█ _ جمال الدين بن هشام الأنصارى 1997 حصريا كتاب ❞ الألغاز النحوية ❝ عن دار الكتاب العربي 2025 النحوية: النّحويّة تتضمّن إشكالاتٍ إعرابيّةً مقصودةً يعرف منها المتلقي الأسرار الإعرابيّة الّتي جعلت الكلمة تأخذ وجهًا إعرابيًّا مخالفًا لقناعاته أوّل وهلة ويحظى بشيءٍ من التّسلية واللّعب مع التّعلّم والجدّ نماذج أبيات النّحويّة النّموذج الأوّل إنَّ هندُ المليحةُ الحسناءا وأيَ مَن أضمرَتْ لخلٍّ وفاءا الإشكال هذا البيت: رفع (هند) وحقّه النّصب لأنّه اسم (إنّ) المشبّه بالفعل نصب (الحسناء) الرّفع خبرٌ ثانٍ لـ(إنّ) وجوابه أنّ: (إنّ) هذه ليست حرفًا مشبّهًا بالفعل, وإنّما هي فعل أمرٍ مسندٌ إلى نون التّوكيد الثّقيلة, ماضيه (وأى), ومضارعه (يئي), والأمر منه ( إِ ), وفاعله ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديره (أنتِ) (هند) منادى مفردٌ علمٌ بأداة نداءٍ محذوفةٍ, مبنيٌّ الضّمّ محلّ نصبٍ النّداء (المليحة) صفةٌ لـ(هند) اللّفظ, مرفوعةٌ وعلامة رفعها الضّمّة (الحسناء) المحلّ, منصوبةٌ نصبها الفتحة النّموذج الثّاني أكلتُ دجاجتانِ وبطّتانِ كما ركبَ المهلّبُ بغلتانِ الإشكال (دجاجتان وبغلتان) وحقّهما المفعوليّة رفع (بطّتان) عطفًا (دجاجتان) أنّ الكلمات مثناةً كلّ واحدةٍ مؤلّفةٌ كلمتين, أُولاهما منصوبةٌ, والثّانية مجرورةٌ بالإضافة, وهي التّرتيب (دجاجَ تان وبطَّ وبغلَ تان) و(التّان) هو (التّاجر) والمعنى: أكلت دجاجَ تاجرٍ تاجرٍ, ركب المهلّب بغلَ الثّالث أبي جعفرٌ فرسًا لو أنَّ عبدُ الإلهِ ما ركبا الإشكال البيت: جرّ (أبي) (جعفر) الجرّ بالإضافة (فرسًا) بـ(على) (عبد) (أنّ) أنّ: (أبي) بمعنى (والدي) ويُعرب اسمًا منصوبًا نصبه المقدّرة قبل ياء المتكلّم, منع ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة للياء, والياء متّصلٌ السّكون جرٍّ (جعفرٌ) خبر أوّلٌ مرفوعٌ رفعه (على) الفعل (علا) الماضي, كُتب بالألف المقصورة للإلغاز, جوازًا (هو) (فرسًا) مفعولٌ به للفعل (علا), منصوبٌ وجملة (علا فرسًا) رفع (أنّ) فعلٌ ماضٍ الأنين, الفتح الظّاهر (عبد) فاعلٌ (أنّ), النحو مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل علم الصرف عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا الإِعْرَاب حال أواخر الكلم وعلم يبحث أصول تكوين الجملة وقواعد الإعراب فغاية أن يحدد أساليب الجمل ومواضع والخصائص التي تكتسبها ذلك الموضع سواءً أكانت خصائص نحوية كالابتداء والفاعلية والمفعولية أو أحكامًا كالتقديم والتأخير والإعراب والبناء والغرض تحصيل ملكة يقتدر بها إيراد تركيب وضع وضعا نوعيًا لما أراده المتكلم المعاني وعلى فهم معنى أي مركب كان بحسب الوضع المذكور وعلم علوم اللغة العربية ويعد العلم الأهم بينها معرفته ضرورية أهل الشريعة إذ مأخذ الأحكام الشرعية كلها والسنة وتعلم لمن أراد