[ملخصات] 📘 ❞ Le bouelier d'Alexandre, roman ❝ رواية ــ مارسيل تينير اصدار 1922
قصص وروايات عالمية - 📖 ملخصات رواية ❞ Le bouelier d'Alexandre, roman ❝ ــ مارسيل تينير 📖
█ _ مارسيل تينير 1922 حصريا رواية ❞ Le bouelier d'Alexandre, roman ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 roman: Une enfant parle Un mystère la hante que guerre obscurcit Pourquoi, dans sa famille nombreuse, soeur aînée qui était cinquième est elle subitement devenue sixième ? Elle ne sait pas parce qu'elle n'a jamais demandé Et ce silence, non dit, ouvre voie à fiction
Comme l'archéologue tente de recomposer l'image du bouclier d'Alexandre travers les fragments dispersés devant lui, Agnès Verlet ressuscite un passé, déchiffre l'histoire en faisant resurgir images vont combler béance créée par l'irruption frère venu d'ailleurs
Psychanalyste, vit et travaille Paris Son Les Violons brûlés a paru La Différence 2006 قصص وروايات عالمية مجاناً PDF اونلاين القصص هي نقل الأحداث بالكلمات والصور وغالباً ما يكون ذلك ارتجالاً أو بتجميل تشارك القصة الثقافات المختلفة كوسيلة ترفيه تعليم لحفظ التراث الثقافي وغرس القيم المعنوية العناصر الحاسمة ورواية الشخصيات الخيالية والحبكة ووجهات النظر الأدبية
رواية تسبق الكتابة فقد كانت الأشكال الأولى لرواية عبارة شفوية مع الإيماءات والتعابير الجسدية كما أنها جزءاً من الطقوس الدينية؛ اعتبر الفن الصخري شكل أشكال عدد القديمة رسم سكان أستراليا الأصليون رموزاً جدران الكهوف كوسائل لمساعدة الرواة تذكر ثم رويت بعد باستخدم مزيج السرد الشفوي والموسيقى والفن والرقص وقد ساعد هذا الأسلوب فهم معنى الوجود الإنساني خلال وروايتها استخدم الإنسان وسيلة النحت جذوع الأشجار الحية ووسائل أخرى سريعة الزوال (كالرمل وأوراق الأشجار) لتسجيل الصور والكتابة استخدمت أشكالاً معقدة كالوشم معلومات الأنساب والانتماءات والوضع الاجتماعي
مع ظهور واستخدام وسائل اتصال ثابتة ومحمولة أصبح تسجيل والكتب ومشاركتها عبر مناطق العالم أسهل نحتت ونقشت ورسمت وطبعت وكتبت بالحبر الخشب والخيزران والعاج والعظام والفخار وألواح الصلصال والحجر النخيل والجلد والورق والحرير وقماش وسجلت أفلام وخزنت إلكترونياً بصورة رقمية لا تزال الشفوية عالقة بالذاكرة وانتقلت جيل إلى الرغم ازدياد شعبية الإعلام المكتوبة والمتلفزة كثير أنحاء
عن رواية Le bouelier d'Alexandre, roman:
Une enfant parle. Un mystère la hante que la guerre obscurcit. Pourquoi, dans sa famille nombreuse, sa soeur aînée qui était la cinquième est-elle subitement devenue la sixième ? Elle ne sait pas parce qu'elle n'a jamais demandé. Et ce silence, ce non-dit, ouvre la voie à la fiction.
Comme l'archéologue qui tente de recomposer l'image du bouclier d'Alexandre à travers les fragments dispersés devant lui, Agnès Verlet ressuscite un passé, déchiffre l'histoire en faisant resurgir les images qui vont combler la béance créée par l'irruption de ce frère venu d'ailleurs.
Psychanalyste, Agnès Verlet vit et travaille à Paris. Son roman Les Violons brûlés a paru à La Différence en 2006.
❞ ملخص كتاب ❞ السماح بالرحيل❝ ، بقلم هايدى يُقدم هذا العمل وسائل بسيطة وفعّالة للسماح برحيل المشاعر والتحرر منها.
إن تقنية السماح بالرحيل عبارة عن نظام واقعي يقضي على العقبات والتعلقات ويمكن تسميتها أيضًا بتقنية التسليم، وهي ببساطة تقنية تاره، وكل شعور هو مشتق تراكمي لآلاف من الأفكار، ولأن أكثر الناس يقضون حياتهم في قمع مشاعرهم وكبتها والتهرب منها، فإن الطاقة المقموعة تتراكم وتبحث عن مخرج للتعبير من خلال الآلام والأمراض النفسية والاضطرابات الجسدية والسلوك المضطرب في العلاقات الشخصية، بالإضافة إلى أن المشاعر المتراكمة تُعيق النضج الروحاني، والوعيّ، فضلاً عن إعاقتها للنجاح في الكثير من مجالات الحياة.
آلية السماح بالرحيل: ما هي؟: السماح بالرحيل باختصار هو عملية تحدث بوعيّ وتتكرر بناءً على رغبتك، وبهذا تكون مسؤولاً عن مشاعرك ولن تكون تحت رحمة العالم وردات فعلك تجاهها ولن تكون الضحية.
نحمل على عاتقنا تراكمات من المشاعر والسلوك والاعتقادات السلبية، وهذا الضغط المتراكم يجعلنا بائسين، وهو مصدر للكثير من الأمراض والمشكلات التي تواجهنا، فنحن نستسلم لهذه السلبيات ونفسرها بإنها “حالة إنسانية”، ونسعى للفرار منها بطرق لا تعد ولا تُحصى.
فيمضي الإنسان العادي حياته في محاولة تجنب فوضى مشاعر الخوف من الألم والعذاب والفرار منها، أما مشاعر حُبّ الذات فهي مهددة دومًا على الصعيدين الداخلي والخارجي.
ليست الأفكار التي تؤلمنا ولا الحقائق ولكنها المشاعر التي تُصاحبهم، فالأفكار بحد ذاتها غير مؤلمة، إنها المشاعر الكامنة خلفها!
إن ما يُسبب الأفكار هو ضغط المشاعر المتراكمة، فشعور واحد على سبيل المثال يمكن أن يتسبب بالضبط بآلاف الأفكار خلال فترة معينة، فكر على سبيل المثال بذكرى مؤلمة حصلت منذ زمنٍ بعيد، بشعورٍ واحد من الندم الشديد اختبأ في داخلك، وأنظر إلى الأفكار المتعلقة بهذا الحدث الواحد التي راودتك عامًا تلو الآخر. إذا ما استطعنا أن نتخلى عن الشعور المؤلم الكامن خلفها فإن كل هذه الأفكار ستختفي فوراً وسننسى ما حصل.
. ❝ ⏤ديفيد هاوكينز
ملخص كتاب ❞ السماح بالرحيل❝ ، بقلم هايدى
يُقدم هذا العمل وسائل بسيطة وفعّالة للسماح برحيل المشاعر والتحرر منها.
إن تقنية السماح بالرحيل عبارة عن نظام واقعي يقضي على العقبات والتعلقات ويمكن تسميتها أيضًا بتقنية التسليم، وهي ببساطة تقنية تاره، وكل شعور هو مشتق تراكمي لآلاف من الأفكار، ولأن أكثر الناس يقضون حياتهم في قمع مشاعرهم وكبتها والتهرب منها، فإن الطاقة المقموعة تتراكم وتبحث عن مخرج للتعبير من خلال الآلام والأمراض النفسية والاضطرابات الجسدية والسلوك المضطرب في العلاقات الشخصية، بالإضافة إلى أن المشاعر المتراكمة تُعيق النضج الروحاني، والوعيّ، فضلاً عن إعاقتها للنجاح في الكثير من مجالات الحياة.
السماح بالرحيل باختصار هو عملية تحدث بوعيّ وتتكرر بناءً على رغبتك، وبهذا تكون مسؤولاً عن مشاعرك ولن تكون تحت رحمة العالم وردات فعلك تجاهها ولن تكون الضحية.
نحمل على عاتقنا تراكمات من المشاعر والسلوك والاعتقادات السلبية، وهذا الضغط المتراكم يجعلنا بائسين، وهو مصدر للكثير من الأمراض والمشكلات التي تواجهنا، فنحن نستسلم لهذه السلبيات ونفسرها بإنها “حالة إنسانية”، ونسعى للفرار منها بطرق لا تعد ولا تُحصى.
فيمضي الإنسان العادي حياته في محاولة تجنب فوضى مشاعر الخوف من الألم والعذاب والفرار منها، أما مشاعر حُبّ الذات فهي مهددة دومًا على الصعيدين الداخلي والخارجي.
ليست الأفكار التي تؤلمنا ولا الحقائق ولكنها المشاعر التي تُصاحبهم، فالأفكار بحد ذاتها غير مؤلمة، إنها المشاعر الكامنة خلفها!
إن ما يُسبب الأفكار هو ضغط المشاعر المتراكمة، فشعور واحد على سبيل المثال يمكن أن يتسبب بالضبط بآلاف الأفكار خلال فترة معينة، فكر على سبيل المثال بذكرى مؤلمة حصلت منذ زمنٍ بعيد، بشعورٍ واحد من الندم الشديد اختبأ في داخلك، وأنظر إلى الأفكار المتعلقة بهذا الحدث ....... [المزيد]
- 1. القمع والكبت:
هاتان الطريقتان من أكثر الطرق استخدامًا فمن خلالهما ندفن مشاعرنا ونضعها جانبًا، يحدث الكبت بلا وعيّ أما القمع فبوعيّ، فنحن لا نود أن نُزعج أنفسنا بمشاعرنا، فضلاً عن أننا لا نعرف ماذا بإمكاننا أن نفعل غير ذلك.
نعاني منها ونحاول أن نستمر بالحياة بقدر الإمكان، والمشاعر التي نختار أن نقمعها أو نكبتها تتوافق مع برمجيات بالوعي واللاوعي فنحملها بداخلنا بحسب العرف الاجتماعي والبيئة الأسرية، فتظهر المشاعر المقموعة لاحقًا على هيئة انفعال ومزاجية وتوتر في العضلات والرقبة والظهر، وصداع ومغص حاد واضطرابات في الدورة الشهرية والتهاب قولون وعسر هضم وأرق وحالات جسدية أخرى.
وعندما نكبت شعورًا ما، فإن هذا يكون بسبب الشعور بالكثير من الذنب أو حتى الخوف من شعور لم نشعر به بوعيّ أبدًا، فيندفع فورًا نحو اللاوعي بمجرد أن يهدد بالظهور، وبهذا يتم التعامل معه بعدة طرق لضمان إبقائه مكبوتًا وخارج نطاق الوعيّ.
.
- 2. التعبير:
مع هذه الآلية، يتم التنفيس عن المشاعر والتعبير عنها من خلال لغة الجسد وإظهارها عن طريق مجموعة مظاهرات غير منتهية، فالتعبير عن المشاعر السلبية يسمح فقط بالتنفيس عما يمكن من الضغط الداخلي ليتم قمع ما يتبقى منه، وهناك نقطة مهمة يجب فهمها، ففي حين يؤمن الكثير من الناس أن التنفيس عن مشاعرهم يُحررهم منها، فإن الواقع عكس ذلك، فالتعبير عن شعورٍ ما، أولاً يزيده ويُعطيه طاقة أكبر، وثانياً فإنه ببساطة يقمع ما تبقى من المشاعر ويُخرجها من نطاق الوعي. إضافة إلى أن إفراغنا مشاعرنا السلبية على الآخرين، سيعتبرونها هجوماً عليهم، ما يُجبرهم بالمقابل على قمع مشاعرهم أو التعبير عنها أو الهروب منها، ولذلك فإن التعبير عن السلبية ينتج عنها تدهور في العلاقات ودمارها.
وأفضل بديل لها هو تحمل مسؤولية مشاعرنا وتحييدها وبهذا لا يتبقى سوى المشاعر الإيجابية للتعبير عنها.
.
- 3. الهروب:
هو تجنب المشاعر من خلال الإلهاء، فهو أساس صناعة التسلية وهو طريقة مدمني العمل.
يشعر الناس بالتعاسة لأنهم غير واعين، فنحن نلاحظ كم مرة يشعلون التلفاز بمجرد دخولهم إلى البيت ليدخلوا في حالة تشبه الحلم ودائمًا ما يكونون مبرمجين بسبب البيانات التي صُبت بداخلهم. وهم يخشون مواجهة أنفسهم ويفزعهم الجلوس بمفردهم ولو لدقيقة وهذا ما تسبب في وجود أنشطة مجنونة مستمرة: النشاطات الاجتماعية التي لا تنتهي والرسائل النصية والعمل والسفر والتسوق…
إن العديد من أساليب الهروب أعلاه خاطئة ومجهدة وغير مجدية فهي تحتاج إلى كميات هائلة من الطاقة كي تضمن عدم زيادة الضغط الناتج عن القمع والكبت، فيحدث فقدان تدريجي للوعي وكبح للنضج، بالإضافة إلى خسارة الإبداع والطاقة والاهتمام الحقيقي بالآخرين، وبالمقابل زيادة في المشكلات الجسدية والنفسية والوفاة المبكرة.
إن إسقاط هذه المشاعر المكبوتة يتسبب في مشكلات اجتماعية واضطرابات، وزيادة في الأنانية والقسوة التي تعد سمة من سمات حاضرنا، والأهم من هذا كله فإنه يؤثر في عدم القدرة على حب الشخص الآخر والثقة به، ما يؤدي إلى العزلة.... المزيد.
السماح بالرحيل يعني إدراك شعور ما، السماح له بالظهور، المكوث معه، والسماح له أن يأخذ مجراه دون محاولة تغييره، أو القيام بأي شيء حياله. إنه ببساطة يعني السماح له أن يكون هنا والتركيز على التخلص من الطاقة التي تكمن خلفه.
الخطوة الأولى أن تسمح لنفسك أن تشعر بالشعور بدون مقاومته، أو الهروب منه، أو إدانته، أو تهذيبه. إنه يعني أن تُسقط الأحكام وترى أنه ما هو إلا شعور.
اسمح برحيل رغبتك في مقاومة الشعور، فالمقاومة هي ما تجعل الشعور يستمر، فعندما تتخلى عن المقاومة أو محاولة تغيير الشعور ستتحول إلى شعور آخر وسيُصاحبها إحساس أكثرَ خفة، فالشعور الذي لم تتم مقاومته سيختفي وستتبدد معه الطاقة الكامنة خلفه.
عندما تسمح بالرحيل، تجاهل كل الأفكار التي تراودك، ركزّ على الشعور بحد ذاته، فالأفكار لا تنتهي وتولد المزيد منها وما هي إلا تبريرات من العقل في محاولة تفسير سبب وجود الشعور. أما السبب الحقيقي للشعور فهو الضغط المتراكم خلفه الذي يُجبره على الظهور في لحظة ما، فما الأفكار أو الأحداث الخارجية إلا أعذاراً من صُنع العقل.
إن السماح برحيل المشاعر السلبية يعني حل الأنا التي ستحاول أن تقاوم في كل مرة، من خلال جعل الطريقة محل شك، أو من خلال “نسيان” التسليم أو زيادة مفاجئة في الهروب من الواقع أو التنفيس عن المشاعر بالتعبير والتصرفات. والحل بكل بساطة يكمن في الاستمرارية في السماح برحيل المشاعر التي تنتابك نحو الآلية نفسها. دع المقاومة تأتي ولكن لا تقاوم المقاومة، فأنت حر وليس عليك أن تسمح بالرحيل ولا أحد يجبرك على ذلك.
إدراك المشاعر: وفقاً للنتائج العلمية، فإن كل الأفكار تُحفظ في بنك ذاكرة العقل تحت نظام إيداع يعتمد على المشاعر المرتبطة وتدرجاتها الدقيقة، فتُحفظ بحسب درجة المشاعر وليس الواقع، وبناء على ذلك، توجد قاعدة علمية للمراقبة توضح أن الوعي الذاتي يزداد من خلال مراقبة المشاعر بصورة أسرع وأكثر من الأفكار، فالأفكار المرتبطة بشعور واحد فقط قد تتكاثر فعليّاً إلى آلاف، ولهذا فإن إدراك المشاعر الكامنة والتعامل معها بصورة صحيحة هي أكثر نفعاً وأقل استهلاكاً للوقت من التعامل مع فكرة واحدة.
الشفاء من الماضي: عندما ننظر إلى حياتنا سنجد بقايا أزمات لم تحل حتى الآن، ....... [المزيد]
اللامبالاة هي الإيمان بــ”لا أستطيع”، هي الشعور بأننا لا يمكننا فعل أي شيء حيال موقفنا ولا أحد آخر يمكنه مساعدتنا، هي اليأس والعجز، وهي مرتبطة بأفكار مثل: “من يهتم؟”، “ما الفائدة؟”، “ملل”.
إنه الإحباط والهزيمة والمستحيل والصعب جدًا والتنازل والعزلة والتوقف عن فعل كل شيء…
قد تظهر مشاعر لا مبالاة نحو تقنية السماح بالرحيل ذاتها على هيئة مقاومة، وتأتي هذه المقاومة على شكل سلوك وأفكار مثل: “لن تعمل بأي حال من الأحوال”، “ما الفرق؟”، “أنا مشوش جدًا”، “أُعاني من اكتئاب شديد”.
ويمكن التخلص من اللامبالاة خلال تذكير أنفسنا بهدفنا أن نزيد من مستوى وعينا وأن نتحرر أكثر وأن نصبح أكثر فعالية وسعادة، وفي السماح برحيل مقاومة التقنية نفسها.
توجد طريقة أخرى للتخلص من اللامبالاة وهي أن ننظر إلى المكافأة التي نحصل عليها من السلوك اللامبالي، فقد تكون مجرد أعذار لحفظ ماء الوجه وتغطية ما هو بالأساس عبارة عن خوف.
في حين أننا بالواقع، مخلوقات قادرة جدًا، لهذا فإن أكثر الـــ “لا أستطيع”، هي بالأساس “لا أريد”، وكثيراً ما يكون هناك خوف خلف “لا أستطيع” أو “لا أريد”، وبعدها وبمجرد أن نرى حقيقة الشعور الكامن، فإننا نرتقي تلقائياً في المقياس من اللامبالاة إلى الخوف، فطاقة الخوف أعلى من طاقة اللامبالاة، لأن الخوف على الأقل يُحفزنا على التصرف، ومن خلاله أيضًا يمكننا أن نتخلى عن الخوف لنرتقي إلى الغضب أو الفخر أو الشجاعة، وكلها حالات أعلى من اللامبالاة.
لنأخذ مثالاً نموذجياً لمشكلة إنسانية ونتقصى كيف تعمل آلية التسليم على تحريرنا من عقبة. والتحدث أمام الجمهور هو أحد أمثلة العقبات، وعلى مستوى اللامبالاة فإننا نقول: “لا أستطيع أن أتحدث أمام الجمهور، لن يرغب أحد بالاستماع إليّ على أي حال وليس لدي ما يستحق أن يُقال”، وإذا ذكّرنا أنفسنا بهدفنا، سنرى أن اللامبالاة ما هي إلا غطاء للخوف، فتغدو ....... [المزيد]
إن السمة المميزة بالشجاعة هي معرفة أني “أستطيع” والشعور بها، وهي حالة إيجابية نشعر فيها بالاطمئنان، ويشعر الشخص في هذه الحالة أنه ماهرٌ وكفء وقادرٌ وحيّ ومُحبٌ ومعطي مع الشعور عموماً بحيوية الحياة.
شجاعة السماح بالرحيل: إن مستوى الشجاعة مفيد جدًا في آلية التسليم، ففي الشجاعة نعلم بأنه “باستطاعتي التمعن في مشاعري”، “أستطيع أن أتعامل معها”، “أستطيع أن أتعلم كيف أتقبلها وأتحرر منها”.
غالباً ما يكون من السهل القفز من مشاعر منخفضة إلى شعور الشجاعة من خلال تأكيد شجاعتنا وقدرتنا على التمعن في مشاعرنا والتعامل معها فقط، فمجرد الاستعداد لإلقاء نظرة عليها وبدء التعامل معها يزيد من تقديرنا لذاتنا، فإذا ما كنا نعاني من الخوف على سبيل المثال ولم نكن مستعدين لإلقاء نظرة على مشاعرنا سنشعر بالنقص ويقل تقديرنا لذاتنا، وبالمقابل فإذا كنا مستعدين للتمعن في الخوف وتفحصه والاعتراف بوجوده لنرى كيف يُعلّق حياتنا ومن ثم بدأنا بالتخلي عنه، فإن تقديرنا لذاتنا يرتفع سواء اختفى الخوف أم لم يختفِ.
القبول:في القبول نستمتع بتجربة التناغم، نشعر وكأن الأحداث ....... [المزيد]
إن أكثر تأثيرات السماح برحيل المشاعر السلبية وضوحاً هي استمرار عملية النضج العاطفي والنفسي وحل المشكلات التي لطالما كانت موجودة منذ حين، فينتابنا السرور والرضا لأننا بدأنا باختبار التأثيرات القويّة للتخلص من العقبات التي كانت تمنع الإنجازات والإشباع في الحياة ونبدأ سريعًا باكتشاف أن المعتقدات السلبية والأفكار المحدودة التي تمسكنا بها، بسذاجة، ظنًا منّا أنها صحيحة، لم تكن إلا نتيجة المشاعر السلبية المتراكمة. فعندما يتم السماح برحيل الشعور، يتغير نمط الفكرة من “لا أستطيع، إلى أستطيع”، و”أنا سعيدٌ بالقيام بذلك”. وهكذا تنفتح مجالات الحياة بأكملها على مصراعيها، فما اعتدنا أن نراه بأنه شاق ولا يمكن التعبير عنه، يُصبح يسير ويعجّ بالحيوية والمرح.
في حالة التسليم، نستقل عن العالم الخارجي كمصدر رضا لأننا وجدنا مصدر السعادة بداخلنا، وتتم مشاركة السعادة مع الآخرين، ولهذا يُصبح الشخص المستسلم في العلاقات، طرفٌ داعم ومُتعاطف ومُشجع وصبور ومُتسامح ويُصبح هناك تلقائية في تقدير قيمة الآخرين وقدرهم وفي مراعاة مشاعرهم.
❞ ملخص كتاب ❞أسرار عقل المليونير❝ ، بقلم شرين رضا يعتبر المال ظاهرة فريدة
تحتاج فقط إلى فهمها بشكل مناسب حتى نتمكّن من استيعابها أسرار عقل المليونير : في الكتاب يوضّح لنا المؤلف أن نظامنا المالي السابق يؤثّر بدرجة كبيرة على الطريقة التي نتعامل بها مع المال وعلى احتمالية اتصافنا بالثراء في المستقبل !
يطلق المؤلف على صورة الثروة في اللاوعي مسمى المخطط المالي ويوضّح أن ما تعلمناه عن المال من والدينا في الصغر يحدد الطريقة التي نتعامل بها معه اليوم سواء كنّا على دراية بذلك أم لا ..وسوف نتعرف على أهم المفاهيم الموجودة في الكتاب والتي لا تغني عن قراءته"
. ❝ ⏤هارف إيكر
ملخص كتاب ❞أسرار عقل المليونير❝ ، بقلم شرين رضا
يعتبر المال ظاهرة فريدة
تحتاج فقط إلى فهمها بشكل مناسب حتى نتمكّن من استيعابها
في الكتاب يوضّح لنا المؤلف أن نظامنا المالي السابق يؤثّر بدرجة كبيرة على الطريقة التي نتعامل بها مع المال وعلى احتمالية اتصافنا بالثراء في المستقبل !
يطلق المؤلف على صورة الثروة في اللاوعي مسمى المخطط المالي ويوضّح أن ما تعلمناه عن المال من والدينا في الصغر يحدد الطريقة التي نتعامل بها معه اليوم سواء كنّا على دراية بذلك أم لا ..وسوف نتعرف على أهم المفاهيم الموجودة في الكتاب والتي لا تغني عن قراءته"
هل تشعر بعدم الأمان ؟ عندي لك مفاجأة بقية العالم من حولك يشعر بالشعور ذاته !"
⁃ لا تبالغ في تقدير نفسك ولا تقلل من قيمة نفسك ، أنت أفضل مما تظن
⁃ إذا أردت تغيير الثمار التي تحصل عليها من الزرع يجب عليك تغيير الجذور
⁃ أكبر عائق يحول بينك وبين الثراء هو الخوف ، الناس تخشى من التفكير على نطاق كبير لكنك حين تفكّر على نطاق صغير فستحقق أشياء صغيرة !
⁃ سر النجاح ليس في الهروب من مشاكلك بل في أن تكون أكبر منها !
⁃ لا يكفي أن تتواجد في المكان المناسب وفي الوقت المناسب يجب أن تكون أنت الشخص المناسب
السبب الأول لعدم حصول الناس على ما يريدونه في هذه الحياة هو أنهم لا يعرفون ما يريدون على وجه التحديد والدقة ! فالشكوى هي أسوأ شيء ممكن أن تفعله لصحتك ولثروتك أتحدّاك ألا تشكوا من شيء على الاطلاق لمدة ٧ أيام هل تستطيع ؟!
إذا حدث وتوقفت عن الشكوى من كل ما يحدث لك سترى إن دخلك سينمو إلى الحد الذي تتوقف فيه عن النمو والتطوّر فلا يوجد معنى لشيء سوى المعنى الذي تعطيه أنت لهذا الشيء و تذكّر أنه إما أن تتحكّم في مالك أو يتحّكم مالك فيك !
فالثراء لا يعني أن تشتري ما تريده بل يعني حرية اتخاذ ما تريده من قرارات.
❞ ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda مراجعة قصة خطايا العذارى : خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda
مراجعة قصة خطايا العذارى
خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد
- :
دائما سكون الليل يأتي وتأتي الأفكار التي تسبقنى على الوساده، لنستذكر حالنا وكأنها محاكمة النفس ما قبل الليل.
وأسئلة تتردد وسط عاصفة الذكريات والخوف مما هو آت.
من هنا ومن وجهة نظري المتواضعه بدأت قصة ثلاث شقيقات، عاث بهم الزمن، وأفواه المجتمع الذي لا يرحم بموروث (العادات والتقاليد) والتي هي أشبه بعاهات توارث من جيل إلى جيل.
ومفهوم العنوسة في مجتماعاتنا وكأنه إحتقار، كأنه حكم إعدام وكل أفعالها عيب.
وحين تجتمع عدة عناصر تحيط شخص لا حول له ولا قوة، تكون القرارات فرارا دون تفكير بالعواقب.
بين نظرة المجتمع والغريزة الانثوية ل منال محور الشخصية وإفتعال شعارا يصلح به التضحية، ولكنها تضحية مزيفه.
بين أن تقايض منزل يحتوي ضعفهما برجل يعشق المال.
وحين أبدعت الكاتبة بقولها :
(ظل يحدق جدران الشقة وكأنها الفتاة رابعة التي يتغزل بمفاتنها) والكلام هنا عن محروس الخمسيني الذي إكتمل شجعه حين وصفته قائلة :
(يراقبهم كذئب ينظر أن يتفرق القطيع لينقض على فريسته)..
ولكنه نال من فريسته الضعيفه حتى بعد مماته دون أن تنال منال شيء.. بل خسرت...
❞ ملخص كتاب خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية لأوليفيا فوكس كابين خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان، هو دليل قوي يكشف عن الأسرار العملية لتطوير الكاريزما. في عالم يعتبر فيه البعض أن الكاريزما هي صفة ثابتة لا يمكن تغييرها، يأتي هذا الكتاب ليقدم رؤية مختلفة. إنه يطرح فكرة أن الكاريزما ليست سمة وُلِدَت بنا ولا يمكن تغييرها، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تطويرها وتحسينها بمرور الوقت.
تتمثل مهمة هذا الكتاب في مساعدة القراء على تغيير نظرتهم للكاريزما وفهمها بشكل أعمق، وذلك من خلال تقديم نصائح عملية واستراتيجيات تجعل من الكاريزما مهارة يمكن تطويرها وصقلها، بدلاً من خاصية غامضة ولا يمكن الوصول إليها. وبالتالي، يوفر الكتاب للقراء الأدوات التي يحتاجونها لتحسين جاذبيتهم الشخصية وقدراتهم الإقناعية في جميع جوانب حياتهم. هل الكاريزما هي فعلاً صفة مولودة أم مهارة يمكن تطويرها؟: كثيرًا ما نعتبر الشخصيات الكاريزمية كأولئك الذين وُلِدَوا بصفات فريدة غامضة تجعلهم يبرزون في الحشود ويجذبون الانتباه أينما ذهبوا. إن هذه النظرة التقليدية تعتبر الكاريزما كصفة ثابتة، هبة من الطبيعة لا يمكن تغييرها أو تطويرها. ولكن، هل هذا صحيح؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تقدم أوليفيا فوكس كابان وجهة نظر مختلفة.
وفقًا لكابان، الكاريزما ليست صفة ثابتة، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها. وبهذا، تقوم كابان بتفكيك الخرافة الشائعة التي تعتبر الكاريزما هي محصورة فقط في الأشخاص الذين وُلِدَوا بها.
تبدأ كابان بتعريف الكاريزما كقدرة على الجذب والتأثير والإقناع، وليس كصفة غامضة محددة من الجينات أو الظروف الخاصة. تركز على أن الكاريزما تعتمد على التواصل الفعال، الثقة بالنفس، والقدرة على إدارة الانطباعات والتوقعات.
تقدم كابان مجموعة من الاستراتيجيات والتقنيات العملية التي يمكن أن تساعد الأفراد على تطوير كاريزماتهم. تشمل هذه الاستراتيجيات تطبيقات الذكاء العاطفي، واستخدام لغة الجسد بشكل أكثر فعالية، وتعلم كيفية الاستماع بتفانٍ والرد بتأني.
كما تقدم كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” طرقاً لتعزيز الثقة بالنفس والقدرة على التواجد الكامل في اللحظة. تشير إلى أن هذه العناصر، بالإضافة إلى التواصل الفعال، هي المفاتيح لبناء الكاريزما.
تُحيط كابان مفهوم الكاريزما بالكثير من الوعي الذاتي والتنمية الذاتية، مشيرة إلى أن التغيير يستغرق وقتاً ويتطلب الالتزام. لا يمكن تطوير الكاريزما على الفور، ولكن يمكن زراعة البذور وبناء القواعد الأساسية للجاذبية الشخصية من خلال الاستمرار في التعلم والممارسة.
من خلال الدراسات العلمية والقصص التوضيحية، تُظهر كابان أن الكاريزما ليست حكرًا على القادة العظماء والشخصيات العامة فحسب، بل يمكن لأي شخص أن يطور كاريزماته الخاصة.
في الختام، يتحدى كتاب “خرافة الكاريزما” الأفكار التقليدية حول الكاريزما ويقدم أملًا وإلهامًا لأي شخص يرغب في تطوير جاذبيته الشخصية. يبين الكتاب أن الكاريزما ليست هدية طبيعية تقتصر على القليلين المحظوظين، بل هي مهارة يمكن تطويرها وتحسينها من خلال العمل الشاق والإلتزام الصادق. ❝ ⏤اوليفيا فوكس كابان
ملخص كتاب خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية لأوليفيا فوكس كابين
خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان، هو دليل قوي يكشف عن الأسرار العملية لتطوير الكاريزما. في عالم يعتبر فيه البعض أن الكاريزما هي صفة ثابتة لا يمكن تغييرها، يأتي هذا الكتاب ليقدم رؤية مختلفة. إنه يطرح فكرة أن الكاريزما ليست سمة وُلِدَت بنا ولا يمكن تغييرها، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تطويرها وتحسينها بمرور الوقت.
تتمثل مهمة هذا الكتاب في مساعدة القراء على تغيير نظرتهم للكاريزما وفهمها بشكل أعمق، وذلك من خلال تقديم نصائح عملية واستراتيجيات تجعل من الكاريزما مهارة يمكن تطويرها وصقلها، بدلاً من خاصية غامضة ولا يمكن الوصول إليها. وبالتالي، يوفر الكتاب للقراء الأدوات التي يحتاجونها لتحسين جاذبيتهم الشخصية وقدراتهم الإقناعية في جميع جوانب حياتهم.
كثيرًا ما نعتبر الشخصيات الكاريزمية كأولئك الذين وُلِدَوا بصفات فريدة غامضة تجعلهم يبرزون في الحشود ويجذبون الانتباه أينما ذهبوا. إن هذه النظرة التقليدية تعتبر الكاريزما كصفة ثابتة، هبة من الطبيعة لا يمكن تغييرها أو تطويرها. ولكن، هل هذا صحيح؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تقدم أوليفيا فوكس كابان وجهة نظر مختلفة.
وفقًا لكابان، الكاريزما ليست صفة ثابتة، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها. وبهذا، تقوم كابان بتفكيك الخرافة الشائعة التي تعتبر الكاريزما هي محصورة فقط في الأشخاص الذين وُلِدَوا بها.
تبدأ كابان بتعريف الكاريزما كقدرة على الجذب والتأثير والإقناع، وليس كصفة غامضة محددة من الجينات أو الظروف الخاصة. تركز على أن الكاريزما تعتمد على التواصل الفعال، الثقة بالنفس، والقدرة على إدارة الانطباعات والتوقعات.
تقدم كابان مجموعة من الاستراتيجيات والتقنيات العملية التي يمكن أن تساعد الأفراد على تطوير كاريزماتهم. تشمل هذه الاستراتيجيات تطبيقات الذكاء العاطفي، واستخدام لغة الجسد ....... [المزيد]
إن كاريزما الفرد ليست بالضرورة صفة ثابتة، بل هي مهارة يمكن تعلمها وتحسينها. هذا ما تقترحه أوليفيا فوكس كابان في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”. تقدم كابان مجموعة من الاستراتيجيات العملية التي يمكن للأفراد تطبيقها لتطوير كاريزماتهم.
أحد الجوانب الأساسية التي تركز عليها كابان هو أهمية الذكاء العاطفي في تطوير الكاريزما. وتقترح أن القدرة على فهم وإدارة العواطف الخاصة بك والعواطف الأخرى يمكن أن تساعد بشكل كبير في بناء الجاذبية الشخصية. القدرة على التعاطف والاستجابة للآخرين بطرق تدعم العلاقات الإيجابية هي جزء حاسم من هذا العمل.
الكتاب يضيء أيضاً على دور لغة الجسد في تطوير الكاريزما. القدرة على إظهار الثقة والاحترام من خلال لغة الجسد الخاصة بك يمكن أن تلعب دوراً حاسماً في الطريقة التي يتفاعل بها الآخرون معك. تقدم كابان العديد من الاستراتيجيات للتحسين في هذا المجال، بدءاً من الحفاظ على اتصال العين إلى الجلوس والوقوف بطريقة تبعث على الثقة.
الاستماع النشط هو مهارة أخرى تلقي كابان الضوء عليها. تقترح أن ....... [المزيد]
يتيح لنا كتاب أوليفيا فوكس كابان “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” الفهم العميق لكيفية تطبيق مهارات الكاريزما في حياتنا اليومية، سواء في العمل أو في العلاقات الشخصية.
في البيئة العملية، تلعب الكاريزما دورًا حاسمًا في بناء علاقات فعّالة وإيجابية. يقدم كابان استراتيجيات ملموسة لتعزيز الكاريزما في المكان المهني، مثل استخدام لغة الجسد التي تبعث على الثقة والاستماع النشط للزملاء، والقدرة على التعاطف والتفاعل بشكل إيجابي مع الموظفين الآخرين.
عندما يتعلق الأمر بالعلاقات الشخصية، تركز كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” على أهمية العيش في اللحظة الحالية والتواجد الكامل. التركيز على الآخرين والاهتمام بما يقولون، وعدم التشتت بالأفكار الخاصة بك، كل هذا يمكن أن يعزز الجاذبية الشخصية والقدرة على بناء علاقات قوية ومتانة.
الكتاب يحث القراء على تطبيق هذه المهارات والتقنيات في حياتهم اليومية، بدءًا من الأمور البسيطة مثل التفاعل مع البائع في المتجر، إلى الأمور الأكثر تعقيدًا مثل التعامل مع الصراعات في العمل. كل هذه ....... [المزيد]
يتميز كتاب “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان بالاستعراض التفصيلي للأبعاد المتعددة للكاريزما، وخاصةً تأثيرها الإيجابي على الذات. فالكاريزما ليست مجرد عنصر جذب للآخرين، بل هي أيضًا عامل رئيسي في تعزيز الثقة بالنفس والقدرة على التعامل بفعالية مع الضغوط والتحديات.
تؤكد كابان على أن تطوير الكاريزما يتيح لنا الشعور بالراحة والثقة في العديد من المواقف، سواءً في العمل أو العلاقات الشخصية. تساعدنا مهارات الكاريزما في تعزيز انطباعاتنا الأولى وتقديم أنفسنا بشكل فعّال. تعلم كيفية استخدام لغة الجسد بشكل استراتيجي، وتطبيق التعاطف، واستخدام الحوار الإيجابي، كل هذه الأدوات تسهم في تحقيق هذا الهدف.
لكن الكاريزما لا تتعلق فقط بكيفية التأثير على الآخرين. تُشير كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” إلى أن الكاريزما أيضًا تساهم في تعزيز الذات. إن تطوير الكاريزما يمكن أن يساعد في زيادة الثقة بالنفس والقدرة على التعامل مع الضغوط والتحديات. من خلال تطبيق المهارات التي تعلمتها، ستجد نفسك أكثر قدرة على التحكم ....... [المزيد]
في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تكتسح أوليفيا فوكس كابان الأفكار السائدة حول الكاريزما وتقدم رؤية جديدة لها كمهارة يمكن تعلمها وتطويرها. تُقدم كابان أدوات عملية – من تقنيات التأمل والتفكير الإيجابي إلى استراتيجيات التعامل مع الضغوط – التي يمكن للقراء استخدامها لتعزيز الكاريزما الشخصية.
تتألف أدوات تطوير الكاريزما في الكتاب من مجموعة متنوعة من التمارين والتقنيات العملية. فتتضمن التأمل كأداة قوية لتحسين الوعي وتقليل القلق، بينما يُمكن للتفكير الإيجابي أن يعزز الثقة بالنفس ويؤدي إلى تحقيق تفاؤل أكبر في مواجهة التحديات.
تُقدم كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” أيضا استراتيجيات للتعامل مع الضغوط النفسية والعاطفية، مثل استراتيجيات النفس الثلاثة (التفكير، الشعور، والسلوك) واستخدامها كأدوات لتحسين الكاريزما.
تمتد أدوات تطوير الكاريزما أيضا إلى الاتصالات الفعالة. تُقدم كابان أدوات للتحسين في هذا الجانب، مثل الاستماع الفعّال واستخدام لغة الجسد القوية. تُقدم أيضا استراتيجيات لتقديم النفس بثقة ....... [المزيد]
في عالمنا الحديث، الكاريزما هي شيء يبدو أن البعض يولدون به، وأن البعض الآخر يفتقر إليه. ولكن، هل هذا حقاً الحال؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تحطم أوليفيا فوكس كابان هذا الاعتقاد السائد وتقدم نظرية مختلفة: الكاريزما هي مهارة يمكن تعلمها.
إحدى الأمور المهمة التي تناقشها كابان في كتابها هي دور لغة الجسد في الكاريزما. إذ يتعلق الأمر بالكثير أكثر من مجرد كلمات ننطق بها. العيون، الوجه، الحركات الجسدية – كل هذه العناصر تلعب دوراً حاسماً في التواصل غير اللفظي وتقديم الصورة الذاتية. تفسر كابان كيف يمكن أن تعكس تعبيراتنا الجسدية الثقة والاحترام والمصداقية، وهي جميعاً عوامل أساسية للكاريزما.
وليس فقط توفر كابان أدوات واستراتيجيات لتحسين لغة الجسد، بل تعطي القراء نصائح عملية حول كيفية تطبيق هذه المهارات في الحياة اليومية. سواء كنت في مقابلة عمل أو على موعد أو حتى في الحديث مع الأصدقاء، يمكن أن تكون لغة الجسد فارقاً كبيراً في تأثيرك وجاذبيتك الشخصية.
لكن، لا يتعلق الأمر فقط بكيفية الظهور أمام الآخرين. قد ....... [المزيد]
في عالم يزداد تعقيدًا ومتقلبًا، يبدو أن القدرة على التأثير والإقناع أصبحت أكثر أهمية من أي وقت مضى. ومع ذلك، يعتقد الكثيرون أن هذه المهارات، المعروفة عادة باسم الكاريزما، هي غالباً ما تكون محفورة في الحجر، وهي خاصية يولد الشخص معها أو بدونها. لكن هل هذا حقا الحال؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تتحدى أوليفيا فوكس كابان هذا الاعتقاد.
تشرح كابان بدقة كيف يمكن للكاريزما أن تكون أداة فعالة للتأثير في الأخرين وإقناعهم. تبدأ بإزالة الغموض الذي يحيط بالكاريزما، مشيرة إلى أنها ليست قدرة خارقة للطبيعة وليست ناتجة عن الحظ الجيد في الجينات. بل هي مجموعة من المهارات والسلوكيات التي يمكن تعلمها وتطويرها بمرور الوقت.
تكشف كابان عن الأساليب الخاصة بالتواصل، وتقديم الرسائل بفعالية، وإنشاء الروابط مع الآخرين. ولكن ما يجعل هذا الكتاب فريداً هو تركيزه على كيفية استخدام هذه المهارات للتأثير في الناس والأحداث حولك. هذا ليس فقط حول كيفية جعل الأشخاص يحبونك، بل أيضاً حول كيفية استخدام الجاذبية الشخصية كأداة للإقناع ....... [المزيد]
بقلم أوليفيا فوكس كابان، تنطلق “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” بمحاولة تغيير النظرة المتبعة للكاريزما، حيث تؤكد كابان أن الكاريزما ليست صفة مولودة بالإنسان بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها.
توضح كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” أن الثقة بالنفس هي حجر الزاوية في بناء الكاريزما. فالثقة تضيف لمعانًا للشخصية وتعكس جاذبية مغناطيسية تجذب الناس نحوك. الكتاب يقدم عددًا من الأدوات والتقنيات التي يمكن للأشخاص استخدامها لبناء وتعزيز ثقتهم بأنفسهم. هذه تتضمن تقنيات التأمل، التفكير الإيجابي وتقنيات الاتصال الفعال.
ومع زيادة الثقة بالنفس، يمكن للأشخاص بناء جاذبيتهم الشخصية وتحسين علاقاتهم مع الآخرين. ولكن الكتاب لا يتوقف عند هذا الحد، بل يوضح أيضًا كيف يمكن للكاريزما أن تعمل كقوة محركة في الحياة العملية، حيث يمكن للأشخاص المؤثرين والكاريزميين أن يساعدوا فرق العمل في التعاون والإنتاج بشكل أكثر فعالية.
من خلال استكشاف دور الثقة في تعزيز الكاريزما، يبين كتاب “خرافة الكاريزما” كيف يمكن للثقة أن ....... [المزيد]
عند الحديث عن الكاريزما، فإن الأمور لا تقتصر على كيفية تقديم نفسك فقط، ولكن أيضًا كيفية التفاعل مع الآخرين بطرق تترك انطباعًا إيجابيًا دائمًا. في “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تعمل أوليفيا فوكس كابا على تسليط الضوء على أهمية التواصل الفعال والقدرة على الاستماع والاستجابة بطرق تعزز الكاريزما.
تركز كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” على مفهوم أن الكاريزما ليست مجرد طريقة نقدم بها أنفسنا للعالم، ولكنها تتعلق بالطريقة التي نتفاعل بها مع العالم من حولنا. وهذا يعني تطوير مهارات الاستماع الفعال والقدرة على تقديم الردود الحاسمة والمدروسة. وهو ما يتطلب القدرة على قراءة القراءات العاطفية للأشخاص الآخرين والتجاوب معها بشكل متعاطف وفعال.
كما تعتبر القدرة على تقديم الردود الحاسمة والمدروسة جزءًا حاسمًا من التواصل الفعال. فالكاريزما ليست فقط عن الحديث، ولكنها أيضًا عن كيفية الاستماع والرد على الآخرين بطرق تجعلهم يشعرون بأنهم مهمين ومقدرين.
وبالإضافة إلى ذلك، يشدد الكتاب على أهمية التواصل غير اللفظي، مثل لغة ....... [المزيد]
الكاريزما هي قوة جذب شخصية تجعل البعض لا يقاوم. إنها تألق يميز القادة العظام، النجوم السينمائيين وأولئك الذين يمكنهم تأثير بقوة على الآخرين. لكن هل هي موهبة طبيعية تكتسبها البعض بينما يتم تجاهل الآخرين؟ “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان يقدم نظرة جديدة ومثيرة للإعجاب على هذا
أولًا، تقوم كابان في كتابها “خرافة الكاريزما”بتفكيك الفكرة الشائعة التي تقول إن الكاريزما هي صفة يولد بها الإنسان ولا يمكن تغييرها. على العكس من ذلك، تقترح الكاتبة أن الكاريزما هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها.
الكتاب يقدم مجموعة من النصائح والاستراتيجيات العملية التي يمكن أن تساعد القراء على تطوير وتعزيز كاريزماتهم. تتراوح هذه من تقنيات التأمل والتفكير الايجابي، إلى تعلم أهمية لغة الجسد في تعزيز الكاريزما.
كما يناقش الكتاب كيف يمكن تطبيق مهارات الكاريزما في مختلف السياقات اليومية، من العمل إلى العلاقات الشخصية. إن القدرة على التأثير بشكل إيجابي على الأشخاص والأحداث حولك هي مكون أساسي من ....... [المزيد]
يوفر الكتاب إرشادات عملية حول كيفية التعامل مع النقد والتحديات بشكل يعزز الكاريزما ولا يقوضها. على سبيل المثال، الكتاب يقدم تقنيات لمواجهة الانتقادات بشكل بناء وتقبل الأخطاء كجزء من عملية التعلم والنمو.
“خرافة الكاريزما” هو كتاب ثوري يغير النظرة التقليدية للكاريزما. يحتوي على العديد من الأدوات والتقنيات التي يمكن تطبيقها في الحياة اليومية لتحسين جاذبيتك الشخصية وتأثيرك على الآخرين. إذا كنت ترغب في تحسين مهاراتك القيادية، أو تريد فقط أن تكون شخصاً أكثر جاذبية وثقة، فهذا الكتاب هو القراءة المثلى لك.
السرد حلو بشكل مبسط.
صحافية تدون كتاباتها علي ورق ثم يحدث لها شئ غريب ومريب يفصل عقلها عن الواقع ..
- الوصف:
اخفتاء حضارات بسبب ممكلة آشور..
تثبيت بعض وجهات النظر في اثبات وجود عالم خيالي حقيقي اختفي منذ أزمنه بعيدة...
رحلة تأخذنا إليها الكاتبة عبارة عن اكتشافات عوالم اختفت منذ زمن وماهو السبب..
معلومات توقف عندها العقل والمنطق.
هل بالفعل خلقنا للظلام؟!
.
- المحتوى:
كاتبة تستميت علي رأيها وتتحدي رئيسها في العمل...
من هو علي صواب الكاتبة أم من حواليها؟!
أكتشاف سر ملكة متعطشه للدماء تثير فضول الصحفية
أكتشاف صناديق من الدماء داخل شركة يتم كشفها علي يد الصحفية ومن هنا تتوالي الأحداث..
مشاهد تصورية في منتهي الحرفة والروعة..
اكتشافات معالم آخري لم نعلم عنها من قبل..
(الرواية دسمه جدًا من المعلومات الخطيرة وإسقاطات علي أفعال غامضة للبعض)
.
- اقتباس :
أقتباس أعجبني
(نحن نحيا لكي نستكشف كل شئ؛ لأن الحياه ليس لها قيمة بدون إدراك شغفك الحقيقي)
مكالمة من مجهول تدخلك في أماكن مهجورة ومجهوله الهوية..! لكن تعيشك مغامرة لم تسمع عنها من قبل.ولكنك سوف تستمتع بها وفي كل مغامرة أصعب من قبلها..
أكتشاف أسرار ماضي مدفون من قديم الازل سيدفعها ثمن فضولها الكثير والكثير من العناء..
.
- الخاتمة :
رسالة من عالم الآخر يأتي من حاسوب الصحفية وهي تدون روايتها... قائلا! لا تدوني ذلك سيتسبب في قتـ ـلك ياحمقاء...
قفزة من القطار نقلتها لعالم زمني قديم وأشخاص لم تكن في الحسبان تم كشف حقيقتهم...
#ريفيوهات_صبا
#أسماء_يماني
#خلقنا_للظلام
✍️🖤بقلم#صبا_بغدادى.
❞ ملخص كتاب ❞فن اللامبالاة.❝ المقدمة: تأتي السعادة من معرفة ما يجب الاهتمام به، وما لا يستحق الاهتمام، ويقوم هذا الكتاب العملي الفلسفي بمنح القاريء الحكمة التي تُمَكِّنه من فعل ذلك، من خلال مجموعة من الأفكار التي قد تخالف الحدس المعتاد، إلا أنها تبدو بعد قليل من التفكير منطقية تمامًا. 1- كيف تكون اللامبالاة طريقًا إلى الراحة؟: تركز ثقافتنا اليوم تركيزًا مفرطًا على التوقعات والآمال الإيجابية إلى حد غير واقعي: كن أكثر سعادة وصحة وذكاءً وثراءً وشعبية، كن كاملًا مدهشًا، قبّل أسرتك قبلة الصباح قبل أن تنتقل إلى عملك الرائع الذي يرضي طموحك؛ حيث تمضي أيامك في أداء مهام كبيرة المغزى إلى حد لا يصدق، لكنك إذا توقفت، وفكرت في الأمر مليًا؛ لوجدت أن كل تلك النصائح الإيجابية المفرحة هي -في واقع الأمر -نصائح تركز على ما تفتقر إليه؛ فهي موجهة توجيهًا دقيقًا إلى ما تراه من نقائصك الشخصية، ومواضع فشلك، وهي تشدد عليها؛ حتى تراها جيدًا، وبالتالي فهي لا تساعدك بقدر ما تسبب لك الإحباط والتعاسة، كما أنها تقنعك بأن الطريق إلى حياة أفضل هو بالحصول على المزيد من كل شيء، وهكذا فإنك واقع تحت وابل من الرسائل التي تدعوك إلى المبالاة أكثر فأكثر بكل شيء، وصحيح أن بعض تلك الرسائل كالحصول على وظيفة جيدة ليس بها شيء خاطيء، ولكن المبالغة في الاهتمام بذلك أمر سيء لصحتك العقلية، كما أن الحصول على حياة أفضل لا يأتي من شدة الاهتمام بالحصول على ما هو أكثر، بل يأتي من الاهتمام الأقل، الاهتمام المقتصر على ما هو حقيقي؛ فإن كثيرًا منا يضيع حياته في الإفراط بالاهتمام بأشياء تافهة؛ مما يؤدي إلى إهماله للأشياء التي تستحق الاهتمام بالفعل؛ لذا تذكر أنك ستموت بعد وقت ليس ببعيد، وأن لديك في هذا الوقت القصير مقدارًا محدودًا من الاهتمام الذي تستطيع بذله؛ فلا تضيع هذا القدر المحدود على التفاهات، وتعلم ترتيب أولوياتك ترتيبًا فعالًا، وانتقاء ما يهمك بالفعل، كالأصدقاء والعائلة والأهداف الهامة في الحياة، واللامبالاة تجاه الأشياء الثانوية الأخرى؛ فليست السعادة في الحصول على المزيد من كل شئ، وإنما السعادة في الحصول على الأمور الحقيقية في الحياة.
ومن عيوب ثقافتنا الحالية أيضًا، اعتبار أن امتلاك مشاعر سلبية كالقلق والغضب والإحساس بالذنب هو أمر غير جيد على الإطلاق؛ فلو انتابك شعور سيء، ولو لخمس دقائق؛ فإنك تجد نفسك فورًا أمام مئات الصور لأشخاص سعداء تمامًا، يعيشون حياة مدهشة إلى أقصى حد على وسائل التواصل الاجتماعي؛ فتشعر أن فيك شيئًا ما غير صحيح؛ حتى يكون وضعك أقل منهم، وهكذا تزداد حالتك سوءًا، ويتضاعف بؤسك، وهذا ما يجعل "اللامبالاة" بأحوال الآخرين أمرًا حسنًا، وعدم الإفراط في الاهتمام بكل شئ أمرًا رائعًا، ولذلك إذا شعرت يومًا بشعور سيء؛ فلا تكترث، وقل لنفسك أنه من الطبيعي أن تسوء الأمور أحيانًا؛ فهذه هي الحياة، وهي دائمًا ما تتراوح بين مد وجزر، ولا بد دائمًا من وجود قدر من المعاناة فيها، ولسنا الملومين في ذلك، وأن وجود عيوب فينا أمر طبيعي؛ فهذه هي طبيعة البشر، ولا يوجد إنسان بلا عيب مهما بدا لنا غير ذلك؛ فلا تنخدع بما يظهر على وسائل التواصل، ولا تحاول الهروب من الشعور السلبي، أو تجنبه، أو قمعه؛ لأن هذا لن يكون له إلا أثر عكسي، وليست محاولة تفادي الألم إلا "مبالاة " بالألم أكثر مما يجب؛ لذلك إذا كنت قادرًا على شيء من اللامبالاة تجاه الألم؛ فإنك تصير شخصًا لا يُقهَر. ❝ ⏤مارك مانسون
ملخص كتاب ❞فن اللامبالاة.❝
المقدمة: تأتي السعادة من معرفة ما يجب الاهتمام به، وما لا يستحق الاهتمام، ويقوم هذا الكتاب العملي الفلسفي بمنح القاريء الحكمة التي تُمَكِّنه من فعل ذلك، من خلال مجموعة من الأفكار التي قد تخالف الحدس المعتاد، إلا أنها تبدو بعد قليل من التفكير منطقية تمامًا.
تركز ثقافتنا اليوم تركيزًا مفرطًا على التوقعات والآمال الإيجابية إلى حد غير واقعي: كن أكثر سعادة وصحة وذكاءً وثراءً وشعبية، كن كاملًا مدهشًا، قبّل أسرتك قبلة الصباح قبل أن تنتقل إلى عملك الرائع الذي يرضي طموحك؛ حيث تمضي أيامك في أداء مهام كبيرة المغزى إلى حد لا يصدق، لكنك إذا توقفت، وفكرت في الأمر مليًا؛ لوجدت أن كل تلك النصائح الإيجابية المفرحة هي -في واقع الأمر -نصائح تركز على ما تفتقر إليه؛ فهي موجهة توجيهًا دقيقًا إلى ما تراه من نقائصك الشخصية، ومواضع فشلك، وهي تشدد عليها؛ حتى تراها جيدًا، وبالتالي فهي لا تساعدك بقدر ما تسبب لك الإحباط والتعاسة، كما أنها تقنعك بأن الطريق إلى حياة أفضل هو بالحصول على المزيد من كل شيء، وهكذا فإنك واقع تحت وابل من الرسائل التي تدعوك إلى المبالاة أكثر فأكثر بكل شيء، وصحيح أن بعض تلك الرسائل كالحصول على وظيفة جيدة ليس بها شيء خاطيء، ولكن المبالغة في الاهتمام بذلك أمر سيء لصحتك العقلية، كما أن الحصول على حياة أفضل لا يأتي من شدة الاهتمام بالحصول على ما هو أكثر، بل يأتي من الاهتمام الأقل، الاهتمام المقتصر على ما هو ....... [المزيد]
لدينا دوافع كامنة تفسر كل ما نحن عليه، وكل ما نفعله؛ فمثلًا فكر في شيء تعتبر نفسك فاشلًا فيه، واسأل نفسك عن السبب الذي يجعلك تشعر بهذا الفشل؟ وماذا لو أن ذلك الفشل ليس فشلًا في حقيقة الأمر؟ ماذا لو كنت أنت الذي ينظر إليه بطريقة غير صحيحة؟ فكثير من الناس يتمسكون بمعايير معينة اعتادوا استخدامها لتقدير الأمور، وإذا لم يوفوا هذه المعايير اعتبروا أنفسهم فاشلين، رغم أن هذه المعايير قد تكون خاطئة من الأساس؛ فمثلًا قد يربط أحدهم الصداقة بالتواصل اليومي، ويعتبر عدم حدوث هذا تقصير وفشل في تحقيق الصداقة، وهذا أمر غير صحيح؛ فالتواصل اليومي لا يحكم على الصداقة، بل الثقة المتبادلة بين الأصدقاء، والوقوف بجوار بعضهم في المصاعب، وهذه هي المعايير الأفضل للحكم على الصداقة، وبالتالي فالمعايير والمقاييس التي نستخدمها في الحكم على الأمور تؤثر على تعاملنا مع مشاكلنا، ولذلك فإذا كنت راغبًا في تغيير نظرتك إلى مشكلاتك؛ فعليك تغيير المعايير التي تستخدمها لتقدير الأمور؛ فكما رأينا هناك معايير أفضل من غيرها.
ومن أمثلة المعايير الجيدة الصدق، والدفاع عن الآخرين، ....... [المزيد]
3- كيف قد يضرك تقديرك العالي لنفسك؟ وهل حقًا كل البشر استثنائيين؟
4- ما هي أهمية إقرارك بجهلك، وممارستك الشك الدائم في آرائك ومعتقداتك؟
5- ما أهمية قدرتك على أن تقول "لا"، وأن تسمعها أيضًا؟
6- ما فائدة تحملك مسئولية كل شيء يحدث في حياتك حتى لو لم تكن المتسبب فيه؟ وكيف نتعامل مع حقيقة كوننا لسنا خالدين، وأن مصيرنا لا محالة هو الموت؟
7- كيف نحقق السعادة؟
❞ ملخص كتاب ” هل يكذب التاريخ “ تحدث الكاتب عن قضية إفساد المرأة ، فكما نعلم بأن المراة هي النصف الأهم في المجتمع ، وبالتالي حرصت الحكومات الغربية على إفساد هذاالنصف المهم كمحاولة لهدم الأسرة العربية ، وتفتيت المجتمع العربي ، كانت بداية الكاتب في الحديث عن الاحتشام الذي تعرضت له المرأة العربية ، والذي جاءت الكتب السماوية لتؤكد عليه ، ولكن للأسف بدأ العلمانين بتشويه هذا الاحتشام على أنه حالة من الجهل والتخلف الذي دفعت ثمنه المرأة ، وأن المرأة بهذه الطريقة تنتهك حقوقها . وبعد الحديث عن حالة الاحتشام تطرق الكاتب إلى الحديث عن المنعطف الذي أصاب النساء في حياتهن من ناحية الانحلال الأخلاق يالذي دعت له وروجت له وسائل الاعلام ، وكان الممول الأول لهذا الأمر هم اليهود، بدأ اليهود بتحقيق خططهم شيئاً فشيئاً من خلال الاستيلاء على البنوك الربوية ، وعلى دور السينما ، الأمر الذي أعطاهم منتهى الحرية بعرض ما يريدون داخل قاعات السينما من أفلام إباحية .
كما أنهم استولوا على شرك الأزياء وتصميم الملابس ، وبدأوا بوضع الخطوط الأولى في خطتهم ، وهي السيطرة على عقول النساء من أجل تجريدها من احتشامها وملابسها . وتبعه بعد ذلك إعطاء العاهرات تصريح من أجل أن تفعل البغاء مقابل المال ، وكانت العاهرات تعمل بهذا الأمر تحت مسمى وظيفي لها ، مما أدى إلى انتشار الفاحشة والرذيلة ، مما أدى إلى حدوث حالات من الانحلال الأخلاقي ، إضافة إلى حالات اختلاط النسب ، وانتهاك الأعراض ، وعدم الاهتمام بالزواج ، فأصبح الرجل قادراً على الحصول على مايريد بطريقة أسهل وأرخص من الزواج . كانت المهمة الأكبر للأعلام حينها الترويج إلى أن حجاب المرأة هو حالة تخلف فرضها الرجل على المرأة من أجل فرض سيطرته ليس أكثر ، كما أنها حاولت أن تظهر أن عري الملابس هو حالة من الرقي وللمجتمعات والطبقات الراقية فقط ، أما الحجاب فهو معضلة احتماعية لابد من التخلص منها .
بدأت حالات الاضظهاد ضد المحجبات ، حيث تم منع المذيعات المحجبات من الظهور على شاشات التلفاز ، إضافة إلى أنهم حاولوا ان يلفتوا انتباه الفتيات إلى الفنانات وإلى لبسهن وطريقة تحدثهن، تطرق الأستاذ عبد الله أيضاً إلى الحديث عن الربامج الهابطة التي جاءت تكملة لمشروع إحلال المرأة والذي قامت به الدول الغربية ، وهو برنامج ستار أكاديمي والذي هو أصلاً فكرة غربية أوروبية ، ولكن اقتبسها العرب دون أدنى تفكير في العواقب التي سيسببها .
وأخيرا فقد ختم الكاتب بخطبه الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم فذكر بعض الأمور التي تتعلق بقضايا المرأة مثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعدل وليس المساواة بقوله صلى الله عله وسلم ( أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقا ولكم عليهن حق ) فالنساء لهن حقوق تختلف عن حقوق الرجال مما يدل على انتفاء المساواة ,وبيان الحقوق حيث قال صلى الله عليه وسلم ( أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقا ولكم عليهن حق لكم ألا يوطئن فرشهم غيركم , ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة , فان فعلن فان الله قد أذن لكم أن تعضوهن , وتهجروهن في المضاجع, وتضربوهن ضربا غير مبرح, فان انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف …) فمن هذا النص يتأكد وجوب خضوع المرأة لزوجها ووجوب استئذانها منه قبل التصرف في ملكه وتأكيد على الأزواج بأن يراعوا حقوق زوجاتهم وغيرها من الأمور التي احتوت على مجموعه من الردود المسكتة التي يرد بها على العلمانيين ومتزعمي إفساد المرأة .
: . ❝ ⏤عبد الله بن محمد الداوود
ملخص كتاب ” هل يكذب التاريخ “
تحدث الكاتب عن قضية إفساد المرأة ، فكما نعلم بأن المراة هي النصف الأهم في المجتمع ، وبالتالي حرصت الحكومات الغربية على إفساد هذاالنصف المهم كمحاولة لهدم الأسرة العربية ، وتفتيت المجتمع العربي ، كانت بداية الكاتب في الحديث عن الاحتشام الذي تعرضت له المرأة العربية ، والذي جاءت الكتب السماوية لتؤكد عليه ، ولكن للأسف بدأ العلمانين بتشويه هذا الاحتشام على أنه حالة من الجهل والتخلف الذي دفعت ثمنه المرأة ، وأن المرأة بهذه الطريقة تنتهك حقوقها . وبعد الحديث عن حالة الاحتشام تطرق الكاتب إلى الحديث عن المنعطف الذي أصاب النساء في حياتهن من ناحية الانحلال الأخلاق يالذي دعت له وروجت له وسائل الاعلام ، وكان الممول الأول لهذا الأمر هم اليهود، بدأ اليهود بتحقيق خططهم شيئاً فشيئاً من خلال الاستيلاء على البنوك الربوية ، وعلى دور السينما ، الأمر الذي أعطاهم منتهى الحرية بعرض ما يريدون داخل قاعات السينما من أفلام إباحية .
كما أنهم استولوا على شرك الأزياء وتصميم الملابس ، وبدأوا بوضع الخطوط الأولى في خطتهم ، وهي السيطرة على عقول النساء من أجل تجريدها من احتشامها وملابسها . وتبعه بعد ذلك إعطاء العاهرات تصريح من أجل أن تفعل البغاء مقابل المال ، وكانت العاهرات تعمل بهذا الأمر تحت مسمى وظيفي لها ، مما أدى إلى انتشار الفاحشة والرذيلة ، مما أدى إلى حدوث حالات من الانحلال الأخلاقي ، إضافة إلى حالات اختلاط النسب ، وانتهاك الأعراض ، وعدم الاهتمام بالزواج ، فأصبح الرجل قادراً على الحصول على مايريد بطريقة أسهل وأرخص من الزواج . كانت المهمة الأكبر للأعلام حينها الترويج إلى أن حجاب المرأة هو حالة تخلف فرضها الرجل على المرأة من أجل فرض سيطرته ليس أكثر ، كما أنها حاولت أن تظهر أن عري الملابس هو حالة من الرقي وللمجتمعات والطبقات الراقية فقط ، أما الحجاب فهو معضلة احتماعية لابد من التخلص منها .
بدأت حالات الاضظهاد ضد المحجبات ، حيث تم منع المذيعات المحجبات من الظهور على شاشات التلفاز ، إضافة إلى أنهم حاولوا ان يلفتوا انتباه الفتيات إلى الفنانات وإلى لبسهن وطريقة تحدثهن، تطرق الأستاذ عبد الله أيضاً إلى الحديث عن الربامج الهابطة التي جاءت تكملة لمشروع إحلال المرأة والذي قامت به الدول الغربية ، وهو برنامج ستار أكاديمي والذي هو أصلاً فكرة غربية أوروبية ، ولكن اقتبسها العرب دون أدنى تفكير في العواقب التي سيسببها .
وأخيرا فقد ختم الكاتب بخطبه الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم فذكر بعض الأمور التي تتعلق بقضايا المرأة مثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعدل وليس المساواة بقوله صلى الله عله وسلم ( أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقا ولكم عليهن حق ) فالنساء لهن حقوق تختلف عن حقوق الرجال مما يدل على انتفاء المساواة ,وبيان الحقوق حيث قال صلى الله عليه وسلم ( أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقا ولكم عليهن حق لكم ألا يوطئن فرشهم غيركم , ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة , فان فعلن فان الله قد أذن لكم أن تعضوهن , وتهجروهن في المضاجع, وتضربوهن ضربا غير مبرح, فان انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف …) فمن هذا النص يتأكد وجوب خضوع المرأة لزوجها ووجوب استئذانها منه قبل التصرف في ملكه وتأكيد على الأزواج بأن يراعوا حقوق زوجاتهم وغيرها من الأمور التي احتوت على مجموعه من الردود المسكتة التي يرد بها على العلمانيين ومتزعمي إفساد المرأة .
❞ ملخص ديوان "عنوة العاطفة" للفيلسوف المتمرد يتناول ديوان "عنوة العاطفة" مجموعة من القصائد التي تعكس فلسفة المؤلف المتمردة والنقدية تجاه المجتمع والتقاليد. يتمحور الديوان حول عدة مواضيع رئيسية:
النقد الاجتماعي:
- ينتقد المؤلف الأعراف والتقاليد المجتمعية التي تقمع الحرية الفردية والتفكير المستقل. يظهر هذا النقد بوضوح في رفضه للقيود المجتمعية والسعي لتحقيق ذاته بعيداً عن التقاليد الرديئة.
الأمل والمثابرة:
- يشدد المؤلف على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة الأفكار السلبية والمجتمع الرافض للتغيير. الأمل يُعتبر وسيلة مقاومة ضد الظلم والقيود المجتمعية، ويشجع القارئ على متابعة أحلامه رغم الانتقادات.
العزلة والانفراد:
- يعبر المؤلف عن شعور بالعزلة والاغتراب عن المجتمع الذي لا يتفهم مشاعره ولا يقدّر اختلافه. هذه العزلة تُعتبر موقفاً واعياً يتخذه المؤلف ليحافظ على هويته وفلسفته الشخصية.
الحب والصدق:
- رغم نقده للمجتمع، يخص المؤلف والديه بشكر وتقدير كبيرين، مما يعكس أهمية الحب الصادق والدعم الحقيقي في حياته. هذا يتناقض مع خيبة أمله من الصداقات الزائفة والعلاقات الاجتماعية غير الصادقة.
الأسلوب الأدبي:
اللغة: اللغة المستخدمة في الديوان عميقة وتعبر عن المشاعر بتوتر وصدق، وتتميز بعمقها الفلسفي وقوتها التعبيرية.
النبرة: تتراوح النبرة بين التحدي والمرارة، تعكس روح التمرد والإصرار على التفرد والاستقلالية، مع تلميحات من الحزن والشعور بالعزلة.
خلاصة:
يُعد ديوان "عنوة العاطفة" تعبيراً عن تجربة إنسانية مليئة بالتحديات والرغبة في التحرر من القيود المجتمعية. من خلال قصائده، يعبر المؤلف عن رؤيته الفلسفية للعالم، مؤكدًا على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة التحديات. الديوان هو دعوة للتمرد على التقاليد الرديئة والسعي لتحقيق الذات في عالم مليء بالصعوبات.
: . ❝ ⏤محمد الغندور
ملخص ديوان "عنوة العاطفة" للفيلسوف المتمرد
يتناول ديوان "عنوة العاطفة" مجموعة من القصائد التي تعكس فلسفة المؤلف المتمردة والنقدية تجاه المجتمع والتقاليد. يتمحور الديوان حول عدة مواضيع رئيسية:
النقد الاجتماعي:
- ينتقد المؤلف الأعراف والتقاليد المجتمعية التي تقمع الحرية الفردية والتفكير المستقل. يظهر هذا النقد بوضوح في رفضه للقيود المجتمعية والسعي لتحقيق ذاته بعيداً عن التقاليد الرديئة.
الأمل والمثابرة:
- يشدد المؤلف على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة الأفكار السلبية والمجتمع الرافض للتغيير. الأمل يُعتبر وسيلة مقاومة ضد الظلم والقيود المجتمعية، ويشجع القارئ على متابعة أحلامه رغم الانتقادات.
العزلة والانفراد:
- يعبر المؤلف عن شعور بالعزلة والاغتراب عن المجتمع الذي لا يتفهم مشاعره ولا يقدّر اختلافه. هذه العزلة تُعتبر موقفاً واعياً يتخذه المؤلف ليحافظ على هويته وفلسفته الشخصية.
الحب والصدق:
- رغم نقده للمجتمع، يخص المؤلف والديه بشكر وتقدير كبيرين، مما يعكس أهمية الحب الصادق والدعم الحقيقي في حياته. هذا يتناقض مع خيبة أمله من الصداقات الزائفة والعلاقات الاجتماعية غير الصادقة.
الأسلوب الأدبي:
اللغة: اللغة المستخدمة في الديوان عميقة وتعبر عن المشاعر بتوتر وصدق، وتتميز بعمقها الفلسفي وقوتها التعبيرية.
النبرة: تتراوح النبرة بين التحدي والمرارة، تعكس روح التمرد والإصرار على التفرد والاستقلالية، مع تلميحات من الحزن والشعور بالعزلة.
خلاصة:
يُعد ديوان "عنوة العاطفة" تعبيراً عن تجربة إنسانية مليئة بالتحديات والرغبة في التحرر من القيود المجتمعية. من خلال قصائده، يعبر المؤلف عن رؤيته الفلسفية للعالم، مؤكدًا على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة التحديات. الديوان هو دعوة للتمرد على التقاليد الرديئة والسعي لتحقيق الذات في عالم مليء بالصعوبات.
❞ ملخص كتاب "قوة التفكير الإيجابي"
(غير من تفكيرك تتغير حياتك)
أولاً: الثقة بالنفس: تحدّث الكاتب في هذا الفصل عن أهميّة الثقة بالنفس بالنسبة لكل إنسانِ منا، واعتبرها المفتاح الأساسي للوصول إلى النجاح والسعادة في الحياة، وأنّ أي شعور بالنقص أو الضعف يحول دون تحقيق الإنسان لأي هدف من أهدافهِ، وذكر في هذا الفصل كذلك، بأنّ هناك عدة أسباب تدفع الفرد إلى فقدان ثقتهِ بنفسهِ وأغلب هذهِ الأسباب تكون ذات منشأ طفولي وناتجة عن التربية الخاطئة، وشجّع كذلك الإنسان على القيام بالعبادات التي فرضها الله سبحانه وتعالى عليه كي ينجح في استعادة ثقته بنفسه للمضي إلى الأمام. ❝ ⏤نورمان فنسنت بيل
ملخص كتاب "قوة التفكير الإيجابي"
(غير من تفكيرك تتغير حياتك)
تحدّث الكاتب في هذا الفصل عن أهميّة الثقة بالنفس بالنسبة لكل إنسانِ منا، واعتبرها المفتاح الأساسي للوصول إلى النجاح والسعادة في الحياة، وأنّ أي شعور بالنقص أو الضعف يحول دون تحقيق الإنسان لأي هدف من أهدافهِ، وذكر في هذا الفصل كذلك، بأنّ هناك عدة أسباب تدفع الفرد إلى فقدان ثقتهِ بنفسهِ وأغلب هذهِ الأسباب تكون ذات منشأ طفولي وناتجة عن التربية الخاطئة، وشجّع كذلك الإنسان على القيام بالعبادات التي فرضها الله سبحانه وتعالى عليه كي ينجح في استعادة ثقته بنفسه للمضي إلى الأمام.
لكي تنجح بالوصول إلى القوة في الحياة عليك أن تسعى بكل جهد لتفريغ عقلك من كل الأفكار السلبيّة والأفكار السيئة، وأن تستبدلها بأفكارٍ خلاقة وصحيحة، وأن يجلس في مكانٍ هادئ بعيداً عن الضوضاء كي يُحافظ على استقرار عقلهِ و مدّهِ بكميّةٍ من السلام والهدوء.
يؤكّدُ الكاتب من خلال هذا الكتاب على أهميّة الصلاة في حياة الإنسان، وعلى دورها في الملائمة بين الجسد والروح، أي أنّ سلامة الجسد لا تكتملُ إلّا بسلامة الروح ونقائها التي لا يُمكن الوصول إليها إلّا عن طريق الصلاة، كما وأكدّ الكاتب بأنّ الصلاة هي القوة العظمة التي ستجعل الإنسان ينجح في حل كل المّعضلات والمشاكل التي قد يتعرضُ لها، كما وأنّها تساعد على إنعاش النفس ومدّها بالطاقة اللازمة مع بداية كل نهار.
لكي تنجح في خلق السعاة لنفسك عليك أن تتعلّم ممارسة الأفكار السعيدة عن طريق تجهيز قائمة من الأفكار السعيدة في ذهنك وتمريرها من خلال عقلك لعدة مرات في اليوم، وعن طريق طرد كل الأفكار التي تدعو إلى اليأس والإحباط من عقلك، وأن تعمل كذلك على تنظيف قلبكَ من كل مشاعر الحقد، الكراهية، والقلق، وأن تسعى للعيش ببساطة وبمحبة مع الآخرين ومع نفسك.
❞ ملخص كتاب ❞ قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية❝ المقدمة: بلغت الحضارة الإسلامية بعزّتها وشموخها مشارق الأرض ومغاربها؛ فاستظل الناس بظلها قرونًا عدة آمنين مطمئنين. ولم تكن إنجازات الحضارة الإسلامية مقصورة فقط على أبناء ديانة معينة، أو جنس بعينه، بل شملت كل من عاش في كنفها مسلمًا كان، أو غير مسلم. ولعل من أبرز إنجازات المسلمين الحضارية كانت الحضارة العلمية؛ حيث حفظت للعالم تراث البشرية في هذا المجال، عندما قامت الحضارة الإسلامية بترجمة ما وصل إليهم من كتابات اليونانيين، والفرس في مختلف العلوم، ولكنهم لم يكتفوا بذلك، بل نقدوا وصوبوا، ثم ابتكروا وأبدعوا في مجالات العلوم؛ ليسطّروا بعد ذلك في مسيرة الإنسانية تاريخًا ناصعًا مشرفًا، وحلقة مهمة لا يمكن تجاهلها. ولعل من أجلّ العلوم التي أبدعوا فيها علوم الطب المختلفة؛ حيث كان لهم باع طويل، وإسهامات عديدة خلّفت تراثًا عظيمًا لكل الباحثين في هذا المجال.
1- علم الطب قبل الحضارة الإسلامية: يُعد المصريون القدماء من أقدم الشعوب التي مارست الطب ووصلت فيه إلى مستوى رفيع؛ فالتشخيص، وحصر الأمراض، والتحنيط، والجراحة، من الأشياء التي أبدوا فيها براعتهم. وما تزال متاحف العالم تحتفظ بالبرديات التي تؤكد ذلك، إلا أن هذا الطب تخلله بعض الطلاسم، والتعاويذ، والسحر، ولعب فيه الكهنة دورًا كبيرًا. وكان الطب في الحضارة البابلية مشابهًا لذلك، بل وزادت الحضارة البابلية مبدأ أن المرض عقاب إلهي؛ لذلك لم يكن يُحاسب الكاهن أو الساحر إذا أخطأ في العلاج؛ بينما كان يحاسب الجراح لأنه يعمل بيديه لا بقوة السحر. وأخذت الحضارة الإغريقية من الحضارتين الفرعونية، والبابلية نتاج ما وصلوا له من معارف؛ إلا أن العقلية اليونانية كانت عقلية نشطة ومنطقية؛ لذا صار لهم شأن عظيم في مجال الطب ويكفي أنهم أنجبوا (أبقراط) أبو الطب.
كان الطب عند العرب قبل الإسلام ينقسم إلى شعبتين: شعبة التطيُّب بالكي بالنار، واستئصال الأطراف الفاسدة، والتطيُّب بالعسل، ومنقوع بعض الأعشاب النباتية، واللجوء إلى التعاويذ على يد بعض الكهان والعرافين، وشعبة تتجه في علاجها إلى الحمية، وعلى إسداء النصيحة وليدة الخبرة مثل قولهم "المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء".
انتهج الطب في الإسلام نهجًا جديدًا مغايرًا لما كان عليه قبل ذلك بالقضاء على الخزعبلات، واتخاذ المنهج العلمي التجريبي كأساس لتحصيل العلم الطبي وممارسته. وكان العلماء المسلمون ينظرون إلى العلوم الحياتية كميراث إنساني عام، تستفيد فيه كل أمة من تجارب الأمم السابقة. ولم يكن الطب بمنأى عن هذه النظرة؛ فقد تم ترجمة أعمال الأمم السابقة خاصة في عهد الدولة الأموية والعباسية، ولم يكتفوا بالترجمة والنقل فقط، بل قاموا بتطوير ما نقلوه، واعتمدوا على التجربة والمشاهدة والفروض، وفي ذلك قول (الرازي): "عندما تكون الواقعة التي تواجهنا متعارضة مع النظرية السائدة؛ يجب قبول الواقعة حتى وإن قبل الجميع بالنظرية السائدة تأييدًا لمشاهير العلماء". وانطلاقًا من هذا المنهج؛ لم يقبل الأطباء المسلمون بالأدوات، والأجهزة القديمة التي استخدمها اليونانيون والفارسيون؛ فابتكروا الأدوات الجديدة وجربوها، وأثبتت كفاءتها، ووضعوا بذلك أسس علمية لأدوات الجراحة والولادة وعلاج الأسنان؛ لكن هناك خاصية مهمة امتاز بها الأطباء المسلمون، وهي الالتزام بالقواعد الشرعية؛ على سبيل المثال قول الرسول: "ولا تداووا بحرام"، فلم يكن مقبولًا عندهم أبدًا أن يعالجوا مرضًا بخمر أو نجاسة أو بفعل منكر، فقد أغلق لهم هذا الحديث الشريف أبوابًا كثيرة من الشر؛ لأن الله -سبحانه وتعالي -يعلم ما يصلح عباده، وما يفسدهم. كذلك لم يستخدم المسلمون الكي في العلاج؛ لأن الرسول قد نهاهم عن ذلك، وكان لاهتمامهم بالقرآن والسنة السبيل لإرشادهم إلى الكثير من وسائل العلاج التي أثبت الطب الحديث كفاءتها؛ مثل الاستشفاء بالعسل، وحبة البركة، والحجامة. ❝ ⏤راغب السرجاني
ملخص كتاب ❞ قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية❝
المقدمة: بلغت الحضارة الإسلامية بعزّتها وشموخها مشارق الأرض ومغاربها؛ فاستظل الناس بظلها قرونًا عدة آمنين مطمئنين. ولم تكن إنجازات الحضارة الإسلامية مقصورة فقط على أبناء ديانة معينة، أو جنس بعينه، بل شملت كل من عاش في كنفها مسلمًا كان، أو غير مسلم. ولعل من أبرز إنجازات المسلمين الحضارية كانت الحضارة العلمية؛ حيث حفظت للعالم تراث البشرية في هذا المجال، عندما قامت الحضارة الإسلامية بترجمة ما وصل إليهم من كتابات اليونانيين، والفرس في مختلف العلوم، ولكنهم لم يكتفوا بذلك، بل نقدوا وصوبوا، ثم ابتكروا وأبدعوا في مجالات العلوم؛ ليسطّروا بعد ذلك في مسيرة الإنسانية تاريخًا ناصعًا مشرفًا، وحلقة مهمة لا يمكن تجاهلها. ولعل من أجلّ العلوم التي أبدعوا فيها علوم الطب المختلفة؛ حيث كان لهم باع طويل، وإسهامات عديدة خلّفت تراثًا عظيمًا لكل الباحثين في هذا المجال.
يُعد المصريون القدماء من أقدم الشعوب التي مارست الطب ووصلت فيه إلى مستوى رفيع؛ فالتشخيص، وحصر الأمراض، والتحنيط، والجراحة، من الأشياء التي أبدوا فيها براعتهم. وما تزال متاحف العالم تحتفظ بالبرديات التي تؤكد ذلك، إلا أن هذا الطب تخلله بعض الطلاسم، والتعاويذ، والسحر، ولعب فيه الكهنة دورًا كبيرًا. وكان الطب في الحضارة البابلية مشابهًا لذلك، بل وزادت الحضارة البابلية مبدأ أن المرض عقاب إلهي؛ لذلك لم يكن يُحاسب الكاهن أو الساحر إذا أخطأ في العلاج؛ بينما كان يحاسب الجراح لأنه يعمل بيديه لا بقوة السحر. وأخذت الحضارة الإغريقية من الحضارتين الفرعونية، والبابلية نتاج ما وصلوا له من معارف؛ إلا أن العقلية اليونانية كانت عقلية نشطة ومنطقية؛ لذا صار لهم شأن عظيم في مجال الطب ويكفي أنهم أنجبوا (أبقراط) أبو الطب.
كان الطب عند العرب قبل الإسلام ينقسم إلى شعبتين: شعبة التطيُّب بالكي بالنار، واستئصال الأطراف الفاسدة، والتطيُّب بالعسل، ومنقوع بعض الأعشاب النباتية، واللجوء إلى التعاويذ على يد بعض الكهان والعرافين، وشعبة تتجه في علاجها إلى الحمية، وعلى إسداء ....... [المزيد]
عرّف الأطباء المسلمون المرض بأنه الحالة التي يكون فيها العضو عاجز كليًا أو جزئيًا عن أداء وظيفته، وكانت لهم كتابات متخصصة في الطب ككتاب (عشر مقالات في العين) لـ(لحنين بن إسحاق) ويذكر فيه الأمراض التي تصيب العين، والأدوية التي تعالج هذه الأمراض، وأنواعها. ويوضح (الرازي) في كتابه (الحاوي) نماذج مما ينبغي اتباعه في تشخيص الأمراض مثل: النبض، والحرارة، والرعشة، والاحتقان، والتنفس، والأظافر. كما يعتبر(الرازي) أول من وصف الحصبة، والجدري بوضوح. أما (ابن سينا) فيولي في كتابه (القانون) أهمية مراقبة لون ورائحة البول، كما ميز (ابن سينا) بين الشلل الناجم عن خلل في الدماغ، والآخر الناتج عن سبب خارج الدماغ.
أُسِّس أول مستشفى إسلامي في عهد الخليفة الأموي (الوليد بن عبد الملك)، وكان هذا المستشفى متخصصًا في الجذام، وأُنشئت بعد ذلك العديد من المستشفيات في العالم الإسلامي؛ بينما أُنشئ أول مستشفى أوروبي في (باريس) بعد ذلك بأكثر من تسعة قرون. ولم تكن المستشفيات الإسلامية لمجرد العلاج، بل كانت كليات طب حقيقية، وتحتوي على آلاف الكتب، ومثل ذلك مكتبة مستشفى (ابن طولون) ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ حكام العالم الجدد❝ هذا الكتاب يكشف الكثير من الحقائق حول السياسات التي اتخذها الغرب، وطرق الهيمنة الحديثة للتحكم في العالم من خلال ثلاثة مشاهد رئيسية في ثلاثة فصول، المشهد الأول في اندونيسيا كمثال للتلميذ النموذجي لسياسة العولمة وكيف تدخلت تلك القوى الخفية في تحولها من دولة ديمقراطية لها استقلالها، لدولة خاضعة للهيمنة الخارجية، وكيف أثر ذلك على حياة الشعب، وكيف زادت نسب الفقر والبطالة بسبب تلك السياسات حتَّى وصلت لأرقام مرعبة، ليأتي المشهد الثاني في العراق ومأساة حصاره وآثاره على الشعب العراقي، والتحكم في الأدوية والأغذية التي تدخل للعراق، وبرنامج (النفط مقابل الغذاء ) وما تعرض له من مآسي القصف، لننتقل للمشهد الثالث في أفغانستان وادعاءات الحرب على الإرهاب، والحقائق الخفية حول التوجه لتلك المناطق تحديدًا ومحاولات السيطرة عليه. 1- التلميذ النموذج: في هذا الفصل يقوم الكاتب بعرض تجربة (اندونيسيا ) وتحولها حتى أصبحت تحت سيطرة سياسات البنك الدولي، وكيف أصبحت "التلميذ النموذج للعولمة " وهو اللقب الذي أطلقه عليها البنك الدولي، مع شهادات لمن عاصروا تلك الفترات سواء من سجنوا وعذبوا أو بعض القيادات التي التقى بهم الكاتب، تصف بدقة ما حدث في ذلك الوقت من انقلابات ومجازر وتحولات جذرية في البلاد.
(اندونيسيا ) دولة تقع في جنوب شرق أسيا، ولننظر إلى تاريخ (اندونيسيا ) منذ انتهاء الاحتلال الهولندي وبالتحديد منذ أصبحت دولة مستقلة برئاسة "أحمد سوكارنو " الذي نال شهرة واسعة لنضاله المستمر في سبيل استقلالها والحفاظ عليها وزرع الاستقرار فيها، ورغم ذلك فلقد أثار ضده القوى الغربية لتوجهاته ضد السياسة العالمية في ذلك الوقت؛ فمن المعروف عنه - حسب أقوال من عاصروا تلك الفترة - أنه كان يحب أمريكا، ولكنه يرفض تطبيق سياساتها الاقتصادية في بلاده؛ لأنه يعتبرها تعديًا على حرية واستقلال البلاد. وكان من ضمن ما فعله لإثارة غضبهم وخوفهم (المؤتمر الأسيوي – الأفريقي ) ، وهو أول مؤتمر يُعقد من أجل الدول النامية وتحديد مصالحها المشتركة؛ فخشيت تلك القوى الغربية من تلك التحالفات التي قد تضر بفكرة الاستعمار الجديد؛ ولهذا كانت تلك القوى تبحث عن طريقة لإزاحته عن طريقها؛ لأنه يعوق تنفيذ خططها أو الحفاظ على مصالحها في البلاد، ووجدوا ضالتهم في الجنرال "سوهارتو " الذين ساندوه للتخلص من "سوكارنو " ؛ فاستخدموا "البروباجندا " أو "الدعاية السوداء " ، وأُشيع عن "سوكارنو " أنه يساند الحزب الشيوعي، وأن له أعمالا قمعية ويجب التخلص منه. وكانت تلك البداية حتى وصل "سوهارتو " إلى الحكم، والذي قام بالكثير من المجازر الدموية من أجل تثبيت حكمه والتخلص من الشيوعيين بمساعدة القوى الغربية؛ فحدثت الكثير من الاغتيالات والمجازر الجماعية بالإضافة لمن سجنوا وعذبوا، كل ذلك بمباركة القوى الغربية التي لم ترَ فيما يحدث أي خطأ، وأنه لا ينتهك حقوق الإنسان، ولكنه طريق حتميٌّ يجب أن يتبع من أجل الاستقرار.
ومن هنا بدأت السياسات الغربية في التدخل في (اندونيسيا ) وتطبيقها بشكل رسمي بمساعدة "سوهارتو " حتى أننا يمكن أن نقول إن جنين العولمة في آسيا قد بدأ حياته في رحم حمام الدم الاندونيسي؛ فقد بدأت المؤتمرات التي جمعت الشركات الكبرى لتقسيم المصالح عليهم في (اندونيسيا ) دون تدخل من الدولة أو حكومتها؛ لتصبح (اندونيسيا ) نموذجًا للتحول والعولمة، والتي ظهرت آثارها بعد ذلك على الشعب؛ حيث إن "النجاح الاقتصادي الديناميكي المزدهر " حسب وصف البنك الدولي ترك خلفه 70 مليونًا في فقر مدقع، ونسبة عالية من البطالة، وكان من يعملون يأخذون أجورًا أقل من نصف تكاليف المعيشة، ناهيك عن المستعمرات التي يعيشون فيها بجانب المصانع والتي لا يوجد فيها أساسيات الحياة الآدمية؛ فأغلبهم هاجروا من الريف إلى المدينة بحثًا عن عمل بعد تقلص مساحات الأرض الزراعية بعد تنفيذ نصيحة البنك الدولي بزراعة المحاصيل النقدية فقط؛ فتسبب ذلك بهجرة الكثيرين للمدينة، ومن كان منهم يجد عملًا كان يحافظ عليه بأي شكل؛ حيث يعتبر نفسه محظوظًا حتى وإن لم يكن راتبه يكفيه.
يقول المسئولون عن البنك الدولي في (اندونيسيا ) إن مهمة البنك الإقلال من الفقر والنهوض بمستوى الفقر، ولكنهم لا يهتمون بما يحدث فعليًا للمواطنين ونسبة الفقر التي وصلوا إليها، كما أن أفعالهم وأقوالهم متضاربة؛ ففي إحدى المرات منحوا قرضًا لبناء فندق بحجة توفيره لوظائف منتظمة، ولكن الفندق فصل العمال بعد ذلك بسبب احتجاجهم على انخفاض الأجور.
(اندونيسيا ) تحولت بسبب تلك السياسات من دولة غير مدينة لدولة مدينة بالكثير للبنك الدولي؛ حتى أنها لا تستطيع سداد أي شيء، ورغم كل تلك المساوئ التي أصابت البلاد فإنَّهم لا يزالوا ينظرون إليها على أنها ازدهرت اقتصاديًا دون النظر لما يحدث للفقراء من زيادة فقرهم وعوزهم، وربما موتهم بسبب الإهمال وعدم قدرتهم على علاج أنفسهم، ورغم ذلك تظل (اندونيسيا ) هي التلميذ النموذج لتطبيق سياسة العولمة من ناحية إيجابية من ناحيتهم، وهو ما لا نراه في الواقع. ❝ ⏤جون بيلجر
ملخص كتاب ❞ حكام العالم الجدد❝
هذا الكتاب يكشف الكثير من الحقائق حول السياسات التي اتخذها الغرب، وطرق الهيمنة الحديثة للتحكم في العالم من خلال ثلاثة مشاهد رئيسية في ثلاثة فصول، المشهد الأول في اندونيسيا كمثال للتلميذ النموذجي لسياسة العولمة وكيف تدخلت تلك القوى الخفية في تحولها من دولة ديمقراطية لها استقلالها، لدولة خاضعة للهيمنة الخارجية، وكيف أثر ذلك على حياة الشعب، وكيف زادت نسب الفقر والبطالة بسبب تلك السياسات حتَّى وصلت لأرقام مرعبة، ليأتي المشهد الثاني في العراق ومأساة حصاره وآثاره على الشعب العراقي، والتحكم في الأدوية والأغذية التي تدخل للعراق، وبرنامج (النفط مقابل الغذاء ) وما تعرض له من مآسي القصف، لننتقل للمشهد الثالث في أفغانستان وادعاءات الحرب على الإرهاب، والحقائق الخفية حول التوجه لتلك المناطق تحديدًا ومحاولات السيطرة عليه.
في هذا الفصل يقوم الكاتب بعرض تجربة (اندونيسيا ) وتحولها حتى أصبحت تحت سيطرة سياسات البنك الدولي، وكيف أصبحت "التلميذ النموذج للعولمة " وهو اللقب الذي أطلقه عليها البنك الدولي، مع شهادات لمن عاصروا تلك الفترات سواء من سجنوا وعذبوا أو بعض القيادات التي التقى بهم الكاتب، تصف بدقة ما حدث في ذلك الوقت من انقلابات ومجازر وتحولات جذرية في البلاد.
(اندونيسيا ) دولة تقع في جنوب شرق أسيا، ولننظر إلى تاريخ (اندونيسيا ) منذ انتهاء الاحتلال الهولندي وبالتحديد منذ أصبحت دولة مستقلة برئاسة "أحمد سوكارنو " الذي نال شهرة واسعة لنضاله المستمر في سبيل استقلالها والحفاظ عليها وزرع الاستقرار فيها، ورغم ذلك فلقد أثار ضده القوى الغربية لتوجهاته ضد السياسة العالمية في ذلك الوقت؛ فمن المعروف عنه - حسب أقوال من عاصروا تلك الفترة - أنه كان يحب أمريكا، ولكنه يرفض تطبيق سياساتها الاقتصادية في بلاده؛ لأنه يعتبرها تعديًا على حرية واستقلال البلاد. وكان من ضمن ما فعله لإثارة غضبهم وخوفهم (المؤتمر الأسيوي – الأفريقي ) ، وهو أول مؤتمر يُعقد من أجل الدول النامية وتحديد مصالحها ....... [المزيد]
من يدفع الثمن في العراق؟
إن كل ما يحدث لا أحد يدفع ثمنه سوى الشعب من دماء أبنائه وثرواته. إن كل ما حدث ويحدث بسبب النفط؛ فمع ظهور النفط في أواخر القرن التاسع عشر، عملت القوى الأوربية على السيطرة على منافذ وجود النفط خاصة مع ضعف دور الدولة العثمانية، وقاموا بتقسيم إمبراطوريتها عليهم. وكانت العراق من نصيب بريطانيا، وأقاموا عليها "الملك فيصل " ، وكانوا قادرين على اللعب به حتى انتهت فترة الملكية على يد "عبد الكريم قاسم " الذي راح ضحية الصراعات؛ حيث تبنى النظام الاشتراكي العربي وهو ما أقلق الشركات المستغلة للنفط العراقي من محاولة التأميم؛ فعملت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية على التخطيط للقضاء عليه بما سُمي "الانقلاب المفضل ".
إن القوى الغربية – وبخاصَّةٍ الأمريكية، تدير الأمور كما يحلو لها؛ فقد ساعدت النظام البعثي في العراق في تقوية نفوذه وسيطرته على البلاد وتسليحه ثم تحريضه ضد الثورة الإيرانية لتستنفذ قوى الجانبين، وبعدها أراد حكام العالم الجدد أن يقضوا على قوة "صدام حسين " ؛ فأغروه بالهجوم على الكويت ووعدوه بأنهم لن يتدخلوا فيما سيفعل؛ ....... [المزيد]
3- لعبة توازن
4- اللعبة العظمى
5- تناقض غير معلن
6- إعلام غير متوازن
تعدّ رواية ليطمئن قلبي بمثابة وعاء أفرغ فيه الكاتب أدهم الشرقاوي عددًا من القضايا الاجتماعية والدينية إلى جانب بعض الحقائق الواقعية بهدف إثارة المتلقي وإثراء معرفته، وقد كان ذلك من خلال القصة التي قدمها بأسلوبه البسيط القريب من الأذهان.[١]
ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية لم تتخذ مكانًا أو بلدًا بعينه فضاء لأحداثها، وإنما جرت جلّ أحداثها على متن الحافلة، بالإضافة إلى الجامعة دون تحديد هويتها، وغيرهما من الأماكن العامة، وفي ذلك إشارة إلى أنّه يمكن إسقاط هذه الأحداث والفكرة التي تحملها على جميع المجتمعات، وقد وظّف الكاتب شخصيات عدّة لها دور مهم في تحريك الأحداث وتطورها، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل: وعد وكريم، وأخرى ثانوية مثل: ماهر وهشام وآمنة، وغيرها العديد، إلى جانب ذلك فقد تمّ توظيف مجموعة من الشخصيات المرجعية الدينية والتاريخية.[٢][٣]
وتدور الأحداث في هذه الرواية على لسان شابّ يُدعى كريم، كان يستقلّ حافلة متوجهًا بها إلى الجامعة، فسرد الوقائع التي جرت على متنها لمجموعة من الأشخاص، الذين يحمل كلّ منهم همًا وقصة خاصةً به، ومن القصص التي سردها قصة الخالة آمنة المتوجهة إلى المستشفى من أجل تلقّي العلاج الكيماوي لإصابتها بمرض السرطان، بالإضافة إلى قصة العم أحمد المُصاب بالعمى، ويستعرض أيضًا الحوارات والنقاشات الثقافية والفكرية التي كانت تدور بين ماهر وهشام.[٤]
وفي خضمّ تلك القصص التي كان يحكي عنها كريم في الحافلة استذكر قصته مع الفتاة التي أحبها واسمها وعد، وكيف كانا يلتقيان دائمًا في الحافلة نفسها، إلا أنّ العلاقة بينهما أخذت منحى مختلفًا عندما طلب كريم الزواج بها؛ إذ لم تعد تركب في الحافلة ولم تستجب لمكالماته، لتكون الصدمة النفسية القوية بالنسبة له فيما بعد عندما اكتشف أنها متزوجة ولديها طفل، فحاول نسيانها بشتى الطرق، إلا أنّ الصدفة جمعتهما مرة أخرى، وأخبرت وعد كريم أنها تريد الطلاق من زوجها لتعود له، لكنّه هو من رفضها هذه المرة، ليكون الفراق هو المنتصر في النهاية.[٤]
خصائص رواية ليطمئن قلبي: تمتلك رواية ليطمئن قلبي مجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
توظيف الحوار في الرواية للمساهمة في الكشف عن الرؤى ووجهات النظر.
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية، مع الاعتماد الأكبر على تقنية الاسترجاع.
تنوع الشخصيات الوارد ذكرها وتعدد أنماطها.
تضمين الرواية العديد من القيم الإنسانية.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر بمهارة فنية كبيرة.
أداء المكان لدور بارز ومحوري في الرواية.
. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
ملخص رواية ❞ ليطمئن قلبي❝
تعدّ رواية ليطمئن قلبي بمثابة وعاء أفرغ فيه الكاتب أدهم الشرقاوي عددًا من القضايا الاجتماعية والدينية إلى جانب بعض الحقائق الواقعية بهدف إثارة المتلقي وإثراء معرفته، وقد كان ذلك من خلال القصة التي قدمها بأسلوبه البسيط القريب من الأذهان.[١]
ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية لم تتخذ مكانًا أو بلدًا بعينه فضاء لأحداثها، وإنما جرت جلّ أحداثها على متن الحافلة، بالإضافة إلى الجامعة دون تحديد هويتها، وغيرهما من الأماكن العامة، وفي ذلك إشارة إلى أنّه يمكن إسقاط هذه الأحداث والفكرة التي تحملها على جميع المجتمعات، وقد وظّف الكاتب شخصيات عدّة لها دور مهم في تحريك الأحداث وتطورها، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل: وعد وكريم، وأخرى ثانوية مثل: ماهر وهشام وآمنة، وغيرها العديد، إلى جانب ذلك فقد تمّ توظيف مجموعة من الشخصيات المرجعية الدينية والتاريخية.[٢][٣]
وتدور الأحداث في هذه الرواية على لسان شابّ يُدعى كريم، كان يستقلّ حافلة متوجهًا بها إلى الجامعة، فسرد الوقائع التي جرت على متنها لمجموعة من الأشخاص، الذين يحمل كلّ منهم همًا وقصة خاصةً به، ومن القصص التي سردها قصة الخالة آمنة المتوجهة إلى المستشفى من أجل تلقّي العلاج الكيماوي لإصابتها بمرض السرطان، بالإضافة إلى قصة العم أحمد المُصاب بالعمى، ويستعرض أيضًا الحوارات والنقاشات الثقافية والفكرية التي كانت تدور بين ماهر وهشام.[٤]
وفي خضمّ تلك القصص التي كان يحكي عنها كريم في الحافلة استذكر قصته مع الفتاة التي أحبها واسمها وعد، وكيف كانا يلتقيان دائمًا في الحافلة نفسها، إلا أنّ العلاقة بينهما أخذت منحى مختلفًا عندما طلب كريم الزواج بها؛ إذ لم تعد تركب في الحافلة ولم تستجب لمكالماته، لتكون الصدمة النفسية القوية بالنسبة له فيما بعد عندما اكتشف أنها متزوجة ولديها طفل، فحاول نسيانها بشتى الطرق، إلا أنّ الصدفة جمعتهما مرة أخرى، وأخبرت وعد كريم أنها تريد الطلاق من زوجها لتعود له، لكنّه هو من رفضها هذه المرة، ليكون الفراق هو المنتصر في النهاية.[٤]
تمتلك رواية ليطمئن قلبي مجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
توظيف الحوار في الرواية للمساهمة في الكشف عن الرؤى ووجهات النظر.
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية، مع الاعتماد الأكبر على تقنية الاسترجاع.
تنوع الشخصيات الوارد ذكرها وتعدد أنماطها.
تضمين الرواية العديد من القيم الإنسانية.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر بمهارة فنية كبيرة.
أداء المكان لدور بارز ومحوري في الرواية.
❞ ملخص كتاب ❞ الإسلام ومشكلات الحضارة❝ إن ما تتسبب فيه حضارة اليوم، من تدمير خصائص الإنسان، وتحويله إلى آلة وحيوان، والجهل المطبق الذي يمر به الإنسان، على الرغم من التقدم المادي، والعلاقة بين جنسي الرجل والمرأة وما بها من تخبُّط، وما حدث في النظم الاجتماعية والاقتصادية من اضطراب، يحتاج إلى نظام شامل يعالج كل هذا التخبط. يلاحظ (سيد قطب ) هذا التخبط، ويقترح الحل الإسلامي في مواجهة أثر الحضارة الحديثة على نفوس البشر، وكيفية التخلص من هذه الأعباء التي جلبتها الحضارة المادية. 1- المجتمع الإسلامي ضرورة إنسانية: الحياة الإنسانية - كما هي سائرة اليوم - لا يمكن أن تستمر في طريقها هذا، ولا بد لها من تغيير أساسي في القاعدة التي تقوم عليها، تغيير يعصمها من تدمير الإنسان ذاته، بتدمير خصائصه الأساسية؛ فالحياة الإنسانية لا تستطيع أن تبقى إذا ما دُمِّرَت خصائص الإنسان. وخط الحياة الحالي يمضي يومًا بعد يوم في تدمير خصائص الإنسان، وتحويله إلى آلة من ناحية، وإلى حيوان من ناحية أخرى. وإذا كان هذا الخط لم يصل إلى نهايته بعد، فالذي ظهر منه حتى اليوم، يقول بتناقص الخصائص الإنسانية وضمورها وتراجعها، وهذا يكفي لتقرير أن خط الحياة يمضي يومًا بعد يوم في تدمير خصائص الإنسان. والأمل في رحمة الله يمنع من توقع هذا المصير البائس، ويوجه توقعاتنا إلى ناحية أخرى، ناحية تجنب الإنسانية - بفطرتها - لهذا المصير البائس، بالتحول عن طريق الخطر في الوقت المناسب، واختيار خط آخر وطريق آخر. وفي كل مرة كانت الحياة الإنسانية والخصائص الإنسانية مهددة تهديدًا مدمرًا، وقع التحول، وتجنبت البشرية ذلك الدمار الإنساني. أما في هذه المرة؛ فالتهديد أشد من كل ما عرفته البشرية من قبل من كل أنواع التهديدات.
وكان الكثيرون قد عقدوا آمالهم في هذا التغيير على الماركسية – التي تقوم على المادة، وعلى التفسير الاقتصادي للتاريخ –، ولكن هذا لم يكن إلا وهمًا؛ فالماركسية لا تمثّل إلا دَفْعة في خط الدمار ذاته. ونحن إذا نظرنا في الماضي والحاضر وفي المستقبل؛ لا نجد الحل المقترح لتجنيب البشرية ذلك الدمار، وللخروج من هذه الأزمة، إلا في التصور الإسلامي، ومن ثم نعتقد أن قيام المجتمع الإسلامي ضرورة إنسانية، وأنه إذا لم يقم اليوم سيقوم غدًا، وإذا لم يقم هنا فسيقوم هناك؛ ليعصم البشرية من تدمير الإنسان. ❝ ⏤سيد قطب
ملخص كتاب ❞ الإسلام ومشكلات الحضارة❝
إن ما تتسبب فيه حضارة اليوم، من تدمير خصائص الإنسان، وتحويله إلى آلة وحيوان، والجهل المطبق الذي يمر به الإنسان، على الرغم من التقدم المادي، والعلاقة بين جنسي الرجل والمرأة وما بها من تخبُّط، وما حدث في النظم الاجتماعية والاقتصادية من اضطراب، يحتاج إلى نظام شامل يعالج كل هذا التخبط. يلاحظ (سيد قطب ) هذا التخبط، ويقترح الحل الإسلامي في مواجهة أثر الحضارة الحديثة على نفوس البشر، وكيفية التخلص من هذه الأعباء التي جلبتها الحضارة المادية.
الحياة الإنسانية - كما هي سائرة اليوم - لا يمكن أن تستمر في طريقها هذا، ولا بد لها من تغيير أساسي في القاعدة التي تقوم عليها، تغيير يعصمها من تدمير الإنسان ذاته، بتدمير خصائصه الأساسية؛ فالحياة الإنسانية لا تستطيع أن تبقى إذا ما دُمِّرَت خصائص الإنسان. وخط الحياة الحالي يمضي يومًا بعد يوم في تدمير خصائص الإنسان، وتحويله إلى آلة من ناحية، وإلى حيوان من ناحية أخرى. وإذا كان هذا الخط لم يصل إلى نهايته بعد، فالذي ظهر منه حتى اليوم، يقول بتناقص الخصائص الإنسانية وضمورها وتراجعها، وهذا يكفي لتقرير أن خط الحياة يمضي يومًا بعد يوم في تدمير خصائص الإنسان. والأمل في رحمة الله يمنع من توقع هذا المصير البائس، ويوجه توقعاتنا إلى ناحية أخرى، ناحية تجنب الإنسانية - بفطرتها - لهذا المصير البائس، بالتحول عن طريق الخطر في الوقت المناسب، واختيار خط آخر وطريق آخر. وفي كل مرة كانت الحياة الإنسانية والخصائص الإنسانية مهددة تهديدًا مدمرًا، وقع التحول، وتجنبت البشرية ذلك الدمار الإنساني. أما في هذه المرة؛ فالتهديد أشد من كل ما عرفته البشرية من قبل من كل أنواع ....... [المزيد]
إن الحضارة الإنسانية إذا ما استمرت على ما هي عليه الآن، فإن نهايتها ستكون الدمار، وذلك راجع إلى الأسباب الأتية:
جهلنا المطبق بالإنسان - على الرغم من سعة علمنا نسبيًا بالمادة -، ومن ثم عدم استطاعتنا أن نضع له من عند أنفسنا نظامًا شاملًا لجوانب حياته كلها، ويتناسب مع طبيعته وخصائصه، ويحتفظ بها جميعًا في حالة تجدد ونمو.
تخبط الحياة البشرية لقيامها على أساس من هذا الجهل، منذ افتراق طريقها عن المنهج الذي وضعه للإنسان خالقه الحكيم. هذا المنهج الذي يراعي حاجاته الفطرية الحقيقية الكاملة، وتنمية خصائصه وترقيتها كذلك؛ حتى تتكافأ مع الدور المقسوم لهذا الكائن في الخلافة في الأرض.
قيام حضارة مادية لا تلائم الإنسان، ولا تحترم خصائصه، وتعامله بمقاييس الآلة، وبالمقاييس الحيوانية، التي أمكن دراستها في عالم الحيوان.
بروز آثار هذه الحضارة وتضخمها في الأمم التي وصلت إلى قمة الحضارة المادية، وسارت شوطًا بعيدًا في تطبيق المنهج الآلي الحيواني على الحياة الإنسانية، بدون اعتبار للخصائص الإنسانية الأصيلة، التي تَفْرُقُ الإنسان عن الآلة وعن الحيوان، وظهور ....... [المزيد]
3- الطبيعة الخاصة للإنسان
4- نظرة الإنسان لنفسه بعيدًا عن هدي الله
5- علاقة الرجل بالمرأة في الإسلام
6- أثر التقدم المادي على الإنسان والحضارة الإنسانية
7- المنهج الإسلامي للحضارة الإنسانية
❞ ملخص رواية الغريب كانت رواية الغريب التي كتبها ألبير كامو عام 1942 أول النتاجات الأدبية له، والتي لخص فيها نظرة الإنسان العبثي والتمرد والباحث عن هدفٍ للحياة، وتحكي هذه الرواية قصة ميرسو الشاب الذي تحرَّر من كل المشاعر الإنسانية واتبع مبادئ خاصة به صاغها بنفسه أوصلته أخيراً إلى الإعدام، وقد تطورت هذه الرواية على النحو التالي:
موت والدة ميرس: تبدأ الرواية، حين يتلقى ميرسو رسالة من دار المسنين، التي كان قد أودع والدته فيها لأنه لم يعد قادراً على رعايتها أو إعالتها، تبلغه الرسالة بوفاة والدته، وهنا قد بدأ ألبير كامو روايته بإحدى الجمل الخالدة في عالم الرواية حين قال: "اليوم ماتت أمي أو ربما أمس"يطلب ميرسو إجازة من مديره ليذهب إلى دار المسنين ويقوم بمراسم الدفن، وقد كانت رحلته شاقة جدَّاً بحيث لم يفكر في أمه طوال الطريق، بل قضى وقته نائماً بدلاً عن ذلك. أما حين وصل وذهب إلى مكتب مدير الدار ليطلب منه أن يقابل جثمان والدته، وتحديداً بعد أن وقف أمام الجثمان، شعر لوهلة أنه لا يريد هذا، وأن وقوفه هناك كان بلا معنى، قضى ميرسو الليل ساهراً بجوار جثمان والدته إلى جانب أصدقائها في الدار، والذين بدا عليهم التأثر والألم، بينما كان هو غارقاً في أفكاره وفي التدخين
شارك ميرسو في دفن والدته، قد أظهر كامو هنا عبثيته في تفاصيل صغيرة، مثل سؤال الحارس لميرسو عن عمر والدته وإجابته بأنه لا يعرف، وأنه لم يجثُ على ركبتيه أمام التابوت ولم تبدو عليه مشاعر الحزن، ثم خروجه إلى السينما مع صديقته في اليوم نفسه وفي ثياب العزاء ذاتها، وإجابته لها دون اكتراث حين سألته عن ملابسه بأنه قد دفن والدته اليوم أو في الأمس ليس متأكداً.
. ❝ ⏤البير كامو
ملخص رواية الغريب
كانت رواية الغريب التي كتبها ألبير كامو عام 1942 أول النتاجات الأدبية له، والتي لخص فيها نظرة الإنسان العبثي والتمرد والباحث عن هدفٍ للحياة، وتحكي هذه الرواية قصة ميرسو الشاب الذي تحرَّر من كل المشاعر الإنسانية واتبع مبادئ خاصة به صاغها بنفسه أوصلته أخيراً إلى الإعدام، وقد تطورت هذه الرواية على النحو التالي:
تبدأ الرواية، حين يتلقى ميرسو رسالة من دار المسنين، التي كان قد أودع والدته فيها لأنه لم يعد قادراً على رعايتها أو إعالتها، تبلغه الرسالة بوفاة والدته، وهنا قد بدأ ألبير كامو روايته بإحدى الجمل الخالدة في عالم الرواية حين قال: "اليوم ماتت أمي أو ربما أمس"يطلب ميرسو إجازة من مديره ليذهب إلى دار المسنين ويقوم بمراسم الدفن، وقد كانت رحلته شاقة جدَّاً بحيث لم يفكر في أمه طوال الطريق، بل قضى وقته نائماً بدلاً عن ذلك. أما حين وصل وذهب إلى مكتب مدير الدار ليطلب منه أن يقابل جثمان والدته، وتحديداً بعد أن وقف أمام الجثمان، شعر لوهلة أنه لا يريد هذا، وأن وقوفه هناك كان بلا معنى، قضى ميرسو الليل ساهراً بجوار جثمان والدته إلى جانب أصدقائها في الدار، والذين بدا عليهم التأثر والألم، بينما كان هو غارقاً في أفكاره وفي التدخين
شارك ميرسو في دفن والدته، قد أظهر كامو هنا عبثيته في تفاصيل صغيرة، مثل سؤال الحارس لميرسو عن عمر والدته وإجابته بأنه لا يعرف، وأنه لم يجثُ على ركبتيه أمام التابوت ولم تبدو عليه مشاعر الحزن، ثم خروجه إلى السينما مع صديقته في اليوم نفسه وفي ....... [المزيد]
كان ميرسو موظفاً عادياً يعمل ويأكل ويقابل الفتاة التي يحب، لم يكن شريراً أو قاتلاً، أما حين دعاه صديقه ريمون لقضاء يوم على الشاطئ وعرف بنية صديقه الشر تجاه رجل كان قد ضرب حبيبته.فقد حاول ميرسو جاهداً منعه وأخذ المسدس منه، وهنا يحصل ما لم يكن متوقعاً، حيث يقابل ميرسو على الشاكىء الرجل الذي كان ريمون ينوي قتله، وقد تصرف الرجل بحركة لا إرادية حين أخرج السكين من جيبه، فسقط ضوء الشمس على النصل وانعكس على عيني ميرسو وهو ما أثار انزعاجه.نتيجة انزعاجه من انعكاس الشمس في عينيه أطلق ميرسو رصاصة من مسدسه تجاه الرجل فأرداه قتيلاً.
حوكِم ميرسو لاحقاً بتهمة القتل، وقد دافع عن نفسه بقوله إن الأمر كله كان بمحض الصدفة وإنه لم يقصد أن يكون قاتلاً، لكن أجوبته لم تقنع القاضي فظلَّ يكرر استجوابه مرة بعد مرة دون طائل، مما جعله يستدعي الشهود، الذين اختلفت آراؤهم تجاه ميرسو.. وكان قولهم منصباً على موقف ميرسو يوم جنازة والدته، حيث إنه لم يبكِ وانسحب مبكراً ولم يكن يعرف عمر والدته، حينها بدأ الشعور بالذنب يتسلل إلى ميرسو، وبدأ يفكر هلى هو يحاكم بسبب القتل، أم بسبب أنه لم يحزن على والدته، لكن الأمر لم يجدِ نفعاً فقد حكم عليه بالإعدام، لكنه لم يصل الإعدام قبل أن يعيد النظر والتفكير في حياته ويصل إلى اللامبالاة ويسمح لها بتملكهِ.
رواية الغريب هي أول النتاجات الأدبية للكاتب الفرنسي المعروف ألبير كامو، وهي كذلك واحدة من أشهر الروايات العالمية، صدرت الرواية باللغة الفرنسية عام 1942، ولم تترجم إلى اللغة العربية إلا عام 1990، حيث ترجمتها عايدة إدريس وأصدرتها دار الآداب، وتصف هذه الرواية فلسفة كامو الخاصة في التمرد والعبثية وهو الطابع الذي غلب في كتاباته إلى حدٍّ ما.
عُرف ألبير كامو بكونه كاتباً فرنسياً جزائرياًن حيث ولد في فترة الاستعمار الفرنسيِّ للجزائر في السابع من نوفمبر عام 1913 في منطقة مودافي في الجزائر، لعائلة فقيرة الحال من المستوطنين الفرنسيين في الجزائر، توفي والد كامو في الحرب العالمية الأولى، فعاش في واحدة من المناطق التي يعيش فيها محدودو الدخل، مع أخيه الأكبر ووالدته التي كانت بدورها مصابة بصمم جزئي، وتعمل في خدمة البيوت بالأجرة. كان كامو طالباً ممتازاً في مدرسة البلدية التي درس فيها، وقد لفت باجتهاده ونباهته نظر معلمه الذي أشار عليه بالتقدم إلى منحة لإتمام دراسته الثانوية وهذا ما كان بالفعل، وبعد الدراسة الثانوية، التحق كامو بجامعة الجزائر ليدرس الفلسفة، وبعد محاولات له في كرة القدم، ترك الأمر نهائياً ليصبَّ كلَّ تركيزه على تحصيله العلمي، فلم تكد تنقضي ستُّ سنواتٍ حتى كان قد تحصَّلَ على الدراسات العليا في الفلسفة.مواقفه السياسية كان موقف كامو السياسي، متوجهاً ضدَّ الاستعمار، حيث التحق بالحزب الشيوعي أولاً، ثم التحق بحزب الشعب الجزائريّْ، وبرز كمدافع عن الحقوق الفردية الإنسانية، ودافع ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞أسرار عقل المليونير❝ هو للكاتب هارف إيكر (T. Harv Eker) هو كاتب ورجل أعمال ناجح ومتحدث جماهيري معروف بخطاباته التحفيزية عن الثروة ومن خلال رحلته للثروة تعلم مبادئ وأسرار عقل الأثرياء فكتب كتاب أسرار عقل المليونير مكون من 17 مبدئ للثراء نتناولها في السطور القادمة.[1] القاعدة الاولي: الأغنياء يؤمنون بمقولة “أنا أصنع حياتي” الفقراء يؤمنون بمقولة “حياتي مجرد مصادفة”: من الضروري أن تؤمن أنك قادر على صنع شكل حياتك إذا كنت تريد أن تصل للثراء، وإن لم تؤمن بهذا فضع باعتبارك أن حياتك لن تصل لجهة تحبها، الأغنياء يقررون أختيار دور المسؤولية عن حياتهم، وعلى العكس تجد الفقراء يختارون بشكل واعي أو لا لعب دور الضحية الذي تتحكم به الحياة، وذكر الكاتب علامات توضح إذا كان الناس يلعبون دور الضحية أم لا!،وفقاً لثلاث أدلة يشتركون بها:
إلقاء اللوم:تجد ذلك الشخص عندما يتكلم عن سبب مشاكله يشير لأشخاص والظروف ولا يوجه إلي نفسه في أي تقصير.
التبرير: يجد دائما الأعذار لنفسه لسبب ضيق موقفه المالي ويبرهن بالأسباب المنطقية.الشكوي: هو شخص دائم الشكوى طوال الوقت يشكو كل شيء، ووفقاً لقانون كوني مهم أن ما تركز عليه يزيد ويتوسع، فيجني ذلك الشاكي مشكلات مستمرة بسبب شكواه.
. ❝ ⏤هارف إيكر
ملخص كتاب ❞أسرار عقل المليونير❝
هو للكاتب هارف إيكر (T. Harv Eker) هو كاتب ورجل أعمال ناجح ومتحدث جماهيري معروف بخطاباته التحفيزية عن الثروة ومن خلال رحلته للثروة تعلم مبادئ وأسرار عقل الأثرياء فكتب كتاب أسرار عقل المليونير مكون من 17 مبدئ للثراء نتناولها في السطور القادمة.[1]
الأغنياء يؤمنون بمقولة “أنا أصنع حياتي” الفقراء يؤمنون بمقولة “حياتي مجرد مصادفة”: من الضروري أن تؤمن أنك قادر على صنع شكل حياتك إذا كنت تريد أن تصل للثراء، وإن لم تؤمن بهذا فضع باعتبارك أن حياتك لن تصل لجهة تحبها، الأغنياء يقررون أختيار دور المسؤولية عن حياتهم، وعلى العكس تجد الفقراء يختارون بشكل واعي أو لا لعب دور الضحية الذي تتحكم به الحياة، وذكر الكاتب علامات توضح إذا كان الناس يلعبون دور الضحية أم لا!،وفقاً لثلاث أدلة يشتركون بها:
إلقاء اللوم:تجد ذلك الشخص عندما يتكلم عن سبب مشاكله يشير لأشخاص والظروف ولا يوجه إلي نفسه في أي تقصير.
التبرير: يجد دائما الأعذار لنفسه لسبب ضيق موقفه المالي ويبرهن بالأسباب المنطقية.الشكوي: هو شخص دائم الشكوى طوال الوقت يشكو كل شيء، ووفقاً لقانون كوني مهم أن ما تركز عليه يزيد ويتوسع، فيجني ذلك الشاكي مشكلات مستمرة بسبب شكواه.
الأغنياء يمارسون لعبة المال من أجل الفوز والفقراء يمارسون لعبة المال من أجل عدم الخسارة: كسب المال يشبه المباراة، إن لعبت بهدف دفاعي بحت تصبح فرصتك للفوز في الغالب ضعيفة، وعلى العكس إذا كان هدفك تسديد الأهداف فالنتيجة مختلفة، هو نفس ما يفعله الفقراء في تعاملهم مع المال، فكل هدفهم هو امتلاك ما يكفي احتياجاتهم لكي يشعرون بالأمان، أما هدف الأغنياء هو الحصول على كم كبير من المال.
الأغنياء ملتزمون بكونهم أغنياء، والفقراء يريدون أن يصبحوا أغنياء: الالتزام يعني أن يجعل الشخص تركيزه كاملًا تجاه هدف محدد، وبالنسبة للفقراء كل ما يركزوا عليه الهرب من الفقر لتحقيق الثراء، ولكن الرغبة وحدها لا تكفي، ففي حقيقة الأمر الفقراء تجد في داخلهم غير مستعدين لدفع ثمن الثراء.
الأغنياء يحلمون أحلاماً كبيرة، الفقراء يحلمون أحلاماً صغيرة: تجد الكثير من الناس يقللون أحلامهم لأنهم يخافون الفشل، وأيضاً يشعرون بقلة قيمتهم،هذا هو عكس ما يشعر به الأغنياء حيث تجدهم يقدرون قيمة أنفسهم بشكل كبير بمعني يعرفون قدراتهم ويقدرونها وبالتالي يرفعون سقف طموحاتهم، وبالطبع نتائج الثروة تكون متباينة بوضوح مع الفقراء.
: 2 -
لهواة النظام وعشاق الدقة بتفاصيلها الغير منتهية .. عليهم القيام بجولة داخل مصنع الجزيرى ستشعرهم بأنهم داخل نموذج مكبر لخلية نحل متكاملة ، سير العمل بالمصنع يأخذ نفس نهج منظومة عمل خلية النحل و لكنه خلية بشرية لصناعة و تعبئة عسل النحل .. يعمل عمال المصنع على أيصال منتج المصنع و هو ( عسل نحل مدينتنا ) إلى أعلى جودة له ليكون فى أبهى صوره التسويقية ، حيث أن الجزيرى واحد من أثقل رجال أعمال ( مدينتنا ) و الذى يسعى
لأقتناص لقب أغنى رجل فى ( مدينتنا ) ..
نجح العمال فى الحفاظ على نفس درجة حماستهم فى العمل بالمصنع لسنوات و أستمرت حتى بدايات عام ٢٠٢٢ و قد بدأت أسعار السلع و المنتجات رحلة الصعود المتواصل مع ثبات مرتباتهم و عدم مرافقتها لرحلة صعود الأسعار لتواكبها .. أثر ذلك بالسلب على نفسية العمال فتأثر أدائهم فى العمل لا سيما و قد بائت كل محاولاتهم فى طلب الزيادة للمرتبات بالفشل حيث تم تأجيل ذلك لأكثر من مرة مع وعود جوفاء عامة ، مما سمح لبذور الأنقلاب أن تتناثر فى أجواء المصنع فتنبت شيئآ فشيئآ حتى تعمقت جذورها و أشتدت و فى أنتظار فقط من يداعب فتيل قنبلة التمرد فيجذبه لينفجر الغضب و يصب على رأس الجزيرى !!
كان الجو العام فى المصنع هادئا الهدوء الذى يسبق العاصفة إلى أن جاء خبر وفاة زميلهم فنى الكهرباء أثناء قيامه بتبديل أسبوتات الأضاءة فى سقف المصنع .. وقع الخبر كالصاعقة على مسامع زملائه لحبهم الجم له و بعد أن أنتزعوا حقيقة السبب المؤدى للوفاة !
لقد توفى فنى الكهرباء غرقاً بعد أن أنزلقت قدماه و أختل توازنه و سقط من أعلى السلم الخشبى ليهوي داخل سطل عملاق معبأ عن أخره بعسل النحل و يصل عمق هذا السطل لأكثر من مترين !!
أستطاع موظف ال IT بالمصنع أقتطاع الفيديو خفية الخاص بغرق زميلهم فى العسل و الأحتفاظ به بعد أن سجل الفيديو لحظات المعاناة المؤلمة التى مر بها الفنى حتى الوفاة !
تم تسريب الفيديو بين عمال المصنع و تم تداوله بينهم كأنتشار النار فى الهشيم , و مما أشعل النار فى قلوب العمال تسريب أيضاً خبر تستيف أوراق الواقعة على أنها وفاة طبيعية خارج المصنع وذلك
لعدم ألحاق الضرر بمصنع الجزيرى ..
كانت واقعة غرق العامل فى العسل بتطوراتها السريعة هى بمثابة جذب فتيل التمرد و الغضب لدى العمال ، سرعان ما تجمهر العمال وبزغ من بينهم من يصلح لتزعمهم و قاموا بوقفة أحتجاجية أتفقوا فيها على مطالبة الجزيرى بحق زميلهم و حقوقهم المؤجلة
و أعلنوا أنهم لم و لن يتنازلوا عنها ..
فى غضون لحظات نقلت الشخصيات ( المعصفرة ) بالمصنع التطورات للجزيرى الذى أتخذ الأمر على محمل الجد و ذهب لموقع الأحتجاج و بعد أن أستمع لهم أخبرهم أن ليست هذه هى الوسيلة التى تليق بأن يعرضوا عليه طلباتهم .. أمرهم أن يتفرقوا و يتموقعوا على ماكيناتهم و سينظر فى موضوع زيادة المرتبات .. رفض العمال و أشتاطوا غضباً و أصروا على موقفهم بروح الثوار مما أستفز الجزيرى أكثر فأخبرهم فى صرامة كاسحة أن لديهم ساعة واحدة من الزمن لفض هذه الوقفة الأحتجاجية و أستئناف عملهم أو مغادرتهم المصنع دون رجعة !!
★★★★★★★★
أكتشف محمود أن ( موطن الفاشلين ) الذى أسسه
هو حقآ أكبر نجاح قد حققه !!
لقد تفاقمت أعداد الفاشلين المنضمين لموطنهم الجديد و وصلت لحوالى نصف مليون ، مما رشح هذه الصفحة لتصدر مواقع البحث الألكترونى لتمر بأزهى أوان لها منذ أنشائها ..
لم تكن الصفحة محط أنظار الفاشلين فحسب بل كانت أيضاً محط أهتمام نوع أخر من رواد السوشيال ميديا.. كان يتابع الصفحة بل و أنضم إليها عدد هائل من الأطباء النفسيين تحت أسامى مستعارة تتيح لهم التوغل فى ( موطن الفاشلين ) دون أن يكشفهم أحد .. لقد كانوا يتابعون بوستات الفاشلين الذين يقومون بتشييرها و تعرض لمحات من حياتهم السوداوية , و كان هؤلاء الأطباء ينبهرون بضخامة تفاعل الفاشلين مع بعضهم البعض و كلاً منهم يشارك ببوست أقوى من الذى سلفه
و كأنه مزاد على أكثر حياة بائسة !!
لقد راق كثيرا لهؤلاء الأطباء النفسيين المخفيين هذه الأحداث المتطورة بين رواد الصفحة و وجدوا فيها بيئة ملائمة تخدم مجال عملهم و تدعمه .. وعليه فقط فكر عدد لا بأس به من هؤلاء الأطباء فى نفس الفكرة و قاموا بالتواصل مع شركات دعاية للأعلان عن عياداتهم و أساليبهم المتطورة و الحديثة فى علاج و تطوير الذات على هذه الصفحة .. موطن الفاشلين ..
سرعان ما تم التواصل مع محمود من قبل شركات الدعايا و عرضوا عليه فكرة الأعلان على صفحة ( موطن الفاشلين ) لأطباء يعالجون
بطرق تنمية و تطوير الذات ..
تملص محمود فى بادئ الأمر و أبدى عدم ترحيبه بالفكرة فتنفيذها قد يقلل من مصداقية الصفحة فهى صفحة حرة و ملك لروادها ..
أسهل طريقة للأقناع هى ذكر المقابل المادى للخدمة و هذا ما أتبعته شركات الدعايا مع محمود الذى أصابه التخبط عندما أدرك أن المقابل المادى حقآ مجزى فلم يتماسك طويلاً و أعلن موافقته على الأعلانات الممولة التى فى غضون أيام تدفقت كفيضان أكتسح
موطن الفاشلين ...
***********************
مضت ساعة سلحفية داخل مصنع الجزيرى مرت على العمال و كأنها دهرآ و على الجزيرى أيضآ ..
الأنتظار فى حد ذاته يعصر العقل و أحياناً يعتصر القلب ..
بزغ الجزيرى فى مكان ما فى الأعلى يتيح له مخاطبة المتجمهرين من العمال المتمردين .. لحظة صمت ضربت الثوار بمثابة
ظهور الجزيرى لهم بعد تهديده الحاسم ..
رمقهم بنظرات خاطفة صارمة و خاطبهم بصوت أجش
و هو يسألهم ماذا نويتم ؟؟
كانوا يتجمهرون فى خطوط دائرية و فى مركزهم كان يقبع زعيمهم و ينادونه بعم ضياء الذى برز لمواجهة الجزيرى و قد رفع ناظريه للأعلى ليرد فى ثقة على سؤال الجزيرى ..
نوينا على أن لا نفرط فى حق زميلنا الشهيد و لن نتهاون فى حقوقنا
و لن نتراجع عن مطالبنا ..
رد الجزيرى فى حزم لحسم الموقف و قال له أسمعها قولآ واحداً منهم .. نظر عم ضياء لهم كأنه عازف يقود الأوركسترا حتى خرجت منهم سيمفونية الغضب التى أكدت على كلام عم ضياء ..
أنطلقت عبارات مقتضبة من الجزيرى على سياق .. أذن فلتصلكم حقوقكم المادية عن هذا الشهر و لتغادروا المصنع بعدها دون رجعة !!
عبارات قصيرة ثقيلة أنهى بها الجزيرى الموقف دون تردد أو تهاون .. قرار لم يتوقعه أحداً من الثوار أن يستغنى الجزيرى عن جميع عمال المصنع فى آن واحد .. لقد حول عم ضياء الوضع لظلمات لهم .. بينما تعامل الجزيرى مع الأمر بكل بساطة و كأنه يدهس سيجارته بعد أنهائها !
أرسل الجزيرى بعد ذلك من يتواصل مع أهل فنى الكهرباء الذى توفى غارقآ فى العسل و تم مراضية أسرته مع ضمان مبلغ شهرى كبير سيصلهم كل أول شهر شرط أن يغلقوا ملف الوفاة نهائيآ و عدم التجاوب مع أى محرض يحمل فيدوهات لن تجدى لهم نفعاً ،
بل ستبتر يد العون الممدودة لهم ..
و بخطوات ممنهجة لم يهدر الجزيرى الوقت بل كان يبرم أتفاقاً مع شركة يابانية لتوريد روبوتات بتكلفة مليون دولار ليقفوا على خطوط الأنتاج بمصنعه لأستمرار عجلة الأنتاج بل وضع خطة لمضاعفته !!!
******************
إذا وضعتك الظروف فى غرفة معتمة فلا شك أن ظهور شعاع نور فيها سيلفت نظرك و يجذب أنتباهك ..
محمود كان تائهآ فى ( موطن الفاشلين ) كان يشاهد و يتابع فى صمت بوستات أعضاء الصفحة التى توحى و كأنها لوحات أدبية لكنها سوداوية كانت تشعر محمود بالظلام الدامس ..
فى ظل هذه العتمة المعنوية كانت بوستات تشوبها بصيصاً من الأمل تنزل تباعآ لنفس الأسم .. أختلاف لونها المضئ لفت نظر محمود ليس فقط ذلك .. بل أسم صاحبة البوستات هو من جذب أنتباهه أكثر !
( وردة الجنة .. ذبلت فى جحيم الحياة ) كان محمود يتابع هذا الأسم المستعار منذ فترة طويلة و يتفحص بوستاته و هى مكتوبة من حروف تملؤها الشجن ويكسوها قشرة من الأمل !
قرر محمود كسر الحاجز الزجاجى الفاصل بينهما و فتح محادثة معها و تردد كثيرآ قبل أن يكتب لها : السلام عليكم ..
كانت شارة أدمن الصفحة تظهر جنب أسم محمود مما أوهم محمود أنه بمجرد ألقاء السلام على من يحدثه من أعضاء الصفحة سيقتنص عضو الصفحة هذه الفرصة سريعاً ، عاد محمود و ألقى السلام مرة أخرى و أيضآ لم يستقبل أجابة .. فعاد للمحادثة و كتب :
هو أنا مش بقول السلام عليكم ؟!
فجائت أجابة كتابية من وردة الجنة الذابلة : بـس يــاض ..
عقد محمود حاجبيه و كتب و هو يمسح حروفاً و يعود لكتابتها ثم كتب لها : أطوارك غريبة .. حتى صفحتك لما فتحتها غرقت فى بحر غموضها .. ممكن أعرف حكايتك ؟؟
ردت الفتاة : بس يا بابا .. و تانى مرة متفتحش حاجة متخصكش ..
ظهر غضب محمود فى كتابته للفتاة : و بعدين فى لماضتك دى ؟
أنتى منين عايز أفهم ؟ أسكندرية و لا القاهرة و لا منين ؟
الفتاة : هريحك و أرد علشان أجابتى هتحيرك ..
انا لا من أسكندرية و لا من القاهرة .. أنا من النص ..
أستخدم محمود دهائه فى المحاورة :
مهو لو عرفت أنتى منين بجد .. هتخيلك و هقولك حاجات
عن شخصيتك تبهرك .. جربى و أعتبريها لعبة للتسلية ..
الفتاة فى ثقة : أزاى زعيم الفاشلين هينجح فى حاجة ؟
أنا من مدينة تتوسط المحافظتين .. مدينة أسمها ( مدينتنا ) .. لما تعرفها أبقى أتخيلنى و أبهرنى المرة الجاية .. دلوقت أنا لازم أقفل .. سلااااام ...
نظر محمود طويلاً بعينان مفتوحتان عن أخرهما لشاشة موبايله بعد أن قرأ كلمات الفتاة صاحبة أسم .. ( وردة الجنة.. ذبلت فى جحيم الحياة ) ..
*************
أرض الرخاء هى أرقى بقاع ( مدينتنا ) تقع بالطبع فى الجانب الشرقى فى أقصاه .. تم تخصيصها لصفوة أثرياء المدينة ..
أحدث تصميمات عصرية لفيلات ستجدها فى أرض الرخاء .. واحدة من التصميمات المبهرة كانت من نصيب فيلا تضج دومآ بالحياة .. هذه الفيلا يقوم صاحبها و هو شاب فى أواخر العشرينات يدعى نهاوند ، بتأجيرها لأقامة حفلات الزفاف و أعياد الميلاد و ماشابه و هذا بمقابل مادى باهظ ..
فى حالة عدم و جود حفلات يقيم هو حفلاته الخاصة مع أصدقائه و صديقاته ليكسر بهذه الحفلات سكون الليل إلى أن تعود الشمس من غيابها مرة أخرى ..
فى هذا اليوم كان جدول الأعمال خالى من أى حفلات ، لذلك دعا نهاوند أصدقائه و صديقاته لقضاء سهرة ساخنة فى فيلته .. نهاوند كان يقدر المخدرات لا سيما الحشيش بينما أصدقائه لا يحبذونه فمنهم من يدمن الخمور و الويسكى و منهن
من غرزت أقدامهن فى حبوب الهلوسة الخطيرة !
نهاوند يسعى دائماً لأستخدام الطرق التى تيسر عليه المعيشة فهو على أستعداد لأن يبذل جهداً كبيراً كتلة واحدة مقابل أن تمنحه كتلة الجهد هذه أطول فترة راحة ممكنة فيما بعد ..
حتى فى أمور الهلس يطبق نهاوند نظريته فى الحياة.. فعلى سبيل المثال أبتاع نهاوند مبشرة خضروات و قد بحث عنها جاهداً حتى حصل على واحدة أستانلس فتحاتها أوسع قليلا من خرم الأبرة !
و أتفق مع ديلر و أبتاع منه كيس حشيش كامل يزن حوالى ٢٥٠جراماً و قام ببشره على المبشرة لتحويله لبودر بنى
و قام بتعبئته فى برطمان زجاجى كبير !!
و عند أحتياجه لتعاطى المخدرات فقط يفتح البرطمان و يأخذ المقدار المناسب ليستخدمه حسب طريقة تعاطيه للحشيش ..
نهاوند يعيش فى الحياة بهدف الحصول على اللذة و الغرق فى المتعة و هذه أحدى الأسباب الرئيسية لخلافه مع والده ..
هجم الليل فى موعده و خيم بظلامه على المدينة .. عكس الحال داخل فيلا نهاوند فالأضاءات الليد المتناثرة هنا و هناك تشعرك
أنك فى وضح النهار .. أنتشر أصدقاء نهاوند و صديقاته فى الفيلا و كلاً يغنى على ليلاه .. فهناك من يرفع زجاجة الويسكى و يجرع منها فى همجية و هنا فتاة تبتلع حباية يدسها فى فمها شاب يرقص معها و يدس واحدة فى فمه هو أيضاً..
الجميع كان فى حالة لذة صارخة و نشوة عارمة ..
نهاوند كان يجلس بمرافقة فتاة ممشوقة القوام يغطى شعرها الأسود الداكن كتفيها و تتلوى على أنغام الموسيقى بينما هو كان ممسكآ بسيجارة الحشيش بين أصبعيه و يسحب منها ببطء فينفث بعدها سحابات كثيفة من الدخان ، كان يجلس بالقرب منهما شاب سكير مع فتاة تشبهه ..
جميع الحاضرون يعرفون الخلاف القائم بين نهاوند و والده رجل الأعمال منذ سنوات قريبة و على أثره أنتقل نهاوند للعيش بمفرده فى هذه الفيلا التى سجلها له والده بأسمه قبل نشوب الخلاف بينهما ..
لكن تأثير الخمور قد ضرب هذا الشاب السكير بقوة الذى يجلس على مقربة من نهاوند و جعله يتطاول فى حديثه مع نهاوند و هو يخاطبه فقال :
شفت أبوك عمل أيه .. سرح العمال اللى عنده فى المصنع و هيجيب مكانهم روبوتات .. ثم ضحك ضحكاً مريعاً و أستطرد السكير مخاطباً نهاوند .. ليك حق تطفش منه وتقاطعه و تيجى تعيش هنا .. و أصدر ضحكة مقززة أخرى ثم رفع الزجاجة على فمه التى كان قابضاً عليها بيديه و ظل يشرب منها و كأنها مياه غازية !
كان نهاوند قد أعتدل فى جلسته و ما أن أنهى صديقه الثمل حديثه حتى قام نهاوند عن مقعده و أقترب منه فأطفأ سيجارة الحشيش بأسقاطها داخل زجاجة الخمر الممسك بها و قال له :
خلافى مع والدى لن يمنحك الحق فى التطاول على الجزيرى باشا .. ثم كال له لكمة عنيفة كانت قد حولت الصخب من حولهما لصمت الموتى .. ترقب الجميع الموقف بعدها ، و مع تأثير المخدرات كانوا يشعرون أنهم أثقل وزناً و لم يستغرق الموقف أكثر من خمس دقائق قد أنتهى بطرد نهاوند للسكير المتطاول على والده ثم عاد الوضع لما كان عليه و صدحت الموسيقى مرة أخرى من مكان ما و أحيت معها
الشرب و الضحك و الرقص و كأن شيئاً لم يكن ..
***************************
محمود طايع هو بالفعل بارع فى مجال البرمجيات ولكنه ليس الأبرع فيه .. صفحته (موطن الفاشلين ) حالها كحال الجروبات الخاصة بالنساء فقط .. فتجد هذه الجروبات سرية للبنات لكنها فى الحقيقة تزخر بالرجال المتنكرين فى أسماء مستعارة لسيدات ، هذا على سبيل المثال ..
( موطن الفاشلين ) هو بالفعل مأوى للفاشلين و المحبطين و للهاربين من الحياة بسننها و قوانينها المعقدة .. لكن لا مانع من تواجد بعض الفضوليين فى هذه الصفحة لمتابعة ظهور فكرة جديدة كـ ( موطن الفاشلين ) و محاولة تقليدها و هناك من يندس بينهم لأغراض صحفية و منهم لأغراض مهنية كما فعل بعض الأطباء النفسيين ..
كما أن مواطنين الصفحة من الفاشلين لم تولدهم أمهاتهم فاشلين .. بل من المؤكد أن لديهم مواهب أو أنهم أتقنوا مهارات أو وظايف على مدار حياتهم السابقة ، لكن ضغوطات الحياة تمكنت منهم و سحقت حماسهم و دهست طموحاتهم فأصبحوا على ما هم عليه الأن فهاجروا إلى ( موطن الفاشلين ) بمجرد ظهوره ..
فى الأونة الأخيرة ظهرت مجموعة من الفاشلين المخلصين فى ( موطن الفاشلين ) كانت تقوم بتشيير بوستات على الصفحة تدين فيها الأطباء النفسيين و تستنكر أنتشار
الدعايا و الأعلانات الممولة على صفحة موطنهم !
لاقت هذه البوستات الكثير من التفاعل معها سواء بـ لايك أو كومنت مؤيد للبوست ، و بدأت تجذب و بشدة أنتباه معظم مواطنين الصفحة و بدا ذلك جلياً من تنامى التفاعل مع بوستات الفاشلين المتضجرين ..
مما حفز أحد أعضاء الصفحة من فئة الفاشلين المخلصين لأن يستجمع خبراته المغمورة بعقله الباطن و يلملم نفسه و يستفاد من إلاعيبه السابقة فى تهكير الأجهزة و أختراق المواقع و يكرس ذلك ليتمكن من تقديم المساعدة لنفسه أولاً و لأعضاء الصفحة من الفاشلين و المحطمين نفسياً ..
كانت البوستات تتوالى و كانت بمثابة حطب نار الأنتفاضة ..
بالفعل نجحت هذه البوستات فى أطلاق الشرارة الأولى بداخل الفاشل الهاكرز حتى تحولت لجحيم فى رأسه و قرر أن يطلق سراحها .. تحول هذا الهاكرز لتنين بشرى يُخرج فحيح الغضب من مسامه .. أصبح عزمه معقودا على التنفيذ حتى حدد يوم رد الأعتبار ..
على الصعيد الأخر كان محمود يتعامل مع البوستات الأنتقادية و الضجر على صفحته كما تعامل مبارك وحاشيته مع ثوار يناير .. التجاهل .. ظن محمود أن ما يحدث فى ( موطن الفاشلين ) مجرد زوبعة فى فنجان و ستتبخر و تذهب لحالها ، و توهم أن الحماية التى غلف بها الصفحة منحتها قوة ستجعل الصفحة تدوم رغم أى مناوشات تدور معها !
كما أنه كان يؤمن فى أعماق نفسه أن ما يتحصل عليه من دخل مادى ضخم بفضل الأعلانات الممولة على ( موطن الفاشلين ) لن يتنازل عنه و لن يفرط فيه و رأى أن التجاهل فن و هذا أوانه ..
فى اليوم المحدد بذهن الفاشل الهاكرز بدأ فى ممارسة خطته الهجومية .. أستغرق من الوقت ما أستغرقه و فى النهاية تمت السيطرة التامة على الصفحة من حذف للأعلانات الممولة و تعطيل نشر بوستات جديدة و وقف التفاعل مع البوستات القديمة .. أى تم شل حركة الصفحة بالكامل .. لم يكتف الفاشل الهاكرز بذلك بل كتب بالبنط العريض على الصفحة الرئيسية :
لقد تم أحتلال موطن الفاشلين ..
هذه الصفحة أكذوبة.. فمن أنشأها يتاجر بفشل أعضائها ..
لا للمصالح الشخصية ..
علم محمود بما حدث من خلال ( عصفورة النت ) و هى أشعارات الفيس التى تخبر صاحبها بكل همسة تحدث فيما يشارك به .. فتح محمود ليفهم ما التعديلات التى حدثت لصفحته دون أن يفعلها ، لكن أصابته الصدمة عندما وجد نفسه كباقى أعضاء الصفحة يفتح ليقرأ فقط ما تم كتابته على الصفحة .. حاول محمود أن يستغل براعته فى مجاله لأستعادة صفحته لكنه فشل فشلآ ذريعآ و أدرك أنه عاد مرة أخرى لنقطة الصفر ..
أيقن محمود وقتها أن هناك من هو أبرع منه فى المجال و أنه
كان مخطئا عندما ظن أن فى التجاهل نجاة ..
*****************************************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الثاني
2 -
لهواة النظام وعشاق الدقة بتفاصيلها الغير منتهية .. عليهم القيام بجولة داخل مصنع الجزيرى ستشعرهم بأنهم داخل نموذج مكبر لخلية نحل متكاملة ، سير العمل بالمصنع يأخذ نفس نهج منظومة عمل خلية النحل و لكنه خلية بشرية لصناعة و تعبئة عسل النحل .. يعمل عمال المصنع على أيصال منتج المصنع و هو ( عسل نحل مدينتنا ) إلى أعلى جودة له ليكون فى أبهى صوره التسويقية ، حيث أن الجزيرى واحد من أثقل رجال أعمال ( مدينتنا ) و الذى يسعى
لأقتناص لقب أغنى رجل فى ( مدينتنا ) ..
نجح العمال فى الحفاظ على نفس درجة حماستهم فى العمل بالمصنع لسنوات و أستمرت حتى بدايات عام ٢٠٢٢ و قد بدأت أسعار السلع و المنتجات رحلة الصعود المتواصل مع ثبات مرتباتهم و عدم مرافقتها لرحلة صعود الأسعار لتواكبها .. أثر ذلك بالسلب على نفسية العمال فتأثر أدائهم فى العمل لا سيما و قد بائت كل محاولاتهم فى طلب الزيادة للمرتبات بالفشل حيث تم تأجيل ذلك لأكثر من مرة مع وعود جوفاء عامة ، مما سمح لبذور الأنقلاب أن تتناثر فى أجواء المصنع فتنبت شيئآ فشيئآ حتى تعمقت جذورها و ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞رحلة إلى استراليا❝ ، بقلم بناتي اميراتي بسم الله الرحمن الرحيم ملخص العمل : قد بدأتِ بنداء للجميع بربط الأحزمة جيداً والاستعداد للمشاركة للرحلة المتجه إلى أستراليا. ❝ ⏤حنان حنفي أحمد
ملخص كتاب ❞رحلة إلى استراليا❝ ، بقلم بناتي اميراتي
قد بدأتِ بنداء للجميع بربط الأحزمة جيداً والاستعداد للمشاركة للرحلة المتجه إلى أستراليا
- النداء الأول :
بصحبه لي لي النجمه الصاعده التي تتطلع إلى الشهره والثراء...
الدكتور علي باحث في علم الحيوان والنباتات.. اندهشت لي لي فهو لم يعرها اي إهتمام كأن لم يراها...رغم ملامحها الجميله.. قد بدأ الركاب بالقلق والتوتر بسببها وحاول علي السيطره على الموقف .ولكن الخوف بدأ يثير رعب الركاب..
تُرى هل رأت كابوس؟!!!
فقد كانت تخشي أحلامها فما تراه يتحقق دائماً..
- النداء الثاني :
علي الجانب الآخر أميره أختها الصغرى ..كم تحتاج إلى وجودها بجانبها فهي في مرحله حرجه..كانت رشا تشعر بالاسي من أجل أميره..
نداء آخر..علي جميع الركاب ربط الأحزمة جيداً والاستعداد لهبوط اضطراري لتعرض الطائره لظرف طاريء..
ها قد بلغ منها الندم لتركها اختها بمفردها وبدأت تحاسب نفسها في لحظات حرجه..
ابو فراس كان يعد لها مفاجأه ويتمني أن تنال اعجابها..
إنه حيوان ليس بأي حيوان أنه نادر ومهدد بالانقراض..جلس الركاب ينتظرون مصيرهم بعد هبوط الطائره بعيد عن وجهتهم الاصليه..
وها قد اخذتينا من وسط الأحداث لتحدثينا عن اسعد حيوان علي وجه الارض ؟!!!!
نداء آخر علي الركاب التوجه للاستعلام بعد أن وفروا لهم باخره متجهه إلي جزيره "ألباني" بأستراليا... لا كابوس آخر كفى..
بدأ على ولي لي بوضع خطه للحصول على الحيوان..في حين اشهر الخاطفون أسلحتهم في وجه الركاب..
إلي اين يأخذوننا ؟!!!
وأخذت تبكي بعد أن فقد على وعيه اثر ضربه علي رأسه ..
وهربت اميره من رشا فقد شعرت أن اختها لا تبالي بوجودها...
لحظات عصيبه فهم محتجزين في الأدغال..وقد تظاهرت بالمرض لعل خطه الهرب تنجح..
اتكون هذه الزهره.... المزيد.
❞ ❞ملخص كتاب الثقة والإعتزاز بالنفس❝ يقدم الدكتور إبراهيم الفقي في كتاب الثقة بالنفس مجموعة من الطرق العملية كاختبارات المستخدمة في تحليل الشخصيات، و جداول و خطط أخرى لتحديد الأهداف و الأولويات ليساعد القارئ على الغوص إلى أغوار ذاته و معرفة نقاط ضعفه و تقويتها ،ليحظى بشخصية قوية قادرة على الإنجاز و بناء علاقات إيجابية مع الآخرين. الفصل الأول : أنني إنسان إن البداية هي أن تعترف بأن لكل منا الحق في احترام الآخرين، فقط بسبب وجودنا فقط لأننا بشر. يجب أن يختار كل فرد بنفسه ما يريده دون أن يبدي أي شرح أو تبرير للآخرين. و ينشأ معظم شعورنا بقلة تقدير الذات الضعيف من تجارب الماضي المؤلمة، عندما كان أي شخص مهم في حياتنا يجعلنا نشعر بعدم كفاية و يستمر الشك بأنفسنا كلما امتد النقد إلى أن نشك بقدراتنا على القيام بأي شيء على وجه صحيح. بغض النظر عن التجارب السابقة لن يفوت الأوان أبدأ حتى تتعلم و تغير رأيك في نفسك و قدراتك: . ❝ ⏤إبراهيم الفقي
❞ملخص كتاب الثقة والإعتزاز بالنفس❝
يقدم الدكتور إبراهيم الفقي في كتاب الثقة بالنفس مجموعة من الطرق العملية كاختبارات المستخدمة في تحليل الشخصيات، و جداول و خطط أخرى لتحديد الأهداف و الأولويات ليساعد القارئ على الغوص إلى أغوار ذاته و معرفة نقاط ضعفه و تقويتها ،ليحظى بشخصية قوية قادرة على الإنجاز و بناء علاقات إيجابية مع الآخرين.
❞ ملخص كتاب إدارة الغضب يمكننا تعريف الغضب في تلخيص كتاب إدارة الغضب بأنه استجابة عاطفية طبيعية تظهر لتساعدنا على التكيف مع التهديد والأذى والعنف والإحباط، ولكوننا بشر فمن الطبيعي أن يراودنا بعض الغضب في بعض الأحيان بدرجات متفاوتة، ولا تقتصر أعراض الغضب على عواطفنا فقط بل تمتد لتشمل أجسادنا وعقولنا وسلوكنا.
وعندما نصل لمرحلة الغضب يجب أولًا أن نتعرض إلى مثير. وهناك ثلاثة متغيرات أساسية توثر على رحلة العاطفة من المثير إلى الاستجابة. وأولها مدى التهديد أو الأذى أو العنف أو الإحباط، والسبب وراء الإحباط أو الأذى. والعامل الثالث هو توقع المثير وذلك من خلال وجود تحذير سابق بشأن هذا المثير. الغضب والسلوك: يرتبط فهم نمط سلوكنا وسلوك الآخرين بعلاقتهما بالغضب ارتباطا وثيقا، ويمكننا تسمية السلوك بأنه الصورة التي يرانا عليها الآخرون، كما أن وراء التفكير في طبيعة السلوك الغاضب فائدة كبيرة مثل أن هذا يرفع معرفتنا بالسلوك الذي يثير استجابة الغضب في الآخرين، وأنه يمكننا من الوقوف على العلاقات التي تشير إلى غضب الآخرين.
وأيضًا يساعدنا على أن نعي بغضبنا الذي نكرره ونقوم بكبته، وفي بعض الأحيان يخبرنا سلوكنا بالحقيقة التي تحاول انفعالاتنا إخفائها. وكذلك يمكن أن يساعدنا على أن نتعرف على أساليب السلوك المناسبة للتعبير عن الغضب بحسم. وأنواعها كما يلي: حاسم وغير عنيف ومتوجه نحو الهدف وأخلاقي ومسئول. ❝ ⏤جيل لندنفيلد
ملخص كتاب إدارة الغضب
يمكننا تعريف الغضب في تلخيص كتاب إدارة الغضب بأنه استجابة عاطفية طبيعية تظهر لتساعدنا على التكيف مع التهديد والأذى والعنف والإحباط، ولكوننا بشر فمن الطبيعي أن يراودنا بعض الغضب في بعض الأحيان بدرجات متفاوتة، ولا تقتصر أعراض الغضب على عواطفنا فقط بل تمتد لتشمل أجسادنا وعقولنا وسلوكنا.
وعندما نصل لمرحلة الغضب يجب أولًا أن نتعرض إلى مثير. وهناك ثلاثة متغيرات أساسية توثر على رحلة العاطفة من المثير إلى الاستجابة. وأولها مدى التهديد أو الأذى أو العنف أو الإحباط، والسبب وراء الإحباط أو الأذى. والعامل الثالث هو توقع المثير وذلك من خلال وجود تحذير سابق بشأن هذا المثير.
يرتبط فهم نمط سلوكنا وسلوك الآخرين بعلاقتهما بالغضب ارتباطا وثيقا، ويمكننا تسمية السلوك بأنه الصورة التي يرانا عليها الآخرون، كما أن وراء التفكير في طبيعة السلوك الغاضب فائدة كبيرة مثل أن هذا يرفع معرفتنا بالسلوك الذي يثير استجابة الغضب في الآخرين، وأنه يمكننا من الوقوف على العلاقات التي تشير إلى غضب الآخرين.
وأيضًا يساعدنا على أن نعي بغضبنا الذي نكرره ونقوم بكبته، وفي بعض الأحيان يخبرنا سلوكنا بالحقيقة التي تحاول انفعالاتنا إخفائها. وكذلك يمكن أن يساعدنا على أن نتعرف على أساليب السلوك المناسبة للتعبير عن الغضب بحسم. وأنواعها كما يلي: حاسم وغير عنيف ومتوجه نحو الهدف وأخلاقي ومسئول.
إن الخطوة الأولى في خطوات إدارة الغضب هي تحدي الاتجاهات. وتعمل هذه الخطوة على إعادة برمجة عقولنا، بحيث أننا نفكر في الغضب بإيجابية أكبر. وبعد أن نقيم مواقفنا نحوه يتعين علينا التفكير في الثمن الذي سندفعه لعدم اعترافنا بالغضب أو التعبير عنه.
من التصرفات السيئة أن نقوم بإخماد قدرتنا على الشعور عامةً أثناء محاولتنا إخماد غضبنا. ففي الوقت الذي ننفصل فيه عن غضبنا، فإننا ننفصل عن قدرتنا على الاستثارة والشعور. وهذا لا يمكننا من الاستمتاع برؤية غروب الشمس لأننا نترك خلفنا دغدغة الأحاسيس. وقد وضحنا ذلك في ملخص كتاب إدارة الغضب.
تؤكد الكاتبة في ملخص هذا كتاب أن فهم مدى تأثير مشاعر الماضي على حياتنا العاطفية الحالية هو واحد من الركائز الأساسية المؤثرة في نمو شخصياتنا، وهذا يجعلنا لا ننظر إلى مشاعرنا المزعجة على أنها أعراض للجنون أو سوء أخلاق أو إشارات حدسية على أن العالم مكان مزعج وغير آمن.
يمكننا معرفة ما نعاني منه من جراح الطفولة من خلال بعض الأسئلة التي يجاب عليها بنعم أو لا، ومن أمثلتها: هل من الصعب أن تثق في الآخرين؟ وهل تهتم كثيراً بما يظنه الناس فيك؟، وهل تنتقد نفسك كثيرًا أو تحبط نفسك؟، وهل تشعر بالحزن كثيرًا دون سبب واضح؟ وهل تشعر بأن العالم ضدك؟، وغيرها من الأسئلة الموجودة أثناء قراءة ملخص كتاب إدارة الغضب.
في حال واجهنا غضب الآخرين فإنه يندفع طيار اللاواعي الآلي بكل ردود الفعل المعدة مسبقاً لهذا الشعور. ففي حال كانت ردود الفعل من النوع الذي لا نريده يتطلب منا هذا جهداً كبيراً لفرض فلسفتنا الجديدة على عقولنا. وإن كنا على علم أن نمط غضبنا سيجعلنا نستجيب لغضب الآخر بكمية غير معقولة من الأذى أو الخوف أو الثورة. فيجب علينا أن نواجه ميولنا ومشاعرنا بحوار إيجابي مع الذات.
مما يشعرنا أننا أقوياء في هذا الموقف وبالتالي يقلل ذلك من احتمالية استخدام الاستجابات الدفاعية الغريزية، ولكن من المفترض ألا ننتظر التعرض لمثل هذه المواقف حتى نجرب مثل هذه التمرينات بل علينا أن نبدأ في هذه التمرينات من الآن.
تنصحنا الكاتبة في ملخص كتاب إدارة الغضب بأن ننشئ مناقشة بيننا وبين أنفسنا بجرد أن نلاحظ أن شخصًا غاضب، ونسأل أنفسنا هل نحن مهددين فعلًا؟ وما هي درجة خطورة ذلك؟ وهل يحاولون إخافتنا فقط أم أنهم غاضبون؟ ويجب علينا أن نثق بما يمليه علينا حدسنا لأنه عادةً ما يكون على حق.
يجب علينا أن نتحلى بالشجاعة ونتصرف كالشجعان، ولا يصح أن نلوم أنفسنا على الخوف فمن الطبيعي أن ينتابنا الخوف فجأة، وفي حال حدث وواجهنا العنف يجب أن نحاول أن نتحلى بروحنا البطولية ونركض قدر المستطاع، حتى وإن كنا قد تدربنا على الدفاع عن النفس.
ذكر مؤلف كتاب إدارة الغضب أن التعامل السيئ مع الغضب والسلبية أمران متلازمان، لذا يجب أن ندرب أنفسنا على بعض العادات الإيجابية، ولكن الحفاظ على الإيجابية أمر صعب لمن اعتاد على النظر إلى العالم من الناحية السلبية، فيجب أن نبرمج أنفسنا على إيقاف الطيار الآلي اليائس المتشائم، وذلك من خلال استراتيجيتين كالتالي.
أولًا استراتيجية التوجيه والتي تساعد المفكرين السلبيين في التغلب على ميولهم الطبيعية إلى النظر إلى الجانب الأسود في كل موقف، ويمكنك أن تتأكد أنك لم تقع فريسةً لعادات التفكير السيئة الثلاثة وهي التعميم والاستبعاد والمبالغة، أما الاستراتيجية الثانية فهي إعادة الصياغة والتي تعمل على نزع شعور الغضب.
عادةً ما ننتمي لمؤسستين على الأقل وهناك من ينتمي لأكثر، ونحن مسؤولون عن إدارة هذه المؤسسات بصورة غير رسمية كالأسرة والأصدقاء، وأخرى رسمية كالشركة والحزب السياسي، وكل مؤسسة تملك القدرة على توليد الإحباط والغضب إن كانت إدارتها سيئة، لذا يجب أن نتعلم كيف نتفادى حدوث ذلك، ويجب علينا أن نكون قدوةً لمن حولنا من خلال الاستخدام الإيجابي البنَّاء للغضب، وأن نعمل على تشجيع الآخرين على إدارة غضبهم.