها؟ و كيف يخلق الله للحقائق البشعة وجوها جميلة؟ و ما الدافع الذي أخرج من الباطن كل هذا الشر المخفي؟ و ما الذي هتك الحجاب و كشف النفس على ما هي عليه. الزوج تزوج عليها.. هذا أمر عادي في البدو.. و هو يتكرر في تلك البيئة دون أن تأكل النساء أزواجهن. الزوج طلق الزوجة ثم ردها.. كان يسيء معاملتها أمام الزوجة الجديدة. أهي غضبة للنفس و للكرامة؟! و لكن الزوجة اعترفت بأنها كانت على علاقات متعددة مع رجال متعددين أثناء الطلاق فهي لم تحفظ لنفسها كرامة.. كيف لا يبدو كل هذا الخراب النفسي على ذلك الوجه الجميل السمح الوديع، المطمئن الهادئ كأنه وجه قديس. تذكرت رجلا جميلا رأيته ذات مرة.. كان جميلا فاتنا مفتول العضل، جذاب الصورة كأنه نجم سينما.. و كان مهذبا يتكلم بنبرة خفيضة.. و كان يجفل بنظراته في حياء.. ثم تبين لي فيما بعد أنه مجنون يعالج بالصدمات الكهربائية. كان باطن الرجل خرابا مطلقا.. و كانت حقيقته الخواء. و كان فارغا تماما و مجوفا من الداخل.. إلى هذا المدى يمكن أن تكذب الصور و تخدع الأشكال. (( إن الله لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أشكالكم و إنما ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم )). في ليلة الجريمة عاد الزوج إلى زوجته بهدية من الحلوى ليصالحها (( لم يكن يدري برغم سنوات المعاشرة الطويلة أنه ينام كل ليلة مع ضبع )).. قتلته في لحظة غزل.. كيف واتتها الشجاعة؟ نفس السؤال يلح علي باستمرار. كيف تتنكر الحقائق في غير ثيابها؟ و يلبس الباطل الحق.. و يلبس القبح الجمال.. و تلبس الجريمة الحب. و كيف يخلق الخالق هذه العبوات الجميلة لهذه النفوس البشعة؟ كيف يضع السم في وردة و يضع العسل في عقرب، و يخفي المتفجرات في أقنعة من حرير؟ أهذا مصداق الآية: (( و الله مخرج ما كنتم تكتمون )) (72– البقرة). أهو المكر الإلهي الذي يستدرج به الله النفوس، و يمتحنها بعضها ببعض ليفضح خباياها و مكتوماتها، و ليخرج حقائقها و يكشف بشاعتها، فإذا بالمرأة الجميلة جلادا و إذا بالرجل الدميم ملاكا.. هي لا تشعر بندم أو تأنيب ضمير.. و يقينها أنها على الحق. أيمكن ألا يعرف الواحد منا نفسه؟ لقد قال أبوبكر أنه لا يطمئن إلى أنه صار إلى الجنة حتى و لو دخلت إحدى رجليه الجنة، مادامت الرجل الثانية لم تدخل بعد.. و ذلك خوفا من مكر الله.. خوفا من أن يكشف الله في اللحظة الأخيرة شرا مكتوما في نفسه يدخله به النار الأبدية.. شرا كان يكتمه أبوبكر في نفسه دون أن يدري به أو يدري عنه. و تلك هي ذروة التقوى.. خوف الله.. و التواضع و عدم الإطمئنان إلى براءة النفس و نقائها، و خلوها من الشوائب.. و عدم الغرور بصالح الأعمال.. و خوف المكتوم الذي يمكن أن يفتضح فجأة بالامتحان.. لم يكن أبوبكر من أهل الدعاوي.. لم يكن يدعي لنفسه منزلة أو صلاحا.. و إنما كان من أهل الحقائق.. و أهل الحقائق في خوف دائما من أن تظهر فيهم حقيقة مكتومة لا يعلمون عنها شيئا تؤدي بهم إلى المهالك، فهم أمام نفوسهم في رجفة.. و أمام الله في رجفة.. و ذلك هو العلم الحق بالنفس و بالله.. فالنفس هي(( السر الأعظم )).. و هي الغيب المطلسم.. هي غيب حتى عن صاحبها.. لا تنكشف له إلا من خلال المعاناة.. و هي في مكر دائم تظهر وجها من وجوهها، و تخفي ألف وجه.. ~ من كتاب (القرآن كائن حي). ❝ ⏤مصطفى محمود

❞ ((المكر الإلهي)) للدكتور مصطفى محمود
بطل الحادث (( سليمة إبراهيم )) 801 جنايات الصف، اشتركت مع أخيها – 17 سنة – في قتل زوجها ضربا و خنقا، ثم هجمت عليه و أكلت أعضاءه و هو ميت. هكذا تقول اعترافاتها المفصلة أمام وكيل النيابة و القاضي. و هكذا شهدت الوقائع كما تشهد الجثة.

قرأت الحادث مع الألوف الذين قرأوه، و شعرت معهم بتلك القشعريرة الباردة، و الفضول إلى معرفة هذا الحادث الغريب في وحشيته.
هل يمكن أن يبلغ الغل بإمرأة إلى هذا المدى.
و ماذا يمكن أن تكون صورة هذا الوجه الذي يأكل الميتة.
طالعتني في سجن النساء بالقناطر إمرأة وسيمة، دقيقة الملامح، أسنانها جميلة كصفين من لؤلؤ. على وجهها سكينة و طمأنينة. تصلي و تصوم، و تنام نوما هادئا عميقا. و كلامها كله عن رحمة الله و أمر الله و حكمة الله.
أيمكن أن يخالف الظاهر الباطن إلى هذا الحد؟
أيمكن أن تخدع الصور، و تكذب العين و اليد و اللسان؟
أيمكن أن تصبح الحياة كلها تمويها؟
و كيف يخلق الله للحقائق البشعة وجوها جميلة؟
و ما الدافع الذي أخرج من الباطن كل هذا الشر المخفي؟
و ما الذي هتك الحجاب و كشف النفس على ما هي عليه.
الزوج تزوج عليها.
هذا أمر عادي في البدو.
و هو يتكرر في تلك البيئة دون أن تأكل النساء أزواجهن.
الزوج طلق الزوجة ثم ردها.
كان يسيء معاملتها أمام الزوجة الجديدة.
أهي غضبة للنفس و للكرامة؟!

و لكن الزوجة اعترفت بأنها كانت على علاقات متعددة مع رجال متعددين أثناء الطلاق فهي لم تحفظ لنفسها كرامة.

كيف لا يبدو كل هذا الخراب النفسي على ذلك الوجه الجميل السمح الوديع، المطمئن الهادئ كأنه وجه قديس.
تذكرت رجلا جميلا رأيته ذات مرة. كان جميلا فاتنا مفتول العضل، جذاب الصورة كأنه نجم سينما. و كان مهذبا يتكلم بنبرة خفيضة. و كان يجفل بنظراته في حياء. ثم تبين لي فيما بعد أنه مجنون يعالج بالصدمات الكهربائية.

كان باطن الرجل خرابا مطلقا.
و كانت حقيقته الخواء.
و كان فارغا تماما و مجوفا من الداخل. إلى هذا المدى يمكن أن تكذب الصور و تخدع الأشكال.
(( إن الله لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أشكالكم و إنما ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم )).

في ليلة الجريمة عاد الزوج إلى زوجته بهدية من الحلوى ليصالحها (( لم يكن يدري برغم سنوات المعاشرة الطويلة أنه ينام كل ليلة مع ضبع )). قتلته في لحظة غزل. كيف واتتها الشجاعة؟
نفس السؤال يلح علي باستمرار.
كيف تتنكر الحقائق في غير ثيابها؟
و يلبس الباطل الحق.
و يلبس القبح الجمال.
و تلبس الجريمة الحب.
و كيف يخلق الخالق هذه العبوات الجميلة لهذه النفوس البشعة؟ كيف يضع السم في وردة و يضع العسل في عقرب، و يخفي المتفجرات في أقنعة من حرير؟
أهذا مصداق الآية:
(( و الله مخرج ما كنتم تكتمون )) (72– البقرة).

أهو المكر الإلهي الذي يستدرج به الله النفوس، و يمتحنها بعضها ببعض ليفضح خباياها و مكتوماتها، و ليخرج حقائقها و يكشف بشاعتها، فإذا بالمرأة الجميلة جلادا و إذا بالرجل الدميم ملاكا.

هي لا تشعر بندم أو تأنيب ضمير. و يقينها أنها على الحق.
أيمكن ألا يعرف الواحد منا نفسه؟

لقد قال أبوبكر أنه لا يطمئن إلى أنه صار إلى الجنة حتى و لو دخلت إحدى رجليه الجنة، مادامت الرجل الثانية لم تدخل بعد. و ذلك خوفا من مكر الله. خوفا من أن يكشف الله في اللحظة الأخيرة شرا مكتوما في نفسه يدخله به النار الأبدية. شرا كان يكتمه أبوبكر في نفسه دون أن يدري به أو يدري عنه.
و تلك هي ذروة التقوى.
خوف الله.

و التواضع و عدم الإطمئنان إلى براءة النفس و نقائها، و خلوها من الشوائب.
و عدم الغرور بصالح الأعمال.
و خوف المكتوم الذي يمكن أن يفتضح فجأة بالامتحان.
لم يكن أبوبكر من أهل الدعاوي.
لم يكن يدعي لنفسه منزلة أو صلاحا.
و إنما كان من أهل الحقائق.

و أهل الحقائق في خوف دائما من أن تظهر فيهم حقيقة مكتومة لا يعلمون عنها شيئا تؤدي بهم إلى المهالك، فهم أمام نفوسهم في رجفة.
و أمام الله في رجفة.
و ذلك هو العلم الحق بالنفس و بالله.
فالنفس هي(( السر الأعظم )). و هي الغيب المطلسم.
هي غيب حتى عن صاحبها. لا تنكشف له إلا من خلال المعاناة. و هي في مكر دائم تظهر وجها من وجوهها، و تخفي ألف وجه.
~
من كتاب (القرآن كائن حي). ❝

⏤ مصطفى محمود

المكر الإلهي , للدكتور مصطفى محمود , بطل الحادث , سليمة إبراهيم , 801 جنايات الصف , اشتركت مع أخيها – 17 سنة – في قتل زوجها ضربا و خنقا , ثم هجمت عليه و أكلت أعضاءه و هو ميت , هكذا تقول اعترافاتها المفصلة أمام وكيل النيابة و القاضي , و هكذا شهدت الوقائع كما تشهد الجثة , قرأت الحادث مع الألوف الذين قرأوه , و شعرت معهم بتلك القشعريرة الباردة , و الفضول إلى معرفة هذا الحادث الغريب في وحشيته , هل يمكن أن يبلغ الغل بإمرأة إلى هذا المدى , و ماذا يمكن أن تكون صورة هذا الوجه الذي يأكل الميتة , طالعتني في سجن النساء بالقناطر إمرأة وسيمة , دقيقة الملامح , أسنانها جميلة كصفين من لؤلؤ , على وجهها سكينة و طمأنينة , تصلي و تصوم , و تنام نوما هادئا عميقا , و كلامها كله عن رحمة الله و أمر الله و حكمة الله , أيمكن أن يخالف الظاهر الباطن إلى هذا الحد؟ , أيمكن أن تخدع الصور , و تكذب العين و اليد و اللسان؟ , أيمكن أن تصبح الحياة كلها تمويها؟ , و كيف يخلق الله للحقائق البشعة وجوها جميلة؟ , و ما الدافع الذي أخرج من الباطن كل هذا الشر المخفي؟ , و ما الذي هتك الحجاب و كشف النفس على ما هي عليه , الزوج تزوج عليها , هذا أمر عادي في البدو , و هو يتكرر في تلك البيئة دون أن تأكل النساء أزواجهن , الزوج طلق الزوجة ثم ردها , كان يسيء معاملتها أمام الزوجة الجديدة , أهي غضبة للنفس و للكرامة؟ , و لكن الزوجة اعترفت بأنها كانت على علاقات متعددة مع رجال متعددين أثناء الطلاق فهي لم تحفظ لنفسها كرامة , كيف لا يبدو كل هذا الخراب النفسي على ذلك الوجه الجميل السمح الوديع , المطمئن الهادئ كأنه وجه قديس , تذكرت رجلا جميلا رأيته ذات مرة , كان جميلا فاتنا مفتول العضل , جذاب الصورة كأنه نجم سينما , و كان مهذبا يتكلم بنبرة خفيضة , و كان يجفل بنظراته في حياء , ثم تبين لي فيما بعد أنه مجنون يعالج بالصدمات الكهربائية , كان باطن الرجل خرابا مطلقا , و كانت حقيقته الخواء , و كان فارغا تماما و مجوفا من الداخل , إلى هذا المدى يمكن أن تكذب الصور و تخدع الأشكال , إن الله لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أشكالكم و إنما ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم , في ليلة الجريمة عاد الزوج إلى زوجته بهدية من الحلوى ليصالحها , لم يكن يدري برغم سنوات المعاشرة الطويلة أنه ينام كل ليلة مع ضبع , قتلته في لحظة غزل , كيف واتتها الشجاعة؟ , نفس السؤال يلح علي باستمرار , كيف تتنكر الحقائق في غير ثيابها؟ , و يلبس الباطل الحق , و يلبس القبح الجمال , و تلبس الجريمة الحب , و كيف يخلق الخالق هذه العبوات الجميلة لهذه النفوس البشعة؟ كيف يضع السم في وردة و يضع العسل في عقرب , و يخفي المتفجرات في أقنعة من حرير؟ , أهذا مصداق الآية , و الله مخرج ما كنتم تكتمون , 72– البقرة , أهو المكر الإلهي الذي يستدرج به الله النفوس , و يمتحنها بعضها ببعض ليفضح خباياها و مكتوماتها , و ليخرج حقائقها و يكشف بشاعتها , فإذا بالمرأة الجميلة جلادا و إذا بالرجل الدميم ملاكا , هي لا تشعر بندم أو تأنيب ضمير , و يقينها أنها على الحق , أيمكن ألا يعرف الواحد منا نفسه؟ , لقد قال أبوبكر أنه لا يطمئن إلى أنه صار إلى الجنة حتى و لو دخلت إحدى رجليه الجنة , مادامت الرجل الثانية لم تدخل بعد , و ذلك خوفا من مكر الله , خوفا من أن يكشف الله في اللحظة الأخيرة شرا مكتوما في نفسه يدخله به النار الأبدية , شرا كان يكتمه أبوبكر في نفسه دون أن يدري به أو يدري عنه , و تلك هي ذروة التقوى , خوف الله , و التواضع و عدم الإطمئنان إلى براءة النفس و نقائها , و خلوها من الشوائب , و عدم الغرور بصالح الأعمال , و خوف المكتوم الذي يمكن أن يفتضح فجأة بالامتحان , لم يكن أبوبكر من أهل الدعاوي , لم يكن يدعي لنفسه منزلة أو صلاحا , و إنما كان من أهل الحقائق , و أهل الحقائق في خوف دائما من أن تظهر فيهم حقيقة مكتومة لا يعلمون عنها شيئا تؤدي بهم إلى المهالك , فهم أمام نفوسهم في رجفة , و أمام الله في رجفة , و ذلك هو العلم الحق بالنفس و بالله , فالنفس هي , السر الأعظم , و هي الغيب المطلسم , هي غيب حتى عن صاحبها , لا تنكشف له إلا من خلال المعاناة , و هي في مكر دائم تظهر وجها من وجوهها , و تخفي ألف وجه , من كتاب , القرآن كائن حي
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب مصطفى محمود Mustafa Mahmoud دار أخبار اليوم القرآن كائن حى Mustafa Mahmud القرآن كائن حي الواح بيئة حلوى دقيق معامل ثقافه القرآن المرأة علاقات جنايات فكر فكر وثقافه الثقافة فكري تاريخي فكر اسلامى ثقافة عامة الشر الحق العلم نساء معاشرة الحج الزوج الزوجة ايات الحجاب حقائق الجن حياة الحقائق الجمال
محمد عبيد
منذ 3 سنوات

تأملات فى دنيا الله

❞ ولأن الفن سلاح قاتل، فلا يصح أن يكون حرا حرية مطلقة وحرية الفنان وحرية الفن دعاوي غير صحيحة، فالفنان حر مسئول محاسب، وكحامل اي سلاح يمكن أن تسحب منه رخصة استعماله إذا اساء هذا الاستعمال. وإذا كان الفنان يطالبنا بأن نحميه، فالجمهور القارئ والمشاهد لهم هم الاخرون حق الحماية من الإسفاف الذي يعرض عليه. ❝ ⏤مصطفى محمود

❞ ولأن الفن سلاح قاتل، فلا يصح أن يكون حرا حرية مطلقة وحرية الفنان وحرية الفن دعاوي غير صحيحة، فالفنان حر مسئول محاسب، وكحامل اي سلاح يمكن أن تسحب منه رخصة استعماله إذا اساء هذا الاستعمال. وإذا كان الفنان يطالبنا بأن نحميه، فالجمهور القارئ والمشاهد لهم هم الاخرون حق الحماية من الإسفاف الذي يعرض عليه. ❝

⏤ مصطفى محمود

ولأن الفن سلاح قاتل , فلا يصح أن يكون حرا حرية مطلقة وحرية الفنان وحرية الفن دعاوي غير صحيحة , فالفنان حر مسئول محاسب , وكحامل اي سلاح يمكن أن تسحب منه رخصة استعماله إذا اساء هذا الاستعمال , وإذا كان الفنان يطالبنا بأن نحميه , فالجمهور القارئ والمشاهد لهم هم الاخرون حق الحماية من الإسفاف الذي يعرض عليه
محمد عبيد مصطفى محمود Mustafa Mahmoud دار كتاب اليوم - القاهرة تأملات فى دنيا الله Mustafa Mahmud فكر الفكر والفلسفة فكر وثقافه فكر اسلامى مهور محاسب حرية فكر سياسي الحماية رخصة دعاوي الفنان الاخ يكون جمهور يمكن الاخرون القارئ صحيحة الفن المشاهد شاهد الجمهور فكر معاصر فكر وفلسفة فكر فلسفي فكر ديني فكر وأفكار استعمال فكر متطور حماية صحيح
𝑨𝑺𝑴𝑨𝑨 𝑴𝑶𝑯𝑨𝑴𝑴𝑬𝑫
منذ 1 سنة

زهرة السوسن

❞ عَاشِق ولَّا مَع شُوقْهَا؟! بَشُوف فِي عِينِيكِ صُورتْهَا ولسَانك بِيحْكِي عَنْهَا وذِكْرَيَاتِك كُلَّهَا هي حتَّى فِي سُكوتِك بِتِفْتِكرهَا وبتَقْتِل أحْلَى مَا فيَّا أحْلَامِي وكُل دَعَاويَّا عَاشِقْهَا ولَّا مَع شُوقْهَا؟! نَاسِيهَا ولَّا فَاكِرْهَا؟ كَلَامَك عَكس أحْلَامَك مَاتت وعَايشَة فِي أوْهَامَك بِتْشُوف فيَّا مَلَامِحْهَا بِتَضْحَك وتَفْتِكرهَا … ********************* مَبْتِوْحَشْنِيش مَبْتِوْحَشْنِيش ولَا حَتَّى بَفَكَّر فِيك ولَا صُورْتَك جوَّا خيَالِي ولَا قَلْبِي بيحِن إلِيك ولَا طُول الْوَقت بَحْكِي عَلِيك وأتَخَايلَك بِينِي وبِين نَفْسِي نَضْحَك ونَلْعِب ونزْعَل ونرْجَع نتصَالِح مِن تَانِي... مَبْتِوْحَشْنِيش... ونسِيت كُل مَلامْحَك وجَمَال ضحْكِة عينَك ورقِّة صُوتك فِي حَدِيثَك وكسُوف قَلْبَك ويَقْلِب خَدَّك ورْدِي وتتدَارَى بعِيد ع الْعِين.. وطِيبِة قَلْبَك مَبْتِوجَعْنِيش ونسِيت الْكُل ومَبْتِوْحَشْنِيش... ولَا حتَّى بيْزُورْنِي خَيَالَك وقَت مَنَامِي ولَا طِيفَك يحضُن طِيفِي ونرْجَع نتْقَابِل مِن تَانِي... مَبْتِوْحَشْنِيش.. وكُل الأمَاكِن بِيك.. مَبِتْفَكَّرنِيش هنَا قَاعِد.. هنَا بتَاكُل.. وهنَا مسْتَنَّينِي بلهْفَة وكُلَّك شُوق وحَنِين... مَبْتِوْحَشْنِيش... وأنَا قُدَّامك أهُوه بَتْنَفِّس وعَايشَة ونسِيتَك ونسِيت إنَّك كُنت فِي يوم منِّي وسبْتنِي ومشِيت... وبَضْحَك ومكَمِّل ودمُوع عينِي دِي فَرْحِة قَلْبِي... وبَدْعِيلَك بالرَّحمَة وبَدْعِي لنَفْسِي يَصَبَّرنِي... مبتوحشنيش🥹 #مروة_سلامة #ديوان_زهرة_السوسن. ❝ ⏤مروة سلامة

❞ عَاشِق ولَّا مَع شُوقْهَا؟!

بَشُوف فِي عِينِيكِ صُورتْهَا
ولسَانك بِيحْكِي عَنْهَا
وذِكْرَيَاتِك كُلَّهَا هي
حتَّى فِي سُكوتِك
بِتِفْتِكرهَا
وبتَقْتِل أحْلَى مَا فيَّا
أحْلَامِي وكُل دَعَاويَّا
عَاشِقْهَا ولَّا مَع شُوقْهَا؟!
نَاسِيهَا ولَّا فَاكِرْهَا؟
كَلَامَك عَكس أحْلَامَك
مَاتت وعَايشَة فِي أوْهَامَك
بِتْشُوف فيَّا مَلَامِحْهَا
بِتَضْحَك وتَفْتِكرهَا …
** *******************
مَبْتِوْحَشْنِيش

مَبْتِوْحَشْنِيش ولَا حَتَّى بَفَكَّر فِيك
ولَا صُورْتَك جوَّا خيَالِي
ولَا قَلْبِي بيحِن إلِيك
ولَا طُول الْوَقت بَحْكِي عَلِيك
وأتَخَايلَك بِينِي وبِين نَفْسِي نَضْحَك ونَلْعِب
ونزْعَل ونرْجَع نتصَالِح مِن تَانِي..
مَبْتِوْحَشْنِيش..
ونسِيت كُل مَلامْحَك
وجَمَال ضحْكِة عينَك
ورقِّة صُوتك فِي حَدِيثَك
وكسُوف قَلْبَك
ويَقْلِب خَدَّك ورْدِي
وتتدَارَى بعِيد ع الْعِين.
وطِيبِة قَلْبَك مَبْتِوجَعْنِيش
ونسِيت الْكُل ومَبْتِوْحَشْنِيش..
ولَا حتَّى بيْزُورْنِي خَيَالَك وقَت مَنَامِي
ولَا طِيفَك يحضُن طِيفِي
ونرْجَع نتْقَابِل مِن تَانِي..
مَبْتِوْحَشْنِيش.
وكُل الأمَاكِن بِيك. مَبِتْفَكَّرنِيش
هنَا قَاعِد. هنَا بتَاكُل. وهنَا مسْتَنَّينِي بلهْفَة
وكُلَّك شُوق وحَنِين..
مَبْتِوْحَشْنِيش..
وأنَا قُدَّامك أهُوه بَتْنَفِّس وعَايشَة ونسِيتَك
ونسِيت إنَّك كُنت فِي يوم منِّي وسبْتنِي ومشِيت..
وبَضْحَك ومكَمِّل ودمُوع عينِي دِي فَرْحِة قَلْبِي..
وبَدْعِيلَك بالرَّحمَة وبَدْعِي لنَفْسِي
يَصَبَّرنِي..
مبتوحشنيش🥹

#مروة_سلامة
#ديوان_زهرة_السوسن. ❝

⏤ مروة سلامة

عَاشِق ولَّا مَع شُوقْهَا؟ , بَشُوف فِي عِينِيكِ صُورتْهَا , ولسَانك بِيحْكِي عَنْهَا , وذِكْرَيَاتِك كُلَّهَا هي , حتَّى فِي سُكوتِك , بِتِفْتِكرهَا , وبتَقْتِل أحْلَى مَا فيَّا , أحْلَامِي وكُل دَعَاويَّا , عَاشِقْهَا ولَّا مَع شُوقْهَا؟ , نَاسِيهَا ولَّا فَاكِرْهَا؟ , كَلَامَك عَكس أحْلَامَك , مَاتت وعَايشَة فِي أوْهَامَك , بِتْشُوف فيَّا مَلَامِحْهَا , بِتَضْحَك وتَفْتِكرهَا … , ********************* , مَبْتِوْحَشْنِيش , مَبْتِوْحَشْنِيش ولَا حَتَّى بَفَكَّر فِيك , ولَا صُورْتَك جوَّا خيَالِي , ولَا قَلْبِي بيحِن إلِيك , ولَا طُول الْوَقت بَحْكِي عَلِيك , وأتَخَايلَك بِينِي وبِين نَفْسِي نَضْحَك ونَلْعِب , ونزْعَل ونرْجَع نتصَالِح مِن تَانِي , مَبْتِوْحَشْنِيش , ونسِيت كُل مَلامْحَك , وجَمَال ضحْكِة عينَك , ورقِّة صُوتك فِي حَدِيثَك , وكسُوف قَلْبَك , ويَقْلِب خَدَّك ورْدِي , وتتدَارَى بعِيد ع الْعِين , وطِيبِة قَلْبَك مَبْتِوجَعْنِيش , ونسِيت الْكُل ومَبْتِوْحَشْنِيش , ولَا حتَّى بيْزُورْنِي خَيَالَك وقَت مَنَامِي , ولَا طِيفَك يحضُن طِيفِي , ونرْجَع نتْقَابِل مِن تَانِي , مَبْتِوْحَشْنِيش , وكُل الأمَاكِن بِيك , مَبِتْفَكَّرنِيش , هنَا قَاعِد , هنَا بتَاكُل , وهنَا مسْتَنَّينِي بلهْفَة , وكُلَّك شُوق وحَنِين , مَبْتِوْحَشْنِيش , وأنَا قُدَّامك أهُوه بَتْنَفِّس وعَايشَة ونسِيتَك , ونسِيت إنَّك كُنت فِي يوم منِّي وسبْتنِي ومشِيت , وبَضْحَك ومكَمِّل ودمُوع عينِي دِي فَرْحِة قَلْبِي , وبَدْعِيلَك بالرَّحمَة وبَدْعِي لنَفْسِي , يَصَبَّرنِي , مبتوحشنيش🥹 , #مروة , سلامة , #ديوان , زهرة , السوسن
𝑨𝑺𝑴𝑨𝑨 𝑴𝑶𝑯𝑨𝑴𝑴𝑬𝑫 مروة سلامة Marwa salama دار حكايات كُتاب للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة 2024 اقتباس زهرة السوسن سلامة ديوان شعري الأم الديوان ديوان حب دواوين شعرية الشعر العربي الحديث الادب ادباء أدبية متنوعة الحداثة الوقت دعاوي العين ملامح دموع الرحمة لسانك قلبي قلبك نفسي عيني جمال ورقة صوتك حنين خيال سكوت منام كلام عاشق حديثك