❞ إختصرت الحب في تتابع الحرف للحرف.. في ضمةٍ وعناقٍ دائماً أنت..
لا تفريط بعد اليوم.. سنزور الكلمات.. سنصوغها برفقٍ.. لتطمئن نفسها..
لتحيا روحها..
لتنبت على ضفاف النبضات منها نبضات.. سنواري الألم كيفما نشاء..
سنزج به في سجنٍ بلا عودة..فقط كوني بخير.. إضحكي كثيراً.. وأرقصي تحت المطر..
الحب لا يعرف المستحيل.. والوقت يمضي.. سأحمل كل حقيبةٍ لي..
سأملأها بكل أشواقي.. وقمصان ولهي.. سأغِيرُ عليك بلطف..
سأكون سلاماً من الله ورحمةً مُهداة..
أنا لست إلا بقايا جسدٍ تم إنعاشة ذات لحظةٍ حين كنتِ..
فأشتد البوح وبُعثتُ من جديد
في رحلة البحث تلك عن مكامن الامان المفقود.. عن حضنها.. عن بقايا ظلٍ لشجرة هتكها منجلٍ يقصم الظهر..
في تلك الرحلة التي طالت..
لا زلنا نبحث..
لا زلنا نستتر خلف الحرف لنغرف الهم ونلقي له على حواف السطر.. عله ينبتُ بعض أملٍ من جوف ذاك الألم
حدث ما كان بالحسبان.. واختلط الأنا بالأنتِ..
تعانق النبض.. وأسدل الستار على ملحمة الحب الأزلي..
أن لا وداع ولا فراق.. ولا تنازل عمن إستوطن.. وأحتل.. وغزانا دون موعدٍ مُسبق..
ليتنا بقينا صغاراً جداً جداً.. أطفالاً لا نكبر.. فالوجع يولد مع الحب.. في البدايات ضحكات.. وفي النهايات معكِ يا طيفي كما البدايات..
هكذا نويت حين إلتقاءنا ذات صدفة حرف
#خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ إختصرت الحب في تتابع الحرف للحرف. في ضمةٍ وعناقٍ دائماً أنت.
لا تفريط بعد اليوم. سنزور الكلمات. سنصوغها برفقٍ. لتطمئن نفسها.
لتحيا روحها.
لتنبت على ضفاف النبضات منها نبضات. سنواري الألم كيفما نشاء.
سنزج به في سجنٍ بلا عودة.فقط كوني بخير. إضحكي كثيراً. وأرقصي تحت المطر.
الحب لا يعرف المستحيل. والوقت يمضي. سأحمل كل حقيبةٍ لي.
سأملأها بكل أشواقي. وقمصان ولهي. سأغِيرُ عليك بلطف.
سأكون سلاماً من الله ورحمةً مُهداة.
أنا لست إلا بقايا جسدٍ تم إنعاشة ذات لحظةٍ حين كنتِ.
فأشتد البوح وبُعثتُ من جديد
في رحلة البحث تلك عن مكامن الامان المفقود. عن حضنها. عن بقايا ظلٍ لشجرة هتكها منجلٍ يقصم الظهر.
في تلك الرحلة التي طالت.
لا زلنا نبحث.
لا زلنا نستتر خلف الحرف لنغرف الهم ونلقي له على حواف السطر. عله ينبتُ بعض أملٍ من جوف ذاك الألم
حدث ما كان بالحسبان. واختلط الأنا بالأنتِ.
تعانق النبض. وأسدل الستار على ملحمة الحب الأزلي.
أن لا وداع ولا فراق. ولا تنازل عمن إستوطن. وأحتل. وغزانا دون موعدٍ مُسبق.
ليتنا بقينا صغاراً جداً جداً. أطفالاً لا نكبر. فالوجع يولد مع الحب. في البدايات ضحكات. وفي النهايات معكِ يا طيفي كما البدايات.
هكذا نويت حين إلتقاءنا ذات صدفة حرف
❞ \"متى كبرنا هكذا؟ لقد كنا بالأمس فقط صبيةً متسكّعين على بوابات الزمن نراقص العمَر في دوائر لا تنتهي ونرفع شعارات التمرّد على الضجر متى أصبحنا كبارًا وعاقلين حتى أنّ الأغنيات المجنونة لم تعد تلائم مقاس سكوتنا متى لبسنا قمصان النضج الواسعة منذ متى صرنا نخجل من الضحكة العالية والركض تحت المطر و البكاء أمام نهايات الأفلام الحزينة كيف مرّ كل هذا الوقت وأصبحنا مسؤولين عن الأشياء التي كنا نمدّ لها ألسنتنا في أيّام الصبا أنا لا أخاف العمر الذي يأخذ حصته مني كلّ عام .. إنني ألعب مع هذا العمر مباراة شطرنجٍ يومية يغلبني و أغلبه يأخذ جنودي وأحرّك بيادقه ونذهب إلى النوم دومًا -وبشكلٍ ما- متعادلين، أنا أرتجف من فكرة أن يمر العمر وأنا لم أكن طفلاً بما يكفي ولم أصرخ في وجه الاعتياد بأعلى صوتٍ كما يفعل المراهقون ولم يضرب الحماس ضلوعي كما ينبغى للحماس أن يفعل بالإنسان في فوران الشباب ولم أترك الحبّ يعتريني كما المجانين أخاف أن أحتفي بالنضج فتغادر هذه الأشياء التي كانت تجعلني أتنفس من النوافذ المفتوحة.\". ❝ ⏤الكاتبه المصريه. آلاء اسماعيل حنفي ( أصغر باحثة علمية مصرية)
❞ ˝متى كبرنا هكذا؟ لقد كنا بالأمس فقط صبيةً متسكّعين على بوابات الزمن نراقص العمَر في دوائر لا تنتهي ونرفع شعارات التمرّد على الضجر متى أصبحنا كبارًا وعاقلين حتى أنّ الأغنيات المجنونة لم تعد تلائم مقاس سكوتنا متى لبسنا قمصان النضج الواسعة منذ متى صرنا نخجل من الضحكة العالية والركض تحت المطر و البكاء أمام نهايات الأفلام الحزينة كيف مرّ كل هذا الوقت وأصبحنا مسؤولين عن الأشياء التي كنا نمدّ لها ألسنتنا في أيّام الصبا أنا لا أخاف العمر الذي يأخذ حصته مني كلّ عام . إنني ألعب مع هذا العمر مباراة شطرنجٍ يومية يغلبني و أغلبه يأخذ جنودي وأحرّك بيادقه ونذهب إلى النوم دومًا -وبشكلٍ ما- متعادلين، أنا أرتجف من فكرة أن يمر العمر وأنا لم أكن طفلاً بما يكفي ولم أصرخ في وجه الاعتياد بأعلى صوتٍ كما يفعل المراهقون ولم يضرب الحماس ضلوعي كما ينبغى للحماس أن يفعل بالإنسان في فوران الشباب ولم أترك الحبّ يعتريني كما المجانين أخاف أن أحتفي بالنضج فتغادر هذه الأشياء التي كانت تجعلني أتنفس من النوافذ المفتوحة.˝. ❝
⏤
الكاتبه المصريه. آلاء اسماعيل حنفي ( أصغر باحثة علمية مصرية)
❞ الغيرة الحمقاء وبعضها هلوسات
والحب كالإعصار فيها بلا جدلٍ
وانقاد في قلمي كمٌ من الهمس.. من بديع الحرف يتبعهُ خطاك.. يتماهىٰ طيف حرفي.. يشاغب أصابع كفكِ المترامية على ورقي
وحين جلسنا نرتشف قهوتنا
وحين إكتمل الرقص
بعزفٍ على الكمنجة
ونايٍ حزين
أخبرت النادل في ذاك المطعم هامساً له
أن ذي حبيبتي.. فهلا أحضرت قصيدتي
فهلا أشعلت شموعي التي كتبت
وسكبت لنا نبيذاً من ذاك الذي أخبرتك أنها تحبه
ودع قهوتنا سنشربها على مهلٍ
رغم المطر.. ورغم الصخب.. ورغم.. ورغم سكون الورد هناك
نظرت قالت :
عذرا منك
دعني أطفئ أول شمعة
ثم الشمعة تلك بقربك
فأنا هاوٍ في إحراقك
سألامس كفاي لكفك
وأمرر كفاي لخدك
يا حِلماً لي وحدي ووحدك
لا تُخبرهم عني أبداً
سيغارون لأني أحبك
ولأني سلطانة قلبك
وسيغدون قوافل شعرٍ.. من أشعارك
..
دعنا نعيش بعيداً عنهم
عن أشياءك
عن ورقٍ تكتبني فيه
عنه يراعك
وستترك غرفتك تلك
من مرآتك
حتى الورد حول جدارك
وستائرك
وجميع عطورك أعتقها
واترك لي قمصانك تلك
وحقيبتك
وجواربك
والمشط العاجي بشعرك
دع أشياءك لا تلمسها
لا تحضرها في خلوتنا
فأنا يا سيد شرياني
ووريدي والنبض وقلبي
إمرأةٌ خُلقت من غيرة
والغيرة ذي غير الغيرة
لا تذكر إلا شيئين
إسمي وأسمك
لا ترسم إلا سطرين
حرفي وحرفك
ثم قل في كل كتابٍ
ذي مغرورة
أو مجنونة
أو عاجية
أو قل أخبرهم.. معذورة
لا تشبههم
لا إنسي ولا جني
أخبرهم عني ما شئت
قل في الحب تُسابق ليلى
وزليخة في حبها يوسف
أقوى من لُبنى وبثينة
لا عبلةَ تشبه طلتها
أنثى من نورٍ وخيالٍ
فتانة قل عني هيا
وتحب لو أني أسيراً
في سجنٍ من دون نوافذ
لا باباً أو سقفاً بارد
لا أمطار
ولا أنهار
لا ماء تشربه أنت
لا نفساً يدخل في جوفك
هيا اخبرهم
وأغار لو تحمل طفلاً
أو سيجارة مع فنجانك
من خاطرتك
من أشعارك
من قلمٍ يكتبني عنك
من رسمٍ يُشبه رسماتك
إني إمرأةً فيها ثورة
وأغار وصفاً لا يكفي
فأرحم حالي
حققها يا كل أماني
كل لي وحدي
وحدي يا سيدها روحي
يا طفلاً أيقظت جروحي
#خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ الغيرة الحمقاء وبعضها هلوسات
والحب كالإعصار فيها بلا جدلٍ
وانقاد في قلمي كمٌ من الهمس. من بديع الحرف يتبعهُ خطاك. يتماهىٰ طيف حرفي. يشاغب أصابع كفكِ المترامية على ورقي
وحين جلسنا نرتشف قهوتنا
وحين إكتمل الرقص
بعزفٍ على الكمنجة
ونايٍ حزين
أخبرت النادل في ذاك المطعم هامساً له
أن ذي حبيبتي. فهلا أحضرت قصيدتي
فهلا أشعلت شموعي التي كتبت
وسكبت لنا نبيذاً من ذاك الذي أخبرتك أنها تحبه
ودع قهوتنا سنشربها على مهلٍ
رغم المطر. ورغم الصخب. ورغم. ورغم سكون الورد هناك
نظرت قالت :
عذرا منك
دعني أطفئ أول شمعة
ثم الشمعة تلك بقربك
فأنا هاوٍ في إحراقك
سألامس كفاي لكفك
وأمرر كفاي لخدك
يا حِلماً لي وحدي ووحدك
لا تُخبرهم عني أبداً
سيغارون لأني أحبك
ولأني سلطانة قلبك
وسيغدون قوافل شعرٍ. من أشعارك
.
دعنا نعيش بعيداً عنهم
عن أشياءك
عن ورقٍ تكتبني فيه
عنه يراعك
وستترك غرفتك تلك
من مرآتك
حتى الورد حول جدارك
وستائرك
وجميع عطورك أعتقها
واترك لي قمصانك تلك
وحقيبتك
وجواربك
والمشط العاجي بشعرك
دع أشياءك لا تلمسها
لا تحضرها في خلوتنا
فأنا يا سيد شرياني
ووريدي والنبض وقلبي
إمرأةٌ خُلقت من غيرة
والغيرة ذي غير الغيرة
لا تذكر إلا شيئين
إسمي وأسمك
لا ترسم إلا سطرين
حرفي وحرفك
ثم قل في كل كتابٍ
ذي مغرورة
أو مجنونة
أو عاجية
أو قل أخبرهم. معذورة
لا تشبههم
لا إنسي ولا جني
أخبرهم عني ما شئت
قل في الحب تُسابق ليلى
وزليخة في حبها يوسف
أقوى من لُبنى وبثينة
لا عبلةَ تشبه طلتها
أنثى من نورٍ وخيالٍ
فتانة قل عني هيا
وتحب لو أني أسيراً
في سجنٍ من دون نوافذ
لا باباً أو سقفاً بارد
لا أمطار
ولا أنهار
لا ماء تشربه أنت
لا نفساً يدخل في جوفك
هيا اخبرهم
وأغار لو تحمل طفلاً
أو سيجارة مع فنجانك
من خاطرتك
من أشعارك
من قلمٍ يكتبني عنك
من رسمٍ يُشبه رسماتك
إني إمرأةً فيها ثورة
وأغار وصفاً لا يكفي
فأرحم حالي
حققها يا كل أماني
كل لي وحدي
وحدي يا سيدها روحي
يا طفلاً أيقظت جروحي
❞ من الأسرار التي تركها لنا التغيّر الجغرافيّ هو ما يُعرف بأرض الواق واق، أو جُزر الواق واق، وكثير من الناس عندما يُريد الحديث عن الأماكن السحيقة في البُعد أو النائية عنا يقول بأن هذا المكان أبعد عن الواق واق، فتعرف على ما هي الواق واق، للعلم فقط فإن هذهِ البلاد الآن غير معروفة لدينا بشكلٍ واضح وكثير من الناس يصفها على أنها من وحي الخيال وأن لا وجود لها في الحقيقة، وقد وصلت إلينا أخبار هذهِ البلاد من خلال كتب الجغرافيا القديمة والتراث القديم الذي وضعه المهتمّون بعلوم الأرض والطبيعة.
الواق واق عبارة عن مجموعة من الجزر تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة لكن ليس هناك دليل على ما إذا كانت خيالية أم حقيقية. تحدد أغلب الكتب موقعها في بحر الصين أو بحر الهند.
سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء تتدلى بشعور طويلة معلقة بأغصان أشجارها إذا نضجت سقطت ومر الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق.. سبحان الواحد الخلاق.
وهنا نظرية ثانية تقول الرحالة العربي ابن بطوطة أدخل تلك الكلمة إلى العربية من الكلمة الصينية واكوكو وهو اسم كان الصينيون يطلقونه على بلاد اليابان في القدم.
وقد تحدّث عن بلاد الواق واق العديد من القُدامى والمحدثين، ومن الذين تحدّثوا عن بلاد الواق واق هو الرّحالة العربي الشهير ابن بطوطة حيث نقل إلينا وصف هذهِ المنطقة بأنها في جهة بلاد الصين حيث بحر الصين أو ما يُعرف حالياً باليابان، وقد وصَف أن أصل هذهِ الكلمة هي الكلمة الصينية واكو واكو، ومن الذين تناولوا الحديث عن هذهِ البلاد هو الإدريسي حيث رسم خارطة للعالم القديم يوضح فيها معالم الجغرافيا حسب الرحلات التي كان يقوم بها وحسب الوصف السائد، وقد وضع الإدريسي موقع جزر الواق واق في جهة الجنوب الإفريقي، في خريطة الإدريسي الشهيرة في وصف العالم القديم.
وقال محمد بن زكريا الزهوي هي بلاد كثيرة الذهب حتى إن أهلها يتخذون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من الذهب ويأتون بالقمصان المنسوجة من الذهب.
وحكى موسى بن المبارك السيرافي أنه دخل هذه البلاد وقد ملكتها امرأة وأنه رآها على كرسي العرش عارية وعلى رأسها تاج وعندها أربعة آلاف وصيفة عراة أبكاراً.
لواق واق اسم أطلقه العرب على بلدين مختلفين من البلدان التي طالما أرتادها البحارة منهم والتجار. ويقع البلد الأول في الشرق الأقصى، وهو في رأي أكثر المستشرقين إقليم يقع على الشاطئ الشرقي من آسيا، شمال الصين، والثاني أن العرب طالما ترددوا على جزيرة مدغشقر وهم في طريقهم من إقليم إلى آخر من أقاليم الساحل الشرقي من إفريقيا. وقد سمّوا ذلك الإقليم سفالا وأكثروا من السفر إليه نظراً لكثرة ما وجدوه فيه من ذهب آنذاك.
ذكر ابن عبد المنعم الحميري في كتابه الروض المعطار في خبر الأقطار اسم الواق واق في خمسة مواضع
في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لمحمد بن احمد بن منصور.
وقد تناولت كُتب التراث وصف هذهِ البلاد بأنّها كثيرة الخيرات وبعضهم قال أنّها عبارة عن مجموعة من الجُزر أو الأرخبيل ويبلغ عدد الجُزر فيها قرابة 1700 جزيرة، وبأنّ هذهِ الجزيرة تتميز بوفرة الذهب فيها. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ من الأسرار التي تركها لنا التغيّر الجغرافيّ هو ما يُعرف بأرض الواق واق، أو جُزر الواق واق، وكثير من الناس عندما يُريد الحديث عن الأماكن السحيقة في البُعد أو النائية عنا يقول بأن هذا المكان أبعد عن الواق واق، فتعرف على ما هي الواق واق، للعلم فقط فإن هذهِ البلاد الآن غير معروفة لدينا بشكلٍ واضح وكثير من الناس يصفها على أنها من وحي الخيال وأن لا وجود لها في الحقيقة، وقد وصلت إلينا أخبار هذهِ البلاد من خلال كتب الجغرافيا القديمة والتراث القديم الذي وضعه المهتمّون بعلوم الأرض والطبيعة.
الواق واق عبارة عن مجموعة من الجزر تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة لكن ليس هناك دليل على ما إذا كانت خيالية أم حقيقية. تحدد أغلب الكتب موقعها في بحر الصين أو بحر الهند.
سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء تتدلى بشعور طويلة معلقة بأغصان أشجارها إذا نضجت سقطت ومر الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق. سبحان الواحد الخلاق.
وهنا نظرية ثانية تقول الرحالة العربي ابن بطوطة أدخل تلك الكلمة إلى العربية من الكلمة الصينية واكوكو وهو اسم كان الصينيون يطلقونه على بلاد اليابان في القدم.
وقد تحدّث عن بلاد الواق واق العديد من القُدامى والمحدثين، ومن الذين تحدّثوا عن بلاد الواق واق هو الرّحالة العربي الشهير ابن بطوطة حيث نقل إلينا وصف هذهِ المنطقة بأنها في جهة بلاد الصين حيث بحر الصين أو ما يُعرف حالياً باليابان، وقد وصَف أن أصل هذهِ الكلمة هي الكلمة الصينية واكو واكو، ومن الذين تناولوا الحديث عن هذهِ البلاد هو الإدريسي حيث رسم خارطة للعالم القديم يوضح فيها معالم الجغرافيا حسب الرحلات التي كان يقوم بها وحسب الوصف السائد، وقد وضع الإدريسي موقع جزر الواق واق في جهة الجنوب الإفريقي، في خريطة الإدريسي الشهيرة في وصف العالم القديم.
وقال محمد بن زكريا الزهوي˝˝ هي بلاد كثيرة الذهب حتى إن أهلها يتخذون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من الذهب ويأتون بالقمصان المنسوجة من الذهب˝.˝
وحكى موسى بن المبارك السيرافي أنه دخل هذه البلاد وقد ملكتها امرأة وأنه رآها على كرسي العرش عارية وعلى رأسها تاج وعندها أربعة آلاف وصيفة عراة أبكاراً˝.
لواق واق اسم أطلقه العرب على بلدين مختلفين من البلدان التي طالما أرتادها البحارة منهم والتجار. ويقع البلد الأول في الشرق الأقصى، وهو في رأي أكثر المستشرقين إقليم يقع على الشاطئ الشرقي من آسيا، شمال الصين، والثاني أن العرب طالما ترددوا على جزيرة مدغشقر وهم في طريقهم من إقليم إلى آخر من أقاليم الساحل الشرقي من إفريقيا. وقد سمّوا ذلك الإقليم سفالا وأكثروا من السفر إليه نظراً لكثرة ما وجدوه فيه من ذهب آنذاك.
ذكر ابن عبد المنعم الحميري في كتابه الروض المعطار في خبر الأقطار اسم الواق واق في خمسة مواضع
في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لمحمد بن احمد بن منصور.
وقد تناولت كُتب التراث وصف هذهِ البلاد بأنّها كثيرة الخيرات وبعضهم قال أنّها عبارة عن مجموعة من الجُزر أو الأرخبيل ويبلغ عدد الجُزر فيها قرابة 1700 جزيرة، وبأنّ هذهِ الجزيرة تتميز بوفرة الذهب فيها. ❝
❞ أكره النّصائح، والانتقادات البنّاءة، والانتقادات غير البنّاءة، وكؤوس البلاستيك، وأقلام الحبر الجاف، وصور الذين رحلوا في حقائب اليدّ الصغيرة، والقمصان المجنّحة، والسترات الملوّنة ، والشّرح الدّقيق للأشياء أكثر من مرّة، والاتصالات الهاتفيّة على غفلة، والتسجيلات التي تتعدّى مدّتها الخمسة عشرة ثانية. أكره اللّامبالاة، في البيوت، الشوارع، والتجمّعات، أكره المستهزئ الذي صار يسمّى متنمّرًا، أكره الأسئلة التي يهرب منها الإنسان أمام مرآته ثمّ يأتي آخر ليصوبها نحوه مثل رصاص ماطر، دون أن يدرك وقاحة فعلته، لأنّنا مجتمعات تداخلت ببعضها، حتّى باتت المساحات الشخصيّة بيوت دون شبابيك، وأقفال.
أكره كلّ الكلمات المغلّفة بنبرة هادئة بطريقة مبالغة، والمزاح المبطّن الذي ينغز في القلوب مثل الإبر، أكره الأيّام التي أكون فيها خارج نطاق التغطية، أكرها لكثرتها.*. ❝ ⏤......
❞ أكره النّصائح، والانتقادات البنّاءة، والانتقادات غير البنّاءة، وكؤوس البلاستيك، وأقلام الحبر الجاف، وصور الذين رحلوا في حقائب اليدّ الصغيرة، والقمصان المجنّحة، والسترات الملوّنة ، والشّرح الدّقيق للأشياء أكثر من مرّة، والاتصالات الهاتفيّة على غفلة، والتسجيلات التي تتعدّى مدّتها الخمسة عشرة ثانية. أكره اللّامبالاة، في البيوت، الشوارع، والتجمّعات، أكره المستهزئ الذي صار يسمّى متنمّرًا، أكره الأسئلة التي يهرب منها الإنسان أمام مرآته ثمّ يأتي آخر ليصوبها نحوه مثل رصاص ماطر، دون أن يدرك وقاحة فعلته، لأنّنا مجتمعات تداخلت ببعضها، حتّى باتت المساحات الشخصيّة بيوت دون شبابيك، وأقفال.
أكره كلّ الكلمات المغلّفة بنبرة هادئة بطريقة مبالغة، والمزاح المبطّن الذي ينغز في القلوب مثل الإبر، أكره الأيّام التي أكون فيها خارج نطاق التغطية، أكرها لكثرتها.*. ❝