[مراجعات] 📘 ❞ سبيكة القبول والحلول {الجزء العاشر} ❝ كتاب ــ صاحب قناة حانة الكتاب اصدار 2025
فكر وثقافة - 📖 فيديوهات كتاب ❞ سبيكة القبول والحلول {الجزء العاشر} ❝ ــ صاحب قناة حانة الكتاب 📖
█ _ صاحب قناة حانة الكتاب 2025 حصريا كتاب ❞ سبيكة القبول والحلول {الجزء العاشر} ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف العاشر}: لن يستطيع فهما او إدراك تناول لمنطق بانعدام خطأ أو شطط إن فقط هي طبيعة إجلاء إعلان بخبر صحيح غير معلوم منظور ليس من بعيدين قريبين بل حيث قدرة لإبصار الخبر خبره عتاهية لأبيها كبر مقرونة بالخوف والحب بآن واحد هما المصدر والمنبع فذا عمق وأغوار لإقتران النار بالطين فهل بات إبصار فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة أن المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما هو حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني التي ترمي إليها اللغة العربية فهي ترجِع أصلها إلى الفعل الثلاثي ثقُفَ الذي يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
تنبيه: متصفحك لا يدعم التثبيت على الشاشة الرئيسية. ×
عن كتاب سبيكة القبول والحلول {الجزء العاشر}: لن يستطيع فهما او إدراك او تناول لمنطق بانعدام خطأ أو شطط إن فقط هي طبيعة إجلاء أو هي إعلان بخبر عن صحيح غير معلوم أو منظور ليس من بعيدين أو قريبين بل من حيث قدرة لإبصار صاحب الخبر عن خبره عتاهية لأبيها من كبر مقرونة بالخوف والحب بآن واحد هما المصدر والمنبع فذا عمق وأغوار لإقتران النار بالطين فهل بات إبصار ...
❞ 25/8/2025 ـــ {2} {ميدان مدين } منه أو عنه تكرار بمفاد إنعدام وقوفنا ها هنا فرديا في ميدان مدين علي أي محاور بتحديد أو تنميط أيا كانت نسبتها ,, إلا ما يرتبط بدين ووطن وقانون ,, من وراء ذلك كما خلاصة انه اللسان الآدمي والعقل الآدمي وكذا المنطق الآدمي ,, بما وسعت أرض الله بحسب فهم وإدراك ووعي ,, غير مطالبين ولا منتسبين إلا بما ولما هو فردي كمسئولية ,, وعن ذلك فمجمل مضامين {حانات الميدان وإصدارات له إلكترونيه} ,, نحسب انها جهد فردي خالص بلا أي نسبيات أخري ,, وقوفاً به أمام الله ووطن وقانون ,, وبه إنطلاقا بمنعانا ,, وهو ما يصعب تحصيله إلا من خلال المرور بمجمل ما سبق بالميدان تفصيلاً وإلماماً ,, في ذلك أنه ومع إحتفاظ بما يخص التفرد النوعي الآدمي كما أعراق وسمات تخصها ,, كذلك ما يخص التصنيفات المكتسبة بحكم التاريخ والثقافات المرتبطة بالمحيا الأرضي الجغرافي ,, فمجمل المدار هو المرتبط بالمنابع الآدميه ,, {عقلياً ولسانياً ونفسياً وروحياً } ,, نعني المنابع القائمة علي المحاكاة الرئيسة بالنوازع الآدميه ,, السلبي منها والايجابي ,, الظاهر والباطن ,, السليم والفاسد ,, تلك المنابع المحددة لفعليه التفاعل الأرضي قاطبة بداية من النفس الفردية ووصولاً لما هو قرابة المليارات التسع ,, بلا إغفال لمن هم علي معاكس الصورة من حيث الانتساب القهري أو الاختياري لمنظومة {العائلة الشمسية} كما مصطلح ,, من ذلك نرجو ونأمل حتي يكون {مجري الميدان} محدد كمنعي ومعني وهو ما نحسبه عباره عن مجري نفس فردية تخاطب ذاتها ... فإجمال الأمر نحو طرح بلا إنفصال عن سابقه أنه واختصارا مع الاحتفاظ بمجمل الثوابت أيا كانت الظاهرة والباطنة أرضياً إلا أن {الأنسان الملياري},, قد يستحق في حالة هي طبيعية منطقية ,, أن يستمتع بمحياه أرضياً ,, وتأصيلا علي اصلية الاحتياج الآدمي المقيم لمحياه الأرضي المرتبط بمنعاه الغذائي مقاما أول من حيث إقامة جسمان له لمنعاه الأرضي أيا كان ,, وكما مثال بياني علي ميزان التعارف والتداخل والتدافع الفعلي القياسي ,, فإن كنت كما قارئ مقيم في محيا أرضي علي إحداثيات جنوب إفريقيا فمن حقك أن يكون من أصناف طعامك ما يرتبط بإحداثيات إقامة أقصي الشمال الكندي وإن كنت من ضمن إحداثيات أقصي الشرق الصيني أو الروسي فهو الطبيعي أن تكون علي إمكانيه التناول والتعاطي لما هو بإحداثيات أقصي الغرب الأرجنتيني او البرازيلي ,,, وهو المفضي للحق الجمعي للإنسان الأرضي بوجود المنعي الجامع التوسطي المشمول بمجموع التناول الغذائي الأرضي ,, ونميل ان المضمون ما بين كلمات هو من الوضوح بمكان لمن أراد عمق توصيف ,, وهو ما لم يكون إلا مع مراعاة {العائلة الشمسية} كما أعداء آدمين {علي مجمل تفاعلاتهم الظاهرة والباطنه إجمالا وتفصيلا} وهو ما لم ولن يكون إلا بمعرفة من هو آدمي لطبيعته الأصلية ... {يتبع}. ❝ ⏤ميدان مدين
❞ 25/8/2025 ـــ ﴿2﴾﴿ميدان مدين ﴾ منه أو عنه تكرار بمفاد إنعدام وقوفنا ها هنا فرديا في ميدان مدين علي أي محاور بتحديد أو تنميط أيا كانت نسبتها ,, إلا ما يرتبط بدين ووطن وقانون ,, من وراء ذلك كما خلاصة انه اللسان الآدمي والعقل الآدمي وكذا المنطق الآدمي ,, بما وسعت أرض الله بحسب فهم وإدراك ووعي ,, غير مطالبين ولا منتسبين إلا بما ولما هو فردي كمسئولية ,, وعن ذلك فمجمل مضامين ﴿حانات الميدان وإصدارات له إلكترونيه﴾ ,, نحسب انها جهد فردي خالص بلا أي نسبيات أخري ,, وقوفاً به أمام الله ووطن وقانون ,, وبه إنطلاقا بمنعانا ,, وهو ما يصعب تحصيله إلا من خلال المرور بمجمل ما سبق بالميدان تفصيلاً وإلماماً ,,
في ذلك أنه ومع إحتفاظ بما يخص التفرد النوعي الآدمي كما أعراق وسمات تخصها ,, كذلك ما يخص التصنيفات المكتسبة بحكم التاريخ والثقافات المرتبطة بالمحيا الأرضي الجغرافي ,, فمجمل المدار هو المرتبط بالمنابع الآدميه ,, ﴿عقلياً ولسانياً ونفسياً وروحياً ﴾ ,, نعني المنابع القائمة علي المحاكاة الرئيسة بالنوازع الآدميه ,, السلبي منها والايجابي ,, الظاهر والباطن ,, السليم والفاسد ,, تلك المنابع المحددة لفعليه التفاعل الأرضي قاطبة بداية من النفس الفردية ووصولاً لما هو قرابة المليارات التسع ,, بلا إغفال لمن هم علي معاكس الصورة من حيث الانتساب القهري أو الاختياري لمنظومة ﴿العائلة الشمسية﴾ كما مصطلح ,, من ذلك نرجو ونأمل حتي يكون ﴿مجري الميدان﴾ محدد كمنعي ومعني وهو ما نحسبه عباره عن مجري نفس فردية تخاطب ذاتها ..
فإجمال الأمر نحو طرح بلا إنفصال عن سابقه أنه واختصارا مع الاحتفاظ بمجمل الثوابت أيا كانت الظاهرة والباطنة أرضياً إلا أن ﴿الأنسان الملياري﴾,, قد يستحق في حالة هي طبيعية منطقية ,, أن يستمتع بمحياه أرضياً ,, وتأصيلا علي اصلية الاحتياج الآدمي المقيم لمحياه الأرضي المرتبط بمنعاه الغذائي مقاما أول من حيث إقامة جسمان له لمنعاه الأرضي أيا كان ,, وكما مثال بياني علي ميزان التعارف والتداخل والتدافع الفعلي القياسي ,, فإن كنت كما قارئ مقيم في محيا أرضي علي إحداثيات جنوب إفريقيا فمن حقك أن يكون من أصناف طعامك ما يرتبط بإحداثيات إقامة أقصي الشمال الكندي وإن كنت من ضمن إحداثيات أقصي الشرق الصيني أو الروسي فهو الطبيعي أن تكون علي إمكانيه التناول والتعاطي لما هو بإحداثيات أقصي الغرب الأرجنتيني او البرازيلي ,,, وهو المفضي للحق الجمعي للإنسان الأرضي بوجود المنعي الجامع التوسطي المشمول بمجموع التناول الغذائي الأرضي ,, ونميل ان المضمون ما بين كلمات هو من الوضوح بمكان لمن أراد عمق توصيف ,, وهو ما لم يكون إلا مع مراعاة ﴿العائلة الشمسية﴾ كما أعداء آدمين ﴿علي مجمل تفاعلاتهم الظاهرة والباطنه إجمالا وتفصيلا﴾ وهو ما لم ولن يكون إلا بمعرفة من هو آدمي لطبيعته الأصلية .. ﴿يتبع﴾. ❝