إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞وقتا❝

Amina Ahmed
منذ 2 سنوات

مشقة أن تكون وقتاً

❞ لطالما وجدت أن خطوتي تقع تماما فوق الخط الفاصل بين الأشياء. لا أتذكر يوماً أنني عرفت معنى أن أصل إلى نهاية ملائمة، أن أصل بفكرتي إلى شاطئ، أن أميل إلى جهة واحدة دون أن تشدني الأخرى إليها، أن أضع نقطة مدوّرة بعد تتمة فكرة مفهومة. بلا يقين واضح، بلا قناعة أكيدة أدافع عنها وأشهر دونها أسلحتي، بلا جماعة أشير إليها وأقول هؤلاء هم قومي... دائماً أقف في المنتصف😔. ❝ ⏤أشواق عبد الله

❞ لطالما وجدت أن خطوتي تقع تماما فوق الخط الفاصل بين الأشياء.

لا أتذكر يوماً أنني عرفت معنى أن أصل إلى نهاية ملائمة،

أن أصل بفكرتي إلى شاطئ،

أن أميل إلى جهة واحدة دون أن تشدني الأخرى إليها،

أن أضع نقطة مدوّرة بعد تتمة فكرة مفهومة.

بلا يقين واضح،

بلا قناعة أكيدة أدافع عنها وأشهر دونها أسلحتي،

بلا جماعة أشير إليها وأقول هؤلاء هم قومي..

دائماً أقف في المنتصف😔. ❝

⏤ أشواق عبد الله

لطالما وجدت أن خطوتي تقع تماما فوق الخط الفاصل بين الأشياء , لا أتذكر يوماً أنني عرفت معنى أن أصل إلى نهاية ملائمة , أن أصل بفكرتي إلى شاطئ , أن أميل إلى جهة واحدة دون أن تشدني الأخرى إليها , أن أضع نقطة مدوّرة بعد تتمة فكرة مفهومة , بلا يقين واضح , بلا قناعة أكيدة أدافع عنها وأشهر دونها أسلحتي , بلا جماعة أشير إليها وأقول هؤلاء هم قومي , دائماً أقف في المنتصف😔
Amina Ahmed أشواق عبد الله Ashwaq Abdullah دار أثر للنشر والتوزيع مشقة أن تكون وقتاً الشعر والشعراء الشعر العربي الحديث أخرى البيت الشعري موسيقى الشعر معنى الشعر العربي اساسيات الشعر الشعر والمسرح المقطعات الشعرية المنتصف الشعر السوداني فكرة الشعر واحد عرفت روائع الشعر يوما ماما تذكر هؤلاء ديوان شعر نهاية تنسيق كتابة الشعر تنسيق الشعر الشعر العربي الفصيح الديوان ملائم مفهوم الخط يقين واحدة الشعر والادب
Fatma Hassan
منذ 2 سنوات

ايكادولى

⏤ حنان لاشين

لطالما وجدت أن خطوتي تقع تماما فوق الخط الفاصل بين الأشياء , لا أتذكر يوماً أنني عرفت معنى أن أصل إلى نهاية ملائمة , أن أصل بفكرتي إلى شاطئ , أن أميل إلى جهة واحدة دون أن تشدني الأخرى إليها , أن أضع نقطة مدوّرة بعد تتمة فكرة مفهومة , بلا يقين واضح , بلا قناعة أكيدة أدافع عنها وأشهر دونها أسلحتي , بلا جماعة أشير إليها وأقول هؤلاء هم قومي , دائماً أقف في المنتصف😔
Fatma Hassan حنان لاشين Hanan Lashen عصير الكتب للنشر والتوزيع 2016 ايكادولى روايات الروايات قصص و روايات روايات وقصص روايات وأقعية روايات عالمية روايات اسلامية روايات أخلاقية مغامرات وروايات روايات فانتازيا قصص وروايات روايات مشوقة روايات كاملة روايات عربية مشهورة روايات دينية روايات عربية روايات اجنماعية روايات هادفة روايات أدبية روايات جميلة روايات رومانسية محترمة الضياع أسئلة وقتا كتب الروايات والقصص روايات رومانسية ذات طابع دينى روايات فانتازيا حديثة أفضل مئة رواية عربية الدين الاسلامى التاريخ الادب وثائقية الفلسفة
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب
منذ 3 سنوات

في الحب والحياة

❞ نصيحة .. لكل امرأة أيام زمان.. لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لإجتذاب الرجل.. فهو دائمآ مجذوب من تلقاء نفسه كان مجذوبآ.. لأنه لم يكن يعثر لها على أثر.. كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال.. وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات.. ولا يظهر في المدارس.. ولا في المكاتب.. وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة. ولم يكن هناك طريق للوصول.. إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير . ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب.. ويأتيها الزواج حتى الباب... ولكن الظروف الآن تغيرت تماما. خرجت المرأة من البيت إلى الشارع.. نتيجة ظروف وعوامل كثيرة فاصبح الرجل يتمتع برؤيتها بكم قصير.. وصدر عريان... وأخيرا بالمايوه.. كل هذا ببلاش... بدون زواج.. ونتيجة هذا التطور، كانت نتيجة خطرة.. لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء بالروج والشورت والمايوه.. ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط.. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى هي.. الهزار.. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة.. والجري واللعب.. وتناول الغداء معا والعشاء معا.. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم.. وهكذا فقدت المرأة هيبتها.. وأصبحت قريبة وسهلة. وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر.. وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه.. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذا.. تنسى فيه العمل و مشاكله .. ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه .. لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح بقبلة أو حضن او غير ذلك .. أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة.. وتقول: إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده.. تقول إنها لحظة ضعف.. ولن تعود.. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود.. ولكن الرجل غالبا ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى.. وينام على هذه اللذة المجانية.. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر.... اصبح الرجل يتردد في الزواج اكثر فاكثر اصبح يرى الزواج مجازفة تقتضي منه كل شجاعته اصبح الرجل يرى الزواج تضحية ..تضحية بحريته وراحة باله في سبيل اقامة بيت لايعرف مصيره و بانه سوف يصبح ربا وسيدا وقواما على اسرة وسيصبح عبدا لالف حاجة وحاجة والف طلب وطلب وخادما لاصغر فرد في هذه الاسرة ثم إن لذة المرأة الكبرى هي أن تحبل وتلد وتكون أما وملكة على بيت وأسرة.. وصانعة لجيل جديد تربيه وترعاه.. وزوجة لحبيب تؤنسه.. ويؤنسها. وتتمنع بعشرته وحنانه وحبه واحترامه.. وكيف تصل المرأة إلى هذه الغاية.. في هذه الظروف الجديدة التي قلبت المقاييس.. وقلبت المرأة رجلا والرجل امرأة؟ إن الحل الوحيد هو أن تكف عن إعتبار جسدها وجمالها وأنوثتها وسيلة كافية وحدها لإجتذاب زوج .. إن الرجل الجديد طماع .. إنه يطلب أكثر .. والأكثر هو أن تكون للمرأة قيمة في ذاتها .. أن تكون على قدر من الذكاء .. على قدر من التعليم. ❝ ⏤مصطفى محمود

❞ نصيحة . لكل امرأة

أيام زمان. لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لإجتذاب الرجل. فهو دائمآ مجذوب من تلقاء نفسه
كان مجذوبآ. لأنه لم يكن يعثر لها على أثر. كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال. وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات.

ولا يظهر في المدارس. ولا في المكاتب. وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة.
ولم يكن هناك طريق للوصول. إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير .
ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب. ويأتيها الزواج حتى الباب..

ولكن الظروف الآن تغيرت تماما.
خرجت المرأة من البيت إلى الشارع. نتيجة ظروف وعوامل كثيرة فاصبح الرجل يتمتع برؤيتها بكم قصير. وصدر عريان.. وأخيرا بالمايوه. كل هذا ببلاش.. بدون زواج.
ونتيجة هذا التطور، كانت نتيجة خطرة.

لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء بالروج والشورت والمايوه.
ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى هي. الهزار. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة. والجري واللعب. وتناول الغداء معا والعشاء معا. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم.

وهكذا فقدت المرأة هيبتها. وأصبحت قريبة وسهلة. وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر.
وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذا. تنسى فيه العمل و مشاكله .

ولكن كيف تستمتع. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه .
لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح بقبلة أو حضن او غير ذلك .

أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة. وتقول: إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده. تقول إنها لحظة ضعف. ولن تعود. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود.

ولكن الرجل غالبا ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى. وينام على هذه اللذة المجانية. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر..
اصبح الرجل يتردد في الزواج اكثر فاكثر

اصبح يرى الزواج مجازفة تقتضي منه كل شجاعته
اصبح الرجل يرى الزواج تضحية .تضحية بحريته وراحة باله في سبيل اقامة بيت لايعرف مصيره و بانه سوف يصبح ربا وسيدا وقواما على اسرة وسيصبح عبدا لالف حاجة وحاجة والف طلب وطلب وخادما لاصغر فرد في هذه الاسرة
ثم إن لذة المرأة الكبرى هي أن تحبل وتلد وتكون أما وملكة على بيت وأسرة. وصانعة لجيل جديد تربيه وترعاه. وزوجة لحبيب تؤنسه. ويؤنسها. وتتمنع بعشرته وحنانه وحبه واحترامه.
وكيف تصل المرأة إلى هذه الغاية. في هذه الظروف الجديدة التي قلبت المقاييس. وقلبت المرأة رجلا والرجل امرأة؟

إن الحل الوحيد هو أن تكف عن إعتبار جسدها وجمالها وأنوثتها وسيلة كافية وحدها لإجتذاب زوج .
إن الرجل الجديد طماع . إنه يطلب أكثر .
والأكثر هو أن تكون للمرأة قيمة في ذاتها . أن تكون على قدر من الذكاء . على قدر من التعليم. ❝

⏤ مصطفى محمود

نصيحة , لكل امرأة , أيام زمان , لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لإجتذاب الرجل , فهو دائمآ مجذوب من تلقاء نفسه , كان مجذوبآ , لأنه لم يكن يعثر لها على أثر , كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال , وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات , ولا يظهر في المدارس , ولا في المكاتب , وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة , ولم يكن هناك طريق للوصول , إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير , ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب , ويأتيها الزواج حتى الباب , ولكن الظروف الآن تغيرت تماما , خرجت المرأة من البيت إلى الشارع , نتيجة ظروف وعوامل كثيرة فاصبح الرجل يتمتع برؤيتها بكم قصير , وصدر عريان , وأخيرا بالمايوه , كل هذا ببلاش , بدون زواج , ونتيجة هذا التطور , كانت نتيجة خطرة , لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء بالروج والشورت والمايوه , ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط , وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى هي , الهزار , والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة , والجري واللعب , وتناول الغداء معا والعشاء معا , والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم , وهكذا فقدت المرأة هيبتها , وأصبحت قريبة وسهلة , وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر , وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه , أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذا , تنسى فيه العمل و مشاكله , ولكن كيف تستمتع , والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه , لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح بقبلة أو حضن او غير ذلك , أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة , وتقول , إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده , تقول إنها لحظة ضعف , ولن تعود , إلا إذا كانت هناك وعود وعهود , ولكن الرجل غالبا ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى , وينام على هذه اللذة المجانية , وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر , اصبح الرجل يتردد في الزواج اكثر فاكثر , اصبح يرى الزواج مجازفة تقتضي منه كل شجاعته , اصبح الرجل يرى الزواج تضحية , تضحية بحريته وراحة باله في سبيل اقامة بيت لايعرف مصيره و بانه سوف يصبح ربا وسيدا وقواما على اسرة وسيصبح عبدا لالف حاجة وحاجة والف طلب وطلب وخادما لاصغر فرد في هذه الاسرة , ثم إن لذة المرأة الكبرى هي أن تحبل وتلد وتكون أما وملكة على بيت وأسرة , وصانعة لجيل جديد تربيه وترعاه , وزوجة لحبيب تؤنسه , ويؤنسها , وتتمنع بعشرته وحنانه وحبه واحترامه , وكيف تصل المرأة إلى هذه الغاية , في هذه الظروف الجديدة التي قلبت المقاييس , وقلبت المرأة رجلا والرجل امرأة؟ , إن الحل الوحيد هو أن تكف عن إعتبار جسدها وجمالها وأنوثتها وسيلة كافية وحدها لإجتذاب زوج , إن الرجل الجديد طماع , إنه يطلب أكثر , والأكثر هو أن تكون للمرأة قيمة في ذاتها , أن تكون على قدر من الذكاء , على قدر من التعليم
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب مصطفى محمود Mustafa Mahmoud دار المعارف 1999 في الحب والحياة Mustafa Mahmud تعليم (متنوعة مجالات متنوعة متنوعة)بيوت زواج مجالات متنوعة المرأة أخرى كتب الادب العربي الحب الحق نساء امرأة الشباب الادباء الطرق الوحي عالم الحبيب المدارس حياة متنوعة الرجل اللذة مشاكل رجال الكلام علمية متنوعة الله غداء عشاء التطور حكاية
Kholoodayman1994 Saafan
منذ 8 شهور

❞يومياتي❝

اقتباس 1 من يومياتي

❞ المفاجأة الثامنة ، مشاركتي في الكتاب الإلكتروني شفيع المسلمين بنص [ رسالة الرسول ( أسوتنا الحسنة ) ] ؛ إن محمداً كان آخر رسول لهذه الأمة الذي أنقذها من الضياع حينما أَرسَله الله بالإسلام الذي كان آخر الأديان والرسالات التي بُعثَت من السماء للأرض وقد حاول بكل طاقته وعَزمِه نشره في كل بقاع الأرض رغم ما تعرَّض له من صعوبات وأشخاص عارضوه ووقفوا ضده وزعموا كذبه ولم يدعموه ورغم تلك المعرقلات إلا أنه وَجد مَنْ أيَّدوه وآمنوا به ونصروه بل وساهموا في نشر الإسلام معه بكل يقين وثقة في هذا الدين الذي سيُغيِّر مجرَى التاريخ ويُثبِّت القيم ويزرع المبادئ السوية القويمة داخل النفوس البشرية التي أرهقها التَخبُّط ولم يستوِ لها طريق تهتدي إليه في تلك الفترة التي زُعزِعت فيها العقائد ، فقد أُرسِل إليه هذا الدين حتى يُثبِّت العقيدة داخل النفوس المؤمنة ويَلفِت الكفار كي يَعدِلوا عن معتقداتهم ويعتنقوا الإسلام وما كان منهم إلا أنْ زادوا ظلماً وطغياناً وتكبُّراً وعِنداً ولكن الرسول لم ينصرف عنهم واستكمل نشر رسالته كما أمره الله ، كما أن له العديد من المعجزات التي يعجز العقل البشري عن تصوُّرها أو الإتيان بمثيلاتها إذْ نُدهَش إنْ قرأنا عنها أو سمعنا عنها من أحد ومن بينها أنه كان يتحدث إلى الجمادات وتسمعه بعض الحشرات بل إن الجذع قد شعر بأنين حينما انصرف عنه وصعد المنبر كي يُلقِي خطابه ، وقد كانت معجزة القرآن هي أعظم معجزاته حيث كان وما زال المُرشد الأساسي الذي يعتمد عليه الجميع منذ قديم الأزل وحتى يومنا هذا إنْ تعثروا في فهم أي شأن من شئون الحياة ، فقد كان حلاً لكل مشكلات العصور على مرِّ الزمان وقد توصَّل البشر اليوم لأمور عِدة قد بيَّنها لنا القرآن منذ أُنزِل على نبينا الكريم خاتم النبيين وآخر المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام ، وقد كانت من ضمن معجزاته الإسراء والمعراج حيث عُرِج به إلى السماء السابعة وعاد على ظهر دابة في نفس اليوم ، ذاك المشوار الذي يستغرق وقتاً طويلاً حتى يصل إليه أحد ، فقد ميَّزه الله ومنحه العديد من المعجزات التي أَخرسَت جميع الأفواه التي شكَّكت يوماً في صِدقه وقد كانت تلك المعجزات من أجل توكيد صدق رسالته وبأنه لم ينطق يوماً سوى بالحق ، فلقد شاهدها الجميع مِمَّن عاشوا في هذا العصر وذُكرَت أيضاً في القرآن الكريم حتى تكون عِظة وعِبرة لكل البشر ويتعلم منها الجميع أن الإسلام هو الدين الذي يتحتم عليهم اتباعه وتنفيذ كل ما يأمرهم به دون حياد عنه ذات مرة حتى لا ينالوا عاقبة مُهلِكة لا تُرضيهم في نهاية المطاف ، فقد كان الجميع يتعلَّمون من الرسول ويشهَدون معه ما لم يروه أو يسمعوا عنه من قَبْل ، فعلينا أنْ نقتدي به ونجعله أسوةً حسنة لنا في الحياة حتى نصل للمصير الذي يُرضي الجميع بلا أي خجل أو خوف ... #خلود_أيمن #مشاركات #كتب_إلكترونية.. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan

❞ المفاجأة الثامنة ، مشاركتي في الكتاب الإلكتروني شفيع المسلمين بنص [ رسالة الرسول ( أسوتنا الحسنة ) ] ؛
إن محمداً كان آخر رسول لهذه الأمة الذي أنقذها من الضياع حينما أَرسَله الله بالإسلام الذي كان آخر الأديان والرسالات التي بُعثَت من السماء للأرض وقد حاول بكل طاقته وعَزمِه نشره في كل بقاع الأرض رغم ما تعرَّض له من صعوبات وأشخاص عارضوه ووقفوا ضده وزعموا كذبه ولم يدعموه ورغم تلك المعرقلات إلا أنه وَجد مَنْ أيَّدوه وآمنوا به ونصروه بل وساهموا في نشر الإسلام معه بكل يقين وثقة في هذا الدين الذي سيُغيِّر مجرَى التاريخ ويُثبِّت القيم ويزرع المبادئ السوية القويمة داخل النفوس البشرية التي أرهقها التَخبُّط ولم يستوِ لها طريق تهتدي إليه في تلك الفترة التي زُعزِعت فيها العقائد ، فقد أُرسِل إليه هذا الدين حتى يُثبِّت العقيدة داخل النفوس المؤمنة ويَلفِت الكفار كي يَعدِلوا عن معتقداتهم ويعتنقوا الإسلام وما كان منهم إلا أنْ زادوا ظلماً وطغياناً وتكبُّراً وعِنداً ولكن الرسول لم ينصرف عنهم واستكمل نشر رسالته كما أمره الله ، كما أن له العديد من المعجزات التي يعجز العقل البشري عن تصوُّرها أو الإتيان بمثيلاتها إذْ نُدهَش إنْ قرأنا عنها أو سمعنا عنها من أحد ومن بينها أنه كان يتحدث إلى الجمادات وتسمعه بعض الحشرات بل إن الجذع قد شعر بأنين حينما انصرف عنه وصعد المنبر كي يُلقِي خطابه ، وقد كانت معجزة القرآن هي أعظم معجزاته حيث كان وما زال المُرشد الأساسي الذي يعتمد عليه الجميع منذ قديم الأزل وحتى يومنا هذا إنْ تعثروا في فهم أي شأن من شئون الحياة ، فقد كان حلاً لكل مشكلات العصور على مرِّ الزمان وقد توصَّل البشر اليوم لأمور عِدة قد بيَّنها لنا القرآن منذ أُنزِل على نبينا الكريم خاتم النبيين وآخر المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام ، وقد كانت من ضمن معجزاته الإسراء والمعراج حيث عُرِج به إلى السماء السابعة وعاد على ظهر دابة في نفس اليوم ، ذاك المشوار الذي يستغرق وقتاً طويلاً حتى يصل إليه أحد ، فقد ميَّزه الله ومنحه العديد من المعجزات التي أَخرسَت جميع الأفواه التي شكَّكت يوماً في صِدقه وقد كانت تلك المعجزات من أجل توكيد صدق رسالته وبأنه لم ينطق يوماً سوى بالحق ، فلقد شاهدها الجميع مِمَّن عاشوا في هذا العصر وذُكرَت أيضاً في القرآن الكريم حتى تكون عِظة وعِبرة لكل البشر ويتعلم منها الجميع أن الإسلام هو الدين الذي يتحتم عليهم اتباعه وتنفيذ كل ما يأمرهم به دون حياد عنه ذات مرة حتى لا ينالوا عاقبة مُهلِكة لا تُرضيهم في نهاية المطاف ، فقد كان الجميع يتعلَّمون من الرسول ويشهَدون معه ما لم يروه أو يسمعوا عنه من قَبْل ، فعلينا أنْ نقتدي به ونجعله أسوةً حسنة لنا في الحياة حتى نصل للمصير الذي يُرضي الجميع بلا أي خجل أو خوف ..
#خلود_أيمن #مشاركات #كتب_إلكترونية. ❝

⏤ Kholoodayman1994 Saafan

المفاجأة الثامنة , مشاركتي في الكتاب الإلكتروني شفيع المسلمين بنص , رسالة الرسول , أسوتنا الحسنة , إن محمداً كان آخر رسول لهذه الأمة الذي أنقذها من الضياع حينما أَرسَله الله بالإسلام الذي كان آخر الأديان والرسالات التي بُعثَت من السماء للأرض وقد حاول بكل طاقته وعَزمِه نشره في كل بقاع الأرض رغم ما تعرَّض له من صعوبات وأشخاص عارضوه ووقفوا ضده وزعموا كذبه ولم يدعموه ورغم تلك المعرقلات إلا أنه وَجد مَنْ أيَّدوه وآمنوا به ونصروه بل وساهموا في نشر الإسلام معه بكل يقين وثقة في هذا الدين الذي سيُغيِّر مجرَى التاريخ ويُثبِّت القيم ويزرع المبادئ السوية القويمة داخل النفوس البشرية التي أرهقها التَخبُّط ولم يستوِ لها طريق تهتدي إليه في تلك الفترة التي زُعزِعت فيها العقائد , فقد أُرسِل إليه هذا الدين حتى يُثبِّت العقيدة داخل النفوس المؤمنة ويَلفِت الكفار كي يَعدِلوا عن معتقداتهم ويعتنقوا الإسلام وما كان منهم إلا أنْ زادوا ظلماً وطغياناً وتكبُّراً وعِنداً ولكن الرسول لم ينصرف عنهم واستكمل نشر رسالته كما أمره الله , كما أن له العديد من المعجزات التي يعجز العقل البشري عن تصوُّرها أو الإتيان بمثيلاتها إذْ نُدهَش إنْ قرأنا عنها أو سمعنا عنها من أحد ومن بينها أنه كان يتحدث إلى الجمادات وتسمعه بعض الحشرات بل إن الجذع قد شعر بأنين حينما انصرف عنه وصعد المنبر كي يُلقِي خطابه , وقد كانت معجزة القرآن هي أعظم معجزاته حيث كان وما زال المُرشد الأساسي الذي يعتمد عليه الجميع منذ قديم الأزل وحتى يومنا هذا إنْ تعثروا في فهم أي شأن من شئون الحياة , فقد كان حلاً لكل مشكلات العصور على مرِّ الزمان وقد توصَّل البشر اليوم لأمور عِدة قد بيَّنها لنا القرآن منذ أُنزِل على نبينا الكريم خاتم النبيين وآخر المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام , وقد كانت من ضمن معجزاته الإسراء والمعراج حيث عُرِج به إلى السماء السابعة وعاد على ظهر دابة في نفس اليوم , ذاك المشوار الذي يستغرق وقتاً طويلاً حتى يصل إليه أحد , فقد ميَّزه الله ومنحه العديد من المعجزات التي أَخرسَت جميع الأفواه التي شكَّكت يوماً في صِدقه وقد كانت تلك المعجزات من أجل توكيد صدق رسالته وبأنه لم ينطق يوماً سوى بالحق , فلقد شاهدها الجميع مِمَّن عاشوا في هذا العصر وذُكرَت أيضاً في القرآن الكريم حتى تكون عِظة وعِبرة لكل البشر ويتعلم منها الجميع أن الإسلام هو الدين الذي يتحتم عليهم اتباعه وتنفيذ كل ما يأمرهم به دون حياد عنه ذات مرة حتى لا ينالوا عاقبة مُهلِكة لا تُرضيهم في نهاية المطاف , فقد كان الجميع يتعلَّمون من الرسول ويشهَدون معه ما لم يروه أو يسمعوا عنه من قَبْل , فعلينا أنْ نقتدي به ونجعله أسوةً حسنة لنا في الحياة حتى نصل للمصير الذي يُرضي الجميع بلا أي خجل أو خوف , #خلود , أيمن #مشاركات #كتب , إلكترونية
Kholoodayman1994 Saafan اقتباس يومياتي
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب
منذ 4 سنوات

حوار مع صديقي الملحد

❞ الفصل السادس عشر كـــهـــيــعــص .. قلت لصديقي الملحد : ♦ ♦ لا شك أن هذه الحروف المقطعة في أوائل السور قد صدمتك حينما طالعتها لأول مرة .. هذه الـ حم ، طسم ، الم ، كهيعص ، ق ، ص .. تُرى ماذا قلت لنفسك و أنت تقرأها ؟ إكتفى بأن يمط شفتيه في لا مبالاة و يقول في غمغمة مبتورة :- ♦ يعنى . ♦ ♦ يعنى ماذا .. ؟ ♦ يعنى .. أي كلام يضحك به النبي عليكم . ♦ ♦ حسنـًا دعنا نختبر هذا الكلام الذي تدَّعي أنه كلام فارغ و الذي تصورت أن النبي يضحك به علينا . و دعنا نأخذ سورة صغيرة بسيطة من هذه السور .. سورة ق مثـلاً .. و نُجرى تجربة .. فَنَعُد ما فيها من قافات و سنجد أن فيها 57 قافـًا .. ثم نأخذ السورة التالية و هي سورة الشورى و هي ضعفها في الطول و في فواتحها حرف ق أيضـًا .. و سنجد أن فيها هي الأخرى 57 قافـًا . هل هي صدفة .. ؟! لنجمع 57 + 57 = 114 عدد سور القرآن .. هل تذكر كيف تبدأ سورة ق .. و كيف تختتم .. في بدايتها (( ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ )) و في ختامها .. ((فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ )) .. و كأنما هي إشارات بأن ق ترمز للقرآن .. ( و مجموع القافات 114 و هي مجموع سور القرآن) . قال صاحبي في لا مبالاة : ♦ هذه أمور من قبيل الصدف . قلت في هدوء : ♦ ♦ سنمضى في التجربة و نضع ســور القرآن في العقل الإلكترونيّ و نسأله أن يقدم لنا إحصائية بمعدلات توارد حرف القاف في جميع السور . قال و قد توترت أعصابه و تيقظ تمامـًا : ♦ و هل فعلوها ؟ قلت في هدوء : ♦ ♦ نعم فعلوها . ♦ و ماذا كانت النتيجة ؟ ♦ ♦ قال لنا العقل الإلكترونيّ أن أعلى المتوسطات و المعدلات موجودة في سورة ق و أن هذه السورة قد تفوقت حسابيـًا على كل المصحف في هذا الحرف .. هل هي صدفة أخرى ؟ ! ♦ غريب . ♦ ♦ و ســورة الرعـد تبدأ بالحروف ( ا ل م ر ) قدم لنا العقل الإلكترونيّ إحصائية بتوارد هذه الحروف في داخل الســور كالآتى : ( ا ) تَرِدْ 625 مرة . ( ل ) تَرِدْ 479 مرة . ( م ) تَرِدْ 260 مرة . ( ر ) تَرِدْ 137 مرة . هكذا و في ترتيب تنازلي ( ا ثم ل ثم م ثم ر ) .. بنفس الترتيب الذي كُتِبَتْ به ( ا ل م ر ) تنازليـًا ثم قام العقل الإلكترونيّ بإحصاء معدلات توارد هذه الحروف في المصحف كله .. و ألقى إلينا بالقنبلة الثانية .. أن أعلى المعدلات و المتوسطات لهذه الحروف هي في سورة الرعد .. و أن هذه السورة تفوقت حسابيـًا في هذه الحروف على جميع المصحف . نفس الحكاية في ( ا ل م ) البقرة : ( ا ) وردت 4592 مرة . ( ل ) وردت 3204 مرات . ( م ) وردت 2195 مرة . بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) . ثم يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن هذه الحروف الثلاثة لها تفوق حسابي على باقي الحروف في داخل سورة البقرة . نفس الحكاية في ( ا ل م ) سورة آل عمران : ( ا ) وردت 2578 مرة . ( ل ) وردت 1885 مرة . ( م ) وردت 1251 مرة . بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) . و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف . نفس الحكاية ( ا ل م ) سورة العنكبوت : ( ا ) وردت 784 مرة . ( ل ) وردت 554 مرة . ( م ) وردت 344 مرة . بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف . نفس الحكاية في ( ا ل م ) سورة الروم : ( ا ) وردت 547 مرة . ( ل ) وردت 396 مرة . ( م ) وردت 318 مرة . بنفس الترتيب ( ا ل م ) ثم هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف . و في جميع السور التي ابتدأت بالحروف ( ا ل م ) نجد أن السور المكية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها على باقي السور المكية .. و المدنية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها من هذه الحروف على باقي السور المدنية . و بالمثل في ( ا ل م ص ) سورة الأعراف : يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن معدلات هذه الحروف هي أعلى ما تكون في سورة الأعراف ، و أنها تتفوق حسابيـًا على كل السور المكية في المصحف . و في سورة طـه نجد أن الحرف ( طـ ) و الحرف ( هـ ) يتواردان فيها بمعدلات تتفوق على كل السور المكية .. و كذلك في ( كهيعص ) مريم ترتفع معدلات هذه الحروف على كل السور المكية في المصحف . كما نجد أن جميع السور التي افتتحت بالحروف ( حـم ) .. إذا ضمت إلى بعضها فإن معدلات توارد الحرف ( ح ) و الحرف ( م ) تتفوق على كل السور المكية في المصحف . و بالمثل السورتان اللتان افتتحتا بحرف ( ص ) و هما سورة" ص " و الأعراف ( ا ل م ص ) و يلاحظ أنهما نزلتا متتابعتين في الوحي .. إذا ضمتا معـًا تفوقتا حسابيـًا في هذه الحروف على باقي المصحف . و كذلك السور التي افتتحت بالحروف ( ا ل ر ) و هي إبراهيم و يونس و هود و يوسف و الحجر و أربع منها جاءت متتابعة في تواريخ الوحي .. إذا ضمت لبعضها .. أعطانا العقل الإلكترونيّ أعلى معدلات في نسبة توارد حروفها ( ا ل ر ) على كل السور المكية في المصحف . أما في سورة يـس فإننا نلاحظ أن الدلالة موجودة و لكنها انعكست .. لأن ترتيب الحروف انعكس : فالياء في الأول .. يـس " بعكس الترتيب الأبجدي " . و لهذا نرى أن توارد الحرف ( ي ) و الحرف ( س ) هو أقل من توارده في جميع المصحف مدنيـًا و مكـيًا . فالدلالة الإحصائية هنا موجودة و لكنها انعكست . # كان صاحبي قد سكت تمامـًا . قلت وأنا أطمئنه : ♦ ♦ أنا لا أقول هذا الكلام من عند نفسي و إنما هي دراسة قام بها عالم مصريّ في أمريكا هو الدكتور رشاد خليفة .. و هذا الكتاب الذي بين يديك يقدم لك هذه الدراسة مفصلة :Miracle of Quranslamic Productions international in St. Louis mo و قدمت إليه كتابًا إنجليزيًا مطبوعًا في أمريكا للمؤلف . أخذ صاحبي يقلب الكتاب في صمت . قلت : ♦ ♦ لم تعد المسألة صدفة .. و إنما نحن أمام قوانين محكمـة و حروف محسوبة كل حرف وُضِع بميزان .. و رحت أتلو عليه من سورة الشورى : { اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ } الشورى – 17 . و أي ميـــزان ! ! .. نحن هنا أمام ميزان يدق حتى يزن الشعرة و الحرف .. أظن أن فكرة النبي الذي يؤلف القرآن و يقول لنفسه سلفـًا سوف أؤلف ســورة الرعد من حروف ( ا ل م ر ) و أورد بها أعلى معدلات من هذه الحروف على باقي الكتاب و هو لم يؤلف بعد الكتاب .. مثل هذا الظن لم يعد جائزًا .. و أين هذا الذي يُحصى له هذه المعدلات و هي مهمة لا يستطيع أن يقوم بها إلا عقل إلكتروني و لو تكفل هو بها فإنه سيقضى بضع سنين ليحصي الحروف في سورة واحدة يجمع و يطرح بعلوم عصره و هو لا يعرف حتى علوم عصره و هو سيؤلف أو يشتغل عدادًا للحروف . نحن هنا أمام إستحالة . فإذا عرفنا أن القرآن نزل مفرَقـًا و مقطعًا على23 سنة .. فإنا سوف نعرف أن وضع معدلات إحصائية مسبقة بحروفه هي استحالة أخرى .. و أمر لا يمكن أن يعرفه إلا العليم الذي يعلم كل شيء قبل حدوثه و الذي يحصى بأسرع و أدق من كل العقول الإلكترونية .. الله الذي أحاط بكل شيء علمًا .. و ما هذه الحروف المقطعة في فواتح السور إلا رموز علمه بثها في تضاعيف كتابه لنكشفها نحن على مدى الزمان . { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَ فِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } فصلت - 53 . و لا أقول أن هذه كل أسرار الحروف .. بل هي مجرد بداية لا أحد يدرى إلى أي آفاق سوف توصلنا . و هذه الحروف بهذه الدلالة الجديدة تنفي نفيًا باتًا شبهة التأليف . ثم هي تضعنا أمام موازين دقيقة و دلالات عميقة لكل حرف فلا يجرؤ أحدنا أن يقول أنه أمام .. أي كلام .. ألا ترى يا صاحبي أنك أمام كلام لا يمكن أن يكون أي كلام .. و لم يُجِب صاحبي .. و إنما ظل يقلب الكتاب الإنجليزى و يتصفحه ثم يعود يقلبه دون أن ينطق بحرف . كتاب /حوار مع صديقى الملحد. ❝ ⏤مصطفى محمود

❞ الفصل السادس عشر
كـــهـــيــعــص .

قلت لصديقي الملحد :

♦ ♦ لا شك أن هذه الحروف المقطعة في أوائل السور قد صدمتك حينما طالعتها لأول مرة . هذه الـ حم ، طسم ، الم ، كهيعص ، ق ، ص .
تُرى ماذا قلت لنفسك و أنت تقرأها ؟
إكتفى بأن يمط شفتيه في لا مبالاة و يقول في غمغمة مبتورة :-

♦ يعنى .

♦ ♦ يعنى ماذا . ؟

♦ يعنى . أي كلام يضحك به النبي عليكم .

♦ ♦ حسنـًا دعنا نختبر هذا الكلام الذي تدَّعي أنه كلام فارغ و الذي تصورت أن النبي يضحك به علينا .
و دعنا نأخذ سورة صغيرة بسيطة من هذه السور . سورة ق مثـلاً . و نُجرى تجربة . فَنَعُد ما فيها من قافات و سنجد أن فيها 57 قافـًا . ثم نأخذ السورة التالية و هي سورة الشورى و هي ضعفها في الطول و في فواتحها حرف ق أيضـًا . و سنجد أن فيها هي الأخرى 57 قافـًا .
هل هي صدفة . ؟!
لنجمع 57 + 57 = 114 عدد سور القرآن .
هل تذكر كيف تبدأ سورة ق . و كيف تختتم . في بدايتها (( ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ )) و في ختامها . ((فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ )) .
و كأنما هي إشارات بأن ق ترمز للقرآن . ( و مجموع القافات 114 و هي مجموع سور القرآن) .

قال صاحبي في لا مبالاة :

♦ هذه أمور من قبيل الصدف .

قلت في هدوء :

♦ ♦ سنمضى في التجربة و نضع ســور القرآن في العقل الإلكترونيّ و نسأله أن يقدم لنا إحصائية بمعدلات توارد حرف القاف في جميع السور .
قال و قد توترت أعصابه و تيقظ تمامـًا :

♦ و هل فعلوها ؟

قلت في هدوء :

♦ ♦ نعم فعلوها .

♦ و ماذا كانت النتيجة ؟

♦ ♦ قال لنا العقل الإلكترونيّ أن أعلى المتوسطات و المعدلات موجودة في سورة ق و أن هذه السورة قد تفوقت حسابيـًا على كل المصحف في هذا الحرف . هل هي صدفة أخرى ؟ !

♦ غريب .

♦ ♦ و ســورة الرعـد تبدأ بالحروف ( ا ل م ر ) قدم لنا العقل الإلكترونيّ إحصائية بتوارد هذه الحروف في داخل الســور كالآتى :
( ا ) تَرِدْ 625 مرة .
( ل ) تَرِدْ 479 مرة .
( م ) تَرِدْ 260 مرة .
( ر ) تَرِدْ 137 مرة .
هكذا و في ترتيب تنازلي ( ا ثم ل ثم م ثم ر ) . بنفس الترتيب الذي كُتِبَتْ به ( ا ل م ر ) تنازليـًا

ثم قام العقل الإلكترونيّ بإحصاء معدلات توارد هذه الحروف في المصحف كله . و ألقى إلينا بالقنبلة الثانية .
أن أعلى المعدلات و المتوسطات لهذه الحروف هي في سورة الرعد . و أن هذه السورة تفوقت حسابيـًا في هذه الحروف على جميع المصحف .

نفس الحكاية في ( ا ل م ) البقرة :
( ا ) وردت 4592 مرة .
( ل ) وردت 3204 مرات .
( م ) وردت 2195 مرة .
بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) .

ثم يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن هذه الحروف الثلاثة لها تفوق حسابي على باقي الحروف في داخل سورة البقرة .

نفس الحكاية في ( ا ل م ) سورة آل عمران :
( ا ) وردت 2578 مرة .
( ل ) وردت 1885 مرة .
( م ) وردت 1251 مرة .
بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) .
و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف .

نفس الحكاية ( ا ل م ) سورة العنكبوت :
( ا ) وردت 784 مرة .
( ل ) وردت 554 مرة .
( م ) وردت 344 مرة .
بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف .

نفس الحكاية في ( ا ل م ) سورة الروم :
( ا ) وردت 547 مرة .
( ل ) وردت 396 مرة .
( م ) وردت 318 مرة .
بنفس الترتيب ( ا ل م ) ثم هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف .

و في جميع السور التي ابتدأت بالحروف ( ا ل م ) نجد أن السور المكية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها على باقي السور المكية .
و المدنية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها من هذه الحروف على باقي السور المدنية .

و بالمثل في ( ا ل م ص ) سورة الأعراف :
يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن معدلات هذه الحروف هي أعلى ما تكون في سورة الأعراف ، و أنها تتفوق حسابيـًا على كل السور المكية في المصحف .
و في سورة طـه نجد أن الحرف ( طـ ) و الحرف ( هـ ) يتواردان فيها بمعدلات تتفوق على كل السور المكية . و كذلك في ( كهيعص ) مريم ترتفع معدلات هذه الحروف على كل السور المكية في المصحف .
كما نجد أن جميع السور التي افتتحت بالحروف ( حـم ) . إذا ضمت إلى بعضها فإن معدلات توارد الحرف ( ح ) و الحرف ( م ) تتفوق على كل السور المكية في المصحف .

و بالمثل السورتان اللتان افتتحتا بحرف ( ص ) و هما سورة" ص " و الأعراف ( ا ل م ص ) و يلاحظ أنهما نزلتا متتابعتين في الوحي . إذا ضمتا معـًا تفوقتا حسابيـًا في هذه الحروف على باقي المصحف .
و كذلك السور التي افتتحت بالحروف ( ا ل ر ) و هي إبراهيم و يونس و هود و يوسف و الحجر و أربع منها جاءت متتابعة في تواريخ الوحي . إذا ضمت لبعضها . أعطانا العقل الإلكترونيّ أعلى معدلات في نسبة توارد حروفها ( ا ل ر ) على كل السور المكية في المصحف .

أما في سورة يـس فإننا نلاحظ أن الدلالة موجودة و لكنها انعكست .
لأن ترتيب الحروف انعكس : فالياء في الأول . يـس " بعكس الترتيب الأبجدي " . و لهذا نرى أن توارد الحرف ( ي ) و الحرف ( س ) هو أقل من توارده في جميع المصحف مدنيـًا و مكـيًا .
فالدلالة الإحصائية هنا موجودة و لكنها انعكست .

# كان صاحبي قد سكت تمامـًا . قلت وأنا أطمئنه :

♦ ♦ أنا لا أقول هذا الكلام من عند نفسي و إنما هي دراسة قام بها عالم مصريّ في أمريكا هو الدكتور رشاد خليفة .
و هذا الكتاب الذي بين يديك يقدم لك هذه الدراسة مفصلة :Miracle of Quranslamic Productions international in St. Louis mo
و قدمت إليه كتابًا إنجليزيًا مطبوعًا في أمريكا للمؤلف .
أخذ صاحبي يقلب الكتاب في صمت . قلت :

♦ ♦ لم تعد المسألة صدفة . و إنما نحن أمام قوانين محكمـة و حروف محسوبة كل حرف وُضِع بميزان . و رحت أتلو عليه من سورة الشورى : ﴿ اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ﴾ الشورى – 17 . و أي ميـــزان ! ! . نحن هنا أمام ميزان يدق حتى يزن الشعرة و الحرف .

أظن أن فكرة النبي الذي يؤلف القرآن و يقول لنفسه سلفـًا سوف أؤلف ســورة الرعد من حروف ( ا ل م ر ) و أورد بها أعلى معدلات من هذه الحروف على باقي الكتاب و هو لم يؤلف بعد الكتاب . مثل هذا الظن لم يعد جائزًا .
و أين هذا الذي يُحصى له هذه المعدلات و هي مهمة لا يستطيع أن يقوم بها إلا عقل إلكتروني و لو تكفل هو بها فإنه سيقضى بضع سنين ليحصي الحروف في سورة واحدة يجمع و يطرح بعلوم عصره و هو لا يعرف حتى علوم عصره و هو سيؤلف أو يشتغل عدادًا للحروف .

نحن هنا أمام إستحالة . فإذا عرفنا أن القرآن نزل مفرَقـًا و مقطعًا على23 سنة . فإنا سوف نعرف أن وضع معدلات إحصائية مسبقة بحروفه هي استحالة أخرى . و أمر لا يمكن أن يعرفه إلا العليم الذي يعلم كل شيء قبل حدوثه و الذي يحصى بأسرع و أدق من كل العقول الإلكترونية . الله الذي أحاط بكل شيء علمًا .
و ما هذه الحروف المقطعة في فواتح السور إلا رموز علمه بثها في تضاعيف كتابه لنكشفها نحن على مدى الزمان .
﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَ فِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ﴾ فصلت - 53 .

و لا أقول أن هذه كل أسرار الحروف . بل هي مجرد بداية لا أحد يدرى إلى أي آفاق سوف توصلنا . و هذه الحروف بهذه الدلالة الجديدة تنفي نفيًا باتًا شبهة التأليف .
ثم هي تضعنا أمام موازين دقيقة و دلالات عميقة لكل حرف فلا يجرؤ أحدنا أن يقول أنه أمام . أي كلام .

ألا ترى يا صاحبي أنك أمام كلام لا يمكن أن يكون أي كلام .

و لم يُجِب صاحبي . و إنما ظل يقلب الكتاب الإنجليزى و يتصفحه ثم يعود يقلبه دون أن ينطق بحرف .

كتاب /حوار مع صديقى الملحد. ❝

⏤ مصطفى محمود

الفصل السادس عشر , كـــهـــيــعــص , قلت لصديقي الملحد , ♦ ♦ لا شك أن هذه الحروف المقطعة في أوائل السور قد صدمتك حينما طالعتها لأول مرة , هذه الـ حم , طسم , الم , كهيعص , تُرى ماذا قلت لنفسك و أنت تقرأها ؟ , إكتفى بأن يمط شفتيه في لا مبالاة و يقول في غمغمة مبتورة , ♦ يعنى , ♦ ♦ يعنى ماذا , ♦ يعنى , أي كلام يضحك به النبي عليكم , ♦ ♦ حسنـًا دعنا نختبر هذا الكلام الذي تدَّعي أنه كلام فارغ و الذي تصورت أن النبي يضحك به علينا , و دعنا نأخذ سورة صغيرة بسيطة من هذه السور , سورة ق مثـلاً , و نُجرى تجربة , فَنَعُد ما فيها من قافات و سنجد أن فيها 57 قافـًا , ثم نأخذ السورة التالية و هي سورة الشورى و هي ضعفها في الطول و في فواتحها حرف ق أيضـًا , و سنجد أن فيها هي الأخرى 57 قافـًا , هل هي صدفة , لنجمع 57 + 57 = 114 عدد سور القرآن , هل تذكر كيف تبدأ سورة ق , و كيف تختتم , في بدايتها , ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ , و في ختامها , فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ , و كأنما هي إشارات بأن ق ترمز للقرآن , و مجموع القافات 114 و هي مجموع سور القرآن , قال صاحبي في لا مبالاة , ♦ هذه أمور من قبيل الصدف , قلت في هدوء , ♦ ♦ سنمضى في التجربة و نضع ســور القرآن في العقل الإلكترونيّ و نسأله أن يقدم لنا إحصائية بمعدلات توارد حرف القاف في جميع السور , قال و قد توترت أعصابه و تيقظ تمامـًا , ♦ و هل فعلوها ؟ , قلت في هدوء , ♦ ♦ نعم فعلوها , ♦ و ماذا كانت النتيجة ؟ , ♦ ♦ قال لنا العقل الإلكترونيّ أن أعلى المتوسطات و المعدلات موجودة في سورة ق و أن هذه السورة قد تفوقت حسابيـًا على كل المصحف في هذا الحرف , هل هي صدفة أخرى ؟ , ♦ غريب , ♦ ♦ و ســورة الرعـد تبدأ بالحروف , ا ل م ر , قدم لنا العقل الإلكترونيّ إحصائية بتوارد هذه الحروف في داخل الســور كالآتى , تَرِدْ 625 مرة , تَرِدْ 479 مرة , تَرِدْ 260 مرة , تَرِدْ 137 مرة , هكذا و في ترتيب تنازلي , ا ثم ل ثم م ثم ر , بنفس الترتيب الذي كُتِبَتْ به , ا ل م ر , تنازليـًا , ثم قام العقل الإلكترونيّ بإحصاء معدلات توارد هذه الحروف في المصحف كله , و ألقى إلينا بالقنبلة الثانية , أن أعلى المعدلات و المتوسطات لهذه الحروف هي في سورة الرعد , و أن هذه السورة تفوقت حسابيـًا في هذه الحروف على جميع المصحف , نفس الحكاية في , ا ل م , البقرة , وردت 4592 مرة , وردت 3204 مرات , وردت 2195 مرة , بنفس الترتيب التنازلي , ا ل م , ثم يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن هذه الحروف الثلاثة لها تفوق حسابي على باقي الحروف في داخل سورة البقرة , نفس الحكاية في , ا ل م , سورة آل عمران , وردت 2578 مرة , وردت 1885 مرة , وردت 1251 مرة , بنفس الترتيب التنازلي , ا ل م , و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف , نفس الحكاية , ا ل م , سورة العنكبوت , وردت 784 مرة , وردت 554 مرة , وردت 344 مرة , بنفس الترتيب التنازلي , ا ل م , و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف , نفس الحكاية في , ا ل م , سورة الروم , وردت 547 مرة , وردت 396 مرة , وردت 318 مرة , بنفس الترتيب , ا ل م , ثم هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف , و في جميع السور التي ابتدأت بالحروف , ا ل م , نجد أن السور المكية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها على باقي السور المكية , و المدنية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها من هذه الحروف على باقي السور المدنية , و بالمثل في , ا ل م ص , سورة الأعراف , يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن معدلات هذه الحروف هي أعلى ما تكون في سورة الأعراف , و أنها تتفوق حسابيـًا على كل السور المكية في المصحف , و في سورة طـه نجد أن الحرف , طـ , و الحرف , هـ , يتواردان فيها بمعدلات تتفوق على كل السور المكية , و كذلك في , كهيعص , مريم ترتفع معدلات هذه الحروف على كل السور المكية في المصحف , كما نجد أن جميع السور التي افتتحت بالحروف , حـم , إذا ضمت إلى بعضها فإن معدلات توارد الحرف , و الحرف , تتفوق على كل السور المكية في المصحف , و بالمثل السورتان اللتان افتتحتا بحرف , و هما سورة , و الأعراف , ا ل م ص , و يلاحظ أنهما نزلتا متتابعتين في الوحي , إذا ضمتا معـًا تفوقتا حسابيـًا في هذه الحروف على باقي المصحف , و كذلك السور التي افتتحت بالحروف , ا ل ر , و هي إبراهيم و يونس و هود و يوسف و الحجر و أربع منها جاءت متتابعة في تواريخ الوحي , إذا ضمت لبعضها , أعطانا العقل الإلكترونيّ أعلى معدلات في نسبة توارد حروفها , ا ل ر , على كل السور المكية في المصحف , أما في سورة يـس فإننا نلاحظ أن الدلالة موجودة و لكنها انعكست , لأن ترتيب الحروف انعكس , فالياء في الأول , يـس , بعكس الترتيب الأبجدي , و لهذا نرى أن توارد الحرف , و الحرف , هو أقل من توارده في جميع المصحف مدنيـًا و مكـيًا , فالدلالة الإحصائية هنا موجودة و لكنها انعكست , # كان صاحبي قد سكت تمامـًا , قلت وأنا أطمئنه , ♦ ♦ أنا لا أقول هذا الكلام من عند نفسي و إنما هي دراسة قام بها عالم مصريّ في أمريكا هو الدكتور رشاد خليفة , و هذا الكتاب الذي بين يديك يقدم لك هذه الدراسة مفصلة , Miracle of Quranslamic Productions international in St , Louis mo , و قدمت إليه كتابًا إنجليزيًا مطبوعًا في أمريكا للمؤلف , أخذ صاحبي يقلب الكتاب في صمت , قلت , ♦ ♦ لم تعد المسألة صدفة , و إنما نحن أمام قوانين محكمـة و حروف محسوبة كل حرف وُضِع بميزان , و رحت أتلو عليه من سورة الشورى , { اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ } الشورى – 17 , و أي ميـــزان , نحن هنا أمام ميزان يدق حتى يزن الشعرة و الحرف , أظن أن فكرة النبي الذي يؤلف القرآن و يقول لنفسه سلفـًا سوف أؤلف ســورة الرعد من حروف , ا ل م ر , و أورد بها أعلى معدلات من هذه الحروف على باقي الكتاب و هو لم يؤلف بعد الكتاب , مثل هذا الظن لم يعد جائزًا , و أين هذا الذي يُحصى له هذه المعدلات و هي مهمة لا يستطيع أن يقوم بها إلا عقل إلكتروني و لو تكفل هو بها فإنه سيقضى بضع سنين ليحصي الحروف في سورة واحدة يجمع و يطرح بعلوم عصره و هو لا يعرف حتى علوم عصره و هو سيؤلف أو يشتغل عدادًا للحروف , نحن هنا أمام إستحالة , فإذا عرفنا أن القرآن نزل مفرَقـًا و مقطعًا على23 سنة , فإنا سوف نعرف أن وضع معدلات إحصائية مسبقة بحروفه هي استحالة أخرى , و أمر لا يمكن أن يعرفه إلا العليم الذي يعلم كل شيء قبل حدوثه و الذي يحصى بأسرع و أدق من كل العقول الإلكترونية , الله الذي أحاط بكل شيء علمًا , و ما هذه الحروف المقطعة في فواتح السور إلا رموز علمه بثها في تضاعيف كتابه لنكشفها نحن على مدى الزمان , { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَ فِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } فصلت , و لا أقول أن هذه كل أسرار الحروف , بل هي مجرد بداية لا أحد يدرى إلى أي آفاق سوف توصلنا , و هذه الحروف بهذه الدلالة الجديدة تنفي نفيًا باتًا شبهة التأليف , ثم هي تضعنا أمام موازين دقيقة و دلالات عميقة لكل حرف فلا يجرؤ أحدنا أن يقول أنه أمام , أي كلام , ألا ترى يا صاحبي أنك أمام كلام لا يمكن أن يكون أي كلام , و لم يُجِب صاحبي , و إنما ظل يقلب الكتاب الإنجليزى و يتصفحه ثم يعود يقلبه دون أن ينطق بحرف , كتاب , حوار مع صديقى الملحد
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب مصطفى محمود Mustafa Mahmoud دار العودة 1986 حوار مع صديقي الملحد Mustafa Mahmud دقيق شارات موازين ثقافه القرآن علوم الات المصحف إحصاء حساب الفكر والفلسفة فكر وثقافه الثقافة فلسفة ومنطق نقد الفكر الإلحادي إنجليزي أخرى ثقافة عامة فلسفة إسلامية فلسفة عامة الحج الكتاب الوحي عالم ثقافة إسلامية النبي الروم سورة سورة العنكبوت الحاد ملحد قوانين