❞ لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى ، متوقفاً على جمعيته على الله تعالى ، ولَمِّ شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى ، فإن شَعَثَ القلب لا يلمه إلَّا الإقبال على الله تعالى ، وكان فضول الطعام والشراب ، وفُضول مخالطة الأنام ، وفضول الكلام ، وفضول المنام ، مما يزيدُه شَعَثاً ، ويُشَتُهُ في كُلِّ وادٍ ، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى ، أو يُضعِفُه ، أو يعوقه ويُوقفه ، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يُذهِبُ فضول الطعام والشراب ، ويستفرغ من القلب أخلاط الشهواتِ المعوقة له عن سيره إلى الله تعالى ، وشرعه بقدر المصلحة ، بحيث ينتفع به العبد في دنياه وأخراه ، ولا يضره ولا يقطعه مصالحه العاجلة والآجلة ، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى ، وجمعيته عليه ، والخلوة به ، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده ، سبحانه ، بحيث يصير ذكره وحبه ، والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته ، فيستولي عليه بدلها ، ويصير الهم كله به ، والخطرات كلها بذكره ، والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه ، فيصيرُ أنسه بالله تعالى بدل أنسه بالخلق ، فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور ، حين لا أنيس له ، ولا ما يفرح به سواه ، فهذا مقصود الاعتكاف الأعظم. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى ، متوقفاً على جمعيته على الله تعالى ، ولَمِّ شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى ، فإن شَعَثَ القلب لا يلمه إلَّا الإقبال على الله تعالى ، وكان فضول الطعام والشراب ، وفُضول مخالطة الأنام ، وفضول الكلام ، وفضول المنام ، مما يزيدُه شَعَثاً ، ويُشَتُهُ في كُلِّ وادٍ ، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى ، أو يُضعِفُه ، أو يعوقه ويُوقفه ، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يُذهِبُ فضول الطعام والشراب ، ويستفرغ من القلب أخلاط الشهواتِ المعوقة له عن سيره إلى الله تعالى ، وشرعه بقدر المصلحة ، بحيث ينتفع به العبد في دنياه وأخراه ، ولا يضره ولا يقطعه مصالحه العاجلة والآجلة ، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى ، وجمعيته عليه ، والخلوة به ، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده ، سبحانه ، بحيث يصير ذكره وحبه ، والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته ، فيستولي عليه بدلها ، ويصير الهم كله به ، والخطرات كلها بذكره ، والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه ، فيصيرُ أنسه بالله تعالى بدل أنسه بالخلق ، فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور ، حين لا أنيس له ، ولا ما يفرح به سواه ، فهذا مقصود الاعتكاف الأعظم. ❝
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع .
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال .
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك .
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات .
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع .
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال .
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك .
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات .
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع. ❝
❞ إن المنبر من أهم أساليب الدعوة إلى الله سبحانه، ولذلك تجد الخطيب الفذّ لهن الناس... ومن هؤلاء الخطباء العلماء الزاد، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي. فهو صاحب الأسلوب الرائع، والعلم الغزير، والحكمة الراشدة، والعقل المستنير. ولذلك يجد المسلم لخطبه تأثيراً بين الناس وعملاً بها... ونشراً لها... ولذلك فقد سارع \"عبد الرحمن بن ناصر السعدي\" في هذه الخطب نذكر: خطبة في الحثّ على التقوى وبيان حدها وفوائدها، خطبة في بيان لطفه بالعباد عند المكاره، خطبة في وجوب العناية بحقوق الله، خطبة في التوكل، خطبة في نصائح نبوية، خطبة في الاهتمام بصلاح القلب، خطبة في مفاتيح الخير والشر، خطبة في الحثّ على تدبر القرآن، خطبة في الاستقامة، خطبة في وجوب دفع الأذية عن الناس، خطبة في الوتر وغيره، خطبة في فضل ليلة القدر، خطبة في الحثّ على المساهمة في عمارة المساجد بمناسبة عمارة جامعة البلد، خبطة في وجوب الاستعداد بالفنون الحربية، خطبة في الحثّ على أسباب الرحمة، خطبة في أصول الدين، خطبة في التحذير من المدارس الأجنبية المنحرفة. ❝ ⏤عبدالرحمن بن ناصر السعدي
❞ إن المنبر من أهم أساليب الدعوة إلى الله سبحانه، ولذلك تجد الخطيب الفذّ لهن الناس.. ومن هؤلاء الخطباء العلماء الزاد، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي. فهو صاحب الأسلوب الرائع، والعلم الغزير، والحكمة الراشدة، والعقل المستنير. ولذلك يجد المسلم لخطبه تأثيراً بين الناس وعملاً بها.. ونشراً لها.. ولذلك فقد سارع ˝عبد الرحمن بن ناصر السعدي˝ في هذه الخطب نذكر: خطبة في الحثّ على التقوى وبيان حدها وفوائدها، خطبة في بيان لطفه بالعباد عند المكاره، خطبة في وجوب العناية بحقوق الله، خطبة في التوكل، خطبة في نصائح نبوية، خطبة في الاهتمام بصلاح القلب، خطبة في مفاتيح الخير والشر، خطبة في الحثّ على تدبر القرآن، خطبة في الاستقامة، خطبة في وجوب دفع الأذية عن الناس، خطبة في الوتر وغيره، خطبة في فضل ليلة القدر، خطبة في الحثّ على المساهمة في عمارة المساجد بمناسبة عمارة جامعة البلد، خبطة في وجوب الاستعداد بالفنون الحربية، خطبة في الحثّ على أسباب الرحمة، خطبة في أصول الدين، خطبة في التحذير من المدارس الأجنبية المنحرفة. ❝