❞ والهدف ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- والهدف 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞والهدف❝
-
❞ إدارة المخاطر هي عملية تحديد وتحليل وتأهيل وقياس المخاطر ووضع خطة للتعامل معها، والهدف من إدارة المخاطر هو تزويد الشركة بأكملها بالرؤى اللازمة لاتخاذ القرار الذي يعتمد على بيان قابلية المخاطر المعتمد من الإدارة التنفيذية، وإن تحديد مقدار المخاطرة الذي يجب قبوله هو مفتاح الإدارة الفعالة للمخاطر.. ❝ ⏤أحمد فضل العودي❞ إدارة المخاطر هي عملية تحديد وتحليل وتأهيل وقياس المخاطر ووضع خطة للتعامل معها، والهدف من إدارة المخاطر هو تزويد الشركة بأكملها بالرؤى اللازمة لاتخاذ القرار الذي يعتمد على بيان قابلية المخاطر المعتمد من الإدارة التنفيذية، وإن تحديد مقدار المخاطرة الذي يجب قبوله هو مفتاح الإدارة الفعالة للمخاطر. ❝
⏤ أحمد فضل العودي
-
❞ كلنا بنجري ونسعى ونعيش ونموت بندور على حاجة مش عارفين هي أصلا إيه. ناس بتسميها (السعادة) وناس بتسميها (الرضا) و(راحة البال)، زي اللي يجري ورا هدف متحرك، هو يجري والهدف يجري قدامه لا عمره هيحصله ولا عمر الهدف هيقف وياه. ينبهر قوي بالأماكن الفخمة، فنادق خمس نجوم، عربيات مرعبة، رحلات (الجزر المالديف) و(الكاريبي)، مع إن راحتنا ممكن تكون في مكان بسيط، في وسط عيلة، في حضن حد بنحبه ومتطمنين معاه بنفرح قوي بكل جنيه بيزيد في المحفظة والبنك، مع إن السيمون فيميه بيشيع، والفطيرة أم سمنة وسكر بتشبع، وكوز الدرة بيشبع. شاغلين بالنا باللي ناقص في دواليبنا اللي أصلا مليانة مع إن الجسم واحد والطول معروف والوزن مش فارق كثير. - بنشتري عشرين كرسي وكنبة ونقعد على كرسي واحد، بننام على نفس الناحية في السرير بقالنا سنين، بتطمن لما بنشتري، بنحس بالانتهاء ناحية الأشياء، بنشتغل فوق طاقتنا عشان ناخد فلوس مابنصرفهاش ويوم ما بنصرفها بنجيب حاجات مابنستخدمهاش أو مش محتاجينها. وفي وسط كل ده بتروح علينا كام قعدة حلوة، وأكلة سخنة وضحكة من القلب❤، وحضن دافي. ❝ ⏤سها الفقي❞ كلنا بنجري ونسعى ونعيش ونموت بندور على حاجة مش عارفين هي أصلا إيه. ناس بتسميها (السعادة) وناس بتسميها (الرضا) و(راحة البال)، زي اللي يجري ورا هدف متحرك، هو يجري والهدف يجري قدامه لا عمره هيحصله ولا عمر الهدف هيقف وياه. ينبهر قوي بالأماكن الفخمة، فنادق خمس نجوم، عربيات مرعبة، رحلات (الجزر المالديف) و(الكاريبي)، مع إن راحتنا ممكن تكون في مكان بسيط، في وسط عيلة، في حضن حد بنحبه ومتطمنين معاه بنفرح قوي بكل جنيه بيزيد في المحفظة والبنك، مع إن السيمون فيميه بيشيع، والفطيرة أم سمنة وسكر بتشبع، وكوز الدرة بيشبع. شاغلين بالنا باللي ناقص في دواليبنا اللي أصلا مليانة مع إن الجسم واحد والطول معروف والوزن مش فارق كثير.. ❝- بنشتري عشرين كرسي وكنبة ونقعد على كرسي واحد، بننام على نفس الناحية في السرير بقالنا سنين، بتطمن لما بنشتري، بنحس بالانتهاء ناحية الأشياء، بنشتغل فوق طاقتنا عشان ناخد فلوس مابنصرفهاش ويوم ما بنصرفها بنجيب حاجات مابنستخدمهاش أو مش محتاجينها. وفي وسط كل ده بتروح علينا كام قعدة حلوة، وأكلة سخنة وضحكة من القلب❤، وحضن دافي
⏤ سها الفقي -
❞ صولات التاريخ وأهله بما اتحفونا واورثونا علي كافة الأوجه والتعاريج المفضية لإعمال العقل والقلب والالباب ,,, بما جاوز المدي وصولاً لبلوغ الحلقوم ,,, وبما إُلقي من ظلال عبر رجالات التنويع والتوجيه والتأمل والارتقاء والتعالي بالأفضلية والأحقية للعلم والعلوم والعلماء ,, يكون السؤال والاستفهام المطروح بياناً ,, ما الغرض والهدف الاسمي !!! أأنعام تُقاد فتنقاد ,, إذا فليكن إعلان بذلك عالمي هو مرتبط بعقيدة الحياة ,,, ليقبل من يقبل ويرفض من يريد ,, ويلقي مصير الرفض أو القبول ,, ماهو الحد الأعلى للحياة لدي الجميع أهو سرادقات بما فيها لتعزيز الغرائز والنوازع الفطرية للأجساد ,, إذاً فليكن إعلان عالمي بذلك عنه يكون نزع أردية النفاق المصطنع نحو إنسانية أو بشرية أو آدمية وليكن المنوال جهاراً بم لذ وطاب من إعلاء الغرائز وكل ماهو فطري , مدارات يتيه فيها وبها من أقدم أو يُقدم محاولاً لفهم واستبيان , وصول بها أن تكون كما تختار من كافة الاجناس دون أن تكون من جنس وحيد أنت أصلياً منه ... فلتكن حيواناً أو نباتاً أو طيراً أو جماداً ,, فقط لا تحاول ولا تجتهد ان تكون من ذرية آدم أو أن تكون بشرياً ,, ويبقي الحاكم الاستفهامي ماهو ,, الدافع المادي والمعنوي المكون لانعقاد اكتمال نسيج البيان الحياتي لمن ينتعلون قدمين !!! إنها العقيدة الدين والتدين ,, المقاصد الخمس للوجود والشريعة والحياة ,, تلك هي قمة الهرمية بما يتخللها من كافة مناطات القيم العليا ,,, فبها ونعم .. إذا فليكن إعلان عالمي بذلك حراكاً دافعاً فاعلاً ,, بيانه ليس رجالات ولا كلمات بل إجابة ذاتية لكل مناعلي حدة أو ممن ينتهجون منهج المسئولية عن ذلك ببيان لها أحد امرين ,, ـــ إما اطواق لأعناق علي كافة المحاور والمستويات للتمييز بين الصنوف والدرجات ومثلها أذيال لجودة التصنيف والتفعيل ... ـــ أو أن تكون إجابة حاسمة ,, عن تفعيل العقيدة الحياتية المرتبط إقامتها بالشريعة الإلهية بأن هل يحتكمه صاحب الشريعة أم من بهم وعليهم تجري الشريعة والتشريع ,, تلك مسألة عالمية مرتبطة بمن ينتعلون القدمين ,, كيف يكون التفعيل للعقيدة والشريعة !!! ــ أهو انتقائياً أو كُلياً حسب فهم من اختارهم المجتمع والتاريخ أهلاً لذلك الفرع من العلم البياني ؟؟ ــ أم انه بمُراد صاحب التشريع والعقيدة ؟؟ البيان عام وحاكم أن اعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا ,, فأين الحبل ,, فإلي من يحتكر اطراف الحبل رجاء ان يَمُدد به إلي خلق الله من بنوا أدم كي يعتصموا به ... أو فاليكن منه طرف لحبل آخر اياً كان شريطة الإعلان والعلانية ليعتصم من يعتصم بذلك الحبل علي دراية وإرادة ,, حتي وإن كان ذلك الحبل هو نزع الإرادة والإعلان بمنوال بما هوعالية ليكن مع تناول طرف الحبل ما به تناول أطوق الاعناق والاذيال مع تحديد الصنوف والدرجات كل بحسب ما يريد محتكر الحبل ... إجابة ذاتية فردية عنها وبها يكون رفعة الهامات أو خذلان النواصي والاقدام لمن ينتعلون قدمين .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ صولات التاريخ وأهله بما اتحفونا واورثونا علي كافة الأوجه والتعاريج المفضية لإعمال العقل والقلب والالباب ,,, بما جاوز المدي وصولاً لبلوغ الحلقوم ,,, وبما إُلقي من ظلال عبر رجالات التنويع والتوجيه والتأمل والارتقاء والتعالي بالأفضلية والأحقية للعلم والعلوم والعلماء ,, يكون السؤال والاستفهام المطروح بياناً ,, ما الغرض والهدف الاسمي !!!
أأنعام تُقاد فتنقاد ,, إذا فليكن إعلان بذلك عالمي هو مرتبط بعقيدة الحياة ,,, ليقبل من يقبل ويرفض من يريد ,, ويلقي مصير الرفض أو القبول ,, ماهو الحد الأعلى للحياة لدي الجميع أهو سرادقات بما فيها لتعزيز الغرائز والنوازع الفطرية للأجساد ,, إذاً فليكن إعلان عالمي بذلك عنه يكون نزع أردية النفاق المصطنع نحو إنسانية أو بشرية أو آدمية وليكن المنوال جهاراً بم لذ وطاب من إعلاء الغرائز وكل ماهو فطري , مدارات يتيه فيها وبها من أقدم أو يُقدم محاولاً لفهم واستبيان , وصول بها أن تكون كما تختار من كافة الاجناس دون أن تكون من جنس وحيد أنت أصلياً منه ..
فلتكن حيواناً أو نباتاً أو طيراً أو جماداً ,, فقط لا تحاول ولا تجتهد ان تكون من ذرية آدم أو أن تكون بشرياً ,, ويبقي الحاكم الاستفهامي ماهو ,, الدافع المادي والمعنوي المكون لانعقاد اكتمال نسيج البيان الحياتي لمن ينتعلون قدمين !!!
إنها العقيدة الدين والتدين ,, المقاصد الخمس للوجود والشريعة والحياة ,, تلك هي قمة الهرمية بما يتخللها من كافة مناطات القيم العليا ,,, فبها ونعم .
إذا فليكن إعلان عالمي بذلك حراكاً دافعاً فاعلاً ,, بيانه ليس رجالات ولا كلمات بل إجابة ذاتية لكل مناعلي حدة أو ممن ينتهجون منهج المسئولية عن ذلك ببيان لها أحد امرين ,,
ـــ إما اطواق لأعناق علي كافة المحاور والمستويات للتمييز بين الصنوف والدرجات ومثلها أذيال لجودة التصنيف والتفعيل ..
ـــ أو أن تكون إجابة حاسمة ,, عن تفعيل العقيدة الحياتية المرتبط إقامتها بالشريعة الإلهية بأن هل يحتكمه صاحب الشريعة أم من بهم وعليهم تجري الشريعة والتشريع ,, تلك مسألة عالمية مرتبطة بمن ينتعلون القدمين ,, كيف يكون التفعيل للعقيدة والشريعة !!!
ــ أهو انتقائياً أو كُلياً حسب فهم من اختارهم المجتمع والتاريخ أهلاً لذلك الفرع من العلم البياني ؟؟
ــ أم انه بمُراد صاحب التشريع والعقيدة ؟؟
البيان عام وحاكم أن اعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا ,, فأين الحبل ,, فإلي من يحتكر اطراف الحبل رجاء ان يَمُدد به إلي خلق الله من بنوا أدم كي يعتصموا به ..
أو فاليكن منه طرف لحبل آخر اياً كان شريطة الإعلان والعلانية ليعتصم من يعتصم بذلك الحبل علي دراية وإرادة ,, حتي وإن كان ذلك الحبل هو نزع الإرادة والإعلان بمنوال بما هوعالية ليكن مع تناول طرف الحبل ما به تناول أطوق الاعناق والاذيال مع تحديد الصنوف والدرجات كل بحسب ما يريد محتكر الحبل ..
إجابة ذاتية فردية عنها وبها يكون رفعة الهامات أو خذلان النواصي والاقدام لمن ينتعلون قدمين. ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب -
❞ #كيف_ نرتقى_ فى _مراتب_ النفس_ السبعة. مراتب النفس وكيف ترتقى بها إلى الأفضل فى هذا الشهر الكريم فيقول الإمام الغزالى "من عرف نفسه فقد عرف ربه" طرح علماء النفس الإسلامى من خلال القرآن والسنة سبع مراتب للنفس عندما تتعرف عليها تعى نوعية نفسك ومن هنا تستطيع أن ترتقى بها #والهدف التخلى عن الأوصاف الذميمة والتحلى بالأوصاف الحميدة . #فالأوصاف الذميمة: مثل الجهل-الغضب -الحقد -الحسد- البخل-الكبر- الغرور- الرياء -كثرة الكلام- التفاخر -سوء الخلق #الأوصاف الحميدة:مثل الحلم- العلم -صفاء الباطن -الكرم الرفق- التواضع- الصبر -الشكر -الزهد -التوكل -المحبة -الرضا -الإخلاص- الرحمة -الخشوع- الصدق. #مراتب_النفس_السبعة: (1) النفس الأمارة بالسوء (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) هذه النفس هى أسوء مراتب النفس وتكون عدوة لك بإستمرار ولكن قد تكون عدو محبوب بالنسبة لك فتتبعها وتجد نفسك فى ضلال وإنحراف وأمراض نفسية فهى مستودع من الرغبات التى لا تنتهى والشهوات ويتحكم بها مبدأ اللذة بمعنى تجعل صاحبها يبحث عن اللذة الحسية والمعنوية هذه النفس مدمرة لصاحبها فى جميع أركان الحياة بدون مبالغة وفى الآخرة. تعرف عليها من خلال. الصوت الداخلى والوساوس ،وإشباع الرغبات بدون معرفة الصواب والخطأ ،السعى خلف اللذة بإستمرار. (2) النفس اللوامة ( وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) هذه النفس تخطىء ولكن تلوم صاحبها بعد ذلك وهنا بداية إستيقاظ الضمير بداخل النفس ولكن يكون بها ميل لإتباع الشهوات والملذات وسوء الخلق وهى قابلة للتزكية والتغيير للأفضل من خلال المجاهدة وإرادة التحدى (3) النفس الملهمة.( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) هذه النفس أفضل من النفوس السابقة تلهم صاحبها بالخير والتغيير للأفضل والعمل الصالح تتجلى فيها الصفاء والنقاء والطهارة يسمع الفرد هنا للضمير وبمجرد أن ترى نقاط ضعفها تعالج وتغير فهى تلهمك للقيام بأعمال حسنة وهى من أصحاب النفوس الإيجابية. (4)النفس المطمئنة.( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) هذه النفس تعيش فى توجه إلى الله دائما تستغل كل لحظة فى سبيل الفوز برضا الخالق تستجيب دائما بإيجابية بقضاء الله تعالى بمعنى الإحساس الداخلى بالرضا عن كل الإجراءات الإلهية فى هذا العصر قليل من يصل إلى هذه النفس إسعى بهمة عالية لتكن منهم. (5)النفس الراضية.( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) هنا يرتقى الإنسان فى الترقى فى شعب الإيمان فصاحب النفس المطمئنة يعمل الخير لأجل الخير ويعمل حسنات لأجل الحسنات لكى يصل إلى الجنة بينما النفس الراضية يعمل الخير لإرضاء الله وهنا تعلو الهمة والرغبات نحو خالقها فهى أيضا لا تعيش فى الماضى ولا تعيش فى المستقبل بينما تعيش اللحظة والحاضر ولا تنشغل بالماضى أو المستقبل. (6)النفس المرضية.( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) صاحب هذه النفس عظيم مميز تشرق عليه الفتوحات الربانية يتذوق أنوار التوحيد يصل إلى السلام والتسامح التلقائى والصفاء الداخلى المستمر هذه النفس قد أرضاها الله بعد أن سعت فى رضاه وهنا يجمع الإنسان بين حب الخلق والخالق بدون شروط أو مطالب. (7)النفس الكاملة.قال صلى الله عليه وسلم:"كمل من الرجال كثير" هنا القمه كملت حقيقتها واستقرت فيها أنوار القرب من الله تعالى فعرفت خالقها وذلت له وخضعت لعظمته وجميع ما ذكر من صفات حسنة هنا فى هذه النفس الكاملة بالطبع نحن بشر لا نصل إلى الكمال ولكن نحتاج السعى المستمر للترقى.. مقياس مهم لمعرفة نفسك والترقى بها إلى الأفضل #خطوات_عملية_تساعدنا_بأذن_الله. 1- المجاهدة:بمعنى لن نرتقى دون كبح للسلبيات. 2-التكذيب: تكذيب نفسك دائما كذب ولا تصدق عندما تكون أمارة بالسوء ومليئة بالخلق السىء 3- التدريب: التدريب المستمر هو الذى يجعل الخلق الحسن سجية مع الإصرار على التدريب والعادات الإيجابية. 4- الخلوة: بمعنى أن تخلو بنفسك كل فترة للتأمل والتقييم الجيد بصدق بعيد عن الشواغل الإجتماعية 5-إرادة التحدى: التحدى الدائم نحو الترقى والنمو بهمة وحماس جعل الترقى تحدى بالنسبة لك 6- الذكر: الإستعانة بالله فى كل لحظة عن طريق الذكر 7-الفكر: بمعنى التفكير والتأمل فى الخلق والكون والتدبر والتمعن فى الأمور فلا تكن مسلوب الإرادة بارد الهمة فبطلب العلم يمتلك الإنسان رؤية صحيحة إنهض إلى العمل يا أخى مازال فى العمر بقيه. ❝ ⏤أسامة سيد محمد زكى❞ #كيف_ نرتقى_ فى مراتب__ النفس_ السبعة.
مراتب النفس وكيف ترتقى بها إلى الأفضل فى هذا الشهر الكريم فيقول الإمام الغزالى ˝من عرف نفسه فقد عرف ربه˝
طرح علماء النفس الإسلامى من خلال القرآن والسنة سبع مراتب للنفس عندما تتعرف عليها تعى نوعية نفسك ومن هنا تستطيع أن ترتقى بها #والهدف التخلى عن الأوصاف الذميمة والتحلى بالأوصاف الحميدة .#فالأوصاف الذميمة: مثل الجهل-الغضب -الحقد -الحسد- البخل-الكبر- الغرور- الرياء -كثرة الكلام- التفاخر -سوء الخلق#الأوصاف الحميدة:مثل الحلم- العلم -صفاء الباطن -الكرم الرفق- التواضع- الصبر -الشكر -الزهد -التوكل -المحبة -الرضا -الإخلاص- الرحمة -الخشوع- الصدق.#مراتب_النفس_السبعة:
(1) النفس الأمارة بالسوء (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ)
هذه النفس هى أسوء مراتب النفس وتكون عدوة لك بإستمرار ولكن قد تكون عدو محبوب بالنسبة لك فتتبعها وتجد نفسك فى ضلال وإنحراف وأمراض نفسية فهى مستودع من الرغبات التى لا تنتهى والشهوات ويتحكم بها مبدأ اللذة بمعنى تجعل صاحبها يبحث عن اللذة الحسية والمعنوية هذه النفس مدمرة لصاحبها فى جميع أركان الحياة بدون مبالغة وفى الآخرة.
تعرف عليها من خلال.
الصوت الداخلى والوساوس ،وإشباع الرغبات بدون معرفة الصواب والخطأ ،السعى خلف اللذة بإستمرار.
(2) النفس اللوامة ( وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ)
هذه النفس تخطىء ولكن تلوم صاحبها بعد ذلك وهنا بداية إستيقاظ الضمير بداخل النفس ولكن يكون بها ميل لإتباع الشهوات والملذات وسوء الخلق وهى قابلة للتزكية والتغيير للأفضل من خلال المجاهدة وإرادة التحدى
(3) النفس الملهمة.( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)
هذه النفس أفضل من النفوس السابقة تلهم صاحبها بالخير والتغيير للأفضل والعمل الصالح تتجلى فيها الصفاء والنقاء والطهارة يسمع الفرد هنا للضمير وبمجرد أن ترى نقاط ضعفها تعالج وتغير فهى تلهمك للقيام بأعمال حسنة وهى من أصحاب النفوس الإيجابية.
(4)النفس المطمئنة.( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ)
هذه النفس تعيش فى توجه إلى الله دائما تستغل كل لحظة فى سبيل الفوز برضا الخالق تستجيب دائما بإيجابية بقضاء الله تعالى بمعنى الإحساس الداخلى بالرضا عن كل الإجراءات الإلهية فى هذا العصر قليل من يصل إلى هذه النفس إسعى بهمة عالية لتكن منهم.
(5)النفس الراضية.( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً)
هنا يرتقى الإنسان فى الترقى فى شعب الإيمان فصاحب النفس المطمئنة يعمل الخير لأجل الخير ويعمل حسنات لأجل الحسنات لكى يصل إلى الجنة بينما النفس الراضية يعمل الخير لإرضاء الله وهنا تعلو الهمة والرغبات نحو خالقها فهى أيضا لا تعيش فى الماضى ولا تعيش فى المستقبل بينما تعيش اللحظة والحاضر ولا تنشغل بالماضى أو المستقبل.
(6)النفس المرضية.( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً)
صاحب هذه النفس عظيم مميز تشرق عليه الفتوحات الربانية يتذوق أنوار التوحيد يصل إلى السلام والتسامح التلقائى والصفاء الداخلى المستمر هذه النفس قد أرضاها الله بعد أن سعت فى رضاه وهنا يجمع الإنسان بين حب الخلق والخالق بدون شروط أو مطالب.
(7)النفس الكاملة.قال صلى الله عليه وسلم:˝كمل من الرجال كثير˝
هنا القمه كملت حقيقتها واستقرت فيها أنوار القرب من الله تعالى فعرفت خالقها وذلت له وخضعت لعظمته وجميع ما ذكر من صفات حسنة هنا فى هذه النفس الكاملة بالطبع نحن بشر لا نصل إلى الكمال ولكن نحتاج السعى المستمر للترقى.
مقياس مهم لمعرفة نفسك والترقى بها إلى الأفضل
#خطوات_عملية_تساعدنا_بأذن_الله.
1- المجاهدة:بمعنى لن نرتقى دون كبح للسلبيات.
2-التكذيب: تكذيب نفسك دائما كذب ولا تصدق عندما تكون أمارة بالسوء ومليئة بالخلق السىء
3- التدريب: التدريب المستمر هو الذى يجعل الخلق الحسن سجية مع الإصرار على التدريب والعادات الإيجابية.
4- الخلوة: بمعنى أن تخلو بنفسك كل فترة للتأمل والتقييم الجيد بصدق بعيد عن الشواغل الإجتماعية
5-إرادة التحدى: التحدى الدائم نحو الترقى والنمو بهمة وحماس جعل الترقى تحدى بالنسبة لك
6- الذكر: الإستعانة بالله فى كل لحظة عن طريق الذكر
7-الفكر: بمعنى التفكير والتأمل فى الخلق والكون والتدبر والتمعن فى الأمور
فلا تكن مسلوب الإرادة بارد الهمة فبطلب العلم يمتلك الإنسان رؤية صحيحة إنهض إلى العمل يا أخى مازال فى العمر بقيه. ❝
⏤ أسامة سيد محمد زكى -
❞ حياتك ليست سوى تجاربك! وقيمتك تتوقف على حجم استفادتك من هذه التجارب.. جميع العظماء والناجحين والسعداء، أخبرونا أن حياتهم كان بها مختلف الأحداث، فهم قد عايشوا الفرح والحزن، الخوف والأمن، العطاء والأخذ، فى هذا الكتاب يأخذنا كاتبنا بقلمه الرشيق العذب، كى يقتطف دروسًا لقنته إياها الحياة، ويقدمها لك فى ثوب سهل جميل.. مهيبًا بك أن تتوقف معه وقفة تأمل، كى تتعلم ما يسيه "علم إدارة الحياة". نعم.. إن إدارة حياتك والتفاعل الإيجابى معها علم يجب أن توقنه، والقفز فوق عوائع الحياة والانتصار عليها أمر يمكن بشيء من الجهد تحقيقه شريطة ألا تتألم عند السقوط والإخفاق، وأن تعاود المحاولة بدأب وإصرار.. أن تؤمن بأهمية وجودك فى الحياة، والهدف الذى خلقت من أجل تحقيقه.. وفوق هذا أن تؤمن بقيمة الوقت فلا تضيع دقائق عمرك سدى.. ❝ ⏤ضاحى عثمان❞ حياتك ليست سوى تجاربك! وقيمتك تتوقف على حجم استفادتك من هذه التجارب. جميع العظماء والناجحين والسعداء، أخبرونا أن حياتهم كان بها مختلف الأحداث، فهم قد عايشوا الفرح والحزن، الخوف والأمن، العطاء والأخذ، فى هذا الكتاب يأخذنا كاتبنا بقلمه الرشيق العذب، كى يقتطف دروسًا لقنته إياها الحياة، ويقدمها لك فى ثوب سهل جميل. مهيبًا بك أن تتوقف معه وقفة تأمل، كى تتعلم ما يسيه ˝علم إدارة الحياة˝. نعم. إن إدارة حياتك والتفاعل الإيجابى معها علم يجب أن توقنه، والقفز فوق عوائع الحياة والانتصار عليها أمر يمكن بشيء من الجهد تحقيقه شريطة ألا تتألم عند السقوط والإخفاق، وأن تعاود المحاولة بدأب وإصرار. أن تؤمن بأهمية وجودك فى الحياة، والهدف الذى خلقت من أجل تحقيقه. وفوق هذا أن تؤمن بقيمة الوقت فلا تضيع دقائق عمرك سدى. ❝
⏤ ضاحى عثمان
