❞ عندما اجتاز دافع شارلمان الدافع عصر النهضة تلاشى لمدة 200 عام بعد وفاته ، لم يكن هناك الكثير لتسجيله في أوروبا الغربية على طريقة التفكير الإبداعي. ❝ ⏤سعيد عبد الفتاح عاشور
❞ عندما اجتاز دافع شارلمان الدافع عصر النهضة تلاشى لمدة 200 عام بعد وفاته ، لم يكن هناك الكثير لتسجيله في أوروبا الغربية على طريقة التفكير الإبداعي . ❝
❞ اهتمت الدولة الإسلامية التي انشأها النبي محمد واستمرت تحت مسمى الخلافة في الفترات الأموية والعباسية بالعلوم والمدنية كما اهتمت بالنواحي الدينية فكانت الحضارة الإسلامية حضارة تمزج بين العقل والروح فامتازت عن كثير من الحضارات السابقة. فالإسلام كدين عالمي يحض على طلب العلم ويعتبرهُ فريضة على كل مسلم ومسلمة، لتنهض أممه وشعوبه. فأي علم مقبول باستثناء العلم الذي يخالف قواعد الإسلام ونواهيه. والإسلام يكر...م العلماء ويجعلهم ورثة الأنبياء. وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد الإسلامية.
لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال الإسلام. وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما أظهر علم الكلام الذي يعتبر علماً في الإ لهيات. فترجمت أعمالها في أوروبا وكان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الكهنوت الكنسي فيما بعد. مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها. لهذا لما دخل الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها على المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها. وكانت مشاعل هذه الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن الإسلامي. فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس غربا لتخوم الصين شرقا في عهد الدولة الأموية كانت أوروبا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في جهل وظلام حضاري.
وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها وروافدها لتشع على بلاد الغرب وطرقت أبوابه. فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها المعرفية والعلمية. مما جعله يشعر بالدونية الحضارية. فثار على الكهنوت الديني ووصاية الكنيسة وهيمنتها على الفكر الإسلامي حتى لا يشيع. لكن رغم هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت. وأنبهر فلاسفة وعلماء أوروبا من هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم. فثاروا على الكنيسة وتمردوا عليها وقبضوا على العلوم الإسلامية كمن يقبض على الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق. ولكن الفكر الإسلامي تمكن منهم وأصبحت الكتب الإسلامية التراثية والتي خلفها عباقرة الحضارة الإسلامية فكراً شائعاً ومبهراً.
فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها ومبادئها المسيحية لتسايرالتأثير الإسلامي على الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علانية. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة أو التنوير في أوروبا كصدى لأفكار الفلاسفة العرب. وظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة وحلب والبصرة وبغداد ودمشق والقاهرة والرقة والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وغيرها. كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها ودمشق والقاهرة بعمائرها الإسلامية وحلب وبخارى وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وسراييفو وأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية. ❝ ⏤حسن ابراهيم حسن
❞ اهتمت الدولة الإسلامية التي انشأها النبي محمد واستمرت تحت مسمى الخلافة في الفترات الأموية والعباسية بالعلوم والمدنية كما اهتمت بالنواحي الدينية فكانت الحضارة الإسلامية حضارة تمزج بين العقل والروح فامتازت عن كثير من الحضارات السابقة. فالإسلام كدين عالمي يحض على طلب العلم ويعتبرهُ فريضة على كل مسلم ومسلمة، لتنهض أممه وشعوبه. فأي علم مقبول باستثناء العلم الذي يخالف قواعد الإسلام ونواهيه. والإسلام يكر...م العلماء ويجعلهم ورثة الأنبياء. وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد الإسلامية.
لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال الإسلام. وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما أظهر علم الكلام الذي يعتبر علماً في الإ لهيات. فترجمت أعمالها في أوروبا وكان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الكهنوت الكنسي فيما بعد. مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها. لهذا لما دخل الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها على المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها. وكانت مشاعل هذه الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن الإسلامي. فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس غربا لتخوم الصين شرقا في عهد الدولة الأموية كانت أوروبا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في جهل وظلام حضاري.
وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها وروافدها لتشع على بلاد الغرب وطرقت أبوابه. فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها المعرفية والعلمية. مما جعله يشعر بالدونية الحضارية. فثار على الكهنوت الديني ووصاية الكنيسة وهيمنتها على الفكر الإسلامي حتى لا يشيع. لكن رغم هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت. وأنبهر فلاسفة وعلماء أوروبا من هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم. فثاروا على الكنيسة وتمردوا عليها وقبضوا على العلوم الإسلامية كمن يقبض على الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق. ولكن الفكر الإسلامي تمكن منهم وأصبحت الكتب الإسلامية التراثية والتي خلفها عباقرة الحضارة الإسلامية فكراً شائعاً ومبهراً.
فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها ومبادئها المسيحية لتسايرالتأثير الإسلامي على الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علانية. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة أو التنوير في أوروبا كصدى لأفكار الفلاسفة العرب. وظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة وحلب والبصرة وبغداد ودمشق والقاهرة والرقة والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وغيرها. كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها ودمشق والقاهرة بعمائرها الإسلامية وحلب وبخارى وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وسراييفو وأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية . ❝
❞ إنهم -بالطبع- يتطرقون إلى أن عصر النهضة الحديث بدأ عندما تعرف الغرب على كتابات فلاسفة اليونان، لكنهم لا يذكرون أن الذي نقل لهم هذا التراث هم المسلمون، وأن مصادرهم كانت بالعربية، وأن الذي قام بترجمتها رهبانهم في ذلك الزمان. عندما يجري الحديث حول هذا الموضوع مع الأساتذة الأكاديميين الذين تتلمذنا على أيديهم -ولنأخذ مثال الفلسفة السياسية، منذ بدايتها في اليونان من زمن ما قبل سقراط وحتى الماركسية في القرن العشرين- ونستفسر منهم لماذا هذا التغييب للمساهمة العربية في نقل التراث اليوناني إلى الغرب وما السبب في عدم ذكر الفلاسفة المسلمين في هذا المجال الفكري والفلسفي؟ كانت حججهم هو أننا ندرس النظرية السياسية الغربية ولا علاقة له بفكر الآخرين. وهم بالأحرى ينوهون إلى أن الفلسفة، في الواقع، نتاج العالم الغربي حصرًا؛ فلا شيء قبله ولا شيء بعده أيضًا. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ إنهم بالطبع يتطرقون إلى أن عصر النهضة الحديث بدأ عندما تعرف الغرب على كتابات فلاسفة اليونان، لكنهم لا يذكرون أن الذي نقل لهم هذا التراث هم المسلمون، وأن مصادرهم كانت بالعربية، وأن الذي قام بترجمتها رهبانهم في ذلك الزمان. عندما يجري الحديث حول هذا الموضوع مع الأساتذة الأكاديميين الذين تتلمذنا على أيديهم ولنأخذ مثال الفلسفة السياسية، منذ بدايتها في اليونان من زمن ما قبل سقراط وحتى الماركسية في القرن العشرين ونستفسر منهم لماذا هذا التغييب للمساهمة العربية في نقل التراث اليوناني إلى الغرب وما السبب في عدم ذكر الفلاسفة المسلمين في هذا المجال الفكري والفلسفي؟ كانت حججهم هو أننا ندرس النظرية السياسية الغربية ولا علاقة له بفكر الآخرين. وهم بالأحرى ينوهون إلى أن الفلسفة، في الواقع، نتاج العالم الغربي حصرًا؛ فلا شيء قبله ولا شيء بعده أيضًا . ❝
❞ ونرجو من الله أن نتعلم ونعتبر من دروس التاريخ. وأن نتأدب الأدب العالي لنتخطى في مراحل التاريخ القادمة ذلك الموقف الذي رابطنا فيه طويلاً (مربط الحمير) الذي رابطت فيه القارة الإفريقية مع الفقر والمرض والأمية والبدائية قروناً طويلة. ولا مدعاة لليأس.. فقد كانت لأوروربا رقدة طويلة في العصور الوسطى المظلمة. وكان الطاعون والكوليرا والتيفوس والحروب الطائفية تحصدهم.. وكانوا يأخذون علمهم وتقدمهم عنا.. ويترجمون العربية إلى لغاتهم ليتعلموا علومنا. وغرقت أمريكا قروناً في حروب الشمال والجنوب وفي ظلام العنصرية قروناً أخرى. واقتتلت الجارتان إنجلترا وفرنسا في حرب المائة عام.. ثم احترق الجميع في أتون الحربين العالميتين أولى والثانية. ثم خرجوا من هذه المخاضة المظلمة إلى أنوار عصر النهضة. إنه ليل التاريخ ونهاره يتداولان على الأمم والشعوب. كما يتداولان على نصفي الكرة الأرضية.. ويقول القرآن في كتابه المحكم: ﴿وتلك الأيام نداولها بين الناس﴾ ويقول عن أقوام سبأ: ﴿فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق﴾ تماماً كما فعل بالعراق والخليج. هذه سنة الله في تأديب خلقه بالثواب والعقاب فلا داعي لليأس. المهم أن نعي الدرس ونفهم ونعتبر ونتغير وأمامنا الزمن طويل. وعمر الحياة على الأرض أربعة آلاف مليون سنة.. نصيب الإنسان منها بضعة ملايين قليلة (من مليون إلى عشرة ملايين سنة في تقدير البعض).. فهناك فرصة.. ويوشك نهار الحضارة أن يعود فيدركنا، وما كان الله ليغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. فلنغير ما بأنفسنا لتعود شمس الله من الشرق.. كما حدث أيام بابل ومنف وبغداد والأندلس.. أيام كان التاريخ يأخذ تعليماته منا، وكان مربط الحمير في بلاد الخواجات. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ ونرجو من الله أن نتعلم ونعتبر من دروس التاريخ. وأن نتأدب الأدب العالي لنتخطى في مراحل التاريخ القادمة ذلك الموقف الذي رابطنا فيه طويلاً (مربط الحمير) الذي رابطت فيه القارة الإفريقية مع الفقر والمرض والأمية والبدائية قروناً طويلة. ولا مدعاة لليأس.. فقد كانت لأوروربا رقدة طويلة في العصور الوسطى المظلمة. وكان الطاعون والكوليرا والتيفوس والحروب الطائفية تحصدهم.. وكانوا يأخذون علمهم وتقدمهم عنا.. ويترجمون العربية إلى لغاتهم ليتعلموا علومنا. وغرقت أمريكا قروناً في حروب الشمال والجنوب وفي ظلام العنصرية قروناً أخرى. واقتتلت الجارتان إنجلترا وفرنسا في حرب المائة عام.. ثم احترق الجميع في أتون الحربين العالميتين أولى والثانية. ثم خرجوا من هذه المخاضة المظلمة إلى أنوار عصر النهضة. إنه ليل التاريخ ونهاره يتداولان على الأمم والشعوب. كما يتداولان على نصفي الكرة الأرضية.. ويقول القرآن في كتابه المحكم: ﴿وتلك الأيام نداولها بين الناس﴾ ويقول عن أقوام سبأ: ﴿فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق﴾ تماماً كما فعل بالعراق والخليج. هذه سنة الله في تأديب خلقه بالثواب والعقاب فلا داعي لليأس. المهم أن نعي الدرس ونفهم ونعتبر ونتغير وأمامنا الزمن طويل. وعمر الحياة على الأرض أربعة آلاف مليون سنة.. نصيب الإنسان منها بضعة ملايين قليلة (من مليون إلى عشرة ملايين سنة في تقدير البعض).. فهناك فرصة.. ويوشك نهار الحضارة أن يعود فيدركنا، وما كان الله ليغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. فلنغير ما بأنفسنا لتعود شمس الله من الشرق.. كما حدث أيام بابل ومنف وبغداد والأندلس.. أيام كان التاريخ يأخذ تعليماته منا، وكان مربط الحمير في بلاد الخواجات . ❝
❞ دعنا لا نغفل عن ذكر القضايا التي صارت شبه مستدامة لمجرد اعتيادنا على وجودها ووجود ضحاياها، ذلك السم الوهمي الذي يخترق عقول الشباب والجيل الحالي، وما تبعهم من أجيالٍ سابقةٍ مغرمةٍ بأجواء الاهتمام والبروز على خريطة منافذ البحث، ذلك الشيطان الذي يوعدك بإشباع رغبتك من الأدرينالين حول كونك شخصية يهتم بأمورها الناس، أيًّا كان أمرك تافهًا كان أو ذا أهمية، ولا أعتقد أن كونك ذا محتوى هادفٍ يصنفك ضمن تلك الجماعة الموهومة بتلك المغريات، ولننظر للناحية الدينية قليلًا، حرم الإسلام على المسلمين إيتاء الصلاة على سُكر من خمر، قبل أن يحرمه تمامًا، لك أن تتخيل أن المسلم وقتها كان يهم للصلاة؛ حتى وهو محمل بروائح الهذيان واللاوعي، ونحن الآن في حاضرنا لنا كل الوعي الاستدراك، أو هذا ما نعتقده، وعلى الرغم من قلة شاربي الخمر إلا أن هناك خمرًا ألعن وأقوم بالدور عنه، فترى أحد المسلمين قد نشر منذ عشرين دقيقة منشورًا يبرز فيه حسه الفكاهي، وما جعلك تتأخر عن رؤيتك المنشور انتهائك لتوك من صلاة الجمعة التي لا يقل زمن خطبتها عن ثلاثين دقيقة!
عجبًا حقًا! لا أؤمن بضعف عزيمة القوم لمجرد أن العصور مختلفة، ولكن ما هو ذلك الاختلاف الذي طرأ وغير كل ذلك؟ دعنا نقارن بين الآن وعصر النهضة الإسلامية: تراهم لا يحملون هواتف، ولا يتمتعون بالملهيات التكنولوجية الحديثة، رغم أنهم لديهم ملهياتهم؛ ولكن لما يسوء حالنا الآن؟ أظن أنك قد علمت الجواب.
#محمود_أسعد
#كيان_خطوط. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ دعنا لا نغفل عن ذكر القضايا التي صارت شبه مستدامة لمجرد اعتيادنا على وجودها ووجود ضحاياها، ذلك السم الوهمي الذي يخترق عقول الشباب والجيل الحالي، وما تبعهم من أجيالٍ سابقةٍ مغرمةٍ بأجواء الاهتمام والبروز على خريطة منافذ البحث، ذلك الشيطان الذي يوعدك بإشباع رغبتك من الأدرينالين حول كونك شخصية يهتم بأمورها الناس، أيًّا كان أمرك تافهًا كان أو ذا أهمية، ولا أعتقد أن كونك ذا محتوى هادفٍ يصنفك ضمن تلك الجماعة الموهومة بتلك المغريات، ولننظر للناحية الدينية قليلًا، حرم الإسلام على المسلمين إيتاء الصلاة على سُكر من خمر، قبل أن يحرمه تمامًا، لك أن تتخيل أن المسلم وقتها كان يهم للصلاة؛ حتى وهو محمل بروائح الهذيان واللاوعي، ونحن الآن في حاضرنا لنا كل الوعي الاستدراك، أو هذا ما نعتقده، وعلى الرغم من قلة شاربي الخمر إلا أن هناك خمرًا ألعن وأقوم بالدور عنه، فترى أحد المسلمين قد نشر منذ عشرين دقيقة منشورًا يبرز فيه حسه الفكاهي، وما جعلك تتأخر عن رؤيتك المنشور انتهائك لتوك من صلاة الجمعة التي لا يقل زمن خطبتها عن ثلاثين دقيقة!
عجبًا حقًا! لا أؤمن بضعف عزيمة القوم لمجرد أن العصور مختلفة، ولكن ما هو ذلك الاختلاف الذي طرأ وغير كل ذلك؟ دعنا نقارن بين الآن وعصر النهضة الإسلامية: تراهم لا يحملون هواتف، ولا يتمتعون بالملهيات التكنولوجية الحديثة، رغم أنهم لديهم ملهياتهم؛ ولكن لما يسوء حالنا الآن؟ أظن أنك قد علمت الجواب.
محمود_أسعد
كيان_خطوط . ❝