[ملخصات] 📘 ❞ حكاية الاشبوني ❝ رواية ــ إبراهيم أحمد عيسى اصدار 2020
كتب الروايات والقصص - 📖 ملخصات رواية ❞ حكاية الاشبوني ❝ ــ إبراهيم أحمد عيسى 📖
█ _ إبراهيم أحمد عيسى 2020 حصريا رواية ❞ حكاية الاشبوني ❝ عن كتوبيا للنشر والتوزيع 2024 الاشبوني: نبذة من الرواية :
لم تكن تلك الليلة إشبيلية سوى حلم عابر كنسمة برد بصيف حار يطلقون عليه الآن "دون سانشو" المحرر متمرد يقاوم الظُلم ويجوب ريف وهضابها بحثا حبيبته الأشبوني أسطورة تغنى بها الصبية ومن يحملون قبس أمل وحلما بالحرية كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع بين وما ينطوي ذلك تأزم وجدل وتغذيه
كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
لم تكن تلك الليلة في إشبيلية سوى حلم عابر كنسمة برد بصيف حار، يطلقون عليه الآن "دون سانشو" المحرر... متمرد يقاوم الظُلم ويجوب ريف إشبيلية وهضابها بحثا عن حبيبته .. الأشبوني أسطورة تغنى بها الصبية ومن يحملون قبس أمل وحلما بالحرية...
❞ ملخص كتاب ❞ الموطا❝ ، يعدّ كتاب "الموطأ" أو كما يُعرف بـ "موطأ مالك" للإمام والفقيه مالك بن أنس من أشهر المؤلفات الفقهية والمراجع التي أُلّفت في الحديث النبوي الشريف، ويُقال إنّ تدوينه استغرق أربعين سنة واكتمل عام 159 هـ، أورد فيه المؤلف الأحاديث الواردة عن الرسول الكريم، أردفها بأقوال الصحابة والتابعين ورأيه في بعض المسائل الفقهية، وقد اختلف في العدد الدقيق لها لكثرة الرواة والنُسَخ التي وصلت منه، لكن من أبرز الأقوال أنّ مجموع ما دوّن فيه يصل إلى 1720 حديثًا، ومن الجدير بالذكر أنّ الموطأ يُصنّف ضمن ما يعرف بالكتب التسعة،[١]كما تجدر الإشارة إلى أنّ عدد صفحات الموطأ يختلف باختلاف الرواة والنُسَخ التي وصلت إلينا، والمشهور منها هو 13 نسخة.[٢]
مضمون كتاب الموطا: يعدّ كتاب "الموطأ" أو كما يُعرف بـ "موطأ مالك" للإمام والفقيه مالك بن أنس من أشهر المؤلفات الفقهية والمراجع التي أُلّفت في الحديث النبوي الشريف، ويُقال إنّ تدوينه استغرق أربعين سنة واكتمل عام 159 هـ، أورد فيه المؤلف الأحاديث الواردة عن الرسول الكريم، أردفها بأقوال الصحابة والتابعين ورأيه في بعض المسائل الفقهية، وقد اختلف في العدد الدقيق لها لكثرة الرواة والنُسَخ التي وصلت منه، لكن من أبرز الأقوال أنّ مجموع ما دوّن فيه يصل إلى 1720 حديثًا، ومن الجدير بالذكر أنّ الموطأ يُصنّف ضمن ما يعرف بالكتب التسعة،[١]كما تجدر الإشارة إلى أنّ عدد صفحات الموطأ يختلف باختلاف الرواة والنُسَخ التي وصلت إلينا، والمشهور منها هو 13 نسخة.[٢]
. ❝ ⏤مالك بن أنس
ملخص كتاب ❞ الموطا❝ ،
يعدّ كتاب "الموطأ" أو كما يُعرف بـ "موطأ مالك" للإمام والفقيه مالك بن أنس من أشهر المؤلفات الفقهية والمراجع التي أُلّفت في الحديث النبوي الشريف، ويُقال إنّ تدوينه استغرق أربعين سنة واكتمل عام 159 هـ، أورد فيه المؤلف الأحاديث الواردة عن الرسول الكريم، أردفها بأقوال الصحابة والتابعين ورأيه في بعض المسائل الفقهية، وقد اختلف في العدد الدقيق لها لكثرة الرواة والنُسَخ التي وصلت منه، لكن من أبرز الأقوال أنّ مجموع ما دوّن فيه يصل إلى 1720 حديثًا، ومن الجدير بالذكر أنّ الموطأ يُصنّف ضمن ما يعرف بالكتب التسعة،[١]كما تجدر الإشارة إلى أنّ عدد صفحات الموطأ يختلف باختلاف الرواة والنُسَخ التي وصلت إلينا، والمشهور منها هو 13 نسخة.[٢]
يعدّ كتاب "الموطأ" أو كما يُعرف بـ "موطأ مالك" للإمام والفقيه مالك بن أنس من أشهر المؤلفات الفقهية والمراجع التي أُلّفت في الحديث النبوي الشريف، ويُقال إنّ تدوينه استغرق أربعين سنة واكتمل عام 159 هـ، أورد فيه المؤلف الأحاديث الواردة عن الرسول الكريم، أردفها بأقوال الصحابة والتابعين ورأيه في بعض المسائل الفقهية، وقد اختلف في العدد الدقيق لها لكثرة الرواة والنُسَخ التي وصلت منه، لكن من أبرز الأقوال أنّ مجموع ما دوّن فيه يصل إلى 1720 حديثًا، ومن الجدير بالذكر أنّ الموطأ يُصنّف ضمن ما يعرف بالكتب التسعة،[١]كما تجدر الإشارة إلى أنّ عدد صفحات الموطأ يختلف باختلاف الرواة والنُسَخ التي وصلت إلينا، والمشهور منها هو 13 نسخة.[٢]
رتّب الإمام مالك بن أنس رحمه الله "الموطأ" وفقًا لطريقة الكتب والأبواب، فاحتوى على (61) كتابًا و(703) بابًا، وقد اتبع في التبويب الأسس والقواعد الآتية:[٤]
ترتيب الكتب والأبواب وفقًا لتسلسل الشروط والأركان، فمثلًا في كتاب الصلاة بدأ بباب أوقات الصلاة، وهكذا حسب الترتيب.
يُشير الإمام مالك في الأبواب إلى الاختلاف الحاصل في بعض المسائل.
يذكر الإمام مالك في عدد من الأبواب عناوين مُجملة يفسر معناها بعد ذلك بالأدلة ويختار الأرجح منها.
يُشير في بعض عناوين الأبواب إلى أكثر من مسألة.
اكتسب كتاب الموطأ للإمام مالك أهمية كبرى واتسم بمجموعة من الخصائص والسمات، يُذكر منها ما يأتي:[٥][٦]
يعد موطأ الإمام مالك بن أنس أول كتاب يجمع في طياته بين الحديث والفقه والأثر.
تمّ اعتباره مرجعًا للكتب اللاحقة به في جمع الحديث وتدقيقه.
حظي الموطأ باهتمام إضافي من الفقهاء وأهل العلم كونه من تأليف الإمام والفقيه وواسع العلم والمعرفة الإمام مالك بن أنس.
يأتي موطأ الإمام مالك بن أنس رحمه الله في مرتبة كتب الحديث النبوي الشريف بعد صحيح البخاري وصحيح مسلم، لذا يمكن أن يعدّ مصدرًا من مصادر السنة النبوية الشريفة.
تعدّ الأسانيد الواردة في كتاب الموطأ من أصح الأسانيد التي اجتمع عليها أهل الحديث وعلماؤه.[٧]
❞ ملخص كتاب " نظام التفاهة " نظام التفاهة من أهم الكتب التي تصدَّت للنزعة الرأسمالية ذات الطابع الاستهلاكي المادي، التي حوَّلت البشر إلى آلات تكدّ لصالح طبقة تافهة من الناس تستحوذ على السوق وعلى مناحي الحياة كافة. الفصل الأول: المعرفة والخبرة : يتضمن هذا الفصل حديثًا مفصلًا حول المعرفة والتعليم والخبرة، فالجامعات في العصر الحديث أصبحت بمنزلة علامات تجارية، وما تقوم به الشركات لتمويل مشاريعها الكبرى هو شراء هذه العلامات مقابل الحصول على الأختام والتقارير التي ترفع الثقة بمشاريعها، وتكسبها صورة أكثر إيجابية أمام زبائنها.
يشاطر إنزنسبيرجر الرأي بأن السعي وراء جعل الشعب متعلمًا ليس له علاقة بالتنوير، وإن الأشخاص الذين سعوا إلى ذلك جاهدين، هم شركاء الرأسمالية في ترويض طبقة الأميين، فالرأسمالية لا تسعى فقط إلى تسخير أجسادهم ومهاراتهم، بل تسعى إلى تسخير عقولهم أيضًا لصالحها.
يصف دونو الأساتذة الذين يحتاجون إلى التقنيات التكنولوجية بأنهم غارقون في بلبلة الرموز غير المفهومة، ويعانون من حاجتهم إلى العكازات التكنولوجية التي أفقدتهم القدرة على التفاعل، وتراجع مستوى الذكاء العام بسببها، وحرمت الفكر من استقلاليته. ❝ ⏤آلان دونو
ملخص كتاب " نظام التفاهة "
نظام التفاهة من أهم الكتب التي تصدَّت للنزعة الرأسمالية ذات الطابع الاستهلاكي المادي، التي حوَّلت البشر إلى آلات تكدّ لصالح طبقة تافهة من الناس تستحوذ على السوق وعلى مناحي الحياة كافة.
يتضمن هذا الفصل حديثًا مفصلًا حول المعرفة والتعليم والخبرة، فالجامعات في العصر الحديث أصبحت بمنزلة علامات تجارية، وما تقوم به الشركات لتمويل مشاريعها الكبرى هو شراء هذه العلامات مقابل الحصول على الأختام والتقارير التي ترفع الثقة بمشاريعها، وتكسبها صورة أكثر إيجابية أمام زبائنها.
يشاطر إنزنسبيرجر الرأي بأن السعي وراء جعل الشعب متعلمًا ليس له علاقة بالتنوير، وإن الأشخاص الذين سعوا إلى ذلك جاهدين، هم شركاء الرأسمالية في ترويض طبقة الأميين، فالرأسمالية لا تسعى فقط إلى تسخير أجسادهم ومهاراتهم، بل تسعى إلى تسخير عقولهم أيضًا لصالحها.
يصف دونو الأساتذة الذين يحتاجون إلى التقنيات التكنولوجية بأنهم غارقون في بلبلة الرموز غير المفهومة، ويعانون من حاجتهم إلى العكازات التكنولوجية التي أفقدتهم القدرة على التفاعل، وتراجع مستوى الذكاء العام بسببها، وحرمت الفكر من استقلاليته.
يتحدث دونو في هذا الفصل عن مرض المال الذي أصبح ساترًا يخفي كل عيب، وفرض نفسه على ثقافتنا الحديثة كطريقة لحساب متوسط القيمة التي تعتبر الناقل الحقيقي للتفاهة، فالمال هو الوسيلة والهدف الأعلى، فقبل كل شيء، نحن نبحث عن هذه الوسيلة التي توصلنا لكل شيء.
إن فرط الانجذاب إلى المال في نظر دونو يعني أننا في الحقيقة منجذبون إلى لا شيء، فنحن بالنهاية منجذبون إلى الوسيلة التي توصل إلى القيمة لا إلى القيمة نفسها، كالذي ينجذب إلى الخارطة ويفضلها على الإقليم.
يتحدث دونو في هذا الفصل عن رأس المال الثقافي، والفن التخريبي المدعوم، وعن التأثير السلبي لوسائل الاتصال في نزع الناس عن الواقع، مثلًا التلفاز هو قوة مسلطة لنزع القيمة الجمعية بين الناس، فعندما يقدم للمشاهدين الشيء ذاته.
في الوقت ذاته، وفي المحتوى ذاته، يجلس ملايين من الناس في الوقت ذاته منفصلين منعزلين في أقفاصهم لا يعيشون التشارك الاجتماعي الحقيقي، والفن التخريبي هو "فن صادم، بشكل أصيل"، نجد فيه الذوق السيء، والوقاحة، والاستفزاز.
يتحدث دونو في هذا الفصل عن قطيعة جمعية مع النظام الفاسد، وإعتاق أنفسنا منه، ومحاولة تقويض أسس المؤسسات التافهة الفاسدة التي تهدد الديمقراطية بشكل مستمر، ويسهب في الحديث عن واقع تضخم أدوار الشركات العالمية التي تنهب موارد دول أخرى من خلال توظيف مصطلحات مثل "الحوكمة"، مما يفضي إلى إفراغ سلطة الحكومات والبرلمانات من محتواها، والتي أصبحت مجرد غطاء وواجهة للتافهين أصحاب رؤوس المال.
هناك خطران يهدّدان العالم باستمرار: خطر النظام وخطر الفوضى. هذا الإطار أساس المساواة بين الأشخاص، فحينما يتم تنفيذ الانضباط والنظام على الجميع لا من الممكن أن يتسرب إلى قلب أحدهم الإحساس بالظلم والقهر، وذلك بدوره ينتج عنه ترابط الصلات الاجتماعية بين الجميع. ولاينعت حينها بنظام التفاهة
❞ ملخص كتاب ❞ كتاب عبد المنعم أبو الفتوح شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر❝ الشخص والفكرة واللحظة التاريخية، ثلاثة عناصر تجعل من شهادة عبد المنعم أبو الفتوح واحدة من أهم الشهادات على مصر المعاصرة. فلأنه أبو الفتوح، أبرز القيادات الطلابية الإسلامية في جيله، فعند الحديث عن نشأة الجماعات الإسلامية في السبعينات لا بد أن يمر اسم أبو الفتوح، ولا يمكن لأحد إلا أن يقر بمركزية دور أبو الفتوح في صناعة تاريخ الحركة الإسلامية، ولأن جيل السبعينات أقوى أجيال الحركة الطلابية المصرية وأكثرها حيوية، فهو الجيل الذي أدرك نهاية الحلم الناصر، فتغير المسار من الاشتراكية إلى الإسلامية، لهذا تبدو هذه الشهادة مفتاحًا مهمًا لفهم مرحلة مهمة نعيش أثرها حتى اليوم، وهي ظاهرة الصحوة الإسلامية التي تركت بصمتها على وجه مصر. 1- النشأة والتكوين: ولد عبد المنعم أبو الفتوح في 15/10/1951 والمشروع الناصري في أوجه، وعبدالناصر المثل الأعلى والزعيم المخلص. حتى أن والده كان يعتبر تعليم ابنه المجاني من مكارم عبد الناصر. حتى 5/6/1967 بعد الانتصارات الوهمية، وجد المصريون أنفسهم أمام صدمة الهزيمة المريرة ومشاعر الذل والانكسار.
ولّدت النكسة حالة عامة من الرجوع إلى الله والتمسك بالدين. لم يكن في هذه الفترة أنشطة دينية سوى دروس الفقه والتفسير التي تخضع لرقابة صارمة، وكان من أهمها الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة وجماعة أنصار السنة.
لم يستطع أحد أن ينتقد النظام، حتى النكسة لم يستطع أحد نقدها وما سبقها من خداع وتضليل. حتى قام طلاب الجامعات بمظاهرات 1968 الشهيرة التي طالبوا فيها بمحاكمة المسئولين عن الهزيمة، وعلى إثرها خففت القبضة الأمنية، وانتشرت دورس الدين، وحلت حالة من عدم الثقة في النظام، وتغيرت نظرة الناس لكل ما سمعوه سيئًا عن الإخوان. ويومًا بعد يوم، بدأت صورة جديدة تنتشر عن الإخوان لم يكن يمكن التفكير فيها قبل النكسة، ولكن صورة الإخوان كأصحاب مشروع للنهضة تأخرت إلى ما بعد دخول أبو الفتوح الجامعة في 1971.
وبرغم خروج أبو الفتوح في المظاهرات يطالب عبد الناصر بالبقاء، إلا أنه سرعان ما صار غاضبًا منه بمجرد أن اكتشف الوهم الذي كان يعيش فيه. ورغم ذلك من الصعب أن نقول أن عبد الناصر كان عدوًا للإسلام، بل كان الصراع بينه وبين الإخوان صراعًا سياسيًا. ❝ ⏤حسام تمام
ملخص كتاب ❞ كتاب عبد المنعم أبو الفتوح شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر❝
الشخص والفكرة واللحظة التاريخية، ثلاثة عناصر تجعل من شهادة عبد المنعم أبو الفتوح واحدة من أهم الشهادات على مصر المعاصرة. فلأنه أبو الفتوح، أبرز القيادات الطلابية الإسلامية في جيله، فعند الحديث عن نشأة الجماعات الإسلامية في السبعينات لا بد أن يمر اسم أبو الفتوح، ولا يمكن لأحد إلا أن يقر بمركزية دور أبو الفتوح في صناعة تاريخ الحركة الإسلامية، ولأن جيل السبعينات أقوى أجيال الحركة الطلابية المصرية وأكثرها حيوية، فهو الجيل الذي أدرك نهاية الحلم الناصر، فتغير المسار من الاشتراكية إلى الإسلامية، لهذا تبدو هذه الشهادة مفتاحًا مهمًا لفهم مرحلة مهمة نعيش أثرها حتى اليوم، وهي ظاهرة الصحوة الإسلامية التي تركت بصمتها على وجه مصر.
ولد عبد المنعم أبو الفتوح في 15/10/1951 والمشروع الناصري في أوجه، وعبدالناصر المثل الأعلى والزعيم المخلص. حتى أن والده كان يعتبر تعليم ابنه المجاني من مكارم عبد الناصر. حتى 5/6/1967 بعد الانتصارات الوهمية، وجد المصريون أنفسهم أمام صدمة الهزيمة المريرة ومشاعر الذل والانكسار.
ولّدت النكسة حالة عامة من الرجوع إلى الله والتمسك بالدين. لم يكن في هذه الفترة أنشطة دينية سوى دروس الفقه والتفسير التي تخضع لرقابة صارمة، وكان من أهمها الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة وجماعة أنصار السنة.
لم يستطع أحد أن ينتقد النظام، حتى النكسة لم يستطع أحد نقدها وما سبقها من خداع وتضليل. حتى قام طلاب الجامعات بمظاهرات 1968 الشهيرة التي طالبوا فيها بمحاكمة المسئولين عن الهزيمة، وعلى إثرها خففت القبضة الأمنية، وانتشرت دورس الدين، وحلت حالة من عدم الثقة في النظام، وتغيرت نظرة الناس لكل ما سمعوه سيئًا عن الإخوان. ويومًا بعد يوم، بدأت صورة جديدة تنتشر عن الإخوان لم يكن يمكن التفكير فيها قبل النكسة، ولكن صورة الإخوان كأصحاب مشروع للنهضة تأخرت إلى ما بعد دخول أبو الفتوح ....... [المزيد]
التحق عبد المنعم أبو الفتوح بالجامعة بكلية طب القصر العيني في نفس العام الذي مات فيه عبد الناصر، وكانت تخلو وقتها من أي نشاط إسلامي. كانت التيارات القومية واليسارية تسيطر على الجامعة واتحاد الطلاب، وتعلق مجلات حائط تنتقد فيها الإسلام. دفع ذلك أبو الفتوح وأمثاله المتدينين على الرد عليهم في مجلات يبينون فيها الحرام والحلال. وفي مناظراتهم مع المثقفين اليساريين كانوا دائمًا ما يلاقون الهزيمة، فحفزهم ذلك على القراءة في قضايا مثل صلاح الإسلام للحكم وغيرها.
ومع الوقت بدأوا في تنظيم حلقات قراءة القرآن في مسجد الكلية، وتكونت مجموعة صارت فيما بعد رموز العمل الإسلامي في الجامعة.
ظل النشاط الإسلامي بسيطًا: حلقات تلاوة قرآن، توزيع أوراق بها أحاديث نبوية، كتابة أحاديث وأحكام سياسية على المدرجات، ثم الدعوة للصمود أمام الصهاينة وتحرير فلسطين تفاعلًا مع أجواء الحرب. وكان دائمًا ما يصطدم نشاطهم الديني مع اتحاد الطلاب.
كان تدينهم تدين فطري بحكم النشأة الاجتماعية المتدينة، وكان للشيخ الغزالي فيما بعد الفضل في بث الوعي العملي بالإسلام كمشروع حضاري نهضوي ....... [المزيد]
3- من قصر العيني إلى جامعات مصر
4- نحن والسادات والصفقة التي لم تتم
5- بين يدي الدخول في جماعة الإخوان
6- أحداث فاصلة في عهد السادات
7- اغتيال السادات ودخول السجن
8- إعادة بناء جماعة الإخوان بعد حادث المنصة
مؤلف الكتاب هو الدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله، وهو مفكّر وخبير عالمي في مجال البرمجة العصبية والتنمية البشرية،[١] وملخص كتاب التفكير السلبي والتفكير الإيجابي فيما يأتي:
القسم الأول: التفكير السلبي : تناول فيه المؤلف التعريف بالتفكير السلبي، ومسببات التفكير السلبي، ونتائج التفكير السلبي، وبيان ذلك في النقاط الآتية:[١] تعريف التفكير السلبي عرّف المؤلّف التفكير السلبي على أنّه توجيه التركيز نحو الطرق المظلمة، وعدم القدرة على التحرر من الآلام، والشعور بالضياع والفشل، مع العلم بأنّ كل شيء سلبي يُركز عليه الإنسان سيُجذب إليه نفس نوع الأفكار. شرح مسبّبات التفكير السلبي وضّح المؤلّف في هذا الجزء الأسباب التي تُؤدي إلى التفكير السلبي، وهي: البعد عن الله، والبرمجة السابقة، وروتين الحياة، وعدم وضوح الأهداف، والعيش في الماضي مع التركيز على السلبية، وحالة المزاج المنخفض، والصداقات السلبية، بالإضافة إلى مجموعة من المؤثرات الخارجية والداخلية، وتأثير بعض وسائل الإعلام. نتائج التفكير السلبي بيّن المؤلّف مجموعةً من النتائج المترتبة على التفكير بطريقة سلبية منها الإدمان، كما تحدث عن القتلة الثلاث: اللوم، والنقد، والمقارنة، ووضّح مبدأ الهجوم والهروب، بالإضافة إلى ذلك فقد شرح سلبيات قوة الفكر، وتقوية الذات السفلى، وبيّن صفات الشخصية السلبية.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞التفكير السلبي والتفكير الإيجابي❝
مؤلف الكتاب هو الدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله، وهو مفكّر وخبير عالمي في مجال البرمجة العصبية والتنمية البشرية،[١] وملخص كتاب التفكير السلبي والتفكير الإيجابي فيما يأتي:
تناول فيه المؤلف التعريف بالتفكير السلبي، ومسببات التفكير السلبي، ونتائج التفكير السلبي، وبيان ذلك في النقاط الآتية:[١] تعريف التفكير السلبي عرّف المؤلّف التفكير السلبي على أنّه توجيه التركيز نحو الطرق المظلمة، وعدم القدرة على التحرر من الآلام، والشعور بالضياع والفشل، مع العلم بأنّ كل شيء سلبي يُركز عليه الإنسان سيُجذب إليه نفس نوع الأفكار. شرح مسبّبات التفكير السلبي وضّح المؤلّف في هذا الجزء الأسباب التي تُؤدي إلى التفكير السلبي، وهي: البعد عن الله، والبرمجة السابقة، وروتين الحياة، وعدم وضوح الأهداف، والعيش في الماضي مع التركيز على السلبية، وحالة المزاج المنخفض، والصداقات السلبية، بالإضافة إلى مجموعة من المؤثرات الخارجية والداخلية، وتأثير بعض وسائل الإعلام. نتائج التفكير السلبي بيّن المؤلّف مجموعةً من النتائج المترتبة على التفكير بطريقة سلبية منها الإدمان، كما تحدث عن القتلة الثلاث: اللوم، والنقد، والمقارنة، ووضّح مبدأ الهجوم والهروب، بالإضافة إلى ذلك فقد شرح سلبيات قوة الفكر، وتقوية الذات السفلى، وبيّن صفات الشخصية السلبية.
تناول الباب الثاني محاور عديدة متعلقة بالتفكير الإيجابي وبيانها في النقاط الآتية:[١] تعريف التفكير الإيجابي وبيان أنواعه تجدر الإشارة إلى أنّ تعريف التفكير الإيجابي يختلف باختلاف نوعه، فهناك تفكير إيجابي لتدعيم وجهات النظر، وهناك تفكير إيجابي بسبب التأثر بالآخرين، إلى جانب التفكير الإيجابي بسبب التوقيت، والتفكير الإيجابي في المعاناة، والتفكير الإيجابي المستمر في الزمن، ولكنّه بشكل عام يتسم برؤية الحلول، والتركيز على المخرج من كل مشكلة، وعلى التعامل الإيجابي مع التحديات والصعوبات. صفات الشخصية الإيجابية بيّن المؤلّف عدداً من صفات الشخصية الإيجابية، مثل: الإيمان بالله، والاعتقاد والتوقع الإيجابي، والتركيز على الحلول وتعلّم الدروس من التحدّيات، وعدم ترك الصعوبات تُؤثر على جوانب الحياة، بالإضافة إلى الثقة في النفس، والتحلي بالأمل والكفاح والصبر، وحب مساعدة الآخرين، والانخراط في المجتمع، إلى جانب حديث عن القوة الثلاثية، وهي: القرار والاختيار والمسؤولية. المبادئ السبعة للتفكير الإيجابي ذكر المؤلف مبادئ للتفكير الإيجابي، وهي: التعلم من ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب " الطريق من هنا " ، بقلم Asmaa Kamal لقد ابتعدت الأمة الإسلامية عن الطريق المستقيم، وعانت في الفترات الأخيرة من التأخر، وأثّر الاستعمار في البلاد الإسلامية حتى بعد الجلاء. وبعد أن كانت أمتنا الإسلامية والعربية منارة للعلم في كل بقاع الأرض، أصبحنا نعاني من الجهل. يشير الشيخ (محمد الغزالي) في هذا الكتاب إلى بعض السلبيات الموجودة في مجتمعاتنا، والأسباب التي أدت إلى الضعف الذي نحن فيه الآن، وأن الأمة لا بد أن تستفيق من سباتها العميق لتؤدي رسالتها. تأثير الاستعمار في حياة الشعوب: نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف والشركات.
وقد فهم المستعمرون هذه الحقيقة، فدسّوا أصابعهم في منابع الثورة ومصارفها، وأشعروا أهل البلاد أن الرغيف الذي يأكلون، والثوب الذي يرتدون، والمرافق التي يستخدمون، في يد أولئك المستعمرين المهرة، وأن البعد عنهم هو الضياع. فإذا خرجت جيوش المستعمر عن الأرض لأمرٍ ما، فلا تمرد هناك ولا تحرر؛ فأيدي المواطنين هي السفلى، وسادة الأمس بالقهر العسكري هم سادة اليوم بالتفوق الاقتصادي والحضاري، ولا معنى لاستعمال العصا إذا كانت نظرة العين تكفي للخضوع. وللأسف الثقافة الإسلامية في تراجع! ولم لا إذا كانت الإنجليزية والفرنسية اللغة الأولى للدولة والشعب، وربما كانت الأولى والأخيرة. الناس تعاني من الجهل والفقر، وهي تقبل العون من كل من يقدمه، ولو كان مقرونًا بالكفر والفسوق. وإذا كان المسلمون قد تراجعوا في أنحاء العالم، وسقطت دولتهم الكبرى في كل ميدان؛ لما اقترفته أيديهم من أخطاء اجتماعية وسياسية، فإن الدعاة الجدد لم يكلفوا أنفسهم دراسة خطأ ولا تصحيح مفهوم؛ ولذلك كثر صياحهم وقلت جدواه، واضطرب الفكر الإسلامي فلا يثمر خيرًا في دين أو دنيا. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
ملخص كتاب " الطريق من هنا " ، بقلم Asmaa Kamal
لقد ابتعدت الأمة الإسلامية عن الطريق المستقيم، وعانت في الفترات الأخيرة من التأخر، وأثّر الاستعمار في البلاد الإسلامية حتى بعد الجلاء. وبعد أن كانت أمتنا الإسلامية والعربية منارة للعلم في كل بقاع الأرض، أصبحنا نعاني من الجهل. يشير الشيخ (محمد الغزالي) في هذا الكتاب إلى بعض السلبيات الموجودة في مجتمعاتنا، والأسباب التي أدت إلى الضعف الذي نحن فيه الآن، وأن الأمة لا بد أن تستفيق من سباتها العميق لتؤدي رسالتها.
نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف ....... [المزيد]
لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف والشركات.
وقد فهم المستعمرون هذه الحقيقة، فدسّوا أصابعهم في منابع الثورة ومصارفها، وأشعروا أهل البلاد أن الرغيف الذي يأكلون، والثوب ....... [المزيد]
هل ترجع هزائمنا العامة إلى أننا لا نملك طائرات بعيدة المدى، وإلى أننا لا نصنع القنابل الذرية؟ بعض الناس يتصور أن عجزنا الصناعي والعسكري من وراء تخلفنا هنا وهناك، وأن أمتنا لو ملكت هذه الأسلحة سادت وقادت. إن هذا فكر مريض، والواقع أننا مصابون بشلل في أخلاقنا، وأن مجتمعاتنا تشبه أحياءً انقطع عنها التيار الكهربائي فغرقت في الظلام، ولا بد من إصلاح الخلل الذي حدث كي يرجع التيار مرة أخرى. ولقد انتشرت بين الناس أخلاق قبيحة دون مبالاة، واستمرت بين الناس حتى اعتادوا عليها وصارت جزءًا من الحياة العامة. ومن هنا رأينا الاستهانة بقيمة الكلمة، ورأينا قلة الاكتراث بإتقان العمل، ورأينا إضاعة الأمانات والمسئوليات الثقيلة، ورأينا القدرة على قلب الحقائق، وجعل الجهل علمًا والعلم جهلًا، والمعروف منكرًا والمنكر معروفًا. إن قضية الأخلاق وما أصابها من ضعفٍ أمرٌ خطير. إنك لا تستطيع بناء قصر شاهق دون دعائم وأعمدة وشبكات من حديد، ولا تستطيع بناء إنسان كبير دون أخلاق. وقد كان المسلمون الأوائل نماذج أخلاقية تجسد فيها الشرف والصدق؛ ولذلك تصدروا القافلة البشرية عن جدارة، ....... [المزيد]
ثقف نفسك بخطة قراءة من ملخصات كتب المعرفة المهمة
اعرف المزيد
ملخص كتاب الطريق من هنا
حتى تعود الأمة لمكانتها
محمد الغزالي
لقد ابتعدت الأمة الإسلامية عن الطريق المستقيم، وعانت في الفترات الأخيرة من التأخر، وأثّر الاستعمار في البلاد الإسلامية حتى بعد الجلاء. وبعد أن كانت أمتنا الإسلامية والعربية منارة للعلم في كل بقاع الأرض، أصبحنا نعاني من الجهل. يشير الشيخ (محمد الغزالي) في هذا الكتاب إلى بعض السلبيات الموجودة في مجتمعاتنا، والأسباب التي أدت إلى الضعف الذي نحن فيه الآن، وأن الأمة لا بد أن تستفيق من سباتها العميق لتؤدي رسالتها.
1- تأثير الاستعمار في حياة الشعوب
نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ايماجو❝ ، رواية إيماجو هي رواية لكاتبة مصرية اسمها دعاء عبد الرحمن، صدرت هذه الرواية عن دار عصير الكتب للنشر والتوزيع عام 2014م، وقد طُبع منها 10 طبعات حتى الآن، تدور أحداثها بين المجتمع الثري والمجتمع الفقير في مصرـ ، تقول الراوية إنّها مُستمدّة من قصّة حقيقية، وتمتاز هذه الرواية بأنّ الحوار في الرواية يدور باللهجة المصريّة الدارجة، بينما يكون السرد باللغة العربية الفصحى، وتقع الرواية في حدود 330 صفحة.[١] وفيما يأتي تلخيص لأبرز فصولها:
الفصل الأول : يبدأ هذا الفصل بالحديث عن باخرة قد غرقت قبالة شواطئ الإسكندريّة في مصر، وكيفية دخول ركّابها إلى المستشفى وهم بحالة خطرة جدًّا، فمنهم من مات ومنهم من دخل العناية المشدّدة ومنهم من كانت إصابته طفيفة فقضى ليله في غرف المستشفى، ثمّ تنتقل الكاتبة إلى تصوير الحال على السفينة قبل غرقها، وصوَّرَت الكاتبة العلاقات التي كانت تجري بين الركّاب على ظهر السفينة.
. ❝ ⏤دعاء عبد الرحمن
ملخص كتاب ❞ايماجو❝ ،
رواية إيماجو هي رواية لكاتبة مصرية اسمها دعاء عبد الرحمن، صدرت هذه الرواية عن دار عصير الكتب للنشر والتوزيع عام 2014م، وقد طُبع منها 10 طبعات حتى الآن، تدور أحداثها بين المجتمع الثري والمجتمع الفقير في مصرـ ، تقول الراوية إنّها مُستمدّة من قصّة حقيقية، وتمتاز هذه الرواية بأنّ الحوار في الرواية يدور باللهجة المصريّة الدارجة، بينما يكون السرد باللغة العربية الفصحى، وتقع الرواية في حدود 330 صفحة.[١] وفيما يأتي تلخيص لأبرز فصولها:
يبدأ هذا الفصل بالحديث عن باخرة قد غرقت قبالة شواطئ الإسكندريّة في مصر، وكيفية دخول ركّابها إلى المستشفى وهم بحالة خطرة جدًّا، فمنهم من مات ومنهم من دخل العناية المشدّدة ومنهم من كانت إصابته طفيفة فقضى ليله في غرف المستشفى، ثمّ تنتقل الكاتبة إلى تصوير الحال على السفينة قبل غرقها، وصوَّرَت الكاتبة العلاقات التي كانت تجري بين الركّاب على ظهر السفينة.
في هذا الفصل تصوّر الكاتبة حال إحدى بطلات الرواية واسمها "حبيبة"، كانت هذه الفتاة تجلس على سور متأرجح في السفينة فسقطت في الماء واستطاع شخصٌ ما أن ينقذها، وعندما فتحت عينيها صباح اليوم التالي وجدَت نفسها مُحاطَةً بأهلها وقد بدا الضجر على والها رجل الأعمال الثري ووالدتها التي تريد لها أن تتزوّج من رجل ثريّ، بينما هي -أي حبيبة- تحبّ شابًّا فقيرًا اسمه شادي يحاول أن يصبح مُطرِبًا، وتصوّر الكاتبة علاقة حبيبة بحبيبها.
تتحدث الكاتبة في هذا الفصل عن حبيبة وحبيبها شادي، فتكتشف حبيبة أنّ حبيبها شادي قد خانها وتزوّج بالمرأة الثريّة التي دعمته لينتج ألبومه الفني، فتسافر حبيبة من الإسكندرية إلى القاهرة لتتفاجأ أنّ حبيبها شادي قد تزوّج فعلًا بالمرأة التي ساعدته بمالها ودعمته لتنتج له ألبومات غنائيّة، فتخرج مُنهارة من عنده.[٤] لكنّها قبل سفرها من الإسكندريّة قد سافرت وقت الغروب، لذلك فهي الآن تقف في وقت مقارب لمنتصف الليل في منطقة في القاهرة شبه مقطوعة عن المدينة، فتتوقف قليلًا ولكن دون جدوى؛ فليس هنالك سيّارات تمرّ في هذا المكان، حتّى لاحَ لها من بعيد ضوء سيّارة يركبها شخصان، فتشير للسيارة لتتوقف لها، وعندما تركب تتفاجأ بأحدهما يعود للخلف ويخدّرها ويذهبان بها لمكان بعيد
❞ لماذا نقرأ .. ؟ ، وماذا تقدم الكتب لنا .. ؟ الحقيقة ليست فيما يحدث ، بل فيما تخبرنا عمن نكون
لماذا نقرأ .. ؟ وماذا تقدم الكتب لنا .. ؟
سؤال قديم وجذاب كقدم الكلمة المكتوبة بحد ذاتها
> رأى غاليليو القراءة كطريقة لامتلاك قُوى الإنسان الخارق
> وبالنسبة لكافكا، كانت الكتب “الفأس الذي يكسر البحر المتجمد بداخلنا”
> ويعتبر كارل ساجان الكتب كـ” برهان بأن البشر قادرين على صنع السحر”
> ووجد جيمس بالدوين فيها طريقة لتغيير مصير الأشخاص
> وبالنسبة للبولندي الحائز على جائزة نوبل فيسوافا شيمبورسكا، تقف الكتب على نهاية حدود حريتنا
المؤلف : نيل غيمان
تاريخ النشر : 2016
متوسط عدد صفحات الكتاب : 530 صفحة لماذا يعتمد مستقبلنا على المكتبات والقراءة وأحلام اليقظة: وُجّهت في الأصل كمحاضرة لهيئة القراءة، وهي مؤسسة خيرية بريطانية مكرسة لتقدم للأطفال من جميع الأعراق فرصة متساوية للحياة الجيدة من خلال تعزيز حب القراءة فيهم مبكرًا، وقد أضاف هذا المضمون لاحقًا في أحد كتبه الذي يتضمن قصص مختارة والخلاصة الاستثنائية التي قدمها لنا غيمان عن قوة الأسئلة التحذيرية. ❝ ⏤نيل غيمان
لماذا نقرأ .. ؟ ، وماذا تقدم الكتب لنا .. ؟
الحقيقة ليست فيما يحدث ، بل فيما تخبرنا عمن نكون
لماذا نقرأ .. ؟ وماذا تقدم الكتب لنا .. ؟
سؤال قديم وجذاب كقدم الكلمة المكتوبة بحد ذاتها
> رأى غاليليو القراءة كطريقة لامتلاك قُوى الإنسان الخارق
> وبالنسبة لكافكا، كانت الكتب “الفأس الذي يكسر البحر المتجمد بداخلنا”
> ويعتبر كارل ساجان الكتب كـ” برهان بأن البشر قادرين على صنع السحر”
> ووجد جيمس بالدوين فيها طريقة لتغيير مصير الأشخاص
> وبالنسبة للبولندي الحائز على جائزة نوبل فيسوافا شيمبورسكا، تقف الكتب على نهاية حدود حريتنا
المؤلف : نيل غيمان
تاريخ النشر : 2016
متوسط عدد صفحات الكتاب : 530 صفحة
وُجّهت في الأصل كمحاضرة لهيئة القراءة، وهي مؤسسة خيرية بريطانية مكرسة لتقدم للأطفال من جميع الأعراق فرصة متساوية للحياة الجيدة من خلال تعزيز حب القراءة فيهم مبكرًا، وقد أضاف هذا المضمون لاحقًا في أحد كتبه الذي يتضمن قصص مختارة والخلاصة الاستثنائية التي قدمها لنا غيمان عن قوة الأسئلة التحذيرية
استمعت في أحد المرات في مدينة نيويورك إلى حديث عن إنشاء السجون الخاصة، وهو قطاع نام ضخم في أمريكا. تتَطلب صناعة السجون وضع خطة لنموها المستقبلي من خلال حساب عدد الزنازين التي سيحتاجونها وعدد السجناء الذين سيشغلونها بعد خمسة عشر عامًا من الآن، ووجدوا أنهم يستطيعون التنبؤ بتلك البيانات بسهولة فائقة، باستخدام معادلة بسيطة جدًا قائمة على معرفة نسبة من لا يستطيع القراءة من الأطفال من سن 10 إلى 11 عامًا. ومؤكداً أن منهم من لا يقرأ للمتعة.
— وضع غيمان بعين الاعتبار كيف يمكن للبالغين في بعض الأحيان أن يُضعفوا شغف القراءة الموسِع والحافظ للحياة بحسن نية، معيدًا الصدى لمحاضرة مادلين لانجل عام 1983 عن الإبداع والرقابة ومُهِمة كتب الأطفال. وقد كتَب في قطعة عن الحاجة المُلِحة للآباء والأمهات والمربيين ..
> أعتقد أن هنالك كتب أطفال سيئة لقد أصبح رائجًا بين بعض البالغين أن يشيروا من حين لآخر إلى مجموعة من كتب الأطفال، أو ربما أحد أنواعها الأدبية، أو إلى كاتب معين واعتبارها كتبًا سيئة، وأنه يجب على الأطفال أن يتوقفوا عن قراءتها. رأيت ذلك يحدث مرارًا وتكرارًا؛ ....... [المزيد]
ينتقل غيمان بعد ذلك للوظيفية الرئيسية الثانية للأدب وقدرته الهائلة على تعزيز المشاركة الوجدانية. ويكتب وجهة نظر تدعونا لتذكر الإقرار الصحفي لريبيكا سولنيت بأن الكتاب هو القلب النابض في صدر آخر.
> عندما تشاهد التلفاز أو تحضر فيلمًا، فأنت ترى أمورًا تحدث لأناس آخرين. بينما القصص النثرية شيء يُصاغ من الحروف الأبجدية، وحفنة من علامات الترقيم، وأنت، أنت فقط، بواسطة مخيلتك، تخلق عالمًا وتعمره بالناس وتراه بأعين الآخرين. فتشعر بأشياء، وتزور أماكن ودنيا لم تكن لتعرفها بطريقة أخرى. وتدرك أن الجميع هناك هم أنت ايضًا. وتصبح شخص آخر، وعندما ترجع إلى عالمك، ستجد نفسك متغيرًا بعض الشيء.
> المشاركة الوجدانية أداة تقسّم الناس إلى مجموعات، مما يتيح لنا الفرصة لنصبح أكثر من مجرد أشخاص مهووسين بأنفسهم.
— يشير غيمان إلى الوظيفة الأساسية الثالثة للأدب القصصي في حياة الإنسان وقدرته على تعريفنا على نُسخ مختلفة من العالم بواسطة تصور احتمالات بديلة لطريقة الأشياء ويذكرنا ذلك بموضوع أورسولا لي جوين الحماسي عن كيفية توسيع مدى الأمور الممكنة الخاصة بنا بواسطة رواية القصص بطريقة مبتكرة ..
> يستطيع الأدب القصصي أن يريك عالمًا مختلفًا. ويأخذك إلى مكان لم تزره من قبل، كتلك القصص الخيالية التي يأكلون فيها فواكه الحوريات. وما أن تزور ذلك العالم الآخر، فلن تستطيع أن ترضى تمام الرضا عن عالمك الذي نشأت فيه. وعدم الرضا أمرٌ جيد؛ فإذا كان الناس غير راضين سيغيرون عالمهم ويطورونه ويجعلونه أفضل ومختلف.
— ولكن ربما أضمن طريقة لتثبيط حب القراءة منذ بدايته هي عدم الوصول للكتب تمامًا، والمكتبات هي أفضل وسيلة لتحجيم هذا الخطر، هذا المكان المقدس الذي أطرت عليه ثورو في أحد المرات بأنه العدد الضخم والبهي من الكتب. وكتب بيل مويرز في مقدمته لرسالة حب التصوير الفوتوغرافي الجديد للمكتبات بأنه إذا كانت المكتبة مفتوحة، الديمقراطية تكون مفتوحة أيضًا بغض النظر عن حجمها ....... [المزيد]
— اعتنى غيمان بأن لا يخلط بين طريقة نقل الرسالة مع محتوى الرسالة نفسه، فإن القراءة هي التي تُهِم، حيث أن طريقة النقل لا تؤثر في فوائد القراءة، فكَتَب ..
> نحن نحتاج للمكتبات والكتب ومواطنين يعرفون القراءة والكتابة ، أنا لا أهتم، ولا أؤمن بوجود اختلاف في كون الكتب ورقية أو رقمية، سواء كنُت تقرأ في لفيفة أو بتمرير الشاشة ، المحتوى هو المهم. ولكن الكتاب يعتبر هو المحتوى، وهذا هو المهم.
> الكتب هي الطريقة التي نتواصل بها مع الموتى. وهي الطريقة التي تُمكننا من أخذ دروس من الأشخاص الذين لم يعودوا بيننا، دروس جَمَّعَتها الإنسانية وقدّمتها، وجَعَلت المعرفة في ازدياد بدلاً من كونها شيئًا يجب أن يعاد تَعلمه مرارًا وتكرارًا. يوجد حكايات أقدم من كثير من الدول، حكايات جعلت الثقافات والمباني التي رويت فيها لأول مرة تصمد لفترة أطول.
— استعرض غيمان في محاضرته الممتازة عن كيفية استمرار القصص، إن هذه الحكايات نجت بمجهود الأشخاص الذين قاموا بنقلها. واستعرض أيضًا ماذا نحتاج لنستطيع رفع مسؤولياتنا للمستقبل، كقُراء وكُتاب ومقيمين ورواة قصص ..
> أعتقد أنه يجب علينا أن نقرأ للمتعة في الأماكن الخاصة والعامة. فإذا قرأنا للمتعة، وشاهدونا الآخرين ونحن نقرأ، حينها نتعلم ونستخدم مخيلاتنا. ونُثبت للآخرين أن القراءة شيء جيد.
> يجب علينا أن ندعم المكتبات. أن نستخدم المكتبات، ونشجع الآخرين على استخدامها، ونَحتَج على إغلاقها. إذا لم تكن تُقَدّر المكتبات، فأنت لا تُقَدّر المعلومات والثقافة والحِكمَة. أنت بهذا تُسكِت الأصوات القادمة من الماضي وتُضر المستقبل.
> يجب علينا أن نقرأ لأطفالنا الأشياء التي يستمتعون بها بصوت مرتفع. وأن نقرأ لهم القصص التي سئِمنا منها. يجب علينا أن نُقلد الأصوات ونجعلها قَصص مثيرة للاهتمام، ويجب علينا ألا نتوقف عن القراءة لهم لأنهم تعلموا أن يقرؤوا لِأنفسهم. يجب أن نجعل وقت القراءة بصوت مرتفع وقتًا لاجتماع العائلة وترابطها، وقتًا لا تُفتح فيه الهواتف، ونبتعد فيه ....... [المزيد]
— أشار غيمان لقدرة الإنسان الفائقة على الخيال بأنها أبرز الالتزامات، في كتابته التي عقبت دفاع وليام بليك الشديد عن الخيال ..
> ينبغي علينا جميعًا، بالغين وأطفال، كُتّاب وقُرّاء، أن نستغرق في أحلام اليقظة، وأن نتخيل. إنه لمن السهولة بمكان التظاهر بأنه لا أحد يستطيع تغيير شيء، وأننا نعيش في عالم ومجتمع ضخم، وأن الفرد ليس له قيمة إلا كذرة من ذرات الحائط، أو كبذرة أرز في حقل. ولكن الحقيقة هي أن الأفراد يستطيعون تغيير عالمهم مرارًا وتكرارًا، ويصنعون المستقبل، ويفعلون ذلك بتخَيل أن الأمور يمكن أن تكون مختلفة.
> ألقِ نظرة على هذه الغرفة، كل شيء تراه، بما فيه الجدران، كان عبارة عن مجرد خيال في مرحلة معينة. قرَر أحدهم أنه قد يكون الجلوس على كرسي أسهل من الجلوس على الأرض فتخَيل الكرسي. وكان على أحدهم أن يتخيل طريقة لأتحدث اليكم الآن في لندن دون أن تنهمر علينا الأمطار، وأكرر أن هذه الغرفة وكل محتوياتها، وكل شيء في هذا المبنى والمدينة، موجود فقط لأن الأشخاص يتخيلون. لأنهم انغمروا في أحلام اليقظة، وتفكروا مليًا، فقد قاموا بصنع الأشياء التي لم تُصنع من قبل، ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب علم التأثير كتاب التأثير (سيكولوجية الإقناع)
كتاب التأثير ، الكتاب الكلاسيكي عن الإقناع هو كتاب في علم النفس يبحث في المبادئ الرئيسية للتأثير والإقناع. وقد بيع منه أكثر من ثلاثة ملايين نسخة وترجم إلى ثلاثين لغة. تم دعم نتائج الكتاب من خلال العديد من الدراسات التجريبية التي أجريت في مجالات علم النفس والتسويق والاقتصاد والأنثروبولوجيا والعلوم الاجتماعية.
الكتاب من تأليف الدكتور روبرت سيالديني الخبير في مجال التأثير والإقناع. لقد أدى بحثه الدقيق الذي دام خمسة وثلاثين عامًا إلى جانب برنامج دراسي مدته ثلاث سنوات حول ما يدفع الناس إلى تغيير السلوك إلى هذا الكتاب الذي نال استحسانًا كبيرًا. نبذة عن الكاتب روبرت سيالديني: روبرت سيالديني هو أستاذ فخري في علم النفس والتسويق في جامعة ولاية أريزونا.
كان أستاذًا زائرًا للتسويق والأعمال وعلم النفس في جامعة ستانفورد وجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز.
سميت جائزة روبرت ب. سيالديني من جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي باسمه تكريماً للبحث النفسي الذي يوضح أهمية المجتمع باستخدام الأساليب الميدانية.
انتخب عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أبريل 2019. ❝ ⏤كيفين هوجان
ملخص كتاب علم التأثير
كتاب التأثير (سيكولوجية الإقناع)
كتاب التأثير ، الكتاب الكلاسيكي عن الإقناع هو كتاب في علم النفس يبحث في المبادئ الرئيسية للتأثير والإقناع. وقد بيع منه أكثر من ثلاثة ملايين نسخة وترجم إلى ثلاثين لغة. تم دعم نتائج الكتاب من خلال العديد من الدراسات التجريبية التي أجريت في مجالات علم النفس والتسويق والاقتصاد والأنثروبولوجيا والعلوم الاجتماعية.
الكتاب من تأليف الدكتور روبرت سيالديني الخبير في مجال التأثير والإقناع. لقد أدى بحثه الدقيق الذي دام خمسة وثلاثين عامًا إلى جانب برنامج دراسي مدته ثلاث سنوات حول ما يدفع الناس إلى تغيير السلوك إلى هذا الكتاب الذي نال استحسانًا كبيرًا.
روبرت سيالديني هو أستاذ فخري في علم النفس والتسويق في جامعة ولاية أريزونا.
كان أستاذًا زائرًا للتسويق والأعمال وعلم النفس في جامعة ستانفورد وجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز.
سميت جائزة روبرت ب. سيالديني من جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي باسمه تكريماً للبحث النفسي الذي يوضح أهمية المجتمع باستخدام الأساليب الميدانية.
انتخب عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أبريل 2019.
1. المعاملة بالمثل
عندما يفعل شخص ما شيئًا من أجلنا أو يعطينا شيئًا ما ، فإننا نشعر بضرورة السداد عينياً، وهذا ما يسمى بمبدأ المعاملة بالمثل. والذي يعتبر جزءًا حيويًا من المجتمع البشري – فهو يسهل المشاركة والتعاون الذي يدعم التقدم الاجتماعي للبشرية.
يمتلك هذا المبدأ قوة هائلة ، وغالبًا ما ينتج استجابة بـ “نعم” لطلب كان من المؤكد أنه سيتم رفضه ، لولا الشعور الحالي بالمديونية. وينطبق هذا على الهدايا أو الخدمات أو حتى الامتيازات. ومن الأمثلة الواقعية على مبدأ المعاملة بالمثل:
إذا قام شخص ما بشراء الغداء لك ، فإنك تشعر بأنك ملزم بشراء الغداء له في المرة القادمة.
تشجع العينات المجانية في السوبر ماركت قاعدة المعاملة بالمثل عندما تجعلك تشتري شيئًا لم تكن تنوي شراؤه.
اقرأ أيضاً: ملخص كتاب قوة الان للكاتب ايكهارت تول
2.الالتزام والاتساق
يناقش المؤلف في هذا الفصل حاجتنا الأساسية لمواءمة أنفسنا مع الصورة الذهنية التي أنشأناها عن أنفسنا وللحفاظ على هذا التوافق مع مرور الوقت. كمجتمع نحن نقدر الاستقرار – والالتزام والاتساق هما حجر الزاوية للاستقرار. ....... [المزيد]
لا تيأس : ألم تسمع او تقرأ قوله تعالى { أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يا عزيزي ان الله قادر على كل شيء، وقادر على تحقيق مرادك في طرفة عين بل في أقل من ذلك. فلا تيأس وتتعجل في أمور وأشياء في علم الله . ألم تسمع عن مقولة سيدنا عمر بن الخطاب "لو عُرِضت الأقدار على الانسان لأختار القدر الذي اختاره الله له" فهل هناك أجمل من اختيارات الله لحياتك ف بالتأكيد إنها في صالحك فاصبر يا عزيزي واعلم أن كل مُر سيمر و تنال ما تريده
ويعجبني بيتين لأبي العتاهية دائما أرددهم عندما أكون على وشك اليأس
فأبياته سلاسل من ذهب حيث يقول: هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ, وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ
أَتَيأَسُ أَن تَرى فَرَجا فَأَينَ اللَهُ وَالقَدَرُ. فلكل أمنية تمناها قلبك موعد حتى التي كنت تقول عليها مستحيلة فكن صبورا وثق بالله " وكن بالله ذا ثقة تأتيك الاحلام مشرقة"
. ❝ ⏤آية علي جابر
ألم تسمع او تقرأ قوله تعالى { أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يا عزيزي ان الله قادر على كل شيء، وقادر على تحقيق مرادك في طرفة عين بل في أقل من ذلك. فلا تيأس وتتعجل في أمور وأشياء في علم الله . ألم تسمع عن مقولة سيدنا عمر بن الخطاب "لو عُرِضت الأقدار على الانسان لأختار القدر الذي اختاره الله له" فهل هناك أجمل من اختيارات الله لحياتك ف بالتأكيد إنها في صالحك فاصبر يا عزيزي واعلم أن كل مُر سيمر و تنال ما تريده
ويعجبني بيتين لأبي العتاهية دائما أرددهم عندما أكون على وشك اليأس
فأبياته سلاسل من ذهب حيث يقول: هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ, وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ
أَتَيأَسُ أَن تَرى فَرَجا فَأَينَ اللَهُ وَالقَدَرُ. فلكل أمنية تمناها قلبك موعد حتى التي كنت تقول عليها مستحيلة فكن صبورا وثق بالله " وكن بالله ذا ثقة تأتيك الاحلام مشرقة"
❞ ملخص كتاب ❞ الطريق من هنا❝ لقد ابتعدت الأمة الإسلامية عن الطريق المستقيم، وعانت في الفترات الأخيرة من التأخر، وأثّر الاستعمار في البلاد الإسلامية حتى بعد الجلاء. وبعد أن كانت أمتنا الإسلامية والعربية منارة للعلم في كل بقاع الأرض، أصبحنا نعاني من الجهل. يشير الشيخ (محمد الغزالي) في هذا الكتاب إلى بعض السلبيات الموجودة في مجتمعاتنا، والأسباب التي أدت إلى الضعف الذي نحن فيه الآن، وأن الأمة لا بد أن تستفيق من سباتها العميق لتؤدي رسالتها. 1- تأثير الاستعمار في حياة الشعوب: نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف والشركات.
وقد فهم المستعمرون هذه الحقيقة، فدسّوا أصابعهم في منابع الثورة ومصارفها، وأشعروا أهل البلاد أن الرغيف الذي يأكلون، والثوب الذي يرتدون، والمرافق التي يستخدمون، في يد أولئك المستعمرين المهرة، وأن البعد عنهم هو الضياع. فإذا خرجت جيوش المستعمر عن الأرض لأمرٍ ما، فلا تمرد هناك ولا تحرر؛ فأيدي المواطنين هي السفلى، وسادة الأمس بالقهر العسكري هم سادة اليوم بالتفوق الاقتصادي والحضاري، ولا معنى لاستعمال العصا إذا كانت نظرة العين تكفي للخضوع. وللأسف الثقافة الإسلامية في تراجع! ولم لا إذا كانت الإنجليزية والفرنسية اللغة الأولى للدولة والشعب، وربما كانت الأولى والأخيرة. الناس تعاني من الجهل والفقر، وهي تقبل العون من كل من يقدمه، ولو كان مقرونًا بالكفر والفسوق. وإذا كان المسلمون قد تراجعوا في أنحاء العالم، وسقطت دولتهم الكبرى في كل ميدان؛ لما اقترفته أيديهم من أخطاء اجتماعية وسياسية، فإن الدعاة الجدد لم يكلفوا أنفسهم دراسة خطأ ولا تصحيح مفهوم؛ ولذلك كثر صياحهم وقلت جدواه، واضطرب الفكر الإسلامي فلا يثمر خيرًا في دين أو دنيا. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
ملخص كتاب ❞ الطريق من هنا❝
لقد ابتعدت الأمة الإسلامية عن الطريق المستقيم، وعانت في الفترات الأخيرة من التأخر، وأثّر الاستعمار في البلاد الإسلامية حتى بعد الجلاء. وبعد أن كانت أمتنا الإسلامية والعربية منارة للعلم في كل بقاع الأرض، أصبحنا نعاني من الجهل. يشير الشيخ (محمد الغزالي) في هذا الكتاب إلى بعض السلبيات الموجودة في مجتمعاتنا، والأسباب التي أدت إلى الضعف الذي نحن فيه الآن، وأن الأمة لا بد أن تستفيق من سباتها العميق لتؤدي رسالتها.
نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف ....... [المزيد]
إن العقل الإسلامي لو التزم الخط القرآني المشغول بالملاحظة والتجارب، المهتم بالتنقيب والحقائق، لكان له شأن آخر، ولقدَّم نتائج صادقة مثمرة للمنهج العلمي الكوني الباحث في المادة، لا فيما وراءها. إن المرء يفقد قيمته الأدبية والمادية يوم يكون نابغة في فن ما أو في الفنون كلها، ثم هو بالله جاهل وعليه جريء. والعباقرة الذين يضعون أصابعهم على زناد التفجير الذري، وينذرون بإهلاك الألوف المؤلفة لغرض خسيس ليسوا إلا قطعانًا من الذئاب الكاسرة أهانوا العلم ولم يكرمهم العلم.
نحن نحترم علوم الكون والحياة، ونرى أنفسنا مطالَبين بالبحث والتدبر في ملكوت الله. بعد توكيد هذه الحقيقة، أعود إلى المنهج الصوفي القائم على التأمل الباطني، والاستغراق الذاتي، وتحويل العلاقة بالله إلى ذكر لأسمائه الحسنى. أهذا النهج هو ما أفدناه من كتاب الله وسنة الرسول، صلى الله عليه وسلم؟ بل أجزم بأن العزلة الفكرية عن الكون هي انحراف عن الخط الإسلامي، وفِرار من تكاليف اليقظة الذهنية التي فرضها علينا القرآن، بل قد تكون طريق العجز عن مقاومة الباطل ومؤازرة الحق. وعلى أي حال، فنهج القرآن لا ....... [المزيد]
هل ترجع هزائمنا العامة إلى أننا لا نملك طائرات بعيدة المدى، وإلى أننا لا نصنع القنابل الذرية؟ بعض الناس يتصور أن عجزنا الصناعي والعسكري من وراء تخلفنا هنا وهناك، وأن أمتنا لو ملكت هذه الأسلحة سادت وقادت. إن هذا فكر مريض، والواقع أننا مصابون بشلل في أخلاقنا، وأن مجتمعاتنا تشبه أحياءً انقطع عنها التيار الكهربائي فغرقت في الظلام، ولا بد من إصلاح الخلل الذي حدث كي يرجع التيار مرة أخرى. ولقد انتشرت بين الناس أخلاق قبيحة دون مبالاة، واستمرت بين الناس حتى اعتادوا عليها وصارت جزءًا من الحياة العامة. ومن هنا رأينا الاستهانة بقيمة الكلمة، ورأينا قلة الاكتراث بإتقان العمل، ورأينا إضاعة الأمانات والمسئوليات الثقيلة، ورأينا القدرة على قلب الحقائق، وجعل الجهل علمًا والعلم جهلًا، والمعروف منكرًا والمنكر معروفًا. إن قضية الأخلاق وما أصابها من ضعفٍ أمرٌ خطير. إنك لا تستطيع بناء قصر شاهق دون دعائم وأعمدة وشبكات من حديد، ولا تستطيع بناء إنسان كبير دون أخلاق. وقد كان المسلمون الأوائل نماذج أخلاقية تجسد فيها الشرف والصدق؛ ولذلك تصدروا القافلة البشرية عن جدارة، ....... [المزيد]
بعد النومة الطويلة أو الإغماءة الطويلة التي أصابت المسلمين في الأعوام الأخيرة، جاءت يقظة مرجوة الخير، وبدأ العامة والخاصة يمسحون عيونهم ويحركون أعضاءهم ويعملون على استئناف المشوار العتيد. لقد شعرت بأن أمتنا نسيت رسالتها، أو جهلت هذه الرسالة من زمان بعيد. إن هذه الرسالة من وضع الله لنا لا من مزاعمنا لأنفسنا، والأمة التي لا تعرف لها هدفًا قد تتحرك في مكانها، أو تتحرك في اتجاه مضاد، أو تصيب نفسها وهي تريد إصابة غيرها، إن الطَّيش يحكمها لا الرشد. وقد حدد القرآن الكريم رسالتنا في هذا العالم فقال: "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر "، أهي دعوة نظرية إلى الخير في النشرات العامة؟ لا، يجب أن تقدم الأمة من نفسها نموذجًا حيًّا وأسوة حسنة لما تدعو إليه: "يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ".
إن عمل الخير والدعوة إلى الخير سمات الأمة الظاهرة، وملكاتها الباطنة، ووظيفتها الدائمة، وشهرتها التي تملأ الآفاق، وإجابتها عندما تُسأل عن منهجها وغايتها: "وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرًا ....... [المزيد]
قديمًا شاع بين الناس أن الله يفعل ويندم، ويذكر وينسى، ويغضب فيطيش به غضبه، وأنه قد يتجسد ويمشي على التراب ويأكل ويشرب ويصارع واحدًا من خلقه. كما شاع أن المرسلين يسرقون ويزنون ويحتالون ويقتلون؛ فكان لا بد من رسالة جديدة تشرح الصواب وتمحو الضلال، وتُنصف حقيقة الألوهية، وتبرِّئ منصب النبوة وتضع الجماهير أمام الحق الذي تاهوا عنه دهرًا طويلًا، وما كان يقدر على هذه المهمة الصعبة أحد قط، إلا محمد – صلى الله عليه وسلم – والوحي الذي جاء به، يقول تعالى في كتابه: "لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ، رسول من الله يتلوا صحفًا مطهرة ، فيها كتب قيمة ". يستحيل أن يحقد على محمد – صلى الله عليه وسلم – رجل له ثقافة محترمة، أو عقل بصير.
عاش اليهود في جزيرة العرب عدة قرون قبل ظهور الإسلام، فماذا فعلو ضد الوثنية؟ لو أن عُشْرَ تعصبهم ضد الإسلام وبغضهم لرسوله وجّهوه ضد الجاهلية الأولى لزالت أو خف ظلامها. لقد عاشوا على استبقائها وإبقاء الفتن بين أهلها. ولو أن رجال النصرانية أحسنوا السير على منهج (عيسى)، لكان لهم مع العهد القديم سياسة ....... [المزيد]
اللعب بالتواريخ عادة قديمة عند اليهود نذكر نموذجًا لها بعيد الأثر في تعمية الحقائق وتضليل الجماهير. عندما انهزم (الرومان ) قديمًا أمام (الفرس ) كانت هزيمتهم من الشدة والخزي بحيث قَدَّرَ العالم أن (الرومان ) لن تقوم لهم دولة بعدها. لقد فقدوا مستعمراتهم في الشرق الأوسط كلها، وأُرغموا على دفع غرامات فادحة من أموالهم ونسائهم. وهذا ذل ما وراءه ذل، إلا أن صوتًا ظهر في أعماق الجزيرة العربية كذّب الظنون كلها، وباغت الناس بخبر مثير، هو أن (الروم) سينتصرون في بضع سنين. ولم يكن هناك ما يدفع إلى تصديق هذه النبوءة العجيبة. وانتصر (الروم) في المدة التي حددتها النبوءة وانهزم (الفرس) انهزامًا سلبهم ما أخذوا، وكاد يفقدهم أنفسهم، وكان على نصارى العالم أن يستمعوا إلى هذا النبي، أو يدرسوا سيرته، أو يؤمن بعضهم على الأقل برسالته، لكن شيئًا من ذلك لم يحدث، فقد قال المؤرخ الروماني (جيرون): "إن سبب هذه النبوءة هو حقد محمد على كسرى، بعد أن مزق له رسالة يدعوه فيها إلى الإسلام"، والرسالة التي يذكرها المؤرخ الكذوب أُرسلت إلى كسرى بعد هذه النبوءة ببضعة عشر عامًا.
لقد شعر القارءون ....... [المزيد]
إن أمراض الأمم لا يعالجها بالارتجال السريع، والشباب الذين يظنون أن الإسلام يمكن أن يقوم بعد انقلاب عسكري أو ثورة عامة، لن يقيموا إسلامًا إذا نجحوا؛ فالدولة المحترمة وليد طبيعي لمجتمع محترم، والحكومة الصالحة نتيجة لأمة صالحة. استوقفني في هذا المعنى فكاهة ذات معزى: "قيل أن ثعلبًا جائعًا انطلق ليبحث عن طعام، فرأى من سرداب طويل إناءً مشحونًا بما لذ وطاب، فوثب داخل السرداب الضيق وتلطف حتى بلغ الإناء، ثم أخذ يكرع منه حتى امتلأ، وحاول العودة من حيث جاء فعجز؛ لأن بدنه انتفخ فلم يعد يستطيع الحركة داخل السرداب الضيق! ولقيه في محبسه هذا ثعلب عجوز عرف القصة من بدايتها، فقال للثعلب الصغير: ابق مكانك هذا حتى تجوع وتعطش وتنحف، وعندئذ تقدر على الخروج! "، قُلت ضاحكًا: الزمن جزء من العلاج.
لقد استمر الحكم في أيدينا أعوامًا كثيرة، فلما لم تُحسن الأمة الاستفادة منه في دعم رسالتها ورفع رايتها، انتزعه الآخرون منها، وها نحن ذا نبحث من جديد لنستعيد هذا الحكم وهذه المكانة، وهو إن شاء الله عائد إلينا عاجلًا أم آجلًا، غير أنه لن يعود حتى تختفي من بيننا أوهام كثيرة في فهم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞أساليب الإقناع : كيف تستخدم علم النفس لتؤثر على السلوك البشري❝ ، بقلم نيك كوليندا الكتاب يحتوي على الكثير من الأفكار والأمثلة الرائعة التي تساعدك على الإقناع.. اساليب الاقناع : كيف تستخدم علم النفس في إقناع الآخرين: هذا الكتاب يحتوي على سبع خطوات للإقناع مقسمة على 14 فصل وهو ما سنتناوله بهذا الملخص فتابع هذا الفيديو للنهاية وسيعجبك ان شاء الله. ❝ ⏤نيك كوليندا
ملخص كتاب ❞أساليب الإقناع : كيف تستخدم علم النفس لتؤثر على السلوك البشري❝ ، بقلم نيك كوليندا
الكتاب يحتوي على الكثير من الأفكار والأمثلة الرائعة التي تساعدك على الإقناع..
هذا الكتاب يحتوي على سبع خطوات للإقناع مقسمة على 14 فصل وهو ما سنتناوله بهذا الملخص فتابع هذا الفيديو للنهاية وسيعجبك ان شاء الله
- الفصل الأول هيئ عقلياتهم:
ساطلب منك طلب غريب ونفذه فورا فكر في قزم محظوظ هل تفكر في واحد؟ جيد الآن رد على هذا السؤال بسرعة واجب بأول أجابه خطرت بعقلك فكر في رقم بين واحد و10 والتزم باول رقم يظهر بعقلك ولا تغيير رأيك هل تفكر في الرقم ؟ غالبا سيكون الرقم الذي فكرت فيه هو الرقم 7 .. اكتب الرقم الذي جاء بعقلك بتعليق بالأسفل ثم أكمل مشاهدة الفيديو .. هل كتبت الرقم بتعليق وتريد معرفة كيف قمت بتخمين الرقم الذي خطر بعقلك انه ما يسمي بالتهيئة العقلية فقد قمت بتهيئتك عقليا فالرقم سبعة مرتبط بأشياء في عقلك فأنت قمت بالربط بين القزم المحظوظ والرقم 7 بسبب انك ربما شاهدت مسلسل فله والأقزام السبعة في صغرك وتعرف عجائب الدنيا السبعة والمشروب سفن آب مرتبط بالرقم 7 وإذا كنت مشجع ومهتم بكرة القدم فتعرف ان الرقم 7 يحوزه أفضل اللاعبين.
كيف تهيئ عُقول الآخرين لإقناعهم ؟
عليك ان تعرف ان دماغ الإنسان عبارة عن شبكة مترابطة تحتوي على كل ما تعلمته على مدار الزمن وكل شبكة على شكل عقدة متصلة ببعضها البعض فنحن نربط الأحداث والمواقف بما تعلمناه سابقا فأنت ربطت بين القزم المحظوظ والرقم 7 بالمسلسل الكرتوني.
- الفصل الثاني ثبت إدراكهم:
عندما تريد اقناع شخص عليك تثبيت فكرة في عقلة اولا هذه الإستراتيجية تستخدمها المتاجر الكبيرة فهم يرفعون أسعار المنتجات لسعر عالي جداً لفترة حتى يتثبت في عقل الزبائن ويعتادون عليه ثم يقومون بإرجاع المنتج للسعر الذي يرغبون به ويعلنون عن تخفيضات ويكتبون السعر المثبت في عقلك بجانب السعر الذي يرغبونه فتسرع للشراء واقتناص هذا العرض وتشتري بكميات كبيرة بل وتدعوا أصدقائك للتسوق بهذا المتجر.
إليك مثال آخر الآن أنت شاهدت الجزء السابق من هذا الفيديو ونظرا لأنك ما تزال تشاهده فإليك هذا السؤال ما هي احتمالية قراءتك لهذا الكتاب هل هي أعلى أم اقل من 90%؟ سأعطيك ثواني لتقدير النسبة ايضا لا تنسى ان تكتب النسبة في رد على تعليقك السابق عن تخمين الرقم حسنا سواء أدركت ذلك أم لا فانك بدأت من نسبة 90% وتحركت زيادة او نقصان حسب تقديرك وإعجابك بالجزء السابق من هذا الفيديو لكن في كل الأحوال ستكون النتيجة أعلى مما لو كنت قلت لك هل احتمالية قراءاتك لهذا الكتاب أعلى أو اقل من 10% .
وبالرغم من أنني في بداية هذا الفصل عرفتك عن ماذا يتحدث وهو نقاط التثبيت وذكرت لك مثال المتاجر.... المزيد.
- الفصل الثالث اوصل توقعات عالية:
إليك اختبار آخر قم بالإجابة على هذا السؤال ولا تنسى كتابته بالرد على تعليقاتك السابقة عن مثالي القزم وتقدير نسبة قراءتك للكتاب والسؤال هو هل تفضل مشروب البيبسي ام الكوكاكولا؟ الغالبية العظمى من الناس ستختار الكوكاكولا اطلع على بقية التعليقات لتتأكد. ففي دراسة بحثية اجريت مؤخرا اختار الناس مشروب الكوكاكولا عندما كان الاختيار بينه وبين مشروب البيبسي؟ والسبب في ذلك لان كوكاكولا هي العلامة التجارية الأشهر لذلك توقع الناس ان طعمها هو الأفضل فقد أكدت الاختبارات ان الناس اختارت الكوكاكولا في اختبار التذوق عندما كانوا يعلمون المشروبات المقدمة لهم؛ بينما اختاروا البيبسي وقالوا ان طعمه أفضل عندما لم يعلموا أي المشروبين هو الكوكاكولا.
لماذا التوقعات قوية؟
احد الأسباب هي نقاط التثبيت فأنت مثلا بعد مشاهدتك لهذا الفيديو ستزيد احتمالية مشاهدتك لفيديو آخر بهذه القناة خصوصا إذا كان يتحدث عن علم النفس والاقناع وستشترك بالقناة وتفعل الجرس خصوصا إذا ذكرت لك انه سيكون هنالك مستقبلا ملخصات كتب آخرى مثل هذا النوع من الكتب وبهذا الخصوص يوجد قائمة بالكتب علم.... المزيد.
- الفصل الرابع التحكم في لغة الجسد:
نحن نميل لربط لغة جسد معينه بتوجهات معينة فمثلا الإيماءة بالراس دليل على الموافقة في اغلب بلدان العالم باثناء بعض البلدان مثل الهند. فعندما يتحدث شخص اليك واذا كان كلامه مقنع بالنسبة لك تقوم بايماءة راسك وذلك لتظهر للمتحدث اهتمامك بما يقول وتجعله يواصل حديثه.
كيف تستخدم الإيماءة في الإقناع ؟
عندما تريد من شخص القيام بفعل معين اجعله يومي برأسه لعدة طلبات سهله وبعد موافقته عليها وتنفيذها اذكر له طلبك.
للمزيد عن لغة الجسد وفهمها يمكنك الرجوع لملخص كتاب لغة الجسد ستجد رابطه بوصف الفيديو..
- الفصل الخامس اوجد توافقا سلوكيا:
حسنا أنت الآن تشاهد هذا الفيديو ووصلت لهنا فغالبا قد أعجبك هذا الفيديو وساطلب منك طلب آخر بالأسفل يوجد زر بقرب زر الاشتراك بالقناة مكتوب به الانتساب (join) اضغط عليه وادعم القناة ماليا لنستمر في تقديم المزيد من هذه الكتب القيمة والمعلومات المفيدة أوقف الفيديو وادعم القناة ثم عود لاكمال هذا الفيديو. اذا كنت فعلت ذلك ودعمتنا فنشكرك على ذلك ونعدك بالمزيد من الكتب المفيدة وان لم تفعل ذلك لا باس لكن ادعمنا عبر الضغط على زر لايك ومشاركة الفيديو والاشتراك بالقناة وتفعيل زر الجرس.
هذه الإستراتيجية في الإقناع بسيطة جداً لكنها قوية والدليل أنها نجحت معك والآن كيف تستخدمها؟ إذا أردت ان تقنع شخص عليك طلب شيء كبير منه يكون صعب تنفيذه وبسبب انه سيشعر بالضغط والذنب لعدم تنفيذه لهذا الطلب سيسعى جاهدا لإرضائك وينفذ طلب آخر عندها اطلب منه الطلب الذي تسعى له ويجب ان يكون أسهل من الطلب السابق..
- الفصل السادس أكد على القواعد الاجتماعية:
أنت تقود سيارتك وتتوقف في إشارة مرور ثم يأتيك ذلك الصبي الصغير ويقوم بتنظيف زجاج سيارتك الأمامي دون ان تطلب منه ذلك ثم تعطيه بعض قطع النقود حتى وان لم تعطيه سيفعل ذلك. وبعد ذلك أنت تقوم بالمرور بهذه الإشارة كثيرا ويقوم هذا الصبي الصغير في كل مره بتنظيف زجاج سيارتك تعطيه نقود في بعض المرات وفي أخرى لا تعطيه لكنه يظل يفعل ذلك في كل مرة. هذه هي قوة الضغط الاجتماعي فاحساسك بالذنب تجاه شخص قدم لك خدمة ويجب ان تردها له.
مثال آخر للسيدات نفترض ان صديقتكِ أعطتك هدية بعيد ميلادك فمن باب الذوق ورد الجميل ستجدين انكِ مضطرة لأهدئها هدية أعلى قيمة من الهدية التي أعطتك أيها.
كيف تستخدم هذه الإستراتيجية في الإقناع؟
لنفترض انك بائع او لديك متجر صغير ثم يأتيك شخص لشراء شيء صغير مثلا علكة إذا أعطتيه أكثر مما دفع او أعطيت ابنه حلوى مثلا فغالبا سيعود مرات أخرى للشراء من متجرك وقد يصبح زبون دائم لك..
- الفصل السابع اكشف عن أي أوجه تشابه:
المقولة الشهيرة المختلفين يتجاذبان خاطئة تماما فنحن نصادق ونحب من يهتمون ويفعلون أشياء نهتم بها بدأً بنوع الأكل والشرب والملبس وليس انتهاء بالفرق الرياضية التي نقوم بتشجيعها.
كيف تستخدم هذه الإستراتيجية في الإقناع؟
ببساطه عليك إيجاد اهتمامات مشتركه بينك وبين الطرف الآخر ثم تبدأ في التحدث عنها والمشاركة في فعلها معه وبهذا تقنع الطرف الآخر فالدليل على ذلك نحن نشتري الأشياء بناء على توصيات أصدقائنا ومن نتابعهم على السوشال ميديا. هذا الأسلوب في الإقناع استخدمه أفضل رجل مبيعات سيارات في العالم جو جيرارد وقد تحدث عنه في كتابه كيف تبيع أي شي لأي إنسان ستجد رابط ملخص الكتاب بوصف الفيديو..
- الفصل الثامن استخدم أسلوب التعرض المتكرر:
هل تذكر مثال الكوكاكولا والبيبسي في الفصل الثالث هل تعرف لماذا أنت مرتبط بمشروب غازي معين أو تشتري منتج معين دون وعي أو رؤية للخيارات البديلة؟ انه استخدام أسلوب التعرض المتكرر فأنت ترى إعلانات كثيرة لهذا المنتج وبالرغم من انك تشتري هذا المنتج وتستهلكه بشكل دائم حتى أصبح جزء من حياتك إلا ان هذه الشركات تظل تعلن ويظهر إعلانها لك.
إليك مثال آخر أنت تشاهد هذا الفيديو الآن وهذا يدل على انك مهتم بمجال الإقناع وعلم النفس فأثناء هذا الفيديو أو في وقت لاحق إذا ظهر لك إعلان عن دورة تدريبية مدفوعة عن الإقناع حتى وان لم يقدمها صاحب الكتاب او صاحب هذه القناة فعلى الأغلب ستكون مهتم بها وقد تشترك بها وتشاهدها وطالما ذكرنا ذلك سيصدر لنا كتاب الكتروني مدفوع عما قريب سيضم افضل ملخصات الكتب ومنها هذا الكتاب والعديد من الكتب التي تتحدث عن الإقناع واذا كنت تشاهد هذا الكتاب مستقبلا ستجد الكتاب قد صدر وسنضع رابطه بوصف الفيديو فيمكنك شراءه.
كيف تستخدم هذا الأسلوب في الإقناع؟
أنتي امرأة متزوجة وتريدين إقناع زوجك بقضاء الإجازة في منطقة معينه، إذا ذكرت له هذا الموضوع.... المزيد.
- الفصل التاسع قلل حساسية الرسائل السلبية:
هل أنتي ام تعاني من اجل إقناع طفلها بتناول وجبات صحية مثل الخضروات ومشروبات مثل الحليب وغيره ويقول انه لا يحبها ويفضل بدلا من ذلك الوجبات السريعة يمكنك استخدام هذا الأسلوب معه وهو تقليل حساسية الرسائل السلبية. مثلا تضعين القليل من نوع الخضروات التي لا يفضلها بنسبة غير ملاحظة في الوجبة التي يفضلها وتضعين القليل من الحليب في العصير الذي يفضله مثل عصير الجوافة فالطفل لن يلاحظ التغيير في الطعم ثم تواصلين على ذلك لفترة من الوقت وبعد ان يعتاد الطعم الجديد تقومين بزيادة الكمية قليلا لفترة أخرى من الزمن وتكررين العملية كل مرة تقومي بزيادة النسبة حتى يصبح الطعم ظاهرا وغالبا لن يلاحظ ذلك بعدها تقولين له انك تشرب الحليب مع العصير وتأكل الخضر مع هذا الطعام دون ان يحدث لك شيء حينها سيقتنع بتناول هذا الطعام الصحي..
- الفصل العاشر بدّل تقييمهم:
هل سبق ان أقفلت الخط بوجه المسوقين عبر الهاتف دون الاستماع فعليا لما يقولونه في الحقيقة كلنا نفعل ذلك؟ وانت عندما تطرح طلبا على الناس غالبا يكون رد فعلهم الطبيعي هو الرفض لأنهم معتادون على رفض هذا الطلب ولتقنعهم وتمنع رفضهم وتبدّل تقييمهم استخدم الخطوات الست التالية
امنحهم كافيين عندما تقوم بدعوة احدهم لشرب كوب من القهوة من السهل إقناعه أثناء أو بعد شرب القهوة.
حسن جمال رسالتك أوضح بحث ان تحسين جمال رسالتك يجذب الناس حتى تنتبه أكثر لما تقول وتقتنع بحججك وقد استخدمت هذا الأسلوب معك بهذا الفيديو فقد مرت أكثر من 15 عشر دقيقة وأنت لا تزال تشاهد هذا الفيديو حتى الآن.
استخدم أسلوب الاستثارة بدلا من ان تطلب من الآخرين بأسلوب عادي استخدم أسلوب غريب وسنوضح لك هذه الطريقة لاحقه بهذا الفيديو فتابعه للنهاية.
استخدم ضمائر المخاطب أي تحدث مع كل شخص عنه فقط وتقول له أنت.
ارو قصة فالقصص من اكثر طرق جذب الانتباه وقد استخدمنها كثيرا بهذا الفيديو فعندما تروي قصه يزيد احتمالية إقناعك للآخرين.
أسال أسئلة بلاغية استخدم جمل مثل ألا توافق ان نقوم بكذا او اليس صحيحا.... المزيد.
- الفصل الحادي عشر عدّل رسالتك:
إذا لم تنجح معك إستراتيجية تبديل التقييم التي ذكرتها في الفصل السابق يمكنك ان تعدل رسالتك كي تتناسب أكثر مع ذلك التقييم ولاستخدام هذا الأسلوب اتبع التالي
قدم حجج ذات وجهين أي اذكر الجانب الايجابي والسلبي
رتب حججك أي أبدا بذكر الجانب الايجابي في بداية حديثك ونهايته واذكر الجانب السلبي في الوسط..
- الفصل الثاني عشر تقديم الحوافز المناسبة:
عند تقديم أي نوع من الحافز سيجعل عملية الإقناع سهلا ولتقديم الحوافز اتبع التالي
1- حجم الحافز كلنا يعلم ان الحافز كلما كان اكبر كان أفضل لكن دراسة بحثية أكدت ان الحوافز الصغيرة أكثر فعالية من الكبيرة.
2- نوع الحافز هنالك نوعين من الحوافز وهي حوافز مالية وحوافز اجتماعية والحوافز الاجتماعية مثل تقديم الهدايا وكلمات الثناء وردود الفعل الايجابية.
3- تصور الحافز في بعض الأحيان يمكن ان يتسبب وجود حافز في توصيل معلومة سلبية للطرف الأخر بأنك لا تثق بكفاءته على انجاز المهمة او تحاول السيطرة على سلوكه وفي هذه الحالات يؤدي الحافز لنتائج عكسية..
- الفصل الثالث عشر التحضير من خلال فرض القيود:
لا تكمل مشاهدة هذا الفيديو بل أوقف المشاهدة الآن ولا تعود مطلقا لإكمال مشاهدة بقية هذا الفيديو بل انتقل لفيديو آخر من الفيديوهات الموجودة بوصف الفيديو التي اقتراحنها لك ساعطيك ثلاث ثواني لتفعل ذلك … ماذا تفعل لماذا ما تزال تشاهد هذا الفيديو وقد أخبرتك عمدا ألا تكمل مشاهدته ما هو السبب الذي يدفعك للمواصلة في المشاهدة، لتعرف الجواب هنالك نوعان من القوى توجه سلوكك الآن هما
1- إثارة الفضول فقد أثرت فضولك عندما حاولت ان أمنعك من مشاهدة بقية الفيديو.
2- فرض القيود فعندما قمت بتقييد حريتك وحكمك الذاتي جعلك هذا تقاوم هذا الطلب.
هنالك مثال اخر مثلا عندما يطلب الاب من ابنه المراهق الا يصادق فلان تزداد عنده الرغبه في مصادقته هذا الشخص. عندما تريد اقناع شخص قم باثارة فضوله وافرض عليه قيود وستقنعه..
- الفصل الرابع عشر والأخير اصنع ارتباطات ايجابية:
هذا الأسلوب في الإقناع يستخدمه المعلنون في الأحداث الرياضية حيث الإثارة والشغف ويعلنون هناك لجعلك تربط بين منتجهم وعلامتهم التجارية بالإثارة، فأنت عندما تشاهد مباراة كرة قدم مثلا وتشعر بالإثارة وترى لوحات إعلانية لكوكاكولا مثلا فأنت بداخل عقلك اللاواعي تربط لاشعوريا بين الكوكاكولا والإثارة فلذلك تقوم بشراء الكوكاكولا لتحصل على نفس الشعور الذي حدث لك اثناء مشاهدتك للمباراة.
كيف تستخدم هذا الأسلوب في الإقناع؟
هل ما تزال تذكر المثال الذي ذكرنها عن المرأة التي تريد إقناع زوجها بقضاء العطلة حسنا إليك الطريقة لنقل انه رغم استخدام الأساليب السابقة مازال الزوج مترددا بشان العطلة لذا يجب ان نقوم بمنحه مزيدا من المشاعر الايجابية عن الرحلة حتى يقتنع أكثر. عندما يكون الزوج بمزاج جيد اقترحي له فكرة السفر بشكل عام ولا تطرحي فكرة العطلة لكن اذكري جوانب غير ذات صلة بالعطلة مثل فكرة سفر إحدى صديقاتك إلى إحدى البلدان منذ سنوات مضت ومع تكرار هذه الرسالة حينما يكون مزاجه جيدا سيجد ان فكرة السفر رائعة ثم تنتقل مشاعره الايجابية لفكرة العطلة وبعد أسبوع أو.... المزيد.
مؤلف الكتاب نيك كوليندا قسم خطوات الإقناع في هذا الكتاب إلى 7 خطوات وهذه الخطوات السبع قسمها لثلاث اجزاء وهي قبل الطلب واثناء الطلب وبعد الطلب وقام بتوزيع هذه الاجزاء الثلاث على ال14 فصل التي ذكرنها بهذا الملخص والخطوات السبع هي:
الجزء الأول قبل الطلب
شكل إدراكهم
استخرج توجهات متلائمة
نشط ضغطا اجتماعيا
اجعل رسالتك مألوفة
الجزء الثاني أثناء الطلب
حسن رسالتك
وجّه زخمهم
الجزء الثالث بعد الطلب
حافظ على امتثالهم
اذا كنت وصلت لهذه النقطة من مشاهدة الفيديو فهذا يدل على ان هذا الكتاب مقنع، عليك البدء بتطبيق هذه الاستراتيجيات والطرق التي ذكرنها في حياتك ثم عد وشاركنا تجربتك في تطبيقها في التعليقات.
الكتاب يحتوي على الكثير من الأفكار والأمثلة الرائعة التي تساعدك على الإقناع ننصحك بشراء هذا الكتاب وقراءته ستجد رابط الشراء بوصف الفيديو وبأول تعليق إلى اللقاء في ملخص اخر من قناة ملخصات كتب.
: °°
اسم الكتاب: بصحبة كوب الشاي
اسم المؤلف/ة: مديحة عليان
عدد الصفحات: ٢٨٩
نوع الكتاب: تطوير الذات
مما قيل عن الكتاب: أن تصنع إبريقًا من الشاي، إن كنت لا تحب الشاي فلا مُشكلة، نتناقش في ذلك لاحقًا .. أن تبتسم، أجل هكذا .. أن تُنفذ وتُطبق ما كتبته لك، فأي شيء تسمعه أو تقرؤه لن تنتفع منه إن لم تُطبقه. لا تُرجع هذا الكتاب، طالما أمسكت به فخذهُ ولن تندم، إن شعرت بالقليل من الندم فتعال وراجعني لأعطيك كل ثروتي، التي تبلغ الكثير من الكتب .. أعوذ بالله لن أفعل ذلك!
قم بأخذه ولا عليك .. وإن حملته إلكترونيًا فاقرأه ولا تؤجل .. إن كل كتاب تقرؤه يحمل رسالة إليك لا تتجاهلها، فليست صدفة أن تقع عيناك عليه! خذ وقتك، عندما تدخل لكتابي لن تخرج بنفس العقل والقلب بإذن الله، سنكون أصدقاء فيما بعد "رغم أني لا أصادق أيًا كان بسهولة وأحتاج لسنوات ومواقف لأقول عن فلان صديقي" لكن بما أن عينيك وقعتا على كتابي فأنت لست أيًا كان بالنسبة لي، أتمنى أن تنتفع وتقضي وقتًا ممتعًا بصحبة كوب شاي وبصحبة كلماتي.
جميل جدًا، رُغم عدم إيماني باللغة العامية في الكُتب، ورُغم حُبي للفصحى وأُغلق الكتاب الذي لا يتحدث بغير ذلك، إلا أنّ هذا الكتاب جذبني بشدّة، وأحببت فقرات العامية وبساطة الكتاب، أحببت الكم الهائل من الإيجابية والحُب والتفاؤل في الحياة الموضوعة بهِ رُغم انعدامها من واقعنا، يوجد بهِ فقرات كثيرة كـ
📍كيف تستثمر الوقت بما ينفع
📍متعة الحياة بلا إنترنت
📍كيف تكون مُمتنًا
📍كيف تكون بسيطًا
📍فن التقبّل .. تقبل حياتك، غيرك، ذاتك
📍 لا مُشكلة بلا حل
وأيضًا هناك فقرة عن الموت أوقفتي كثيرًا رُغم معرفتي وإيماني بأنّ هذا سيحدُث يومًا ما، إلا أنني تارة أخشىٰ ذلك وتارة أُحب الأمر وأطمئن لأننا سنُصبح في كنف الرحمن الرحيم، ستجد إجابات على كثير من التساؤُلات التي تدور داخلك، ستعيش بصحبة هذا الكتاب مشاعر لطيفة مُختلفة .
أنا أحتسي الشاي وأحبها ولكن ليس بقدر المتّه، وأفضّل المته بصحبة الكُتب أكثر من أي مشروب آخر، لكن هذا الكتاب جعلني أصنع الكثير من الشاي عن رِضى، رافقني كثير من الأوقات حتىٰ عندما فقدت الشغف بعد الزلزال لم أكن أفتح لأقرأ سواه، رحم الله من أنجبتكِ ومن ربَّاكِ ومن سهر علىٰ راحتك، وأسأل الله العلّي القريب لي ولكِ بالفتوح والتيسير والقوّة والعزم، أدام الله شغفك، وحبك للحياة، والبساطة في تفكيك كلّ الأمور الصعبة .
- ملاحظة: في بداية الكتاب ذكرت الكاتبة خُذه ولن تندم أعدك لن تخرج منه كما دخلته! فقلت في نفسي سبحان الله ما هذه الثقة!! وفي الختام قالت: أتمنىٰ من كلماتي بأن تكون استطاعت الطبطبة على قلبك والنبُوأتين قد تحققتا صدقت وأخلصت مع الله فأعقبها قبولًا! فضلًا أحضر كوبًا من الشاي واذهب بعيدًا في صُحبة الكتاب ولن تندم .
في اقتباس حلو علق ببالي.. كيف حالك؟ شاي.. شاي جدًا
°°
اسم الكتاب: بصحبة كوب الشاي
اسم المؤلف/ة: مديحة عليان
عدد الصفحات: ٢٨٩
نوع الكتاب: تطوير الذات
مما قيل عن الكتاب: أن تصنع إبريقًا من الشاي، إن كنت لا تحب الشاي فلا مُشكلة، نتناقش في ذلك لاحقًا .. أن تبتسم، أجل هكذا .. أن تُنفذ وتُطبق ما كتبته لك، فأي شيء تسمعه أو تقرؤه لن تنتفع منه إن لم تُطبقه. لا تُرجع هذا الكتاب، طالما أمسكت به فخذهُ ولن تندم، إن شعرت بالقليل من الندم فتعال وراجعني لأعطيك كل ثروتي، التي تبلغ الكثير من الكتب .. أعوذ بالله لن أفعل ذلك!
قم بأخذه ولا عليك .. وإن حملته إلكترونيًا فاقرأه ولا تؤجل .. إن كل كتاب تقرؤه يحمل رسالة إليك لا تتجاهلها، فليست صدفة أن تقع عيناك عليه! خذ وقتك، عندما تدخل لكتابي لن تخرج بنفس العقل والقلب بإذن الله، سنكون أصدقاء فيما بعد "رغم أني لا أصادق أيًا كان بسهولة وأحتاج لسنوات ومواقف لأقول عن فلان صديقي" لكن بما أن عينيك وقعتا على كتابي فأنت لست أيًا كان بالنسبة لي، أتمنى أن تنتفع وتقضي وقتًا ممتعًا بصحبة كوب شاي وبصحبة كلماتي.
جميل جدًا، رُغم عدم إيماني باللغة العامية في الكُتب، ورُغم حُبي للفصحى وأُغلق ....... [المزيد]
❞ ملخص رواية ألف شمس ساطع تدور أحداث الرواية في الباكستان، هناك حيث تأتي مريم تلك الخطيئة ما بين خالد الرجل الغني الذي يعيش في منزل فاره ولد يه الخدم والعبيد والمرأة الخادمة وهي نانا، ليُبعد خالد نانا وابنتها عن البعيد ويُرسلها للعيش معها في مكانٍ بعيد، لمّا تبلغ مريم من عمرها الخامسة عشر يُقرر والدها غير الشرعي تزويجها إلى رشيد وإرسالها إلى منطقة كابل.[١] فلمّا تبقى الأم وحيدة تُقدم على قتل نفسها إثر المعاناة التي لم تعد تحتملها، يندم الوالد فيما بعد لأنه أرسل مريم وأبعدها عنه، وتبقى مريم في بيت الزوجية تُعاني من ألوان العذاب مع الرجل الذي يسيء إليها في كل ساعة، إلى هنا يكون قد انتهى القسم الأول من الرواية ليعرض القسم الثاني البطلة الثانية ليلى تلك التي ولدت في كابل وعرف عنها الذكار والفطنة.[١] تعيش ليلى قصة صداقة متينة مع شاب يُدعى طارق كانت قد قطعت إحدى أقدامه إثر لغم انفجر فيه، ثم تتحول الصداقة إلى قصة حب وفي أثناء الحرب يختفي طارق وتكون ليلى قد حملت من الخطيئة، وتصل أخبار إلى الجميع أنّ طارق قد آلت به الحياة إلى حافة الموت وانتهى أمره، ويأتي صاروخ على منزل ليلى ليموت الدها وأمها وتُصاب هي.[١] في تلك الأثناء تُقدم مريم على مساعدة ليلى وإنقاذها لتكتشف أن ليلى حامل، فتعزم على تزويجها من رشيد وذلك لأجل إخفاء أمر الحمل، وتتقاسم المرأتان ويلات العذاب من ذلك الرجل، إلى أن يُقدم مرة على ضرب ليلى فتأتي مريم لتضربه على رأسه فيموت من فوره، فيظهر طارق في هذه الأثناء وتنتقل ليلى للعيش معه ومريم ينتهي بها الحال لمواجهة حكم الإعدام.[١]
التعريف برواية ألف شمس ساطعة : رواية درامية من تأليف الكاتب خالد حسيني، تقع الرواية في أربعمئة وستة عشر صفحة، مترجمة من قبل مها سعود تروي عن أحداث حب وحرب وموت وقد نشرت المرة الأولى في عام 2010 ميلادي.[٢]
. ❝ ⏤خالد حسيني
ملخص رواية ألف شمس ساطع
تدور أحداث الرواية في الباكستان، هناك حيث تأتي مريم تلك الخطيئة ما بين خالد الرجل الغني الذي يعيش في منزل فاره ولد يه الخدم والعبيد والمرأة الخادمة وهي نانا، ليُبعد خالد نانا وابنتها عن البعيد ويُرسلها للعيش معها في مكانٍ بعيد، لمّا تبلغ مريم من عمرها الخامسة عشر يُقرر والدها غير الشرعي تزويجها إلى رشيد وإرسالها إلى منطقة كابل.[١] فلمّا تبقى الأم وحيدة تُقدم على قتل نفسها إثر المعاناة التي لم تعد تحتملها، يندم الوالد فيما بعد لأنه أرسل مريم وأبعدها عنه، وتبقى مريم في بيت الزوجية تُعاني من ألوان العذاب مع الرجل الذي يسيء إليها في كل ساعة، إلى هنا يكون قد انتهى القسم الأول من الرواية ليعرض القسم الثاني البطلة الثانية ليلى تلك التي ولدت في كابل وعرف عنها الذكار والفطنة.[١] تعيش ليلى قصة صداقة متينة مع شاب يُدعى طارق كانت قد قطعت إحدى أقدامه إثر لغم انفجر فيه، ثم تتحول الصداقة إلى قصة حب وفي أثناء الحرب يختفي طارق وتكون ليلى قد حملت من الخطيئة، وتصل أخبار إلى الجميع أنّ طارق قد آلت به الحياة إلى حافة الموت وانتهى أمره، ويأتي صاروخ على منزل ليلى ليموت الدها وأمها وتُصاب هي.[١] في تلك الأثناء تُقدم مريم على مساعدة ليلى وإنقاذها لتكتشف أن ليلى حامل، فتعزم على تزويجها من رشيد وذلك لأجل إخفاء أمر الحمل، وتتقاسم المرأتان ويلات العذاب من ذلك الرجل، إلى أن يُقدم مرة على ضرب ليلى فتأتي مريم لتضربه على رأسه فيموت من فوره، فيظهر طارق في هذه الأثناء وتنتقل ليلى للعيش معه ومريم ينتهي بها الحال لمواجهة حكم الإعدام.[١]
رواية درامية من تأليف الكاتب خالد حسيني، تقع الرواية في أربعمئة وستة عشر صفحة، مترجمة من قبل مها سعود تروي عن أحداث حب وحرب وموت وقد نشرت المرة الأولى في عام 2010 ميلادي.[٢]
❞ كيف تقرا كتابا معظم إبداعنا التعليمي والمال المنفق والجهد المبذول على تعليم القراءة يكون خلال الصفوف الستة للمرحلة الابتدائية. وبعد هذه المرحلة لا يوجد سوى تدريب رسمي قليل لحمل التلاميذ إلى مستويات ومهارات أعلى من ذلك وقد ناقش ((جيمس مارسل)) ذلك قائلًا: "هل يتعلم تلاميذ المدارس لغتهم الأم بشكل فعال؟ نعم ولا؛ فإنه حتى الصف الخامس أو السادس الابتدائي تكون القراءة بمجملها قد عُلِمَت بشكل فعال، ثم يتوقف تعليم القراءة عند هذا الحد وكأن الشخص يصل إلى الحدود الطبيعية في الكفاءة عندما يصل للصف السادس الابتدائي! وهذا ليس صحيحًا؛ فكثير من التجارب قد أثبتت أن بالتعليم المناسب يمكن للصغار، بل والراشدين أيضًا أن يطوروا من قدراتهم في القراءة. وبسبب هذا القصور؛ نجد أن الكثير من خريجي الجامعات يقرأون بشكل رديء وغير كفء ويمكن للخريج أن يقرأ قطعة بسيطة من الأدب ويستمتع بها، ولكن ضعه أمام عمل اقتصادي أو مقطع يتطلب دراسة نقدية؛ وسيضيع". ومن هنا نشأت الحاجة لهذا الكتاب لنتعلم كيف نقرأ بشكل أفضل.
مستويات القراءة الثالث: القراءة التحليلية تكون أكثر تعقيدًا وفاعليةً من المستويين السابقين. وإذا كانت القراءة التفحصية هي أفضل وأشمل قراءة ممكنة خلال وقت محدد، فإن القراءة التحليلية هي أفضل وأتم قراءة ممكنة خلال وقت غير محدد. وإذا كنت تقرأ من أجل الفهم؛ فالقراءة التحليلية هي المناسبة لك، بينما ليست ضرورية؛ إذا كانت قراءتك من أجل المعلومات أو التسلية وهي تتكون من عدة مراحل:
المرحلة الأولى: تتضمن القواعد اللازمة لإيجاد ما يبحثه الكتاب، فمثلًا لابد أن تعرف نوع الكتاب الذي تقرأه وفي الغالب ستعرف ذلك من الخطوة السابقة في القراءة التصفحية، كما لابد أن تستطيع التعبير عن موضوع الكتاب الرئيسي بأكبر إيجاز ممكن، ولابد أن تكون قادرًا على تلخيص الكتاب من خلال توضيح الأجزاء الرئيسية فيه ومعرفة علاقتها ببعضها البعض وكيفية تأثير الترتيب الذي وُضِعَت به في بناء هيكل الكتاب؛ فالكتاب الجيد كالمنزل الجيد الذي يتم إنشائه من خلال الترتيب المنظم لأجزائه. وفي الأخير، لابد أن تكون قادرًا على معرفة المسائل التي يعالجها الكتاب، وذلك من خلال استنباط الاسئلة التي يحاول الكاتب الاجابة عنها.
وبعد تطبيق هذه القواعد الأربعة تكون قد انتهيت من المرحلة الأولى من القراءة التحليلية وهي المرحلة التي تبين تركيب الكتاب وهيكله. أما المرحلة الثانية، فتهتم بتفسير محتوى الكتاب وتتكون من أربعة قواعد أيضًا تبدأ بالتوصل إلى تفاهم مع الكاتب، عن طريق إيجاد الكلمات الهامة في الكتاب ومحاولة فهم معناها الذي يقصده الكاتب؛ فكل كلمة يمكن استخدامها بعدة معانٍ. وإذا أساء القارئ فهم ما يقصده الكاتب؛ فإن هذا سيعيق التواصل بينهما، ويجب أن تؤشر على الجمل الأكثر أهمية في الكتاب، وتقرأها بتأنٍ؛ لتكتشف ما تعرضه من رسائل، وتتطلب تلك القاعدة معرفة جيدة بقواعد اللغة والنحو والصرف؛ حتى تستطيع فهم الجملة على حقيقتها.بعد ذلك، قم بتحديد رسالة الكتاب من خلال استيعاب ما يناقشه. وفي الأخير، تحديد المسائل التي نجح الكاتب في حلها وما المعضلات التي فشل في حلها.
المرحلة الثالثة للقراءة التحليلية تتضمن قواعد في نقد الكتاب كوسيلة لنقل المعرفة ومنها قواعد عامة في الإتيكيت الفكري كأن لا تبدأ في نقد الكتاب أو إبداء الاتفاق أو الاختلاف مع أفكاره حتى تفهمه بشكل كامل وإذا اختلفت مع وجهة نظر الكاتب فأذكر أسباب هذا الاختلاف بهدوء وموضوعية ودون الشعور وكأنك في معركة مع الكاتب لابد أن تنتصر فيها سواء كنت على صواب أو على خطأ. فلو قرأت الكتاب بهذه الروح؛ ستجد أن كل ما تفعله هو محاولة اصطياد الأخطاء فيه. كل المطلوب منك أن تقرأ الكتاب وأنت مهيأ للاتفاق أو الاختلاف معه وأيًا كان الموقف الذي ستتخذه، يجب أن يكون دافعه الحقيقة فقط. يجب كذلك أن تتأكد من أن نقدك لا ينتج عن سوء فهم لما يقوله الكاتب وأن تتمتع بالمرونة اللازمة لتغيير رأيك إذا شعرت بكونه خاطئًا وأن تعرض أسباب جيدة لأي حكم نقدي تقوم به.
كذلك هناك قواعد خاصة بالنقد، من خلالها يمكن للقارئ التعبير عن اختلافه مع الكاتب بشكل مهذب كأن يقول القارئ أنه فهم وجهة نظر الكاتب، لكنه لا يتفق معها لسبب أو أكثر كأن تكون معلومات الكاتب غير صحيحة (مع ذكر أمثلة على تلك المعلومات)، أو معلومات الكاتب ناقصة (مع ذكر أمثلة على تلك المعلومات)، أو أن الكاتب أساء الفهم؛ فوضع فرضيات خاطئة نتج عنها نتائج خاطئة (مع ذكر أمثلة على تلك الفرضيات)، أو أن حجج الكاتب غير منطقية (مع ذكر أمثلة على تلك الحجج)، أو أن تحليل الكاتب غير مكتمل (مع ذكر أمثلة على نقاط الضعف في التحليل).
. ❝ ⏤زيد بن محمد الرماني
كيف تقرا كتابا
معظم إبداعنا التعليمي والمال المنفق والجهد المبذول على تعليم القراءة يكون خلال الصفوف الستة للمرحلة الابتدائية. وبعد هذه المرحلة لا يوجد سوى تدريب رسمي قليل لحمل التلاميذ إلى مستويات ومهارات أعلى من ذلك وقد ناقش ((جيمس مارسل)) ذلك قائلًا: "هل يتعلم تلاميذ المدارس لغتهم الأم بشكل فعال؟ نعم ولا؛ فإنه حتى الصف الخامس أو السادس الابتدائي تكون القراءة بمجملها قد عُلِمَت بشكل فعال، ثم يتوقف تعليم القراءة عند هذا الحد وكأن الشخص يصل إلى الحدود الطبيعية في الكفاءة عندما يصل للصف السادس الابتدائي! وهذا ليس صحيحًا؛ فكثير من التجارب قد أثبتت أن بالتعليم المناسب يمكن للصغار، بل والراشدين أيضًا أن يطوروا من قدراتهم في القراءة. وبسبب هذا القصور؛ نجد أن الكثير من خريجي الجامعات يقرأون بشكل رديء وغير كفء ويمكن للخريج أن يقرأ قطعة بسيطة من الأدب ويستمتع بها، ولكن ضعه أمام عمل اقتصادي أو مقطع يتطلب دراسة نقدية؛ وسيضيع". ومن هنا نشأت الحاجة لهذا الكتاب لنتعلم كيف نقرأ بشكل أفضل.
القراءة التحليلية تكون أكثر تعقيدًا وفاعليةً من المستويين السابقين. وإذا كانت القراءة التفحصية هي أفضل وأشمل قراءة ممكنة خلال وقت محدد، فإن القراءة التحليلية هي أفضل وأتم قراءة ممكنة خلال وقت غير محدد. وإذا كنت تقرأ من أجل الفهم؛ فالقراءة التحليلية هي المناسبة لك، بينما ليست ضرورية؛ إذا كانت قراءتك من أجل المعلومات أو التسلية وهي تتكون من عدة مراحل:
المرحلة الأولى: تتضمن القواعد اللازمة لإيجاد ما يبحثه الكتاب، فمثلًا لابد أن تعرف نوع الكتاب الذي تقرأه وفي الغالب ستعرف ذلك من الخطوة السابقة في القراءة التصفحية، كما لابد أن تستطيع التعبير عن موضوع الكتاب الرئيسي بأكبر إيجاز ممكن، ولابد أن تكون قادرًا على تلخيص الكتاب من خلال توضيح الأجزاء الرئيسية فيه ومعرفة علاقتها ببعضها البعض وكيفية تأثير الترتيب الذي وُضِعَت به في بناء هيكل الكتاب؛ فالكتاب الجيد كالمنزل الجيد الذي يتم إنشائه من خلال الترتيب المنظم لأجزائه. وفي الأخير، لابد أن تكون قادرًا على معرفة المسائل التي يعالجها الكتاب، وذلك من خلال استنباط الاسئلة التي يحاول الكاتب الاجابة ....... [المزيد]
القراءة المرجعية هي الأكثر تعقيدًا من بين كل القراءات؛ حيث تلقي عبئًا كبيرًا على القارئ، حتى لو كان النص الذي يقرأه سهلًا وغير معقد. وتستخدم القراءة المرجعية عند مطالعة عدة كتب للبحث في موضوع معين، وهي ليست مجرد مقارنة بين النصوص؛ فالقارئ يفترض به أن يخرج منها قادرًا على أن يحلل الموضوع بشكل يمكنه من إدراك أمور قد لا تكون موجودة في أي من الكتب التي قرأها.
وأهم خطوة في هذا المستوى هو تحديد مجموعة الكتب التي يجب قراءتها لفهم الموضوع من وسط الآلاف من الكتب. ويتم ذلك عن طريق القراءة التفحصية، وبعد تحديد مجموعة الكتب يتم قراءتهم عن طريق القراءة المرجعية، لا القراءة التحليلية؛ فالقراءة التحليلية خاصة بقراءة كتاب واحد لا مجموعة كتب، كما يمكنك الاستعانة بـِ "السينتوبيكون" وهو فهرس موضوعات يذكر أسماء الكتب التي تناولت كل موضوع.
وتتكون القراءة المرجعية من عدة خطوات تبدأ بإنشاء قائمة كتب عن الموضوع الذي تريد بحثه عن طريق الاستعانة بأمناء المكتبات أو أي وسائل مساعدة أخرى، ثم تقرأ كتب القائمة قراءة تفحصية لتحديد مجموعة الكتب التي تهتم حقًا بالموضوع ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞الطريق إلى الامتياز❝ في كتاب الطريق إلى الامتياز يستخدم الكاتب أسلوبًا فريدًا لم يستخدمه في كتاباته السابقة ، ففي الكتاب يتحدث الشاب مع رجل حكيم ، ويسأل الشاب كيف يسلك الحكيم هذا الطريق. سيرشده الشخص لتقديم الاقتراحات والخبرات التي عاشها في حياته ، وسيظهر الحكيم هذه الاقتراحات من خلال القصص والحكمة لتأكيد أهميتها للشباب.
قسم المؤلف الكتاب إلى ثلاثة فصول ، وخصص كل فصل من فصول الكتاب لموضوع ، وناقشه وراجعه ، واستكشف كيفية ربطه بتحقيق التميز. الفصل الأول: الارتباط بالله عز وجل: يقسم المؤلف هذا الفصل إلى عناصر وأركان بحيث يمكن تقديم الموضوع بطريقة بسيطة وسلسة حتى يتمكن القارئ من الاستمرار.
الركيزة الأولى: التسامح
قام المؤلف بعمل جيد من هذه القدرة ، لأن هذه الخاصية من صفات الروح القوية والصلبة، وهذه الخاصية لن تتغير بمرور الوقت. يعتقد الكثير من الناس أن التسامح لله وليس للبشر. يزيد التسامح من الرابطة بين العبد وربه ، لأنه يبعده عن الغضب والبغضاء ، وهما ركيزتان أساسيتان للابتعاد عن الله.
الركيزة الثانية: الحب في الله ولله
إن محبة الإنسان لأخيه ما هي إلا حبه له في الله ، وهذه من أعظم الطرق لزيادة الارتباط بالله -جلا وعلا- كما أخبرنا الله تعالى ، قال: ” المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء”، وقد أخبر الله عن فضل الحب في الله كثيرًا.الركيزة الثالثة: العطاء
فللعطاء لذة ، فهذا شيء يقدمه دون قيد أو شرط دون انتظار شخص لا يشعر به. عندما تعطي من أجل الله تعالي وليس للبشرية ، ستذوق اللذة، ما أجملها!
الركيزة الرابعة: الإيمان بالله
الإيمان الحقيقي هو التخلص من النفاق والمعتقدات المنافقة. يمكنك تذوق الحلاوة التي هي رمز للإيمان. الإيمان لا يجلب السلام الداخلي وسلام الروح والسلام الداخلي ، ولكي ينال نعمة العبد يجب أن يباركه بقلب مليء بالثقة.
الركيزة الخامسة: الطاعة
وقد قسمها الكاتب، ومن قبله علماء الدين إلى قسمين هما 1- فعل كل ما أمر الله به من صلاة وصيام وزكاة وبر وحسن الخلق.
2 - ترك واجتناب كل ما نهى الله عنه، من الزنا والخمروالقتل والفساد.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞الطريق إلى الامتياز❝
في كتاب الطريق إلى الامتياز يستخدم الكاتب أسلوبًا فريدًا لم يستخدمه في كتاباته السابقة ، ففي الكتاب يتحدث الشاب مع رجل حكيم ، ويسأل الشاب كيف يسلك الحكيم هذا الطريق. سيرشده الشخص لتقديم الاقتراحات والخبرات التي عاشها في حياته ، وسيظهر الحكيم هذه الاقتراحات من خلال القصص والحكمة لتأكيد أهميتها للشباب.
قسم المؤلف الكتاب إلى ثلاثة فصول ، وخصص كل فصل من فصول الكتاب لموضوع ، وناقشه وراجعه ، واستكشف كيفية ربطه بتحقيق التميز.
يقسم المؤلف هذا الفصل إلى عناصر وأركان بحيث يمكن تقديم الموضوع بطريقة بسيطة وسلسة حتى يتمكن القارئ من الاستمرار.
الركيزة الأولى: التسامح
قام المؤلف بعمل جيد من هذه القدرة ، لأن هذه الخاصية من صفات الروح القوية والصلبة، وهذه الخاصية لن تتغير بمرور الوقت. يعتقد الكثير من الناس أن التسامح لله وليس للبشر. يزيد التسامح من الرابطة بين العبد وربه ، لأنه يبعده عن الغضب والبغضاء ، وهما ركيزتان أساسيتان للابتعاد عن الله.
الركيزة الثانية: الحب في الله ولله
إن محبة الإنسان لأخيه ما هي إلا حبه له في الله ، وهذه من أعظم الطرق لزيادة الارتباط بالله -جلا وعلا- كما أخبرنا الله تعالى ، قال: ” المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء”، وقد أخبر الله عن فضل الحب في الله كثيرًا.الركيزة الثالثة: العطاء
فللعطاء لذة ، فهذا شيء يقدمه دون قيد أو شرط دون انتظار شخص لا يشعر به. عندما تعطي من أجل الله تعالي وليس للبشرية ، ستذوق اللذة، ما أجملها!
الركيزة الرابعة: الإيمان بالله
الإيمان الحقيقي هو التخلص من النفاق والمعتقدات المنافقة. يمكنك تذوق الحلاوة ....... [المزيد]
خصص المؤلف هذا الفصل لموضوع الأخلاق لبيان أهميتها وأهمية وجودها في المجتمع. الأخلاق تجعل حياتك جميلة ، وإذا كنت لا توافق على سلوكه فهي تذكرك بتمييز الشخص عن سلوكه.
وبالمثل ، فإن الأخلاق تعلمك أن تبتسم وتسامح من ظلمك من حيث القدرة. مع مراعاة أخلاقيات الحوار ، يتيح لك هذا أيضًا التحدث كمتحدث والتحدث بوضوح والتحدث أكثر مما تتحدث. ولا تنس أن تذكر أن الله تعالى قد أمرنا بأن نكون مؤدبين.
يشير عنوان هذا الفصل إلى الموضوع الذي يريد المؤلف الحديث عنه ، وفي هذا الفصل يتحدث المؤلف عن أهمية العمل والمثابرة. صحيح أن الله سبحانه وتعالى قد أعطانا عقولاً لا نظير لها ولا مثيل لها ، وهبنا قدرات لا حصر لها ، مما مكنك من استخدامها للتميز والتألق ، لكن اكتشاف هذا النوع من التفكير وقدراته الفريدة يتطلب منك اتباع بعض الأسس والقواعد التي ترشدك. أنت.
❞ ملخص رواية موسم صيد الغزلان نبذة عن رواية موسم صيد الغزلان
رواية موسم صيد الغزلان هي رواية للكاتب المصري أحمد مراد، نشرت هذه الرواية عام 2017 عن دار يدعى دار الشروق بمصر، وهي سادس رواية للكاتب أحمد مراد، ومن أعماله أيضًا رواية فيرتيجو، ورواية تراب الماس، والفيل الأزرق، ورواية 1919، وأرض الإله، وفي رواية موسم صيد الغزلان يختفي الحاضر تمامًا، وذلك لأن الكاتب يقفز من التاريخ المصري القديم حيث يقفز في الرواية إلى المستقبل البعيد الذي لم يأتي بعد، حيث يتنبأ بوجود عالم تقني كبير حيث يعيش فيه الناس، كما تقوم الرواية بمناقشة الصراع الأزلي والأبدي بين العقل وأعظم القناعات على الإطلاق. ملخص قصة رواية موسم صيد الغزلان: تبدأ الرواية في حلم شخص يدعى نديم، حيث يرى في حلمه سيدة البحر ويصفها الكاتب بكونها فتاة بيضاء لها شعر أحمر اللون، يراها نديم في الحلم، ثم يستيقظ بعدها متسائلاً عن سبب هذا الحلم وماهيته، ثم يستعرض الكاتب العصر الذي يتواجد فيه نديم في الصفحات الأولى من الرواية، حيث يستعرضه بشكلٍ سريع عن طريق تناول بعض التفاصيل والمعالم غير الواضحة، حيث يقوم الكاتب على عدسة الـ AR والتي هي اختصار لمصطلح (Augmented Reality) وهي عبارة عن عدسة كالعدسات اللاصقة المعروفة (Contact Lenses) لكن هذه العدسات المتطورة لها خصائص تكنولوجية مرتفعة عن العدسات المتعارف عليها، فهذه العدسة تقوم بالقياس والتسجيل كما تعرض الأشياء التي نريدها، كما يمكننا التواصل من خلالها، كما أنها تقوم بتحليل كل شيء قد يراه الإنسان في يومه، بل حتى ما قد يراه في منامه، ثم ينتقل الكاتب للتحدث عن طبيعة حياة نديم، وطبيعة علاقته الجافة بزوجته مريم، كما يتحدث عن علاقته الطيبة بابنته التي تدعى سلاف.
في هذه الرواية نديم شخص ملحد، ولكنه ليس ملحدًا عاديًا بل هو شخص داعم قوي للإلحاد ولأفكاره، فهو شخص وظيفته هي إلقاء محاضرات يتحدث فيها عن فكره الإلحادي لجمهوره العريض، كما يقوم بالتحدث عن انتقاداته للإله، ومحاربته علانية له وبشكل صريح، فيعتبر نديم شخصية مغرورة تُجسد الشخص المغرور بعلمه ومعلوماته، فهو شخص يرى أن العلم وحده هو مفتاح لحل كل الألغاز، وأنه لن يلبث أن يأتي وقت يتمكن فيه الإنسان من فعل المستحيل، وهذا المستحيل يقصد به الأفعال المنسوبة إلى الألهة فقط دون البشر، وأن هذه المسألة هي مسألة وقت فقط حتى يتم التوصل إلى حقيقة ذلك الإله إن وُجدَ، على حد زعم نديم.
ثم تنتقل بنا أحداث الرواية إلى الوقت الذي يتعرف نديم فيه على طارق وتاليا في إحدى محاضراته، وكان نديم معجب بتاليا كثيرًا وبشكلٍ واضح، فهي الفتاة البيضاء ذات الشعر الأحمر التي كان يراها في منامه، ويريد أن يصطاد تلك الغزالة المحتجزة في حديقة طارق، وبعد إنتهاء المحاضرة يقابل نديم طارق وتاليا وذلك أثناء انتظاره لطائرته التي ستقوم بنقله إلى المنزل، وفي هذه الأثناء يتبادل طارق معه بضعة كلمات إعجاب ويدعوه هو وتاليا إلى منزلهما في القاهرة العاصمة القديمة في حي الزمالك، وبالطبع يلبي نديم هذه الدعوة والتي منها سوف يتغير مجرى الأحداث، وتتغير طريقة نديم الإلحادية في التفكير، ويتغير منها منظوره للعديد من الأمور. ❝ ⏤احمد مراد
ملخص رواية موسم صيد الغزلان
نبذة عن رواية موسم صيد الغزلان
رواية موسم صيد الغزلان هي رواية للكاتب المصري أحمد مراد، نشرت هذه الرواية عام 2017 عن دار يدعى دار الشروق بمصر، وهي سادس رواية للكاتب أحمد مراد، ومن أعماله أيضًا رواية فيرتيجو، ورواية تراب الماس، والفيل الأزرق، ورواية 1919، وأرض الإله، وفي رواية موسم صيد الغزلان يختفي الحاضر تمامًا، وذلك لأن الكاتب يقفز من التاريخ المصري القديم حيث يقفز في الرواية إلى المستقبل البعيد الذي لم يأتي بعد، حيث يتنبأ بوجود عالم تقني كبير حيث يعيش فيه الناس، كما تقوم الرواية بمناقشة الصراع الأزلي والأبدي بين العقل وأعظم القناعات على الإطلاق.
تبدأ الرواية في حلم شخص يدعى نديم، حيث يرى في حلمه سيدة البحر ويصفها الكاتب بكونها فتاة بيضاء لها شعر أحمر اللون، يراها نديم في الحلم، ثم يستيقظ بعدها متسائلاً عن سبب هذا الحلم وماهيته، ثم يستعرض الكاتب العصر الذي يتواجد فيه نديم في الصفحات الأولى من الرواية، حيث يستعرضه بشكلٍ سريع عن طريق تناول بعض التفاصيل والمعالم غير الواضحة، حيث يقوم الكاتب على عدسة الـ AR والتي هي اختصار لمصطلح (Augmented Reality) وهي عبارة عن عدسة كالعدسات اللاصقة المعروفة (Contact Lenses) لكن هذه العدسات المتطورة لها خصائص تكنولوجية مرتفعة عن العدسات المتعارف عليها، فهذه العدسة تقوم بالقياس والتسجيل كما تعرض الأشياء التي نريدها، كما يمكننا التواصل من خلالها، كما أنها تقوم بتحليل كل شيء قد يراه الإنسان في يومه، بل حتى ما قد يراه في منامه، ثم ينتقل الكاتب للتحدث عن طبيعة حياة نديم، وطبيعة علاقته الجافة بزوجته مريم، كما يتحدث عن علاقته الطيبة بابنته التي تدعى سلاف.
في هذه الرواية نديم شخص ملحد، ولكنه ليس ملحدًا عاديًا بل هو شخص داعم قوي للإلحاد ولأفكاره، فهو شخص وظيفته هي إلقاء محاضرات ....... [المزيد]
❞ الأدب التشيكى وتقنيات التجريب وهوس الحكى فى رواية «دروس فى الرقص للمسنين» للكاتب التشيكى المعاصر بوهوميل هرابال (1914 ـ 1997)، التى ترجمها مؤخرا الدكتور خالد البلتاجى، وصدرت عن دار المحروسة، يتجلى بهاء الحكى المتواصل دون توقف من خلال رجل مسن يحكى عن عشقه للنساء، وعن مغامراته التى لا تكتمل أبدا، وعن ذكرياته فى الحرب حين شارك فى «أجمل جيوش العالم»، وعن الكثير من التفاصيل التى تشتبك فيها مصائر التشيك مع الإمبراطورية النمساوية مع الإمبراطورية الروسية مع الألمان مع اليوغسلاف، الكثير من الأعراق الأوروبية تختلط دماؤها فى تلك الحكاية الممزوجة بالدهشة والغرائبية والروح الحلوة المرحة، وتكاد تكون الواقعية السحرية ممثلة بدرجة كبيرة فى أكثر من موضع فى الرواية، ومن الصعب القول فى أكثر من مقطع لأن الرواية كلها مقطع واحد. : هى حكاية تبدأ على لسان الراوى العجوز الذى تجاوز السبعين وهو ذاهب إلى، الكنيسة ويتوقف عند منزل أحد الأشخاص المعروفين بأنهم يدربون البنات على العمل فى البارات والمقاهى والمطاعم، ويخرج الراوى من حكاية لحكاية وهو يخاطب سيدة من المفترض أنها تستمع إليه من الظهيرة حتى المساء، ويحكى الكثير من القصص عن الحرب وعن الأطراف المبتورة، وعن الفرق بين قائد طيب يحمى جنوده ويحبهم ويقدرهم، وآخر عنيف لا تأخذه بالجنود شفقة ولا رحمة، يحكى عن الخسائر والأطراف المبتورة والقنبلة التى تنفجر وتطيح بذراع أحدهم، وعن رجل آخر بطرف صناعى، وعن الأبقار والمواشى، وخاصة البقرة السويسرية التى يمتلكها واضطر لذبحها بعد أن تأكدوا أنها عاقر، ويظل مصنع البيرة الذى كان يعمل فيه من أهم أماكن الأحداث، وربما لهذا السبب كتب المؤلف نفسه وصيته بأن يدفنوه فى صندوق من البلوط وعليه «مصنع بولنا للبيرة». ❝ ⏤بوهوميل هرابال
الأدب التشيكى وتقنيات التجريب وهوس الحكى
فى رواية «دروس فى الرقص للمسنين» للكاتب التشيكى المعاصر بوهوميل هرابال (1914 ـ 1997)، التى ترجمها مؤخرا الدكتور خالد البلتاجى، وصدرت عن دار المحروسة، يتجلى بهاء الحكى المتواصل دون توقف من خلال رجل مسن يحكى عن عشقه للنساء، وعن مغامراته التى لا تكتمل أبدا، وعن ذكرياته فى الحرب حين شارك فى «أجمل جيوش العالم»، وعن الكثير من التفاصيل التى تشتبك فيها مصائر التشيك مع الإمبراطورية النمساوية مع الإمبراطورية الروسية مع الألمان مع اليوغسلاف، الكثير من الأعراق الأوروبية تختلط دماؤها فى تلك الحكاية الممزوجة بالدهشة والغرائبية والروح الحلوة المرحة، وتكاد تكون الواقعية السحرية ممثلة بدرجة كبيرة فى أكثر من موضع فى الرواية، ومن الصعب القول فى أكثر من مقطع لأن الرواية كلها مقطع واحد.
هى حكاية تبدأ على لسان الراوى العجوز الذى تجاوز السبعين وهو ذاهب إلى، الكنيسة ويتوقف عند منزل أحد الأشخاص المعروفين بأنهم يدربون البنات على العمل فى البارات والمقاهى والمطاعم، ويخرج الراوى من حكاية لحكاية وهو يخاطب سيدة من المفترض أنها تستمع إليه من الظهيرة حتى المساء، ويحكى الكثير من القصص عن الحرب وعن الأطراف المبتورة، وعن الفرق بين قائد طيب يحمى جنوده ويحبهم ويقدرهم، وآخر عنيف لا تأخذه بالجنود شفقة ولا رحمة، يحكى عن الخسائر والأطراف المبتورة والقنبلة التى تنفجر وتطيح بذراع أحدهم، وعن رجل آخر بطرف صناعى، وعن الأبقار والمواشى، وخاصة البقرة السويسرية التى يمتلكها واضطر لذبحها بعد أن تأكدوا أنها عاقر، ويظل مصنع البيرة الذى كان يعمل فيه من أهم أماكن الأحداث، وربما لهذا السبب كتب المؤلف نفسه وصيته بأن يدفنوه فى صندوق من البلوط وعليه «مصنع بولنا للبيرة».
القصة مليئة بالأحداث الغرائبية التى تعتبر بلا جدال من بدايات التعاطى مع مدرسة الواقعية السحرية، مثل الرجل الذى يغلى الأرجل والاقدام المدفونة فى المقبرة، والسيدة التى تعد طبقا شهيا من اللحم، وحين يسأل الضابط عن قطعة أخرى وتغيب عليه السيدة يتبعها ليكتشف أنها علقت ابنتها فى غرفة تحتية فى المنزل وتقطع من لحمها وتعطى للزبائن كى يأكلوا.
وهناك أيضا المقاربات التى يقيمها الراوى بين المسيح ومؤسس تشيكوسلوفاكيا وأول رئيس لها، كما يصر الراوى على صرعة هذا الزمان الذى يحكى فيه، وهى أن كل شخص يفشل فى عمل بسيط أو علاقة حميمة أو تتركه زوجته ينتحر فورا، إما بإطلاق النار على نفسه وإما بالشنق، الأمر يبدو من سياق الحكى كأنه موضة ليس أكثر، وتتضمن الرواية الكثير من المقاربات الأخرى حول الموسيقى وما تمثله بالنسبة للروح، كما يتطرق إلى المسرح وإلى المطربين الأوبراليين «التينور»، لتحمل الرواية شحنة رائعة من الحكى الغريب والطريف، خفيف الظل، وفى الوقت نفسه مشبع بالحس المأساوى.
ويعتبر الكاتب من تلامذة أو من الكتاب المتأثرين بالكاتب التشيكى الشهير فرانز كافكا، كما أن ملاحظاته وسرده عن الجنس وعن الأحلام وسطوتها وتفسيراتها تحمل طابعا خاصا مميزا لكتابة غريبة، لكنها فى الوقت نفسه حميمة وتعبر عن المجتمع التشيكى فى ذلك الوقت، وربما تعكس رؤية وخبرة الكاتب إلى حد كبير.
يدور كتاب عظماء من طفولتهم حول فكرة رئيسية وهي أنَّ معظم العظماء تبدأ البذور الأولى لعظمتهم منذ الطفولة الأولى، إذ لا بدَّ من وجود أفكار تبدأ من تلك المرحلة وتنمو شيئًا فشيئًا وتتشكَّل وتنضج مع نضوج كل مرحلة من مراحل الشخص، ولذلك أدرجَ الكاتب الكثير من نماذج الشخصيات العظيمة حسب وجهة نظره، أو من عظماء التاريخ الإنساني حسب تعبيره.[٢] نبشَ مليًّا في تلك البذور الأولى واطَّلع على خلفياتها، من أجل إدراك أنَّ مختلف الأفكار الإنسانية يمكن أن تتحوَّل من أحلام صغيرة إلى واقع ملموس، وكيف يمكن الإفادة من تلك التجارب العشرين في تأسيس جيل عظيم منذ نعومة أظفاره وطفولته الأولى في هذه الحياة، وقد سردَ كل ذلك بأسلوب متميز ورشيق وسلس، دون حشو زائد أو تطويل ممل.[٢]
دور الآباء والأمهات : ركَّز الكاتب في هذا الكتاب على دور الآباء والأمهات في تربية الأولاد وإنشاء شخصيات عظيمة، إذ ينبع دورهم في حثِّهم على طلب العلم وحبِّ التعلُّم والتفوُّق، وقد استشهد على ذلك مختلف القصص التي أدرجها، فقد كان للأهل دور كبير في جعل الطفل يحبُّ العلم ويعشقه بالحب وحده وليس بالإكراه، وإقناعهم بأن طلب العلم غاية وليس من أجل الحصول على وظيفة فقط.[٣] حيثُ إنَّ الأطفال في عمر ضغير يرون الآباء والأمهات هم المثل الأعلى في الحياة، ولذلك يجب على الآباء والأمهات أن يستغلوا تلك الفكرة ويكونوا مثالًا جيدًا للأطفال يحثونهم على طريق العلم، وألا يحطِّموا تلك الصورة لدى أطفالهم.[٣]
. ❝ ⏤محمد المنسي قنديل
ملخص كتاب عظماء في طفولتهم
يدور كتاب عظماء من طفولتهم حول فكرة رئيسية وهي أنَّ معظم العظماء تبدأ البذور الأولى لعظمتهم منذ الطفولة الأولى، إذ لا بدَّ من وجود أفكار تبدأ من تلك المرحلة وتنمو شيئًا فشيئًا وتتشكَّل وتنضج مع نضوج كل مرحلة من مراحل الشخص، ولذلك أدرجَ الكاتب الكثير من نماذج الشخصيات العظيمة حسب وجهة نظره، أو من عظماء التاريخ الإنساني حسب تعبيره.[٢] نبشَ مليًّا في تلك البذور الأولى واطَّلع على خلفياتها، من أجل إدراك أنَّ مختلف الأفكار الإنسانية يمكن أن تتحوَّل من أحلام صغيرة إلى واقع ملموس، وكيف يمكن الإفادة من تلك التجارب العشرين في تأسيس جيل عظيم منذ نعومة أظفاره وطفولته الأولى في هذه الحياة، وقد سردَ كل ذلك بأسلوب متميز ورشيق وسلس، دون حشو زائد أو تطويل ممل.[٢]
ركَّز الكاتب في هذا الكتاب على دور الآباء والأمهات في تربية الأولاد وإنشاء شخصيات عظيمة، إذ ينبع دورهم في حثِّهم على طلب العلم وحبِّ التعلُّم والتفوُّق، وقد استشهد على ذلك مختلف القصص التي أدرجها، فقد كان للأهل دور كبير في جعل الطفل يحبُّ العلم ويعشقه بالحب وحده وليس بالإكراه، وإقناعهم بأن طلب العلم غاية وليس من أجل الحصول على وظيفة فقط.[٣] حيثُ إنَّ الأطفال في عمر ضغير يرون الآباء والأمهات هم المثل الأعلى في الحياة، ولذلك يجب على الآباء والأمهات أن يستغلوا تلك الفكرة ويكونوا مثالًا جيدًا للأطفال يحثونهم على طريق العلم، وألا يحطِّموا تلك الصورة لدى أطفالهم.[٣]
لم يقتصر كتاب عظماء في طفولتهم لمحمد منسي قنديل على نوعية محددة أو معينة من الشخصيات سواء في المجال أو الدولة أو العصر أو العرق وغيرها، فأدرج شخصيات إسلامية وغير إسلامية، ومن عصور قديمة وحديثة، كما تضمَّن الكتاب أسماء بعض الشخصيات النسائية، وضمَّ قادة وثوار وعسكريين وعلماء وأدباء ومؤرخين وغير ذلك.
ضمَّ كتاب عظماء في طفولتهم العديد من الشخصيات العظيمة في العالم الإسلامي والعالم أجمع، وفيما يأتي شخصيات كتاب عظماء في طفولتهم:[٤] عمرو بن بحر الجاحظ عالم مسلم وصاحب كتاب الحيوان. الحسن بن الهيثم عالم فلك وبصريات مؤسس علم المناظر. أبو الريحان البيروني عالم فلك وكيميائي مسلم. صلاح الدين الأيوبي قائد مسلم وفاتح القدس ومؤسس الدولة الأيوبية. عبد الرحمن بن خلدون عالم مسلم ومؤسس علم الاجتماع الحديث. ياقوت الحموي أديب وخطاط ومؤلف موسوعات. جابر بن حيان كيميائي وعالم رياضيات وصاحب الخوارزميات. شهاب الدين بن ماجد جغرافي وملاح عربي ساعد فاسكو ديغاما في رحلته. عبد العزيز بن سعود مؤسس المملكة العربية السعودية. عبد الحميد بن باديس رائد النهضة الإسلامية في الجزائر ومصلح عربي. عبد الكريم الخطابي سياسي وقائد مغربي ضدَّ الاستعمار الفرنسي والإسباني. طه حسين أديب ومفكر مصري. عباس العقاد كاتب وأديب مصري. جمال عبدالناصر سياسي ورئيس مصر الثاني وأحد قادة ثورة 1952م في مصر. نابليون بونابرت قائد وسياسي فرنسي، ومؤسس الإمبراطورية الفرنسية وزعيمها الأول. توماس أديسون عالم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ المرقاة❝ الكتاب هو ثمرة تأملات في مسارات التكوين العلمي وآلياته وأدواته، وما يعترض هذه المسارات من عوائق ومصاعب في هذه الأجواء الجدلية الصاخبة؛ لذلك يُقدم المؤلف هذا الكتاب (مرقاةً ) يعرج بها طالب العلم من هذه العوالق، ويرتقي بها في دروب العلم والطلب. ويجيب فيه المؤلف عن مشكلات وتساؤلات في أربعة محاور: المحور الأول: مفاتيح التكوين العلمي، وجعل له بابًا أسماه (التكوين )، والمحور الثاني: الأثار السلبية الخفية للسِّجال والجدل، وأفرد له بابًا أسماه (السِّجال )، والمحور الثالث عن غيوث الإيمان الربانية، وأفرد له بابًا أسماه (البوارق )، أما المحور الرابع فهو عمَّا يعرض للقلوب من الآفات، وأفرد له بابًا أسماه (العوارض ). 1- الباب الأول: التكوين - الجزء الاول:
يتناول المحور الأول شقين: الشق الأول يناقش فيه أسباب اضمحلال المعرفة المستقاة من أبواب العلم المختلفة، وشرودها عن الذهن بعد أن وُجدت، وعدم استقرارها في الصدور. وأفرد لها فصلاً بعنوان (المعرفة الشاردة ) ؛ فهو في طلب المفقود، أما الشقّ الثاني فهو طرق استحضار المعارف الكامنة. وأفرد له فصلا بعنوان (المعرفة الكامنة ) ؛ فهو عن استثمار الموجود.
الفصل الأول: المعرفة الشاردة
لا بد من بناء أرضية علمية أولا في باب العلم المراد تحصيله، والمقصود بالأرضية العلمية هنا هو أصول المسائل في هذا العلم، فإن استقرت الأصول، سهُل استجلاب الفروع. وسر ضبط العالم لدقائق العلم هو إتقانه لأصولها، إلى جانب أسباب أخرى تتعلق بتباين القدرات الذاتية وتفاوت الطاقات العقلية وقوة الصبر والاحتمال. ويذكر المؤلف وسيلة من وسائل ضبط الأصول لمنع شرود المعرفة - على سبيل الإشارة لا البسط - وهي "التلخيص والاختصار " ، وهي وسيلة شائعة لدى العلماء قديمًا، وكان العلّامة (الذهبي ) شديد الحفاوة بها أثناء طلبه للعلم.
الفصل الثاني: المعرفة الكامنة
يشير المؤلف ابتداءً إلى أن الاستحضار أمر والحفظ أمرٌ؛ فغزارة الحفظ ليست مرتبطة بقوة الاستحضار؛ فربما وجدت عالمين: أحدهما أحفظ من الآخر، والآخر أكثر استحضارًا، وقد يشترك اثنان في قدر المحفوظ، لكنهما يتفاوتان تفاوتًا هائلًا في إمكانيات توظيف واستثمار هذه المعرفة ومدى استحضارها.
وكان العلماء قديما في كتب التراجم يميّزون الحافظ من المستحضر من خلال قدرته وملكته في استحضار المعارف الكامنة، ومدى استثماره للمحفوظ حينما يحتاجه. والحفظ وجودة الفهم، وإن كانا يعينان على الاستحضار، إلا أنهم ليسا ملازمين له بالضرورة، والعلم الإنساني بطبعه يحضُر ويغيب كما يقول (ابن تيمية ) - رحمه الله - في توصيف نقص علم الإنسان.
ومن الحلول المطروحة لتكوين ملكة الاستحضار للمعرفة الكامنة:
۱. مساءلة المادة المدخلة، وتقليبها على وجوه مختل
2- الباب الأول: التكوين - الجزء الثاني
فة:
المعلومات المختزنة هي مواد خام في صورتها الأولية يصعب استثمارها وهي على تلك الحال؛ فيجب - أوَّلًا - إخضاعها لتقنية المساءلة الدائمة، وتأتي هذه المساءلة في صور متعددة منها التأمل الذاتي للمعارف المختزنة أو مباحثة الأقران ومدارستهم؛ فالمساءلة ناجحة في شحذ الذهن ونفض الغبار عن المعارف الكامنة، ويعرِّفها المؤلف بقوله: "إن المراد بمساءلة المادة المدخلة هو تحويل المادة المصمتة إلى إجابات مجزَّأة قابلة للاستخراج عند الحاجة؛ فليست مقتصرة على وسيلتي التأمل والمناظرة، وإنما كلُّ ما أفاد الطالب كثرة حرث المادة وبعثها من مرقدها؛ فقطوف الاستحضار تزداد نضجًا ودنوَّا ".
أما تقليب المادة العلمية على وجوه مختلفة فيأتي بتنويع طرق إدخال المادة العلمية على القلب، ولهذا التقليب طرائق متعددة، فمثلًا يتبارى مجموعة من الطلبة الحُفّاظ في استخراج آيات الجنة من ربع القرآن الأخير، أو آيات الملائكة في القرآن، ويتسابقون في سرد مسائل باب ما بترتيب مختلف عن الذي وردت به في الباب، وهناك - أيضًا - طريقة أخرى وهي حفظ الشواهد في سياقتها التداولية، بمعنى أن يحفظ الشاهد ضمن سياق أو مناسبة؛ فيكون ذلك معينًا على تذكره في وقت لاحق، ومن طرائق التقليب أيضًا طريقة يتبعها بعض العلماء وهي إيراد آية، ثم تحفيز أذهان الطلبة لذكر كل ما يرتبط بها من نحوٍ أو فقهٍ أو تفسير. ❝ ⏤سليمان بن ناصر العبودي
ملخص كتاب ❞ المرقاة❝
الكتاب هو ثمرة تأملات في مسارات التكوين العلمي وآلياته وأدواته، وما يعترض هذه المسارات من عوائق ومصاعب في هذه الأجواء الجدلية الصاخبة؛ لذلك يُقدم المؤلف هذا الكتاب (مرقاةً ) يعرج بها طالب العلم من هذه العوالق، ويرتقي بها في دروب العلم والطلب. ويجيب فيه المؤلف عن مشكلات وتساؤلات في أربعة محاور: المحور الأول: مفاتيح التكوين العلمي، وجعل له بابًا أسماه (التكوين )، والمحور الثاني: الأثار السلبية الخفية للسِّجال والجدل، وأفرد له بابًا أسماه (السِّجال )، والمحور الثالث عن غيوث الإيمان الربانية، وأفرد له بابًا أسماه (البوارق )، أما المحور الرابع فهو عمَّا يعرض للقلوب من الآفات، وأفرد له بابًا أسماه (العوارض ).
يتناول المحور الأول شقين: الشق الأول يناقش فيه أسباب اضمحلال المعرفة المستقاة من أبواب العلم المختلفة، وشرودها عن الذهن بعد أن وُجدت، وعدم استقرارها في الصدور. وأفرد لها فصلاً بعنوان (المعرفة الشاردة ) ؛ فهو في طلب المفقود، أما الشقّ الثاني فهو طرق استحضار المعارف الكامنة. وأفرد له فصلا بعنوان (المعرفة الكامنة ) ؛ فهو عن استثمار الموجود.
الفصل الأول: المعرفة الشاردة
لا بد من بناء أرضية علمية أولا في باب العلم المراد تحصيله، والمقصود بالأرضية العلمية هنا هو أصول المسائل في هذا العلم، فإن استقرت الأصول، سهُل استجلاب الفروع. وسر ضبط العالم لدقائق العلم هو إتقانه لأصولها، إلى جانب أسباب أخرى تتعلق بتباين القدرات الذاتية وتفاوت الطاقات العقلية وقوة الصبر والاحتمال. ويذكر المؤلف وسيلة من وسائل ضبط الأصول لمنع شرود المعرفة - على سبيل الإشارة لا البسط - وهي "التلخيص والاختصار " ، وهي وسيلة شائعة لدى العلماء قديمًا، وكان العلّامة (الذهبي ) شديد الحفاوة بها أثناء طلبه للعلم.
الفصل الثاني: المعرفة الكامنة
يشير المؤلف ابتداءً إلى أن الاستحضار أمر ....... [المزيد]
يشير الكاتب إلى أنه لا سبيل للإحاطة بالتفاصيل الغزيرة في مختلف المعارف، ولكن لكل حقل معرفيّ قواعد جامعة تحدّه من أطرافه؛ لذلك يركز العلماء على أهمية الاعتناء بالقواعد الكلية التي تُيسّر استحضار الجزئيات والتفاصيل الغزيرة. ومن أساليب تحصيل ملكة النظرة الكلية أن يستعلي القاريء أثناء المطالعة عن الإغراق في جزئيات الأبواب بحثًا عن القاعدة الناظمة، فإن أمسك بها إما استنباطًا ذاتيًّا أو استعانة بأحد المحققين، أصبح شديد الاحتفاء بها، وبذل أغلب جهده في التعلم والحفظ والمطالعة والاسترجاع ارتكازًا عليها فيختصر على نفسه مسافات زمنية شاسعة.
وينبغي الإشارة إلى أن تفعيل النظرة الكلية ليس حكرًا على مجال العلوم الشرعية؛ فحتى الأطروحات الفكرية والشخصيات والكتب إن لم توضع أصولها المجملة وروافدها ومحركاتها الداخلية في بضعة سطور – لو ذهنيا – فإن جزيئاتها الصغيرة تضمحل وتتلاشى مع تتابع حوافر الزمن على الذهن.
الفصل الثالث: الارتخاء المعرفي
يشير المؤلف في هذا الفصل إلى ظاهرة مهمة وهي ظاهرة الارتخاء المعرفي التي تحدث نتيجة انشغال طالب العلم بقراءة ....... [المزيد]
3- الباب الثاني: السِّجال
4- الباب الثالث: البوارق
5- الباب الرابع: العوارض
❞ ملخص رواية ❞شمس حمئة❝ ، بقلم حسن الشريف اسم الكتاب: شمس حمئة
📖 التصنيف: رواية
🖍️ اسم المؤلف: شرين رضا
📄عدد الصفحات: ١١٥ الغلاف: جاء معبرا عن سخونة المناخ والطباع في هذا المكان
كما جاء العنوان معبراً عن بطلة الرواية بعض الأعراف والعادات البالية تتحول لقيود يكبل بها المرء وقد تصبح سجنا يقبع بين جدرانه مجتمعا كاملا فمن يريد الخروج عليه ايجاد وسيلة للخلاص ولن يتحقق ذلك إلا بالتمرد والانقلاب على المفاهيم والعقول المتحجرة ومحاولة تغيير الواقع الذي يفرض عليه وفي بعض المجتمعات تكون المرأة هي الحلقة الأضعف المهضومة حقوقها لمجرد كونها امرأة في مجتمع متسلط يضطهد الإناث لكن هل تستسلم " " شمس" أم تقاوم .؟ هذا ما تجيب عنه الرواية
. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص رواية ❞شمس حمئة❝ ، بقلم حسن الشريف
اسم الكتاب: شمس حمئة
📖 التصنيف: رواية
🖍️ اسم المؤلف: شرين رضا
📄عدد الصفحات: ١١٥
جاء معبرا عن سخونة المناخ والطباع في هذا المكان
كما جاء العنوان معبراً عن بطلة الرواية بعض الأعراف والعادات البالية تتحول لقيود يكبل بها المرء وقد تصبح سجنا يقبع بين جدرانه مجتمعا كاملا فمن يريد الخروج عليه ايجاد وسيلة للخلاص ولن يتحقق ذلك إلا بالتمرد والانقلاب على المفاهيم والعقول المتحجرة ومحاولة تغيير الواقع الذي يفرض عليه وفي بعض المجتمعات تكون المرأة هي الحلقة الأضعف المهضومة حقوقها لمجرد كونها امرأة في مجتمع متسلط يضطهد الإناث لكن هل تستسلم " " شمس" أم تقاوم .؟ هذا ما تجيب عنه الرواية
- بداية الرواية :
تبدأ الرواية بميلاد شمس ومظاهر الاحتفال في عائلة الشرقاوي ظنا منهم أنها ولد بسبب خطأ من الداية ثم يتحول الاحتفال إلى خيبة أمل بعد أن يعلموا أنها فتاة تنقلب الأفراح لمآتم ويصبح ميلاد شمس كوصمة عار ستلاحقها دوما لكن مع تقدم العمر تنجح في كسب قلب وثقة أبيها الذي يقف بجانبها ضد تسلط عمها وقسوته ورغبة الدائمة في اخضاعها لقانونه وسلطته في منعها من استكمال دراستها وتحقيق حلمها وينشب الخلاف تلو الآخر بين الأب وأخيه وتتمكن من اقناع أبيها محاولة التمرد على عادات وتقاليد العائلة تسافر إلى القاهرة ثم تنشأ علاقة حب بينها وبين حسان الذي كلف من قبل عائلتها بمرافقتها وحراستها ينقذها في بادئ الأمر ولكن يقترب منها انتقاما من عائلتها ولكن تتحول مشاعره لحب حقيقي وتتوالى الأحداث حتى تكتشف خداعه لها كلاهما كانا ضحية
" شمس " الشخصية الرئيسية ومحور العمل
.
- أهم الشخصيات :
فاروق الشرقاوي " والد شمس شخصية ذو هيبة ورجاحة عقل وتحظى بتقدير أهل البلدة
"بكري الشرقاوي " العم شخصية غليظة متسلطة
والدة شمس نموذج لقهر المرأة للمرأة "حسان " الحبيب المخادع الصادق في حبه
.
- أبرز النقاط والمشاكل والموضوعات التي طرحتها الكاتبة وكلها تتمحور حول قضايا المرأة:
أولا منع الفتيات من التعليم واستكمال دراستهن
الزواج المبكر ظاهرة موجودة بكل المجتمعات ربما بدأت بالانحصار
زواج الاقارب وما ينتج عنه من تشوهات خلقية واعاقة ذهنية في الأبناء وارغام الفتيات على الزواج ضد رغبتهن
ختان الفتيات وهي عادة جاهلية كانت منتشرة
التعامل مع المرأة من منطق ذكوري بحت على أنها كائن بلا حقوق وأدنى مرتبة من الرجال
#شمس_حمئة رواية اجتماعية تسلط الضوء على قضايا المرأة بشكل عام بدأت الرواية بحدث استثنائي وتصاعد درامي بلغ ذروته مع النهاية
.
اللغة السرد بالعربية الفصحى الأسلوب تميز بسلاسة وانسيابية والجرأة أحيانا الحوار كان بالعامية ( اللهجة الصعيدية
مجتمع بنسبة كبيرة قائم على الموارد الذاتية وليس تنمية دولة الهجرة الداخلية والخارجية التسرب من التعليم وغيرها كانت ولا تزال إحدى ظواهر الفقر والاهمال لعشرات السنين حرم المواطن من أبسط الحقوق كان الصعيد بمثابة منفى وعقاب لأي موظف حكومي مقصر وهكذا كانت تتعامل الدولة
القبلية من السمات الأساسية في هذا المجتمع وأحد المشاكل الكبرى
أعتقد تتفق معي الكاتبة أن السنيما والدراما المصرية أساءت كثيرا لهذا المجتمع ورسخت في الأذهان بعض الأشياء المغلوطة ونادرا ما نقلت صورة حقيقية عن الواقع والحياة فيه إما عن طريق الاسفاف تحت مسمى الكوميديا أو تقديم المجتمع بسمات دموية. في النهاية أحيي الكاتبة على هذا العمل الرائع وأشكر كل قلم يحاول معالجة قضايا هذا المجتمع البعيد عن الاضواء والرأي العام خالص أمنياتي القلبية بدوام التوفيق والسداد والمزيد من الأعمال الرائعة.