❞ معاهد ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- معاهد 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞معاهد❝
-
❞ فلو أن حَكماً حمل طابع الإسلام والقرآن، ثم نظر الناس إليه فوجدوه لا يعدل في قضية، ولا يرحم في حاجة، ولا يوفي في معاهدة، فهو باسم الإسلام والقرآن قد انسلخ عن مقوَّماته الفاضلة، وأصبح أهلاً لأن يلعن في فجاج الأرض وآفاق السماء.. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا❞ فلو أن حَكماً حمل طابع الإسلام والقرآن، ثم نظر الناس إليه فوجدوه لا يعدل في قضية، ولا يرحم في حاجة، ولا يوفي في معاهدة، فهو باسم الإسلام والقرآن قد انسلخ عن مقوَّماته الفاضلة، وأصبح أهلاً لأن يلعن في فجاج الأرض وآفاق السماء. ❝
⏤ محمد الغزالى السقا
-
❞ بدأ الحكم الإسلامي لمصر في عهد الخلفاء الراشدين 640-661م وشمل العصور التالية: شكَّل الفتحُ الإسلامي مصر امتدادًا لِفتح الشَّام، وقد وقع بعد تخليص فلسطين من يد الروم، وقد اقترحهُ الصحابيّ عمرو بن العاص على الخليفة عُمر بن الخطَّاب بِهدف تأمين الفُتوحات وحماية ظهر المُسلمين من هجمات الروم الذين انسحبوا من الشَّام إلى مصر وتمركزوا فيها. ولكنَّ عُمرًا كان يخشى على الجُيوش الإسلاميَّة من الدخول لِأفريقيا ووصفها بأنَّها مُفرِّقة، فرفض في البداية، لكنَّهُ ما لبث أن وافق، وأرسل لِعمرو بن العاص الإمدادات، فتوجَّه الأخير بجيشه صوب مصر عبر الطريق الذي سلكه قبله قمبيز والإسكندر، مُجتازًا سيناء مارًا بِالعريش والفرما. ثُمَّ توجَّه إلى بلبيس فحصن بابليون الذي كان أقوى حُصون مصر الروميَّة، وما أن سقط حتَّى تهاوت باقي الحُصون في الدلتا والصعيد أمام الجُيوش الإسلاميَّة. وقد تمَّ لعمرو بن العاص الاستيلاء على مصر بسقوط الإسكندريَّة في يده سنة 21هـ المُوافقة لِسنة 642م. وعقد مع الروم مُعاهدة انسحبوا على إثرها من البلاد وانتهى العهد البيزنطي في مصر، وإلى حدٍ أبعد العهد الروماني، وبدأ العهد الإسلامي بِعصر الوُلاة؛ وكان عمرو بن العاص أوَّل الولاة المُسلمين.. ❝ ⏤هشام الجبالي❞ بدأ الحكم الإسلامي لمصر في عهد الخلفاء الراشدين 640-661م وشمل العصور التالية:
شكَّل الفتحُ الإسلامي مصر امتدادًا لِفتح الشَّام، وقد وقع بعد تخليص فلسطين من يد الروم، وقد اقترحهُ الصحابيّ عمرو بن العاص على الخليفة عُمر بن الخطَّاب بِهدف تأمين الفُتوحات وحماية ظهر المُسلمين من هجمات الروم الذين انسحبوا من الشَّام إلى مصر وتمركزوا فيها. ولكنَّ عُمرًا كان يخشى على الجُيوش الإسلاميَّة من الدخول لِأفريقيا ووصفها بأنَّها مُفرِّقة، فرفض في البداية، لكنَّهُ ما لبث أن وافق،
وأرسل لِعمرو بن العاص الإمدادات، فتوجَّه الأخير بجيشه صوب مصر عبر الطريق الذي سلكه قبله قمبيز والإسكندر، مُجتازًا سيناء مارًا بِالعريش والفرما. ثُمَّ توجَّه إلى بلبيس فحصن بابليون الذي كان أقوى حُصون مصر الروميَّة، وما أن سقط حتَّى تهاوت باقي الحُصون في الدلتا والصعيد أمام الجُيوش الإسلاميَّة. وقد تمَّ لعمرو بن العاص الاستيلاء على مصر بسقوط الإسكندريَّة في يده سنة 21هـ المُوافقة لِسنة 642م. وعقد مع الروم مُعاهدة انسحبوا على إثرها من البلاد وانتهى العهد البيزنطي في مصر، وإلى حدٍ أبعد العهد الروماني، وبدأ العهد الإسلامي بِعصر الوُلاة؛ وكان عمرو بن العاص أوَّل الولاة المُسلمين. ❝
⏤ هشام الجبالي -
❞ وما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍 اسمك/ غادة بكيل محمد الشامي محافظتك/ عمران \" اليمن \" موهبتك/ الشعر و الإلقاء و الكتابة بـ شتى مجالاتِها. وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم . نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕 س/ نبذه تعريفيه عنك؟ ج/ لستُ سوى ٱبنةً لرجلٍ و ٱمرأة أتقنا التربية، ومجموعة ردود أفعالاً راقية. س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟ ج/ بدأت الكتابة مابين نهاية المرحلة الأساسية و بداية المرحلة الثانوية في عام 2020 م . س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟ ج/ بالتأكيد هو والدي الغالي الذي يمُدني بالقوةِ دائماً و يدهشني بتشجيعهِ الدائم في كل مرة، ومن ثمَ : مديرة مدرستي الغالية والتي كانت بمثابة « أمٌ ثانية» والتي لازالت مستمرةً بتشجيعي الأستاذة القديرة / نوال الحوري وجميع معلماتي اللواتي يعلمن عن موهبتي و صديقاتي و بعضٍ من أقربائي والدكتورة \" الكاتبة بشرى المضلعي \" وكذلك مؤسسة احرفنا المنيره لدعم الكتاب. س/ هل لديك اعمال ورقيه؟ ج/ ـ شاركت مع مجموعة مؤلفين في كتاب « مايُخفهِ القلب» ولأول مرة . ـ كما أنه ليس لديَ أعمالٌ خاصة بعد . س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟ ج/ رأيَّي گ كاتبة عربية مسلمة: _ أولاً: الثقة بالله عز وجل والإلتزام بتعاليم دين الأسلام _ ثانياً: ثقتهُ الكافية بنفسه _ ثالثاً: أن يكون محيطاً بـ قواعد اللغة وأن تخلو كتاباتهِ من الأخطاء الأملائية واللغوية _ رابعاً: حسن أختيار الكلمات والمفردات اللغوية. س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟ ج/ الحمدُلله لم يكُن هناك أي صعوبه. س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟ ج/ هناك حكمتين إتخذتُهما گ مبدأ في حياتي لأمشي عليها: _ الأولى \" أن أكبر معروف تُقدمهُ الفتاة لنفسها هو الدراسة \" _ الثانية \" إرضاء الناس غايةٌ لاتُدرك \". س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟ ج/ _ الكاتبة المتألقة بشرى المضلعي _ وأيضاً أُحِبُ قراءة مقولات وبعضاً من حكايات الراحل المصري نجيب محفوظ رحِمهُ الله؛ لأنها مؤثرة ومُلامسة وقريبة من الواقع. س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟ ج/ أولاً داخل المجال: مُجرد أن تصل كلماتي للكثير وتُلامس قلوب البعض وتؤثر فيهم فهذا يُعتبر إنجاز عظيم بالنسبةِ لي. ثانياً خارج المجال: لازلتُ أدرس في أحد المعاهد الصحية سالكةً طريق التمريض وبِما أنني مواصلةٌ لتعليمي فهذا أيضاً إنجاز. س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟ ج/ \" الكتابة أصلها هوايةٌ و دراسة ثم إتقانٌ و موهبة \" . س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟ ج/ وآلدي العظيم و والدتي الكريمة، ثم كل معلمٍ و معلمة عاشوا و حاربوا، ناضلوا و كافحوا، من صمدوا في وجه الظلم و الخراب الذي حل بِــ موطننا ولازالوا مستمرين في عملية التعليم وبناء وتأهيل الأجيال، وأخيراً ذاتي التي أنا عليها الآن. س/ هل عندك موهبه تانيه؟ ج/ الشعر و الإلقاء كما ذكرتهما سابقاً. س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟ ج/ هناك مايُسمى بالقدر لذلك سـ أمشي كما يشاء وأستيقظ على مقولة: « نحنُ أحياء وللحلمِ بقية». س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟ ج/ أحلمُ أن: _ أكون طبيبةً ليس برتبتي و منصبي إنما بــ أخلاقي و تعاملي، _ أكون كاتبة تصلُ كلِماتها إلى أعماق الجميع وتأخذُ حيزها اللازم من الإحساس و التفاعل، _ يعمُ السلام أرجاء بلادي. س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟ ج/أن يُحاول مراراً وتكراراً حتى يُتقن إخراج مشاعرةِ بـ أسلوبٍ راقي، والأهم أن يكون على علمٍ بـ قواعد اللغة والأملاء، كذلك أقول لهُ: « الفشل ليس النهاية، الفشل طريق النجاح ولا نجاح دون فشل » وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام. المحررة/إسراء عيد المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة❞ وما عودناكم عزيزي القارئ في ˝ أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية˝ بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
اسمك/ غادة بكيل محمد الشامي
محافظتك/ عمران ˝ اليمن ˝
موهبتك/ الشعر و الإلقاء و الكتابة بـ شتى مجالاتِها.
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة ˝💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ لستُ سوى ٱبنةً لرجلٍ و ٱمرأة أتقنا التربية، ومجموعة ردود أفعالاً راقية.
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ بدأت الكتابة مابين نهاية المرحلة الأساسية و بداية المرحلة الثانوية في عام 2020 م .
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ بالتأكيد هو والدي الغالي الذي يمُدني بالقوةِ دائماً و يدهشني بتشجيعهِ الدائم في كل مرة،
ومن ثمَ :
مديرة مدرستي الغالية والتي كانت بمثابة « أمٌ ثانية» والتي لازالت مستمرةً بتشجيعي
الأستاذة القديرة / نوال الحوري
وجميع معلماتي اللواتي يعلمن عن موهبتي و صديقاتي و بعضٍ من أقربائي
والدكتورة ˝ الكاتبة بشرى المضلعي ˝
وكذلك مؤسسة احرفنا المنيره لدعم الكتاب.
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ ـ شاركت مع مجموعة مؤلفين في كتاب « مايُخفهِ القلب» ولأول مرة .
ـ كما أنه ليس لديَ أعمالٌ خاصة بعد .
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ رأيَّي گ كاتبة عربية مسلمة:
_ أولاً: الثقة بالله عز وجل والإلتزام بتعاليم دين الأسلام
_ ثانياً: ثقتهُ الكافية بنفسه
_ ثالثاً: أن يكون محيطاً بـ قواعد اللغة وأن تخلو كتاباتهِ من الأخطاء الأملائية واللغوية
_ رابعاً: حسن أختيار الكلمات والمفردات اللغوية.
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ الحمدُلله لم يكُن هناك أي صعوبه.
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ هناك حكمتين إتخذتُهما گ مبدأ في حياتي لأمشي عليها:
_ الأولى ˝ أن أكبر معروف تُقدمهُ الفتاة لنفسها هو الدراسة ˝
_ الثانية ˝ إرضاء الناس غايةٌ لاتُدرك ˝.
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ _ الكاتبة المتألقة بشرى المضلعي
_ وأيضاً أُحِبُ قراءة مقولات وبعضاً من حكايات الراحل المصري نجيب محفوظ رحِمهُ الله؛ لأنها مؤثرة ومُلامسة وقريبة من الواقع.
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ أولاً داخل المجال:
مُجرد أن تصل كلماتي للكثير وتُلامس قلوب البعض وتؤثر فيهم فهذا يُعتبر إنجاز عظيم بالنسبةِ لي.
ثانياً خارج المجال:
لازلتُ أدرس في أحد المعاهد الصحية سالكةً طريق التمريض وبِما أنني مواصلةٌ لتعليمي فهذا أيضاً إنجاز.
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ ˝ الكتابة أصلها هوايةٌ و دراسة ثم إتقانٌ و موهبة ˝ .
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ وآلدي العظيم و والدتي الكريمة،
ثم كل معلمٍ و معلمة عاشوا و حاربوا، ناضلوا و كافحوا، من صمدوا في وجه الظلم و الخراب الذي حل بِــ موطننا ولازالوا مستمرين في عملية التعليم وبناء وتأهيل الأجيال،
وأخيراً ذاتي التي أنا عليها الآن.
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ الشعر و الإلقاء كما ذكرتهما سابقاً.
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ هناك مايُسمى بالقدر لذلك سـ أمشي كما يشاء وأستيقظ على مقولة: « نحنُ أحياء وللحلمِ بقية».
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ أحلمُ أن:
_ أكون طبيبةً ليس برتبتي و منصبي إنما بــ أخلاقي و تعاملي،
_ أكون كاتبة تصلُ كلِماتها إلى أعماق الجميع وتأخذُ حيزها اللازم من الإحساس و التفاعل،
_ يعمُ السلام أرجاء بلادي.
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/أن يُحاول مراراً وتكراراً حتى يُتقن إخراج مشاعرةِ بـ أسلوبٍ راقي،
والأهم أن يكون على علمٍ بـ قواعد اللغة والأملاء،
كذلك أقول لهُ: « الفشل ليس النهاية، الفشل طريق النجاح ولا نجاح دون فشل »
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
المحررة/إسراء عيد
المؤسسه/إسراء عيد. ❝
⏤ دار نشر أحرفنا المنيرة -
❞ صالح الرسول ﷺ أهل خيبر لما ظهر عليهم على أن يُجْلِيَهُمْ منها ، وَلَهُمْ ما حَمَلَتْ رِكَابُهم ، ولرسولِ الله ﷺ الصفراء والبيضاء ، والحَلْقَةُ ، وهي السلاح ، واشترط في عقد الصلح ألا يكتموا ولا يُغيبوا شيئاً ، فإن فعلوا ، فلا ذمة لهم ، ولا عهد ، فغيبُوا مَسْكاً فيه مال وَحُلِيٌّ لِحْيِي بنِ أَخْطَب كان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت النضير ، فقال رسول الله ﷺ لعم حيي بن أخطب ، واسمه سَعْية ( مَا فَعَلَ مَسْكُ حُيَيٍّ الَّذِي جَاءَ بِهِ مِنَ النَّضير ؟ ) فقال : أذهبته النفقات والحروب ، فقال ﷺ ( العَهْدُ قَرِيبٌ ، والمَالُ أَكْثَرُ مِنْ ذلِكَ ) ، وقد كان حُيِي قُتِلَ مع بني قريظة لما دخل معهم ، فدفع رسول الله ﷺ عمه إلى الزبير ليستقِرَّه ، فَمَسَّهُ بعذاب ، فقال: قَدْ رَأَيْتُ حياً يَطُوفُ في خَربَةٍ ها هنا ، فذهبوا فطافوا ، فوجدوا المسك في الخَرِبَة ، فقتل رسول الله ﷺ ابنَيّ أبي الحقيق ، وأحدهما زوج صفية بنت حيي بن أخطب ، وسبى نساءهم وذراريهم ، وقسم أموالهم بالنكث الَّذي نَكَثُوا ، وأراد أن يُجليهم من خيبر ، فقالوا : دعنا نكون في هذه الأرض نُصلِحُها وتقوم عليها ، فنحنُ أعلم بها منكم ، ولم يكن لرسول الله ﷺ ولا لأصحابه غلمان يكفونهم مؤنتها ، فدفعها إليهم على أن لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ الشَّطْرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَخرُج مِنها مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ، وَلَهُمُ الشَّطْرُ ، وَعَلَى أَنْ يُقِرَّهُم فِيهَا مَا شاء ، ولم يعمهم بالقتل كما عم قريظة لاشتراك أولئك في نقض العهد ، وأما هؤلاء فالذين عَلِمُوا بالمسك وغيبوه وشرطوا له إن ظهر فلا ذمة لهم ولا عهد ، فإنه قتلهم بشرطهم على أنفسهم ، ولم يتعد ذلك إلى سائر أهل خيبر ، فإنه معلوم قطعاً أن جميعهم لم يعلموا بمسك حيي ، وأنه مدفون في خَرِبَةٍ ، فهذا نظير الذمي والمعاهد إذا نقض العهد ، ولم يُماليه عليه غيره ، فإن حكم النقض مختص به. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ صالح الرسول ﷺ أهل خيبر لما ظهر عليهم على أن يُجْلِيَهُمْ منها ، وَلَهُمْ ما حَمَلَتْ رِكَابُهم ، ولرسولِ الله ﷺ الصفراء والبيضاء ، والحَلْقَةُ ، وهي السلاح ، واشترط في عقد الصلح ألا يكتموا ولا يُغيبوا شيئاً ، فإن فعلوا ، فلا ذمة لهم ، ولا عهد ، فغيبُوا مَسْكاً فيه مال وَحُلِيٌّ لِحْيِي بنِ أَخْطَب كان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت النضير ، فقال رسول الله ﷺ لعم حيي بن أخطب ، واسمه سَعْية ( مَا فَعَلَ مَسْكُ حُيَيٍّ الَّذِي جَاءَ بِهِ مِنَ النَّضير ؟ ) فقال : أذهبته النفقات والحروب ، فقال ﷺ ( العَهْدُ قَرِيبٌ ، والمَالُ أَكْثَرُ مِنْ ذلِكَ ) ، وقد كان حُيِي قُتِلَ مع بني قريظة لما دخل معهم ، فدفع رسول الله ﷺ عمه إلى الزبير ليستقِرَّه ، فَمَسَّهُ بعذاب ، فقال: قَدْ رَأَيْتُ حياً يَطُوفُ في خَربَةٍ ها هنا ، فذهبوا فطافوا ، فوجدوا المسك في الخَرِبَة ، فقتل رسول الله ﷺ ابنَيّ أبي الحقيق ، وأحدهما زوج صفية بنت حيي بن أخطب ، وسبى نساءهم وذراريهم ، وقسم أموالهم بالنكث الَّذي نَكَثُوا ، وأراد أن يُجليهم من خيبر ، فقالوا : دعنا نكون في هذه الأرض نُصلِحُها وتقوم عليها ، فنحنُ أعلم بها منكم ، ولم يكن لرسول الله ﷺ ولا لأصحابه غلمان يكفونهم مؤنتها ، فدفعها إليهم على أن لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ الشَّطْرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَخرُج مِنها مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ، وَلَهُمُ الشَّطْرُ ، وَعَلَى أَنْ يُقِرَّهُم فِيهَا مَا شاء ، ولم يعمهم بالقتل كما عم قريظة لاشتراك أولئك في نقض العهد ، وأما هؤلاء فالذين عَلِمُوا بالمسك وغيبوه وشرطوا له إن ظهر فلا ذمة لهم ولا عهد ، فإنه قتلهم بشرطهم على أنفسهم ، ولم يتعد ذلك إلى سائر أهل خيبر ، فإنه معلوم قطعاً أن جميعهم لم يعلموا بمسك حيي ، وأنه مدفون في خَرِبَةٍ ، فهذا نظير الذمي والمعاهد إذا نقض العهد ، ولم يُماليه عليه غيره ، فإن حكم النقض مختص به. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ يعود نجاح الحضارة المصرية القديمة جزئيًا إلى قدرتها على التكيف مع ظروف الزراعة في وادي النيل. أدى الفيضان المتوقع والري المتحكم به في الوادي الخصب إلى إنتاج فائض من المحاصيل ، مما ساعد على زيادة كثافة السكان ، و التنمية الاجتماعية والثقافة. وبتوفير الموارد ، رعت الإدارة استغلال المعادن في الوادي والمناطق الصحراوية المحيطة بها ، والتطوير المبكر لـ نظام كتابة مستقل ، وتنظيم البناء الجماعي والمشاريع الزراعية ، والتجارة مع المناطق المحيطة وجيش يهدف إلى تأكيد الهيمنة المصرية. كان تحفيز وتنظيم هذه الأنشطة عبارة عن بيروقراطية من نخبة الكتبة والزعماء الدينيين والإداريين تحت سيطرة الملك ، الذين كفلوا تعاون ووحدة الشعب المصري في سياق نظام متطور من المعتقدات الدينية. تشمل الإنجازات العديدة التي حققها المصريون القدماء تقنيات استغلال المحاجر ، المسح والبناء التي دعمت بناء الأهرامات والمعابد والمسلات الضخمة. نظام للرياضيات ، ونظام عملي وفعال للطب ، وأنظمة الري وتقنيات الإنتاج الزراعي ، وأول القوارب الخشبية المعروفة ، والخزف المصري وتكنولوجيا الزجاج ، واختراع الأبجدية ، وأشكال جديدة من الأدب ، وأقدم معاهدة سلام معروفة ، أبرمت مع الحثيين. تركت مصر القديمة إرثاً دائماً للبشرية جمعاء وأخذ منها اليونانيون القدماء الكثير وتلاهم الرومان. ونُسخت وقُلدت الحضارة والفن والعمارة المصرية على نطاق واسع في العالم ، ونقلت آثارها إلى بقاع بعيدة من العالم. أثرت آثارها الضخمة وألهمت مخيلة الرحالة والكتاب لآلاف السنين. وأدت اكتشافات للآثار والحفريات المصرية في مطلع العصر الحديث من قبل الأوروبيين والمصريين إلى البحث العلمي في الحضارة المصرية تجلت في علم أطلق عليه علم المصريات ومزيداً من التقدير لتراثها الثقافي في مصر والعالم.. ❝ ⏤ محمد بيومى مهران❞ يعود نجاح الحضارة المصرية القديمة جزئيًا إلى قدرتها على التكيف مع ظروف الزراعة في وادي النيل. أدى الفيضان المتوقع والري المتحكم به في الوادي الخصب إلى إنتاج فائض من المحاصيل ، مما ساعد على زيادة كثافة السكان ، و التنمية الاجتماعية والثقافة. وبتوفير الموارد ، رعت الإدارة استغلال المعادن في الوادي والمناطق الصحراوية المحيطة بها ، والتطوير المبكر لـ نظام كتابة مستقل ، وتنظيم البناء الجماعي والمشاريع الزراعية ، والتجارة مع المناطق المحيطة وجيش يهدف إلى تأكيد الهيمنة المصرية. كان تحفيز وتنظيم هذه الأنشطة عبارة عن بيروقراطية من نخبة الكتبة والزعماء الدينيين والإداريين تحت سيطرة الملك ، الذين كفلوا تعاون ووحدة الشعب المصري في سياق نظام متطور من المعتقدات الدينية.
تشمل الإنجازات العديدة التي حققها المصريون القدماء تقنيات استغلال المحاجر ، المسح والبناء التي دعمت بناء الأهرامات والمعابد والمسلات الضخمة. نظام للرياضيات ، ونظام عملي وفعال للطب ، وأنظمة الري وتقنيات الإنتاج الزراعي ، وأول القوارب الخشبية المعروفة ، والخزف المصري وتكنولوجيا الزجاج ، واختراع الأبجدية ، وأشكال جديدة من الأدب ، وأقدم معاهدة سلام معروفة ، أبرمت مع الحثيين. تركت مصر القديمة إرثاً دائماً للبشرية جمعاء وأخذ منها اليونانيون القدماء الكثير وتلاهم الرومان. ونُسخت وقُلدت الحضارة والفن والعمارة المصرية على نطاق واسع في العالم ، ونقلت آثارها إلى بقاع بعيدة من العالم. أثرت آثارها الضخمة وألهمت مخيلة الرحالة والكتاب لآلاف السنين. وأدت اكتشافات للآثار والحفريات المصرية في مطلع العصر الحديث من قبل الأوروبيين والمصريين إلى البحث العلمي في الحضارة المصرية تجلت في علم أطلق عليه علم المصريات ومزيداً من التقدير لتراثها الثقافي في مصر والعالم. ❝
⏤ محمد بيومى مهران
