[مراجعات] 📘 ❞ طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها ❝ كتاب ــ سليمان الحلبي اصدار 1984

كتب الرد على الشيعة - 📖 فيديوهات كتاب ❞ طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها ❝ ــ سليمان الحلبي 📖

█ _ سليمان الحلبي 1984 حصريا كتاب ❞ طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها ❝ عن دار الكتب السلفية 2024 وعقائدها: من الرد الشيعة طائفة وعقائدها المؤلف: الحلبي الناشر: الدار الكويت عبادات النصيرية يختلف النصيريون المسلمين العبادات بل وفي كل شيء وهذا طبيعي؛ إذ إن تعاليم الإسلام لا يمكن أن تتفق مع التعاليم الوثنية مهما أظهروها بالمظهر الإسلامي مثل استعمالهم الأسماء الإسلامية كما قد يتسمون بالأسماء المسيحية أيضاً؛ لكنهم يسمحون لأحد منهم يتسمى بأفضل أصحاب رسول الله صلى عليه وسلم كأبي بكر وعمر ولأن مذهبهم خليط شتى الأفكار والديانات فإن ما ورد عقيدتهم وكتبهم كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام يريدون بها المقصود منها الشريعة أولوها إلى معان أخرى باطنية ويذكر بعض العلماء النصيريين يفرقون التزام التكاليف بين المشايخ وبين الجهال فيرون جبرية تسري وتسقط ولعل هذا الكلام نظراً الشيوخ أو العهد وهم يعرفون الباطن يكونون حرية تسقط معها هو المعروف المذهب الباطني عموماً فهم يزعمون الشخص إذا عرف بواطن النصوص سقطت عنه تدل ظواهرها والحلال والحرام نعم يكلف الداخل بالقيام بالتكاليف لحثه طلب العلم الذي يسقط النهاية جميع حظر غيره ممن لم يصل درجته حد صرح به الهفت الشريف حيث ذكر وهو يعدد الدرجات الاصطفاء درجة فوق النبيين وفوق هذه أيضاً أعلى وهي الحجاب ثم قال المفضل الجعفي: (قلت يا مولاي علينا نحن معرفة الدرجات) الصادق: نعم فقد سقط عمل الظاهر ومادام يعرف ولا يبلغها بمعرفته فإذا بلغها وعرفها منزلة ودرجة فهو حينئذ حر العبودية وخرج المملوكية الحرية باشتهائه ومعرفته قلت: فهل ذلك الله؟ قال: أما سمعت قوله تعالى: وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى [النجم: 42] الرجل ربه انتهى للمطلوب أبلغ الوحدانية والمعرفة وإنما وضعت الأصفاد والأغلال المقصرين وأما بلغ وعرف التي قرأتها لك أعتقته الرق ورفعت الأغلال والأصفاد وإقامة ثم تلا لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ المائدة : 93] وقرأ مولاي: لَّيْسَ عَلَيْكُمْ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ النــور: 29] قلت: تعني مولاي؟ يعني رفعة المعرفة وارتفاعاً (1) كتب مجاناً PDF اونلاين روح المناقشات الدينية تناقش بالعقل وبما {يَا أَيُّهَا أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء , لذا يحتوي القسم اللتي ترد وفرقهم رد عقلاني نفس الوقت بالآدلة الواقعة القرآن والسنة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها
كتاب

طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها

ــ سليمان الحلبي

صدر 1984م عن دار الكتب السلفية
طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها
كتاب

طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها

ــ سليمان الحلبي

صدر 1984م عن دار الكتب السلفية
عن كتاب طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها:
طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها من الرد على الشيعة

طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها
المؤلف: سليمان الحلبي
الناشر: الدار السلفية - الكويت

عبادات النصيرية

يختلف النصيريون عن المسلمين في العبادات، بل وفي كل شيء، وهذا طبيعي؛ إذ إن تعاليم الإسلام لا يمكن أن تتفق مع التعاليم الوثنية مهما أظهروها بالمظهر الإسلامي، مثل استعمالهم الأسماء الإسلامية، كما قد يتسمون بالأسماء المسيحية أيضاً؛ لكنهم لا يسمحون لأحد منهم أن يتسمى بأفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كأبي بكر وعمر.
ولأن مذهبهم خليط من شتى الأفكار والديانات، فإن ما ورد في عقيدتهم وكتبهم من كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام لا يريدون بها المقصود منها في الشريعة الإسلامية، بل أولوها إلى معان أخرى باطنية.
ويذكر بعض العلماء أن النصيريين يفرقون في التزام التكاليف بين المشايخ وبين الجهال فيرون أن جبرية التكاليف تسري على المشايخ وتسقط عن الجهال.
ولعل في هذا الكلام نظراً فإن الشيوخ أو أصحاب العهد وهم يعرفون الباطن يكونون في حرية تسقط معها التكاليف كما هو المعروف عن المذهب الباطني عموماً، فهم يزعمون أن الشخص إذا عرف بواطن النصوص سقطت عنه ما تدل عليه ظواهرها من التكاليف، والحلال والحرام.

نعم قد يكلف الشخص الداخل في المذهب بالقيام بالتكاليف لحثه على طلب العلم الذي يسقط عنه في النهاية جميع ما حظر على غيره ممن لم يصل إلى درجته على حد ما صرح به الهفت الشريف، حيث ذكر وهو يعدد الدرجات أن الاصطفاء درجة فوق درجة النبيين، وفوق هذه أيضاً درجة أعلى منها وهي درجة الحجاب، ثم قال المفضل الجعفي:
(قلت يا مولاي هل علينا نحن معرفة هذه الدرجات) قال الصادق: نعم، من عرف هذا الباطن فقد سقط عنه عمل الظاهر، ومادام لا يعرف هذه الدرجات ولا يبلغها بمعرفته، فإذا بلغها وعرفها منزلة منزلة، ودرجة درجة فهو حينئذ حر قد سقطت عنه العبودية، وخرج من حد المملوكية إلى حد الحرية باشتهائه ومعرفته.
قلت: يا مولاي فهل ذلك في كتاب الله؟ قال: نعم، أما سمعت قوله تعالى: وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى [النجم: 42] فإذا عرف الرجل ربه فقد انتهى للمطلوب، ولا شيء أبلغ إلى الله من الوحدانية والمعرفة، وإنما وضعت الأصفاد والأغلال على المقصرين، وأما من قد بلغ وعرف هذه الدرجات التي قرأتها لك فقد أعتقته من الرق، ورفعت عنه الأغلال والأصفاد وإقامة الظاهر.
ثم تلا قوله تعالى: لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ المائدة : 93] وقرأ مولاي: لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ [ النــور: 29]، قلت: ما تعني هذه يا مولاي؟ قال: يعني رفعة في المعرفة وارتفاعاً في الدرجات (1) ،.
الترتيب:

#9K

0 مشاهدة هذا اليوم

#14K

24 مشاهدة هذا الشهر

#4K

36K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 144.
المتجر أماكن الشراء
سليمان الحلبي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الكتب السلفية 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية