[مراجعات] 📘 ❞ الهجرة النبوية ❝ كتاب ــ محمد متولي الشعراوي

كتب إسلامية متنوعة - 📖 فيديوهات كتاب ❞ الهجرة النبوية ❝ ــ محمد متولي الشعراوي 📖

█ _ محمد متولي الشعراوي 0 حصريا كتاب ❞ الهجرة النبوية ❝ 2025 النبوية: الهجرة هي حدث تاريخي وذكرى ذات مكانة عند المسلمين ويقصد بها هجرة النبي وأصحابه من مكة إلى يثرب والتي سُميت بعد ذلك بالمدينة المنورة؛ بسبب ما كانوا يلاقونه أذى عذاب زعماء قريش خاصة وفاة أبي طالب وكانت عام 1هـ الموافق لـ 622م وتم اتخاذ بداية للتقويم الهجري بأمر الخليفة عمر بن الخطاب استشارته بقية الصحابة زمن خلافته واستمرت يدخل الإسلام المدينة المنورة حيث كانت واجبة ونزلت الكثير الآيات تحث حتى فتح 8 هـ الخروج الطائف بعدما اشتد الأذى موت قرر الخروج الطائف تسكن قبيلة ثقيف يلتمس النصرة والمنعة بهم قومه ورجاء أن يسلموا فخرج مشيًا الأقدام ومعه زيد حارثة وذلك ثلاث ليال بَقَيْن شوال سنة عشر البعثة (3 ق هـ) أواخر مايو 619م فأقام بالطائف عشرة أيام لا يدع أحدًا أشرافهم إلا جاءه وكلمه فلم يجيبوه وردّوا عليه ردًا شديدًا وأغروا به سفهاءهم فجعلوا يرمونه بالحجارة رجليه كانتا تدميان وزيد يقيه بنفسه جُرح رأسه وانصرف وعاد عرض نفسه قبائل العرب أخذ يتبع الحجاج منى ويسأل عن القبائل منازلهم ويأتي إليهم أسواق المواسم وهي: عكاظ ومجنة وذو المجاز يجبه أحد فعن جابر عبد الله قال: «كان صلى وسلم يعرض الناس الموقف ويقول: ألا رجل عليّ فإن قريشًا قد منعوني أبلغ كلام ربي» وذكر الواقدي أنه أتى بني عبس وبني سليم وغسان محارب نضر ومرة وعذرة والحضارمة فيردون أقبح الرد ويقولون: «أسرتك وعشيرتك أعلم بك لم يتبعوك» بيعة العقبة الأولى وبينما كان "العقبة" لقي ستة أشخاص الخزرج هم: أسعد زرارة وعوف الحارث ورافع مالك وقُطبَة عامر حديدة وعُقبة نابي وجابر الله» فدعاهم فقال بعضهم لبعض «يا قوم تعلموا والله إنه للنبي توعدكم يهود فلا تسبقنّكم إليه» وقد اليهود يتوعدون بقتلهم بنبي آخر الزمان فأسلم أولئك النفر ثم انصرفوا راجعين بلادهم فلما قدموا ذكروا لقومهم خبر ودعوهم فشا فيهم يبق دار دور الأنصار وفيها ذكرٌ إذا العام المقبل وافى الموسم اثنا رجلًا فلقوه بالعقبة فبايعوه فكانت بيعة الأولى إسلام الأنصار بعث مصعب عمير مع بايعوه يُقرئهم القرآن ويعلمهم بيت يدعو ويصلي يديه سعد عبادة وأسيد حضير وهما يومئذٍ سيدا قومهما الأشهل جميع بإسلامهما أسلم معاذ وانتشر تبق رجال ونساء مسلمون أمية وخطمة ووائل وواقف الثانية رجع وخرج ثلاثة وسبعون وامرأتان موسم الحج وقالوا له رسول نبايعك؟» لهم: «تبايعوني السمع والطاعة النشاط والكسل والنفقة العسر واليسر الأمر بالمعروف والنهي المنكر وأن تقولوا تخافوا لومة لائم وعلى تنصروني فتمنعوني قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة» بدءًا وهو أصغرهم سنًا الثانية شهر ذي الحجة قبل بثلاثة أشهر (يونيو 622م) قال «أخرجوا إليَّ منكم اثني نقيبًا يكونون قومهم بما فيهم» فأخرجوا منهم تسعة وثلاثة الأوس وقال للنقباء: «أنتم قومكم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى مريم وأنا كفيل قومي» الإذن بالهجرة لما البلاء أذنَ مُحمد لأصحابه بالهجرة وأمرهم باللَحاقِ بِإخوانهم عائشة أنها قالت: النبوية قال رسولُ اللهِ بمكةَ: «قد أُرِيتُ هجرتكم رأيتُ سَبْخَةً ذاتِ نخلٍ بين لابتين» الحَرَّتَانِ فهاجرَ هاجر قِبَلَ المدينةِ حين ذكر ورجع بعضُ هاجرَ أرضِ الحبشةِ وتجهَّزَ أبو بكرٍ مهاجرًا لهُ وسلم: «على رِسْلِكَ فإني أرجو يُؤْذَنَ لي» بكرٍ: «هل ترجو بأبي أنت ؟» «نعم» فحبسَ نفسَهُ رسولِ ليَصْحَبَهُ وعلفَ راحلتينِ عندَهُ ورقَ السَّمُرِ أربعةَ أشهرٍ النبوية وذكر ابن إسحاق: «أن «إن جعل لكم إخوانًا ودارًا تأمنون بها» فخرجوا إليها أرسالًا» كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين هو المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الهجرة النبوية

ــ مُحَمَّد مِتْوَلّيْ الشّعرَاوِيّ

كتاب

الهجرة النبوية

ــ مُحَمَّد مِتْوَلّيْ الشّعرَاوِيّ

حول

محمد متولي الشعراوي ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب الهجرة النبوية:
الهجرة النبوية هي حدث تاريخي وذكرى ذات مكانة عند المسلمين، ويقصد بها هجرة النبي محمد وأصحابه من مكة إلى يثرب والتي سُميت بعد ذلك بالمدينة المنورة؛ بسبب ما كانوا يلاقونه من أذى و عذاب من زعماء قريش، خاصة بعد وفاة أبي طالب، وكانت في عام 1هـ، الموافق لـ 622م، وتم اتخاذ الهجرة النبوية بداية للتقويم الهجري، بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب بعد استشارته بقية الصحابة في زمن خلافته، واستمرت هجرة من يدخل في الإسلام إلى المدينة المنورة، حيث كانت الهجرة إلى المدينة واجبة على المسلمين، ونزلت الكثير من الآيات تحث المسلمين على الهجرة، حتى فتح مكة عام 8 هـ.

الخروج إلى الطائف

بعدما اشتد الأذى من قريش على النبي محمد وأصحابه بعد موت أبي طالب، قرر النبي محمد الخروج إلى الطائف حيث تسكن قبيلة ثقيف يلتمس النصرة والمنعة بهم من قومه ورجاء أن يسلموا، فخرج مشيًا على الأقدام، ومعه زيد بن حارثة، وذلك في ثلاث ليال بَقَيْن من شوال سنة عشر من البعثة (3 ق هـ)، الموافق أواخر مايو سنة 619م، فأقام بالطائف عشرة أيام لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فلم يجيبوه، وردّوا عليه ردًا شديدًا، وأغروا به سفهاءهم فجعلوا يرمونه بالحجارة حتى أن رجليه كانتا تدميان وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى جُرح في رأسه، وانصرف النبي محمد وعاد إلى مكة.

عرض النبي نفسه على قبائل العرب
أخذ النبي يتبع الحجاج في منى، ويسأل عن القبائل قبيلة قبيلة، ويسأل عن منازلهم ويأتي إليهم في أسواق المواسم، وهي: عكاظ، ومجنة، وذو المجاز، فلم يجبه أحد. فعن جابر بن عبد الله قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموقف ويقول: ألا رجل يعرض عليّ قومه، فإن قريشًا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي»، وذكر الواقدي أنه أتى بني عبس وبني سليم وغسان وبني محارب وبني نضر ومرة وعذرة والحضارمة، فيردون عليه أقبح الرد، ويقولون: «أسرتك وعشيرتك أعلم بك حيث لم يتبعوك».

بيعة العقبة الأولى

وبينما كان النبي يعرض نفسه على القبائل عند "العقبة" في منى، لقي ستة أشخاص من الخزرج من يثرب، هم: أسعد بن زرارة، وعوف بن الحارث، ورافع بن مالك، وقُطبَة بن عامر بن حديدة، وعُقبة بن عامر بن نابي، وجابر بن عبد الله»، فدعاهم إلى الإسلام، فقال بعضهم لبعض «يا قوم، تعلموا والله إنه للنبي توعدكم به يهود، فلا تسبقنّكم إليه». وقد كان اليهود يتوعدون الخزرج بقتلهم بنبي آخر الزمان. فأسلم أولئك النفر، ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم. فلما قدموا المدينة ذكروا لقومهم خبر النبي محمد، ودعوهم إلى الإسلام، حتى فشا فيهم فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكرٌ من النبي محمد. حتى إذا كان العام المقبل، وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلًا، فلقوه بالعقبة في منى، فبايعوه، فكانت بيعة العقبة الأولى.

إسلام الأنصار
بعث النبي مصعب بن عمير مع من بايعوه من يثرب، يُقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام. فأقام في بيت أسعد بن زرارة يدعو الناس إلى الإسلام، ويصلي بهم. فأسلم على يديه سعد بن عبادة وأسيد بن حضير وهما يومئذٍ سيدا قومهما من بني عبد الأشهل، فأسلم جميع قومهما بإسلامهما، ثم أسلم سعد بن معاذ، وانتشر الإسلام في يثرب، حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون، إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد، وخطمة، ووائل، وواقف.

بيعة العقبة الثانية

رجع مصعب بن عمير إلى مكة، وخرج ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان من الأنصار في موسم الحج، وقالوا له «يا رسول الله نبايعك؟» فقال لهم: «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل، والنفقة في العسر واليسر، على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تقولوا في الله لا تخافوا في الله لومة لائم، وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة»، فبايعوه رجلًا رجلًا بدءًا من أسعد بن زرارة وهو أصغرهم سنًا. فكانت بيعة العقبة الثانية وقد كانت في شهر ذي الحجة قبل الهجرة إلى المدينة بثلاثة أشهر، الموافق (يونيو سنة 622م)، ثم قال لهم: «أخرجوا إليَّ منكم اثني عشر نقيبًا يكونون على قومهم بما فيهم»، فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا، تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس، وقال للنقباء: «أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم، وأنا كفيل على قومي».

الإذن بالهجرة
لما اشتد البلاء على المسلمين في مكة بعد بيعة العقبة الثانية، أذنَ النبي مُحمد لأصحابه بالهجرة إلى المدينة المنورة، وأمرهم باللَحاقِ بِإخوانهم من الأنصار، فعن عائشة أنها قالت:

الهجرة النبوية قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يومئذٍ بمكةَ: «قد أُرِيتُ دار هجرتكم، رأيتُ سَبْخَةً ذاتِ نخلٍ بين لابتين» وهما الحَرَّتَانِ، فهاجرَ من هاجر قِبَلَ المدينةِ حين ذكر ذلك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ورجع إلى المدينةِ بعضُ من كان هاجرَ إلى أرضِ الحبشةِ، وتجهَّزَ أبو بكرٍ مهاجرًا ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على رِسْلِكَ ، فإني أرجو أن يُؤْذَنَ لي» قال أبو بكرٍ: «هل ترجو ذلك بأبي أنت ؟» قال: «نعم» فحبسَ أبو بكرٍ نفسَهُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليَصْحَبَهُ ، وعلفَ راحلتينِ كانتا عندَهُ ورقَ السَّمُرِ أربعةَ أشهرٍ . الهجرة النبوية
وذكر ابن إسحاق: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «إن الله قد جعل لكم إخوانًا ودارًا تأمنون بها» فخرجوا إليها أرسالًا».