❞ يهدف هذا الكتاب الطريق لإفهام الجيل الراشد من الزواج حسب ما خطط له الإسلام - هذا التشريع العظيم الذي أولى الأسرة اهتماماً عظيماً ورسم لها كل ما يكفل استمرار سعادتها ويسهل مهمتها في إعداد جيل مؤمن وبناء، كما خطط لكل من الزوج والزوجة حقوقه وواجباته، فلا ينازع أحدهما الآخر في حقوقه، ولا يهمل واجباته. وإذا وقع نزاع سارعا معاً للاحتكام إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه (ص) \"فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا\". وليس أضمن وأفضل في إزالة الخلاف من التشريع الصريح الذي يوضح لكل من الزوجين ما له وما عليه!
ولا شك أن القارئ والقارئة لهذا الكتاب سيفاجآن ببحوث صريحة إلى غاية الصراحة، ولا عجب، فالإسلام دين الحياة، والغريزة الجنسية جزء هام من هذه الحياة! فكان من الطبيعي أن يعالجها هذا الدين الحنيف بشيء من الصرامة والتشويق والموضوعية ما دام الزواج ركناً عظيماً من أهم أركان صرح الأمة. كل ذلك تم إدراجه دون إغراق الزوجين في بحرين من العاطفة والخيال، وإنما عبر تقديم حقائق واقعية ونصائح مجدية، كلها كما أسلفنا تدور حول ما يهم الزوج والزوجة، وما يجول بخاطرهما من أجل حياة أسعد، وزواج أفضل. وهو يبدأ بأول خطوات الزواج: التحضير للزواج، عقد الزواج، الفحص الطبي، ويتوقف عند زواج الصغيرة اشتراط الولي في النكاح. بعد ذلك يبين رأي الإسلام في الحب، من ثم يتوقف عند مسائل فرعية ولكن هامة كوجوب استئذان الفتاة قبل الزواج، عرض الرجل ابنته على الصالحين، المغالاة في المهد... ومن ثم يعرض للنصائح التي يقدمها الوالدين لابنتهما وولدهما قبل الزواج.
ولما كان لفرحة العرس مكانة أساسية في الزواج في أيامنا الحالية فقد توقف المؤلف عند هذا الموضوع محدداً رأي الإسلام بهذا الموضوع ما حرمه وما أباحه. بعد ذلك ينتقل إلى مخدع العروس، واجبات الزوجة تجاه زوجها وواجباته نحوها. وهنا يتحدث عن علاقة الزواج نفسها، ما حلل فيها وما حرم، وآدابها، وعن المداعبة، فعل الزواج، مستشهداً بقصص من زمن الرسول (ص) ومعاملته لزوجاته.
بعد ذلك يتحدث عن بعض الأمور العامة: كحكم الزوج البخيل، الترغيب في النفقة على الزوجة، نهي المرأة لناحية مالها إلا بإذن زوجها، صيام المرأة للنفل وإذن الزوج في هذا الموضوع، صراحة المرأة مع زوجها... ومن ثم يتحدث عن تربية الأطفال فيتطرق لمسألة حض الإسلام على الإكثار من النسل، الآذان في أذن المولود، استحباب تحنيك المولود والدعاء له، ما يعلم الطفل من آداب المائدة، العقيقة والختان، حكم الكذب على الأولاد، بوجوب العطف عليهم. ❝ ⏤محمود مهدي الاستانبولي
❞ يهدف هذا الكتاب الطريق لإفهام الجيل الراشد من الزواج حسب ما خطط له الإسلام - هذا التشريع العظيم الذي أولى الأسرة اهتماماً عظيماً ورسم لها كل ما يكفل استمرار سعادتها ويسهل مهمتها في إعداد جيل مؤمن وبناء، كما خطط لكل من الزوج والزوجة حقوقه وواجباته، فلا ينازع أحدهما الآخر في حقوقه، ولا يهمل واجباته. وإذا وقع نزاع سارعا معاً للاحتكام إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه (ص) ˝فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا˝. وليس أضمن وأفضل في إزالة الخلاف من التشريع الصريح الذي يوضح لكل من الزوجين ما له وما عليه!
ولا شك أن القارئ والقارئة لهذا الكتاب سيفاجآن ببحوث صريحة إلى غاية الصراحة، ولا عجب، فالإسلام دين الحياة، والغريزة الجنسية جزء هام من هذه الحياة! فكان من الطبيعي أن يعالجها هذا الدين الحنيف بشيء من الصرامة والتشويق والموضوعية ما دام الزواج ركناً عظيماً من أهم أركان صرح الأمة. كل ذلك تم إدراجه دون إغراق الزوجين في بحرين من العاطفة والخيال، وإنما عبر تقديم حقائق واقعية ونصائح مجدية، كلها كما أسلفنا تدور حول ما يهم الزوج والزوجة، وما يجول بخاطرهما من أجل حياة أسعد، وزواج أفضل. وهو يبدأ بأول خطوات الزواج: التحضير للزواج، عقد الزواج، الفحص الطبي، ويتوقف عند زواج الصغيرة اشتراط الولي في النكاح. بعد ذلك يبين رأي الإسلام في الحب، من ثم يتوقف عند مسائل فرعية ولكن هامة كوجوب استئذان الفتاة قبل الزواج، عرض الرجل ابنته على الصالحين، المغالاة في المهد.. ومن ثم يعرض للنصائح التي يقدمها الوالدين لابنتهما وولدهما قبل الزواج.
ولما كان لفرحة العرس مكانة أساسية في الزواج في أيامنا الحالية فقد توقف المؤلف عند هذا الموضوع محدداً رأي الإسلام بهذا الموضوع ما حرمه وما أباحه. بعد ذلك ينتقل إلى مخدع العروس، واجبات الزوجة تجاه زوجها وواجباته نحوها. وهنا يتحدث عن علاقة الزواج نفسها، ما حلل فيها وما حرم، وآدابها، وعن المداعبة، فعل الزواج، مستشهداً بقصص من زمن الرسول (ص) ومعاملته لزوجاته.
بعد ذلك يتحدث عن بعض الأمور العامة: كحكم الزوج البخيل، الترغيب في النفقة على الزوجة، نهي المرأة لناحية مالها إلا بإذن زوجها، صيام المرأة للنفل وإذن الزوج في هذا الموضوع، صراحة المرأة مع زوجها.. ومن ثم يتحدث عن تربية الأطفال فيتطرق لمسألة حض الإسلام على الإكثار من النسل، الآذان في أذن المولود، استحباب تحنيك المولود والدعاء له، ما يعلم الطفل من آداب المائدة، العقيقة والختان، حكم الكذب على الأولاد، بوجوب العطف عليهم. ❝
❞ وعلى المائدة جلسنا نرشف الحساء الذي لا أعرف ما هو وإن كنت أميل بعد تذوقه إلى الاعتقاد أنه حساء أحذية .. وكانت تسبح فيه أشياء مرعبة لكنه كان ساخنا وهذا يكفي. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞ وعلى المائدة جلسنا نرشف الحساء الذي لا أعرف ما هو وإن كنت أميل بعد تذوقه إلى الاعتقاد أنه حساء أحذية . وكانت تسبح فيه أشياء مرعبة لكنه كان ساخنا وهذا يكفي. ❝
❞ موت الأحلام
في يومً وليلة استيقظت لأجد نفسي محبوساً في جسد رجل!
أصبحت أباً لكل عائلتي مباشرةً بعد رحيلك يا أبي !
صار عليَّ تحمُّل المسؤوليَّة!
لماذا رحلت يا أبي ،لازالت هناك أحلامٌ يجب أن أحققها !
لازلت أريد مصروفي اليومي ،لا زلت أحبك !
الجميع يرونني رجلاً صلباً لا يلين ،ولكن الحقيقة بأنني لا زلت طفلاً صغيراً
يعتقدون بأنني أهلٌ لتحمُّل المسؤولية ،
لكن لا والله لست أهلاً لكنني مجبرٌ على التَّحمل
دائماً ما يحاول ذلك الطفل الذي ما زال في داخلي الانتحار...
لكنه لم ولن يجرؤ أبداً على فعلها !
لأنه طفلٌ ضعيف
لأنه طفلٌ ماتت أحلامه بموت أبيه
صحيح بأنني كبرت لكن روحي لم تكبر
أعلم بأن الموتى لا يعودون ،لكنني على يقين بأنك يا أبي ستطرق باب البيت في ليلة من ليالي الشتاء الباردة ،و المطر يهطل بغزارة سأكون نائماً وسيفتح لك أحد أفراد الأسرة الباب ،و عندما استيقظ سأراك تجلس في مقدمة المائدة و أنت تنظر إلي بغضب لأنني تأخرت في النوم ولم أصلِّ الفجر ؛
لأدرك وقتها بأن كل ما مررت به كان حلماً
و أن أحلامي لم تمت
_______________💔🍂_______________
شهد السرماني. ❝ ⏤💙2008💙
❞ موت الأحلام
في يومً وليلة استيقظت لأجد نفسي محبوساً في جسد رجل!
أصبحت أباً لكل عائلتي مباشرةً بعد رحيلك يا أبي !
صار عليَّ تحمُّل المسؤوليَّة!
لماذا رحلت يا أبي ،لازالت هناك أحلامٌ يجب أن أحققها !
لازلت أريد مصروفي اليومي ،لا زلت أحبك !
الجميع يرونني رجلاً صلباً لا يلين ،ولكن الحقيقة بأنني لا زلت طفلاً صغيراً
يعتقدون بأنني أهلٌ لتحمُّل المسؤولية ،
لكن لا والله لست أهلاً لكنني مجبرٌ على التَّحمل
دائماً ما يحاول ذلك الطفل الذي ما زال في داخلي الانتحار..
لكنه لم ولن يجرؤ أبداً على فعلها !
لأنه طفلٌ ضعيف
لأنه طفلٌ ماتت أحلامه بموت أبيه
صحيح بأنني كبرت لكن روحي لم تكبر
أعلم بأن الموتى لا يعودون ،لكنني على يقين بأنك يا أبي ستطرق باب البيت في ليلة من ليالي الشتاء الباردة ،و المطر يهطل بغزارة سأكون نائماً وسيفتح لك أحد أفراد الأسرة الباب ،و عندما استيقظ سأراك تجلس في مقدمة المائدة و أنت تنظر إلي بغضب لأنني تأخرت في النوم ولم أصلِّ الفجر ؛
لأدرك وقتها بأن كل ما مررت به كان حلماً
و أن أحلامي لم تمت
_______________💔🍂_______________ شهد السرماني. ❝
❞ و يصرخ القارىء قائلًا .. هل أنا حر و أنا لا أكاد
أملك الكفاف فيثير بذلك قضية الحرية بمعناها
الإجتماعي .. و كيف أنه لا حرية لمن لا يملك القوت ..
و أن توفير القوت في ذات الوقت توفير الحرية ..
و السؤال هو ما هذا القوت المطلوب توفيره .
أهو مائدة عليها لحم و خبز و أرز و فواكه و ثلاجة
لحفظ هذه الأطعمة و عربة ليقضي كل منا مشاويره
سعيًا لجمع هذا القوت .
إن كان هذا هو القوت المطلوب فإن توفيره لن
يكون توفيرًا للحرية و إنما سيكون تبديدًا لها .. و
معناه أن يكون الإنسان فى خدمة الطعام و ليس
الطعام فى خدمة الإنسان .. معناه تبديد الوقت و
الجهد و الفكر لتحقيق الوفرة المادية و معناه ان
يصبح الإنسان في النهاية عبدًا لهذه الوفرة و يفقد
حريته .. أما إذا كان المقصود بالقوت هو الكفاف
فإن القضية صادقة فحين لا توجد كسرة الخبز لا
توجد حرية ..
و لكن إذا توفرت هذه الكسرة و هذا ميسور فالبحث
عن المزيد ليس كسبًا لحرية و إنما إضاعة لها .. و لقد
كان غاندي أكثر الناس حرية و هو يسعى حافيًا على
قدميه لا يملك إلا مغزل صوف يدوي و كيس به بضع
ثمرات و عترة يشرب من لبنها و يصنع من صوفها ثيابه .
و كذلك كان محمد و المسيح .. و الأحرار العظام الذين
صنعوا لنا حرياتنا و غيروا التاريخ ..
و شرط الحرية هنا هو الكفاف لأن أكثر من هذا
الخضوع لعبودية البطن كما أن إضاعة العمر في
الجري وراء النساء هو خضوع لعبودية الشهوة ..
و لا يحق للقارىء أن يصرخ لأنه لا يملك إلا الكفاف
قائلًا لقد فقدت حريتي .. أين حريتي ..
بل لقد وجدت حريتك ما دمت قد وجدت الكفاف ..
فما يزيد على الكفاف ليس حرية بل عبودية ... ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ و يصرخ القارىء قائلًا . هل أنا حر و أنا لا أكاد
أملك الكفاف فيثير بذلك قضية الحرية بمعناها
الإجتماعي . و كيف أنه لا حرية لمن لا يملك القوت .
و أن توفير القوت في ذات الوقت توفير الحرية .
و السؤال هو ما هذا القوت المطلوب توفيره .
أهو مائدة عليها لحم و خبز و أرز و فواكه و ثلاجة
لحفظ هذه الأطعمة و عربة ليقضي كل منا مشاويره
سعيًا لجمع هذا القوت .
إن كان هذا هو القوت المطلوب فإن توفيره لن
يكون توفيرًا للحرية و إنما سيكون تبديدًا لها . و
معناه أن يكون الإنسان فى خدمة الطعام و ليس
الطعام فى خدمة الإنسان . معناه تبديد الوقت و
الجهد و الفكر لتحقيق الوفرة المادية و معناه ان
يصبح الإنسان في النهاية عبدًا لهذه الوفرة و يفقد
حريته . أما إذا كان المقصود بالقوت هو الكفاف
فإن القضية صادقة فحين لا توجد كسرة الخبز لا
توجد حرية .
و لكن إذا توفرت هذه الكسرة و هذا ميسور فالبحث
عن المزيد ليس كسبًا لحرية و إنما إضاعة لها . و لقد
كان غاندي أكثر الناس حرية و هو يسعى حافيًا على
قدميه لا يملك إلا مغزل صوف يدوي و كيس به بضع
ثمرات و عترة يشرب من لبنها و يصنع من صوفها ثيابه .
و كذلك كان محمد و المسيح . و الأحرار العظام الذين
صنعوا لنا حرياتنا و غيروا التاريخ .
و شرط الحرية هنا هو الكفاف لأن أكثر من هذا
الخضوع لعبودية البطن كما أن إضاعة العمر في
الجري وراء النساء هو خضوع لعبودية الشهوة .
و لا يحق للقارىء أن يصرخ لأنه لا يملك إلا الكفاف
قائلًا لقد فقدت حريتي . أين حريتي .
بل لقد وجدت حريتك ما دمت قد وجدت الكفاف .
فما يزيد على الكفاف ليس حرية بل عبودية. ❝
❞ الحلقة الثامنة
أتت سمسمة من المدرسة مسرعة
لاحظت والدتها عليها
فسألتها : ماذا بك ياسمسمة ؟!
سمسمة : لقد قالت المعلمة اليوم أن السيدة لديها سيدنا عيسي ولكنها لم تتزوج فكيف هذا ؟!
والدتها : لقد فهمتك
اذهبي واستبدلي ملابسك
سأخبرك .
سمسة : حسنا
عادت سمسمة سريعا
والدتها : كانت السيدة مريم فتاة
تعبد الله بمفردها وتجلس دائما في مكان بمفردها وجاء يوم سيدنا جبريل أتي يخبرها باان الله سيرزقها بغلام وتعجبت كيف يكون لي ولدا ولم يسبق لي الزواج
فبشرها جبريل باان سيكون ولدا بغير أب ليكن ايه ونفخ جبريل في فمها فحملت وحينما أتت مولد الولادة تمنت الموت لكن الله جعل سيدنا عيسي يتكلم باان لا تحزن
وتهز بجزع النخل فيأتي بيها رطبا
كما جاء في القرآن الكريم
فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هـذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا*فَناداها مِن تَحتِها أَلّا تَحزَني قَد جَعَلَ رَبُّكِ تَحتَكِ سَرِيًّا).
سمسمة : يا الهي
سبحان الله ♥️
والدتها : هل فهمتي الٱن ؟!
سمسمه: نعم ياأمي
والدتها : هيا اذهبي ارتاحي حتي تأتي ونجهز مائدة الإفطار
سمسمة : حسنا ياأمي ♥️. ❝ ⏤ESRAA ABDALNABI
❞ الحلقة الثامنة
أتت سمسمة من المدرسة مسرعة
لاحظت والدتها عليها
فسألتها : ماذا بك ياسمسمة ؟!
سمسمة : لقد قالت المعلمة اليوم أن السيدة لديها سيدنا عيسي ولكنها لم تتزوج فكيف هذا ؟!
والدتها : لقد فهمتك
اذهبي واستبدلي ملابسك
سأخبرك .
سمسة : حسنا
عادت سمسمة سريعا
والدتها : كانت السيدة مريم فتاة
تعبد الله بمفردها وتجلس دائما في مكان بمفردها وجاء يوم سيدنا جبريل أتي يخبرها باان الله سيرزقها بغلام وتعجبت كيف يكون لي ولدا ولم يسبق لي الزواج
فبشرها جبريل باان سيكون ولدا بغير أب ليكن ايه ونفخ جبريل في فمها فحملت وحينما أتت مولد الولادة تمنت الموت لكن الله جعل سيدنا عيسي يتكلم باان لا تحزن
وتهز بجزع النخل فيأتي بيها رطبا
كما جاء في القرآن الكريم
فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هـذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا*فَناداها مِن تَحتِها أَلّا تَحزَني قَد جَعَلَ رَبُّكِ تَحتَكِ سَرِيًّا).
سمسمة : يا الهي
سبحان الله ♥️
والدتها : هل فهمتي الٱن ؟!
سمسمه: نعم ياأمي
والدتها : هيا اذهبي ارتاحي حتي تأتي ونجهز مائدة الإفطار
سمسمة : حسنا ياأمي ♥️. ❝