❞ لا بأس ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- لا بأس 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞لا بأس❝
-
❞ لا بأس لأن في مل قلب مقبرة،محزن أنك لا تعرف مايدور بداخلك سوى أنك منزعج من شئ تعجز عن وصفه داخل عقلك و يسيطر عليه تفكيرك، لا أحد يفهم معنى أنك تواجه الحواجز و الصدمات بصمت تام، أن تبتسم أمام المواقف التي تستدرجك للبكاء.. ❝ ⏤أسماء محمد (مُلهمة)❞ لا بأس لأن في مل قلب مقبرة،محزن أنك لا تعرف مايدور بداخلك سوى أنك منزعج من شئ تعجز عن وصفه داخل عقلك و يسيطر عليه تفكيرك، لا أحد يفهم معنى أنك تواجه الحواجز و الصدمات بصمت تام، أن تبتسم أمام المواقف التي تستدرجك للبكاء. ❝
⏤ أسماء محمد (مُلهمة)
-
❞ تبين لي بعد دراسة أحسبها مستفيضة واطلاع لا بأس به أنه لا جديد على الأرض.. فالتاريخ يكرر نفسه بصورة عجيبة، ونفس الأحداث نراها من جديد رأي العين، فقط بأختلاف يسير، يكاد لا يتعدى الأسماء والأمكنة، ولذلك فالمتعمق في التاريخ يقرأ ببساطة ما يحدث على وجه الأرض من أمور ولا يخدع بسهولة مهما تفاقمت المؤامرات...، وفي جمعنا بين التاريخ والواقع نعرض لأمور لا تستقيم حياة المسلمين بغيرها، فنحن نعرض لأمور من العقيدة، وأمور من الفقه، وأمور من الأخلاق، وأمور من المعاملات، وأمور من الأحكام، ونعرض كذلك فقه الموازنات، وفقه الاولويات وفقه الواقع.. ❝ ⏤راغب السرجاني❞ تبين لي بعد دراسة أحسبها مستفيضة واطلاع لا بأس به أنه لا جديد على الأرض. فالتاريخ يكرر نفسه بصورة عجيبة، ونفس الأحداث نراها من جديد رأي العين، فقط بأختلاف يسير، يكاد لا يتعدى الأسماء والأمكنة، ولذلك فالمتعمق في التاريخ يقرأ ببساطة ما يحدث على وجه الأرض من أمور ولا يخدع بسهولة مهما تفاقمت المؤامرات..، وفي جمعنا بين التاريخ والواقع نعرض لأمور لا تستقيم حياة المسلمين بغيرها، فنحن نعرض لأمور من العقيدة، وأمور من الفقه، وأمور من الأخلاق، وأمور من المعاملات، وأمور من الأحكام، ونعرض كذلك فقه الموازنات، وفقه الاولويات وفقه الواقع. ❝
⏤ راغب السرجاني -
❞ جميعهم يريدون جانبك اللامع المضئ المبهج السعيد لاحد يحب العتمه و الحزن لا حد.... الظلام و الحزن لك وحدك كيف لي ان اخبرهم بأني قد ضجرت من افعالهم و تركت اماكنهم و تصالحت مع كل قبائل التمرد التي كانت تسكنني ثم لا بأس ان تكون وحيدا لا داعي ان يحبونك الجميع يكفيك بعض القلوب المخلصه النقيه الذي تكون بجانبك تشدك الي الامام ولا تنحني برفقتهم. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ جميعهم يريدون جانبك اللامع المضئ المبهج السعيد لاحد يحب العتمه و الحزن لا حد.. الظلام و الحزن لك وحدك كيف لي ان اخبرهم بأني قد ضجرت من افعالهم و تركت اماكنهم و تصالحت مع كل قبائل التمرد التي كانت تسكنني ثم لا بأس ان تكون وحيدا لا داعي ان يحبونك الجميع يكفيك بعض القلوب المخلصه النقيه الذي تكون بجانبك تشدك الي الامام ولا تنحني برفقتهم. ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ حين أخبرك أنني لستُ بخير لا تخبرني أنَّها تهيؤات وأنّي سأكون أفضل قريباً أو أنَّ العالم كلُّه يعاني أيضاً، ليس عليكَ أن تهدّأ من روعي، قلّي أنّك تصدّقُ ذلك ببساطة، لأنَّه لا بأس بألّا نكون بخير أحياناً.. ❝ ⏤الكاتبه/ إيمان وجيه (Angle )🤎❞ حين أخبرك أنني لستُ بخير لا تخبرني أنَّها تهيؤات وأنّي سأكون أفضل قريباً أو أنَّ العالم كلُّه يعاني أيضاً، ليس عليكَ أن تهدّأ من روعي، قلّي أنّك تصدّقُ ذلك ببساطة، لأنَّه لا بأس بألّا نكون بخير أحياناً. ❝
⏤ الكاتبه/ إيمان وجيه (Angle )🤎 -
❞ إذا كانوا جاءوا بنية العمرة من مصر أو غيرها فلابد أن يحرموا من الميقات، إن كانوا من طريق المدينة من ميقات المدينة، وإن كان جاءوا من طريق الساحل أحرموا من الجحفة من رابغ سواء كانوا من مصر أو الشام أو غيرها، وإن جاءوا من طريق نجد أحرموا من وادي قرن السيل، وإن جاءوا من طريق اليمن أحرموا من ميقات اليمن يلملم، وإن جاءوا من طريق العراق أحرموا من ميقات أهل العراق ذات عرق، يجب عليهم ذلك لأن الرسول ﷺ لما وقت المواقيت قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة فجعل المواقيت لجميع المارين عليها، فليس لأحد أن يتجاوزها بدون إحرام إذا كان أراد حجًا أو عمرة. أما إذا كانوا أتوا جدة ما نووا حجًا ولا عمرة جاءوا جدة للتجارة أو لأسباب أخرى ثم أنشئوا نية العمرة وبدا لهم ذلك من غير قصد سابق، بل من جديد بدءوا نووا العمرة يحرمون من جدة لا بأس، سواء كانوا من الشام أو من مصر أو من نجد أو من غير ذلك، إذا جاءوا إلى جدة ما نووا العمرة، لكن لما وصلوا إليها أنشئوا من جديد نية العمرة طرأ عليهم ذلك فإنهم يحرمون من جدة ولا حرج، نعم. ❝ ⏤عدنان بن محمد آل عرعور❞ إذا كانوا جاءوا بنية العمرة من مصر أو غيرها فلابد أن يحرموا من الميقات، إن كانوا من طريق المدينة من ميقات المدينة، وإن كان جاءوا من طريق الساحل أحرموا من الجحفة من رابغ سواء كانوا من مصر أو الشام أو غيرها، وإن جاءوا من طريق نجد أحرموا من وادي قرن السيل، وإن جاءوا من طريق اليمن أحرموا من ميقات اليمن يلملم، وإن جاءوا من طريق العراق أحرموا من ميقات أهل العراق ذات عرق، يجب عليهم ذلك لأن الرسول ﷺ لما وقت المواقيت قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة فجعل المواقيت لجميع المارين عليها، فليس لأحد أن يتجاوزها بدون إحرام إذا كان أراد حجًا أو عمرة.
أما إذا كانوا أتوا جدة ما نووا حجًا ولا عمرة جاءوا جدة للتجارة أو لأسباب أخرى ثم أنشئوا نية العمرة وبدا لهم ذلك من غير قصد سابق، بل من جديد بدءوا نووا العمرة يحرمون من جدة لا بأس، سواء كانوا من الشام أو من مصر أو من نجد أو من غير ذلك، إذا جاءوا إلى جدة ما نووا العمرة، لكن لما وصلوا إليها أنشئوا من جديد نية العمرة طرأ عليهم ذلك فإنهم يحرمون من جدة ولا حرج، نعم. ❝
⏤ عدنان بن محمد آل عرعور
