[ملخصات] 📘 ❞ رمضان في الحضارة العربية الإسلامية ❝ كتاب ــ محمد رجب السامرّائي اصدار 2003
المكتبة الرمضانية وكتب الصيام - 📖 ملخصات كتاب ❞ رمضان في الحضارة العربية الإسلامية ❝ ــ محمد رجب السامرّائي 📖
█ _ محمد رجب السامرّائي 2003 حصريا كتاب ❞ رمضان الحضارة العربية الإسلامية ❝ عن دار وائل للنشر والتوزيع الأردن 2024 الإسلامية: الاسلامية» عنوان المحاضرة التي القاها السامرائي افتتح بها اتحاد وادباء الامارات أبوظبي امس الاول برنامجا لشهر المبارك وقدم للمحاضرة الزميل عبد الرزاق المعاني مشيرا ولد مدينة سامراء بالعراق وحصل بكالوريوس آداب وماجستير أدب ونقد وعمل محررا صحفيا جريدة الجمهورية ببغداد منذ عام 1990 كما ساهم الكتابة الاذاعية حيث قدمت له اذاعة بغداد 180 حلقة من برنامج «من وحي القرآن الكريم» 60 «ميزان الاسلام» وقدمت 20 البرنامج الثقافي الدرامي «اعلام والام» شارك الادبية والتراثية اغلب المجلات العراقية والخليجية العام 1980 والى اليوم وهو يعمل رئيسا لنادي الطلبة العرب والاجانب جامعة اليرموك وعضوا الادباء واتحاد والكتاب العراقيين صدر العديد المؤلفات منها «علم الفلك عند العرب» الاصايل صفحات الابل التراث والادب العربي وابو حيان التوحيدي انسانا واديبا» اثر أن يستعرض بداية محتويات كتابه «رمضان وأن يقرأ بعضا فصوله ومباحثه بهدف رسم صورة شاملة لرمضان سفر حضارتنا الاسلامية واستهل حديثه باستعراض الفصول الخمسة لهذا الكتاب فتناول «رؤية الهلال» و«التهاني والتبريكات» و«التوحيش الوداع» مبينا مقطوعات نثرية ووداع الشعراء هذا الجانب ثم استعرض الفصل الثالث للكتاب بعنوان: «ابتهالات الروح» ملون ثلاثة مباحث ايضا اولها «تلاوة الذكر الحكيم» لحسن التلاوة وبسم الله ومعاني ولا تسافروا بالقرآن حين شمل «فضائل رمضان» المبحث الثاني للحديث فتضمن بيان خمس خصال وموسم خصب للعبادة والصيام وصفاء النفس وتدريب الصائمين والعمرة ايام الصيام والتسبيح وتبت اليك واحداث رمضانية وعرض «الجود والانفاق» لثلاثة مواضيع اجور الناس وصدقة التفطير والخيرات وتناول الدول والاسلامية ليقدم عادات وتقاليد صيام اربعين دولة عربية واسلامية انتقل «العيد والاسلامية» ليعرض احتفالات وثلاثين بمناسبة عيد الفطر وختم «بمظاهر رمضانية» الخامس اذ تناول فيه «التراويح والسحور وليلة القدر المباركة والحلويات الرمضانية» وبعد فصول كتابة قرأ بدءا ملامح الشهر كان رسول صلى عليه وسلم اذا دخل شهر فانه يرفع يديه ليدعو خالقه بقوله الكريم «اللهم بارك لنا وشعبان وبلغنا وانتهاء بالحلويات الرمضانية استشهد المؤلف بأقوال وصف هذه الحلويات فأبو هلال العسكري وسعد الدين يصفان شعرهما القطائف يصف ابن الرومي الطباخ الذي يقلي الزلابية البناء وضعتها شركة المانية وعهدوا بالمشروع شركات ايطالية المكتبة وكتب مجاناً PDF اونلاين الركن خاص بالكتب المجانية المتعلقة بأحكام ورمضان
عن كتاب رمضان في الحضارة العربية الإسلامية:
رمضان في الحضارة العربية الاسلامية» عنوان المحاضرة التي القاها محمد رجب السامرائي التي افتتح بها اتحاد كتاب وادباء الامارات في أبوظبي امس الاول برنامجا لشهر رمضان المبارك وقدم للمحاضرة الزميل عبد الرزاق المعاني مشيرا الى ان السامرائي ولد في مدينة سامراء بالعراق وحصل على بكالوريوس آداب، وماجستير أدب ونقد، وعمل محررا صحفيا في جريدة الجمهورية ببغداد منذ عام 1990. كما ساهم في الكتابة الاذاعية حيث قدمت له اذاعة بغداد 180 حلقة من برنامج «من وحي القرآن الكريم» و 60 حلقة في برنامج «ميزان الاسلام» وقدمت له اذاعة أبوظبي 20 حلقة في البرنامج الثقافي الدرامي «اعلام والام» كما شارك السامرائي في الكتابة الادبية والتراثية في اغلب المجلات العراقية والخليجية منذ العام 1980 والى اليوم وهو يعمل رئيسا لنادي الطلبة العرب والاجانب في جامعة اليرموك وعضوا في اتحاد الادباء العرب واتحاد الادباء والكتاب العراقيين. صدر له العديد من المؤلفات منها كتاب «علم الفلك عند العرب» الاصايل صفحات عن الابل في التراث والادب العربي، وابو حيان التوحيدي انسانا واديبا». اثر السامرائي أن يستعرض بداية محتويات كتابه «رمضان من الحضارة العربية الاسلامية»، وأن يقرأ بعضا من فصوله ومباحثه بهدف رسم صورة شاملة لرمضان في سفر حضارتنا العربية الاسلامية. واستهل حديثه باستعراض الفصول الخمسة لهذا الكتاب فتناول «رؤية الهلال» و«التهاني والتبريكات» و«التوحيش.. الوداع» مبينا مقطوعات نثرية ووداع الشعراء في هذا الجانب. ثم استعرض الفصل الثالث للكتاب بعنوان: «ابتهالات الروح» وهو ملون من ثلاثة مباحث ايضا اولها «تلاوة الذكر الحكيم» لحسن التلاوة، وبسم الله، ومعاني الكتاب ولا تسافروا بالقرآن، في حين شمل «فضائل رمضان» في المبحث الثاني للحديث فتضمن بيان خمس خصال، وموسم خصب للعبادة، والصيام وصفاء النفس، وتدريب الصائمين، والعمرة ايام الصيام، والتسبيح في رمضان، وتبت اليك واحداث رمضانية، وعرض المبحث الثالث «الجود والانفاق» لثلاثة مواضيع، اجور الناس، وصدقة رمضان وموسم التفطير والخيرات. وتناول السامرائي رمضان في الدول العربية والاسلامية ليقدم صورة عن عادات وتقاليد صيام اربعين دولة عربية واسلامية، ثم انتقل الى «العيد في الدول العربية والاسلامية» ليعرض احتفالات خمس وثلاثين دولة بمناسبة عيد الفطر المبارك. وختم الكتاب «بمظاهر رمضانية» عنوان الفصل الخامس اذ تناول فيه «التراويح والسحور، وليلة القدر المباركة، والحلويات الرمضانية». وبعد أن استعرض السامرائي فصول كتابة قرأ بعضا منها بدءا من ملامح الشهر حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رجب فانه يرفع يديه ليدعو خالقه بقوله الكريم «اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان». وانتهاء بالحلويات الرمضانية اذ استشهد المؤلف بأقوال الشعراء في وصف هذه الحلويات، فأبو هلال العسكري، وسعد الدين العربي يصفان في شعرهما القطائف، في حين يصف ابن الرومي الطباخ الذي يقلي الزلابية. البناء التي وضعتها شركة المانية وعهدوا بالمشروع الى شركات ايطالية.
❞ ملخص كتاب ❞ كتاب اليهود في تاريخ الحضارات الأولى❝ إن قيام الدول ونشأة القوميات مؤشر خطير للجماعات اليهودية في أوروبا؛ حيث شُيِّدت الدول الحديثة على أساس عرقي، ولم يستوعب اليهود الذين عاشوا منعزلين في "الجيتو اليهودي" ذلك. كما ساد الغرب الأوروبي حالة من الكرْه الشديد لليهود؛ مما جعل مفكرًا كبيرًا مثل «ماكس فيبر» يعتبرهم أصل الشرور في العالم، أما «هيجل» فقد أكد أن الروح القومية اليهودية لم تدرك المُثل العليا للحرية والعقل، وأن شعائرها بدائية ولا عقلانية. وقد سار «غوستاف لوبون» على نهج مفكري أوروبا في موقفهم من اليهود أثناء تلك الحقبة، وصاغ كتابه «اليهود في تاريخ الحضارات الأولى» من هذا المنطلق؛ فكال لهم الاتهامات، ووصفهم بأبشع الصفات، نافيًا أي دور لهم في نشأة الحضارات القديمة. وهكذا يمثل هذا الكتاب نمطًا فكريًّا ساد أوروبا منذ العصور الوسطى وحتى منتصف القرن العشرين.
1- البيئة والعرق والتاريخ: لم يكن لليهود أي شيء تقوم به الحضارة من فنون وعلوم وصناعة، فلم يتجاوزوا مرحلة الأمم المتوحشة التي ليس لها تاريخ. وحين صار لهم مدن بين جيران بلغوا درجة رفيعة من التطور، كانوا عاجزين عن أن يقيموا بأنفسهم مدنهم ومعابدهم وقصورهم.
إن الديانات ليست من صنع رجل واحد، بل وليدة ألوف الرجال من ذوي النفوس العالية، بل نسيج أفكار أحد الشعوب واحتياجاته. وإن الدين إذا كان، كالنظم والفنون، عنوان مشاعر إحدى الأمم، فإنه لا ينتقل من شعب إلى آخر من غير أن يتغير. وسيختلف تاريخ اليهود والأديان التي صدرت عنهم عن التاريخ الذي لا يزال مدونًا في الكتب.
يرى المفكر (كمسيو ريان) أن ثمة ثلاثة تواريخ ذات نفع في ماضي البشرية: تاريخ اليونان، وتاريخ بني إسرائيل، وتاريخ الرومان. ربما يصح كلامه في بعض الأحيان، ولكن لا لطويل زمن. وهو في ذلك يهمل أثر المصريين والكلدانيين العظيم مقابل أثر تافه لليهود.
وعندما خرج هؤلاء البدويون الذين لا أثر للثقافة فيهم من باديتهم ليستقروا بفلسطين، وجدوا أنفسهم أمام أمم قوية متمدنة منذ زمن طويل، فلم يقتبسوا من تلك الأمم العليا سوى عيوبها وخرافاتها وأخس ما فيها. ثم أثبتوا عجزهم التام بعد أن جمعوا ثروات نتيجة غرائزهم التجارية، فلم يجدوا بينهم بنائين ومتفننين، فاضطروا إلى الاستعانة بالفينيقيين.
وكان تاريخهم الكئيب قصة لضروب المنكرات. وأما محافظتهم على وحدتهم، التي صانتهم من الزوال، فكانت نتيجة لكرههم العميق للأمم التي اتصلوا بها.
وقد كان بنو إسرائيل من الساميين، العرق الذي ينتسب إله الآشوريين والعرب. والساميون الذين بقوا في بلاد العرب هم أجداد الشعب العربي، والساميون الذين مروا من موطن الحضارة في الفرات الأدنى وانتشروا في أنحاء آسيا، هم الآشوريون والإسرائيليون.
وحين كان ساميو الجنوب، أي العرب، يحافظون على عبقرية عرقهم النقي من كل تأثير أجنبي، كان ساميو الشمال يثقلون عبادتهم بالشعائر والجزئيات، ويشيدون المدن ويضعون مختلف النظم. وظل العرب في عبادتهم أبسط من الآشوريين والفينيقيين واليهود. والله هو خلاف يهوه الضاري الذي لم يكن بغيرته وغضبه غير أخس الآلهة. ❝ ⏤جوستاف لوبون
ملخص كتاب ❞ كتاب اليهود في تاريخ الحضارات الأولى❝
إن قيام الدول ونشأة القوميات مؤشر خطير للجماعات اليهودية في أوروبا؛ حيث شُيِّدت الدول الحديثة على أساس عرقي، ولم يستوعب اليهود الذين عاشوا منعزلين في "الجيتو اليهودي" ذلك. كما ساد الغرب الأوروبي حالة من الكرْه الشديد لليهود؛ مما جعل مفكرًا كبيرًا مثل «ماكس فيبر» يعتبرهم أصل الشرور في العالم، أما «هيجل» فقد أكد أن الروح القومية اليهودية لم تدرك المُثل العليا للحرية والعقل، وأن شعائرها بدائية ولا عقلانية. وقد سار «غوستاف لوبون» على نهج مفكري أوروبا في موقفهم من اليهود أثناء تلك الحقبة، وصاغ كتابه «اليهود في تاريخ الحضارات الأولى» من هذا المنطلق؛ فكال لهم الاتهامات، ووصفهم بأبشع الصفات، نافيًا أي دور لهم في نشأة الحضارات القديمة. وهكذا يمثل هذا الكتاب نمطًا فكريًّا ساد أوروبا منذ العصور الوسطى وحتى منتصف القرن العشرين.
لم يكن لليهود أي شيء تقوم به الحضارة من فنون وعلوم وصناعة، فلم يتجاوزوا مرحلة الأمم المتوحشة التي ليس لها تاريخ. وحين صار لهم مدن بين جيران بلغوا درجة رفيعة من التطور، كانوا عاجزين عن أن يقيموا بأنفسهم مدنهم ومعابدهم وقصورهم.
إن الديانات ليست من صنع رجل واحد، بل وليدة ألوف الرجال من ذوي النفوس العالية، بل نسيج أفكار أحد الشعوب واحتياجاته. وإن الدين إذا كان، كالنظم والفنون، عنوان مشاعر إحدى الأمم، فإنه لا ينتقل من شعب إلى آخر من غير أن يتغير. وسيختلف تاريخ اليهود والأديان التي صدرت عنهم عن التاريخ الذي لا يزال مدونًا في الكتب.
يرى المفكر (كمسيو ريان) أن ثمة ثلاثة تواريخ ذات نفع في ماضي البشرية: تاريخ اليونان، وتاريخ بني إسرائيل، وتاريخ الرومان. ربما يصح كلامه في بعض الأحيان، ولكن لا لطويل زمن. وهو في ذلك يهمل أثر المصريين والكلدانيين العظيم مقابل أثر تافه لليهود.
وعندما خرج هؤلاء البدويون الذين لا أثر للثقافة فيهم من باديتهم ليستقروا بفلسطين، وجدوا أنفسهم أمام أمم قوية متمدنة منذ زمن طويل، فلم يقتبسوا من تلك الأمم العليا سوى عيوبها وخرافاتها ....... [المزيد]
ابتعد ساميو العرب عن عرقهم الأصلي لاتصالهم بأمم أرقى منهم، وأما بنو إسرائيل فقد أقاموا بوادي الأردن قليل الأهمية. ولم يهتم بنو إسرائيل بالبحر، فجاء شعب غير سامي يعرف بالفلسطينيين فملك الساحل واستوطنه، ولم يملك اليهود منه سوى القسم الممتد من يافا إلى رأي الكرمل. ولم يكن ذلك الوضع غير ذي تهلكة، فأمة إسرائيل الصغيرة ما كانت تشترك في صراع إلا وكانت تُسحق في النهاية.
ولكن القوافل المثقلة بالنسائج والحلي والعاج التي كانت تجوب فلسطين، فلا يدع الإسرائيلي تلك الكنوز تجاوز أرضه دون أن يحتفظ منها بشيء لنفسه، وكان ذلك مصدر الرخاء الرئيسي في اليهودية. وبقي بنو إسرائيل بدويين أفاقين مفاجئين مغيرين سفّاكين مولعين بقطاعهم، مندفعين في الخصام الوحشي، متمردين على الفنون تمردًا مطلقًا.
كان بنو إسرائيل مجرد أخلاطٍ من عصابات جامحة، تقوم على الغزو ونهب القرى الصغيرة، حتى زمن شاوُل. وتكونت زمرة بني إسرائيل من أسرة واحدة ذات جد واحد، وهو يعقوب/إسرائيل. ودفع القحط يعقوب وبنيه إلى دخول مصر، فأقاموا بالدلتا وكثر عددهم واستعبدهم المصريون، فسئم أبناؤهم من بؤسهم وفروا ....... [المزيد]
3- نظم العبريين وطبائعهم وعاداتهم:
4- دين بني إسرائيل:
5- الآداب العبرية:
❞ ملخص كتاب ❞آشماداى❝ ، بقلم الناقد عماد الدين عيشه ريفيو لـ رواية آشماداي للكاتب والناقد د/عماد الدين عيشه دكتور الاقتصاد والعلوم السياسية بـ جامعة شيفلد بإنجلترا مراجعة العمل : قصة مضحكة عن قصة مضحكة: لقد كنت في معرض القاهرة الدولي للكتاب الثالث والخمسين (24 يناير - 6 فبراير) ورفضت شراء ما يشبه رواية في سان فرانسيسكو فقط لأنها كانت خيالًا رعبًا مظلمًا ، على الرغم من نصيحة سيدة عجوز لطيفة والتي قالت إنني سأشكرها بمجرد قراءتها.
ذهبت إلى مكان آخر ، واشتريت رواية سان فرانسيسكو بدت وكأنها فانتازيا رعب مظلمة والتقيت بالكاتبة ، أسماء يماني ، وأخذتني إلى ناشرها. لقد وجدت نفسي مرة أخرى حيث بدأت ، ناشري Escribe. اشتريت روايتها ، أشمادي ، وكانت في مزاج جيد بينما هناك حصلت على رواية خيالية بغلاف خيال علمي من أجل المتعة فقط!
. ❝ ⏤أسماء يماني
ملخص كتاب ❞آشماداى❝ ، بقلم الناقد عماد الدين عيشه
ريفيو لـ رواية آشماداي للكاتب والناقد د/عماد الدين عيشه دكتور الاقتصاد والعلوم السياسية بـ جامعة شيفلد بإنجلترا
قصة مضحكة عن قصة مضحكة: لقد كنت في معرض القاهرة الدولي للكتاب الثالث والخمسين (24 يناير - 6 فبراير) ورفضت شراء ما يشبه رواية في سان فرانسيسكو فقط لأنها كانت خيالًا رعبًا مظلمًا ، على الرغم من نصيحة سيدة عجوز لطيفة والتي قالت إنني سأشكرها بمجرد قراءتها.
ذهبت إلى مكان آخر ، واشتريت رواية سان فرانسيسكو بدت وكأنها فانتازيا رعب مظلمة والتقيت بالكاتبة ، أسماء يماني ، وأخذتني إلى ناشرها. لقد وجدت نفسي مرة أخرى حيث بدأت ، ناشري Escribe. اشتريت روايتها ، أشمادي ، وكانت في مزاج جيد بينما هناك حصلت على رواية خيالية بغلاف خيال علمي من أجل المتعة فقط!
- رؤية للعمل من جانب آخر :
أوضحت السيدة العجوز أيضًا أن أشمادي كانت قصة مؤامرة مثيرة حول الماسونيين ، وهو شيء لست مهتمًا به ، إلى جانب الرعب الخارق للطبيعة. أنا أستثني صديقي العزيز أحمد صلاح المهدي من روايات مثل ريم والمرآة المارونية ومورفيوس ، لكني أحب فيلم SF الخاص بي الخام والصعب. لدي أيضًا حيوان أليف غاضب مما أراه شكلاً من أشكال "تطعيم" الهواجس الغربية بمصر القديمة فعلينا نحن المصريين تصوير ماضينا البعيد على أنه غير علمي ومهتم بالتضحيات البشرية والطوائف الصوفية..
- الرؤية الثانية:
من فضلك لا تأخذ كلامي لذلك. مشاهدة الشاب شيرلوك هولمز (1985). لقد استغرق الأمر كل هذا الوقت لدحض أسطورة "عروس النيل" ، لذلك لدي الحق في القلق. وكان هناك انفجار حقيقي في كتب الرعب هذا العام ، مع إشارات الجن والشيطانية ، والكثير من قصص مصر القديمة ، وقصص الرعب والخيال أيضًا..
- الرؤية الثالثة:
لحسن الحظ ، هذه الجوهرة الصغيرة من الرواية خالفت الاتجاه. أول ما أدهشك هو مدى جودة كتابتها، مع قدر لا بأس به من التجارب السردية. الكلمات الافتتاحية هي في الواقع من قبل الكيان الخبيث ، أشمادي ، يجعل نفسه ضحية القدر ويحذر القارئ من الاستمرار في هذا النص.
.
- الرؤية الرابعة:
ثم تنتقل إلى رواية بضمير الغائب مع بطل القصة السابق ، سيف ، المختبئ في ملجأ مجنون لطعن زوجته غفران حتى الموت. شهد شقيقه ضده. يصرح الرجل ببراءته ، ولا يتذكر أي شيء ، حتى أنه في الأصل شرطي ، ويستمر في امتلاك رؤية من الماضى شبيهة بالناس والأماكن ، مع الكلمات التي قالها له أشمادي ، تخبره بأشياء فظيعة عن نفسه و زوجته المسكينة. (المزيد من الابتكار هنا لأنك تحولت إلى منظوره الشخصي مرارًا وتكرارًا)..
- الرؤية الخامسة :
صراع العمل لا أريد إفساده كاملا للقارئ ، على الرغم من أنني أعتقد أن الفصل قبل الأخير كان مستعجلًا بعض الشيء وكان به الكثير من المفاجآت. المهم أن تشعر في النهاية بالابتهاج القومي ، _ويظهر الأبطال في المقدمة ، وتدرك أهمية بعض أسمائهم سيف يعني السيف ، والغفران يعني المغفرة أو الفداء..
- الرؤية الأخيرة :
لذا فإن الرواية تمصير تمامًا الاستعارات والأنواع الغربية والقوالب النمطية وتقلبها رأسًا على عقب في واقع الأمر. الدرس الأخير هو سهولة الربط بين النوع الذي يحدث هنا.
تحدث إلى أي ناقد عربي تحبه ، مؤيد أو معارض للخيال العلمي ؛ ستجد تداخلًا مثيرًا للفضول بين SF والرواية البوليسية ، والتي تتعلق في النهاية بالعلم نفسه - أدلة الطب الشرعي ، واستجواب شهادة الشهود والحجج المنطقية في قاعة المحكمة. هذه رواية بوليسية ، رعب وخيال مظلم ، ورومانسية.
روايات كهذه هي خطوة في الاتجاه الصحيح ، وكنت سعيدًا لأنني وجدت غفران من فريقي المغرور من سخرية الخيال العلمي من خلال جولة لشراء الكتب !!.
❞ ملخص رواية ❞ طيور الغسق❝ خرجت رواية "طيور الغسق" من تأليف الكاتب السعودي عواض العصيمي إلى النور عام 2011م عن دار أثر للنشر والتوزيع، روى الكاتب خلال صفحاتها التي وصل عددها إلى (197) صفحة مجموعة من القصص والحكايات التي كانت مرجعيتها الخرافة، محاولًا إيصال رسالة مفادها أنّ الحكايات والأساطير التي أصبحت ضمن التراث في مختلف المجتمعات إنّما هي قصص أنشأها وألّفها بعض الأشخاص وأصبحت الأجيال تتوارثها جيل وراء جيل، وقد تكون مرتبطة بواقعة أو حادثة معينة حدثت مع أحدهم، لذا فهي ليست وليدة ذاتها.[١][٢]
وتجدر الإشارة إلى أنّه لم تتوفر في مختلف المصادر والمراجع معلومات واضحة حول تفاصيل رواية طيور الغسق وأحداثها بدقة، لكن بصورة عامة تدور الأحداث على لسان فتى اسمه "منسيّ"، إذ يروى مجموعة من القصص والحكايات التي دارت في أماكن مختلفة وفي أزمنة أسطورية مختلفة غير محددة، وقد أثارت هذه الحكايات الفضول والجدل بين أوساط المُحيطين به، الأمر الذي دفعهم إلى محاولة كشف السر وراء الفتى منسي وتلك الحكايات التي من غير المعقول أن تكون صادرة عن فتى في مثل سنّه.[٢]
خصائص رواية طيور الغسق : من المُلاحظ أنّ رواية طيور الغسق لعواض العصيمي تتسم بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكَر منها على سبيل الذكر لا الحصر ما يأتي:
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في سرد الأحداث في هذه الرواية.
توظيف الأسطورة وربطها بطريقة فنية إبداعية مع واقع الإنسان ومحيطه.
تعدّد الأحداث والأماكن الوارد ذكرها في الرواية وتشعّبها.
الوحدة النصية والسردية وتناغمها بدءًا من العنوان حتى نهاية الرواية.
الدقة في السرد والتعبير في العديد من مواضع الرواية.
. ❝ ⏤عواض العصيمي
ملخص رواية ❞ طيور الغسق❝
خرجت رواية "طيور الغسق" من تأليف الكاتب السعودي عواض العصيمي إلى النور عام 2011م عن دار أثر للنشر والتوزيع، روى الكاتب خلال صفحاتها التي وصل عددها إلى (197) صفحة مجموعة من القصص والحكايات التي كانت مرجعيتها الخرافة، محاولًا إيصال رسالة مفادها أنّ الحكايات والأساطير التي أصبحت ضمن التراث في مختلف المجتمعات إنّما هي قصص أنشأها وألّفها بعض الأشخاص وأصبحت الأجيال تتوارثها جيل وراء جيل، وقد تكون مرتبطة بواقعة أو حادثة معينة حدثت مع أحدهم، لذا فهي ليست وليدة ذاتها.[١][٢]
وتجدر الإشارة إلى أنّه لم تتوفر في مختلف المصادر والمراجع معلومات واضحة حول تفاصيل رواية طيور الغسق وأحداثها بدقة، لكن بصورة عامة تدور الأحداث على لسان فتى اسمه "منسيّ"، إذ يروى مجموعة من القصص والحكايات التي دارت في أماكن مختلفة وفي أزمنة أسطورية مختلفة غير محددة، وقد أثارت هذه الحكايات الفضول والجدل بين أوساط المُحيطين به، الأمر الذي دفعهم إلى محاولة كشف السر وراء الفتى منسي وتلك الحكايات التي من غير المعقول أن تكون صادرة عن فتى في مثل سنّه.[٢]
من المُلاحظ أنّ رواية طيور الغسق لعواض العصيمي تتسم بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكَر منها على سبيل الذكر لا الحصر ما يأتي:
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في سرد الأحداث في هذه الرواية.
توظيف الأسطورة وربطها بطريقة فنية إبداعية مع واقع الإنسان ومحيطه.
تعدّد الأحداث والأماكن الوارد ذكرها في الرواية وتشعّبها.
الوحدة النصية والسردية وتناغمها بدءًا من العنوان حتى نهاية الرواية.
الدقة في السرد والتعبير في العديد من مواضع الرواية.
❞ ملخص كتاب "أول 20 ساعة"
كيف تتعلم أي شيء بسرعة هذا الكتاب يحكي عن بحثي الذاتي لأختبر فن و علم اكتساب المهارات بسرعة ، بمعنى كيف تتعلم أي مهارة جديدة بأسرع ما يمكن و الغرض من هذا الكتاب هو مساعدتك في اكتساب مهارات جديدة في وقت قياسي فمن خلال تجربتي ، يستغرق ما يقارب عشرون ساعة من التمرين لكي تكسر حاجز الإحباط أي أن تبدأ بمعرفة لا شيء إطلاقاً عما تحاول القيام به لتصل إلى أداء جيد بشكل ملحوظ إليك طريقة منهجية لتصبح أكثر كفاءة في أي مهارة (ذهنية أو جسدية) بأسرع ما يمكن: جزء المهارة إلى أصغر مهارات فرعية ممكنة :: تجزئة المهارة قبل أن تبدأ يساعدك أيضاً في تحديد الأجزاء الغير مهمة من المهارة بالنسبة لممارس مبتدئ. فبالاستبعاد المبكر للطرق و المهارات الفرعية الغير ضرورية ، سوف تكون قادراً على استغلال المزيد من وقتك وطاقتك لتتقن المهارات الفرعية المهمة أولاً
من إحدى طرق تجزئة مهارة ما هي أن تتخيل عكس ما تريد. تصور موقفاً سوف تحتاج فيه إلى استخدام مهارتك المطلوبة. بذلك الموقف في ذهنك ، تخيل أسواء الاحتمالات على سبيل المثال ، إذا أردت تعلم كيف الابحار باستخدام قارب الكاياك ، سوف يكون المفيد أن تتخيل ذهابك للنهر بقاربك و تواجه منحدر خطير و بينما تصارع تيارات المنحدر ينقلب القارب ثم تغرق تحت الماء وتصبح غير قادر على إعادة القارب على وضعه
و كان رأسك على وشك أن يرتطم بالصخور لتتجنب حدوث هذا الموقف السيء سوف تكون بحاجة لمعرفة المهارات التالية : كيف تعيد القارب إلى وضعه الطبيعي عندما يغرق تحت الماء و كيف تبحر في النهر وتكتشف المنحدرات الخطيرة و كيف تتحكم بالقارب لتتجنب المواضع الخطيرة من النهر كلاً من هذه المهارات تعتبر مهارات فرعية للإبحار بقارب الكاياك فعند التفكير في أداء سيء للغاية باستخدام مهارتك المطلوبة سوف يساعدك في التوصل لقائمة من المهارات الفرعية لتركز عليها من البداية.
فعن طريق تجزئة مهارتك المطلوبة إلى مجموعة من المهارات الفرعية فإن اكتساب المهارة سيبدو أقل تعقيداً. ❝ ⏤جوش كوفمان
ملخص كتاب "أول 20 ساعة"
كيف تتعلم أي شيء بسرعة
هذا الكتاب يحكي عن بحثي الذاتي لأختبر فن و علم اكتساب المهارات بسرعة ، بمعنى كيف تتعلم أي مهارة جديدة بأسرع ما يمكن و الغرض من هذا الكتاب هو مساعدتك في اكتساب مهارات جديدة في وقت قياسي فمن خلال تجربتي ، يستغرق ما يقارب عشرون ساعة من التمرين لكي تكسر حاجز الإحباط أي أن تبدأ بمعرفة لا شيء إطلاقاً عما تحاول القيام به لتصل إلى أداء جيد بشكل ملحوظ إليك طريقة منهجية لتصبح أكثر كفاءة في أي مهارة (ذهنية أو جسدية) بأسرع ما يمكن:
تجزئة المهارة قبل أن تبدأ يساعدك أيضاً في تحديد الأجزاء الغير مهمة من المهارة بالنسبة لممارس مبتدئ. فبالاستبعاد المبكر للطرق و المهارات الفرعية الغير ضرورية ، سوف تكون قادراً على استغلال المزيد من وقتك وطاقتك لتتقن المهارات الفرعية المهمة أولاً
من إحدى طرق تجزئة مهارة ما هي أن تتخيل عكس ما تريد. تصور موقفاً سوف تحتاج فيه إلى استخدام مهارتك المطلوبة. بذلك الموقف في ذهنك ، تخيل أسواء الاحتمالات على سبيل المثال ، إذا أردت تعلم كيف الابحار باستخدام قارب الكاياك ، سوف يكون المفيد أن تتخيل ذهابك للنهر بقاربك و تواجه منحدر خطير و بينما تصارع تيارات المنحدر ينقلب القارب ثم تغرق تحت الماء وتصبح غير قادر على إعادة القارب على وضعه
و كان رأسك على وشك أن يرتطم بالصخور لتتجنب حدوث هذا الموقف السيء سوف تكون بحاجة لمعرفة المهارات التالية : كيف تعيد القارب إلى وضعه الطبيعي عندما يغرق تحت الماء و كيف تبحر في النهر وتكتشف المنحدرات الخطيرة و كيف تتحكم بالقارب لتتجنب المواضع الخطيرة من النهر كلاً من هذه المهارات تعتبر مهارات فرعية للإبحار بقارب الكاياك فعند ....... [المزيد]
التعلم يساعدك على التخطيط والتعديل والتصحيح الذاتي بينما تتمرن. لهذا السبب التعلم ثمين للغاية. وقد تحدث المشكلة عندما نخلط ما بين التعلم و اكتساب المهارة.
فإذا أردت اكتساب مهارة جديدة يجب أن تمارسها في مجالها. فالتعلم يحسن من التمرين لكنه لا يحل مكانه. إذا كان الأداء مهم فإن التعلم لوحده ليس كافيا.
أقضي وقتاً أقل في دراسة كيف تتمرن و وقتاً أكثر في التمرين الفعلي. احصل على مجموعة موثوقة من المصادر (مثلاً: ثلاثة أو أكثر من الكتب الأعلى تقييماً في المواقع الاكترونية لبيع الكتب وتصفح سريعاً تلك المصادر لكي تحصل على طرق الممارسة مهارات فرعية معينة و من أجل تصحيح ذاتي بينما تتمرن.
ابحث عن أفضل طرق الممارسة المتفق عليها من مصادر عدة. و من اللحظة التي تبتكر فيها خطة للتمرين عليك وضع الكتب جانباً و توقف دروس الفيديو و تذهب للتمرين.
- بدلاً من محاولة أن و طريقة للتصحيح الذاتي ، ينبغي تكون متقناً للمهارة ، ركز على أن تتمرن بقدر ما تستطيع وبأسرع ما تستطيع بينما تحافظ على أسلوب " جيد بما يكفي .
هناك العديد من الأشياء التي قد تعترض طريق التمرين و التي تجعل من الصعب اكتساب أي مهارة ".
إليك ثلاثة حواجز تحد من سرعة تطوير المهارة لتأخذها في الاعتبار وتزيلها قبل ممارسة مهارة جديدة :
1 - وصول محدود : إذا كان من الصعب جداً أن تبدأ أو يستغرق وقت طويل لتبدأ فسوف تجد عذراً لكي لا تبدأ. إذا أردت تعلم العزف على القيتار ضعه في منتصف غرفة المعيشة و برفقته ورقة لمعزوفة موسيقية عند قيامك بذلك سيكون الأمر سهل و غير مجهد سوى أن تلتقط القيتار و تبدأ التمرين.
2 - المشتتات : يتطلب تطوير المهارة اهتمامك الكامل بينما تتمرن. تمرن في النواحي التي تعتبرها مملة بينما تكون بعيداً عن المشتتات : لا تلفاز ، لا هواتف ترن أو رسائل واردة.
3 - الواعي الذاتي : الخوف من أن تبدو عاجزاً هو أكبر حاجز لتطوير المهارة لاءم من التوقعات الخارجية و أضحك على نفسك على أول عشرون ساعة (دون أن تفقد الحماس لتعلم المهارة).
بمجرد أن تبدأ ، عليك مواصلة التمرين حتى تكمل عشرين ساعة. إذا تعثرت استمر في المحاولة : لا تستطيع التوقف حتى تصل إلى مستوى إدانك المستهدف أو استثمر عشرين ساعة.
إذا لم تكن مستعداً لاستثمار على الأقل عشرين ساعة مقدما فعليك اختيار مهارة أخرى لتكتسبها و سبب هذا بسيط : في العادة تبدو الأجزاء الأولى لعملية اكتساب المهارة أصعب مما هي عليه في الحقيقة.
و في الأغلب أن تكون في حيرة من أمرك وستواجه حواجز و مشاكل غير متوقعة بدلاً من أن تستسلم عند مواجهة أدنى صعوبة فإن الالتزام المسبق بالعشرين ساعة سيجعل من السهل الاستمرار .
من الطرق السهلة و الفعالة للوصول إلى عشرين ساعة من التمرين هي أن تكرس أربعون دقيقة في اليوم لمدة شهر في ممارسة مهارتك المطلوبة (مهارة واحدة في دفعة واحدة.) أقترح أن تمارس مهارتك لمدة عشرين دقيقة بعد أن تستيقظ من النوم و عشرين دقيقة قبل ذهابك للنوم.
قبل كل جلسة تمرين ، اضبط المنبه لعشرين دقيقة و أبذل جهدك لتتحسن (المناضلة مرحباً بها ، و في الواقع هي ضرورية لعملية التعلم).
ابحث عن تغذية راجعة فورية أثناء التمرين. استعن بمدربين و . مستشارين و ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝ يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان. 1- قاعدة الخمس ثواني: هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق الأعذار كي يوقفني عن الانطلاق. ومن هنا كانت البداية في صباح اليوم التالي عندما رن المنبه وقمت بالعد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد، وبالفعل نهضت من على السرير من أول مرة دون أن أضغط زر الغفوة وأتكاسل كالعادة.
لقد كنت أحاول القيام بتغيير حياتي؛ لكنني لم أكن أعلم كيف أقوم بذلك حتى وجدت طريقتي الخاصة؛ وهي قاعدة الخمس ثواني. إنك لا تستطيع أن تتحكم في مشاعرك، ولكنك بالطبع تستطيع أن تتحكم في أفعالك، مما يعني أن الأمر دائما بيديك. وإذا كنت تريد تحقيق هدف ما، كل ما يجب عليك فعله هو أن تتحرك فورًا، ولا تدع عقلك يفكر حينها فقط، وإلا لن تتحرك من مكانك.
كل ما عليك فعله هو أن تنفذ القاعدة 5..4..3..2..1 انطلق، وسترى أن النتيجة الأساسية عندما تستخدم القاعدة في تنفيذ الأشياء البسيطة التي لا تتطلب شجاعة كبيرة بمرور الوقت؛ ستكتسب الشجاعة وتزيد فعاليتك وستجد نفسك تقوم بعمل العديد من الأشياء الكبيرة التي كنت لا تتوقع أن تفعلها.
لماذا قاعدة الخمس ثواني تحديدًا؟
يقال أنه يوجد في عقل الإنسان جزء صغير هو المسؤول عن أخذ قرارات معينة بخصوص راحة الجسم، لكنه في بعض الأوقات تكون نتيجة هذه القرارات سلبية كمان كان يحدث معي عندما كنت أتلكأ في النهوض من السرير، ولكن هذا الجزء الصغير يتوقف عن العمل نسبيًا عندما تتحدث بصوت عال خاصة عند عملية العد التنازلي. لذلك ومع تجاهل شعورك الداخلي بالكسل؛ ستجد نفسك تقوم بعكس ما كان هذا الجزء من العقل يريدك أن تفعله، وحينها تستطيع تغيير طريقة تفكير عقلك فقط خلال الخمس ثواني، وبالتالي قراراتك ستكون إيجابية لرغبتك التامة في النجاح. ❝ ⏤ميل روبنز
ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝
يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق ....... [المزيد]
تستطيع من خلال الشجاعة أن تقوم باتخاذ القرارات حتى ولو كانت بسيطة في تغيير العالم، ومن الأمثلة لتلك القرارات الناتجة عن الشجاعة؛ ما فعله رئيس وزراء بريطانيا العظمى (ونستون تشرشل) في مواجهة النازية الألمانية، وكذلك شجاعة الملاكم العالمي (محمد علي كلاي) في رفضه المحاربة مع الجيش الأمريكي في حرب فيتنام.
إذن فمن الممكن الوصول لمثل هذه القرارات الكبيرة عن طريق اتباع القاعدة، واتخاذ قرار شجاع وجريء مهما كانت بساطته، أو شعورك حيال أمر ما مثل القلق قبل إجراء مقابلة شخص ما، أو عندما يكون هناك اجتماع مهم في مكان عملك ويدور في رأسك فكرة تبدو لك عظيمة لكنك تتراجع عن إبدائك لها خوفًا من الإحراج أو الانتظار لوقت آخر. الشجاعة في اتخاذ هذه القرارات قد لا تبدو لك شيئًا كبيرًا؛ لكنها دفعة للأمام.
عندما تدفع نفسك للأمام في هذه القرارات البسيطة قد لا تغير العالم أو القوانين أو تؤمن الحقوق لمستحقيها؛ ولكنك بالطبع ستقوم بتغيير شيء ما يساوي هذا القدر من الأهمية في التغيير. ألا وهو تغيير نفسك؛ لأنه لكي تصبح شخصًا ناجحًا وناضجًا يجب عليك أن تتحلى بالشجاعة.
التغيير ....... [المزيد]
: ملخص الكتاب باختصار هو:
"يحكي الكتاب عن طفلة يتيمة تعيش في دار للايتام وكان هناك أوصياء فأحد الاوصياء قرر أن يكمل لها دراستها على شرط وهو أن تصبح كاتبة وجميع مصاريفها سيدفعها هو وطلب منها ان ترسل له رسالة مرة واحدة في الشهر وتم اعلامها انه لن يرد على أي رسالات من رسائلها وأيضا لم يقل لها ما اسمه وحتى شكله هي لا تعرفه ولكن تعرف انه طويل فقط بدأت دراستها وتعرفت على أصدقاء و كان يأتي الى المزرعة التي هي تقضي فيا عطلتها شخص اسمه جيرفي وكانت عقولهما قريبة جدا لبعضهما البعض وتقدم لها بالزواج ولكنها رفضت لانه من عائلة عريقة وهي لا تعرف من أباها وامها وهي ايضا لم تقل له أنها تربت في دار الأيتام وكتبت رسالة الى وصيها ما حدث وقالت له بانها تريد رؤيته فوافق وأرسل لها عنوان منزله وعندما رأته اكتشفت انه هو جيرفي!". ❝ ⏤جين وبيستر
تلخيص مختصر
ملخص الكتاب باختصار هو:
"يحكي الكتاب عن طفلة يتيمة تعيش في دار للايتام وكان هناك أوصياء فأحد الاوصياء قرر أن يكمل لها دراستها على شرط وهو أن تصبح كاتبة وجميع مصاريفها سيدفعها هو وطلب منها ان ترسل له رسالة مرة واحدة في الشهر وتم اعلامها انه لن يرد على أي رسالات من رسائلها وأيضا لم يقل لها ما اسمه وحتى شكله هي لا تعرفه ولكن تعرف انه طويل فقط بدأت دراستها وتعرفت على أصدقاء و كان يأتي الى المزرعة التي هي تقضي فيا عطلتها شخص اسمه جيرفي وكانت عقولهما قريبة جدا لبعضهما البعض وتقدم لها بالزواج ولكنها رفضت لانه من عائلة عريقة وهي لا تعرف من أباها وامها وهي ايضا لم تقل له أنها تربت في دار الأيتام وكتبت رسالة الى وصيها ما حدث وقالت له بانها تريد رؤيته فوافق وأرسل لها عنوان منزله وعندما رأته اكتشفت انه هو جيرفي!"
❞ ملخص كتاب فكر تصبح غنيًا يتكون الكتاب من مجموعة قوانين يُنصح بتطبيقها لتحقيق النجاح، وقد قسّم المؤلف فصول الكتاب إلى 13 فصلاً بحيث يتناول كل فصل قانوناً من قوانين النجاح، وتوضيح ذلك في النقاط الآتية:[٢]
السيطرة على الأفكار وأهمية الرغبة : تناول الكاتب حديثاً مهماً عن الرغبة، وأوضح بأنّ الرغبة التي تمتزج بالإيمان قادرة على نقل الإنسان نقلات نوعية في حياته، وقد عرّف الرغبة على أنّها الصورة المتخيّلة لما يمكن أن يصبح عليه الإنسان، لذلك فهو ينصح بضرورة ترسيخ هذه الصورة من خلال تكرارها مراراً.
. ❝ ⏤نابليون هيل
ملخص كتاب فكر تصبح غنيًا
يتكون الكتاب من مجموعة قوانين يُنصح بتطبيقها لتحقيق النجاح، وقد قسّم المؤلف فصول الكتاب إلى 13 فصلاً بحيث يتناول كل فصل قانوناً من قوانين النجاح، وتوضيح ذلك في النقاط الآتية:[٢]
تناول الكاتب حديثاً مهماً عن الرغبة، وأوضح بأنّ الرغبة التي تمتزج بالإيمان قادرة على نقل الإنسان نقلات نوعية في حياته، وقد عرّف الرغبة على أنّها الصورة المتخيّلة لما يمكن أن يصبح عليه الإنسان، لذلك فهو ينصح بضرورة ترسيخ هذه الصورة من خلال تكرارها مراراً.
أوضح المؤلّف بأنّ أقوى المشاعر الإيجابية هي الإيمان والحب، وإذا امتزجا معاً فإنّ هذين الشعورين سيحولان الفكرة إلى معنى روحي، وبالتالي ستصبح الفكرة أكثر التصاقاً بالعقل والذهن.
يشير المؤلف إلى أنّ المعرفة لا تجذب المال إلا بشرط وهو التنظيم والتوجيه للوصول إلى الغاية، كما يشير إلى أهمية العمل مع فريق تنفيذ الخطط، وأهمية التخلص من داء المماطلة للسعي نحو الثراء، كما يؤكد على أن نقص القدرة على اتخاذ القرارات هو سبب من أسباب الفشل.
يشير المؤلف إلى أنّ كل فكرة تصل إلى العقل الواعي من خلال الحواس الخمس وعبر العقل الباطن، وبالتالي يمكن استذكار الأفكار واسترجاعها، أمّا الدماغ فهو القوة التي يمكن للإنسان تسخيرها لجلب كل ما يريده الإنسان، وقد شبهها المؤلف بمحطة البث والاستقبال الفكري.
لا شك في أنّ الخوف هو عدو النجاح الأوّل، ومصادر الخوف متعددة منها: التردّد، والشك، والتفكير الزائد، والقلق، ويشير المؤلف إلى أنه لا يمكن للإنسان أن يطبّق مبادئ النجاح دون أن يجهز عقله لاستقبال معادلة النجاح إلى جانب طرد المخاوف.
مؤلف كتاب فكر تصبح غنياً نابليون هيل واحد من أشهر المؤلفين في مجال التحفيز والنجاح حول العالم، وقد ساهم في التأثير في عدد كبير من الناس من أجل دفعهم لتحقيق النجاح، ولد عام 1883م في ولاية فرجينيا، ومعظم الناجحين يوصون بقراءة كتبه والاستفادة من المعلومات القيمة والعملية الموجودة فيها، وقد بيعت ملايين النسخ من كتبه حول العالم، وما زالت فلسفته مصدر تأثير في شريحة كبيرة من القرّاء حتى الآن وقد توفي عام 1970م بعد أن ترك خلفه إرثاً من الكتب لمساعدة الأجيال اللاحقة في إعادة برمجة أفكارها حول مفهوم النجاح، وهذ المقال سيقدّم ملخصاً عن كتاب فكر تصبح غنياً من خلال توضيح محاور الكتاب، إلى جانب عرض بعض الاقتباسات من الكتاب.[١] فكرة الكتاب كتاب فكّر تصبح غنياً موجّه إلى كل شخص يفكر في الثراء وزيادة دخله، ولا يقصد بذلك الثراء المادّي فحسب بل الثراء في جوانب أخرى كثراء القيم والفرص، لأنّ الكتاب يقدّم مفتاحاً لأي باب من أبواب الثراء، وتمهيداً لكل فرصة يمكن أن يتصورها العقل، إذ يمكن للإنسان إعادة برمجة أفكاره، والتحكم في عقله، وما يدخل إليه وما يخرج منه.[٢]
❞ ملخص كتاب ❞مدير الدقيقة الواحدة❝ ، بقلم أحمد العالم يحكي الكتاب عن شخص يبحث في رحلته عن المديرين الذين يمكنه التعلّم منهم مبادئ جديدة في عالم الإدارة، ولكنّه كلما سأل أحدهم وجد إجاباتهم تنقسم إلى جزأين: مديرين يهتمون بتحقيق النتائج لكن يأتي هذا على حساب الأفراد وهم الذين يوصفون غالبًا بأنهم "أوتوقراطيون"، ومديرين يهتمون بموظفيهم لكن شركاتهم تخسر وهم الذين يوصفون غالبًا بأنّهم "ديموقراطيون". القسم الأول : المدراء القاسين أو المضطهدين: حيث يتعاملون بقسوة وشده مع الموظفين ويتخذون من هذا الأسلوب منهج إدارة، وينتج عن ذلك أن يربح الشركات ولكن يخسر الموظفين ويغادرونها بشكل مستمر. ❝ ⏤سبنسر جونسون
ملخص كتاب ❞مدير الدقيقة الواحدة❝ ، بقلم أحمد العالم
يحكي الكتاب عن شخص يبحث في رحلته عن المديرين الذين يمكنه التعلّم منهم مبادئ جديدة في عالم الإدارة، ولكنّه كلما سأل أحدهم وجد إجاباتهم تنقسم إلى جزأين: مديرين يهتمون بتحقيق النتائج لكن يأتي هذا على حساب الأفراد وهم الذين يوصفون غالبًا بأنهم "أوتوقراطيون"، ومديرين يهتمون بموظفيهم لكن شركاتهم تخسر وهم الذين يوصفون غالبًا بأنّهم "ديموقراطيون".
حاول الشاب أن يوازي بين هذين الأسلوبين لكن دون جدوى، وفي أحد الأيام سمع عن مدير ذكي يدير شركة تربح ويحبه موظفوها ولا يغادرونها.
ذهب الشاب في الصباح ليقابل المدير فاستقبله بكل ود، وأخبره إنه يستخدم أسلوب الدقيقة الواحدة ولم يخبره عن تفاصيلها، وأعطاه أسماء ثلاثة موظفين ليذهب لمقابلة كل موظف في صباح اليوم التالي، وسيتعلم ومنهم أسرار إدارة الدقيقة الواحدة.
- السر الأول: أهداف الدقيقة الواحدة:
في صباح اليوم الأول ذهب الشاب إلى الموظف الذي أحتفى بقدومه، وأخبره عن أول الأسرار وهو أهداف الدقيقة الواحدة، حيث يجلس المدير مع الموظف لتحديد الأهداف بوضوح وإيجاز وكتابة كل هدف في صفحة واحدة بحيث لا يستهلك قراءتها أكثر دقيقة واحدة، ثم يقوم المدير بمراجعة الأهداف مع الموظف بشكل دوري حيث لا يستهلك منه سوى بضع دقائق، ويشجع المدير الموظف للتوقف بين كل فتره وأخرى لمراجعة التقدم المحرز وهل يتناسب الأسلوب مع الهدف وإلا فإنه يحفزه على تغيير أسلوبه ليتلاءم مع تحقيق الهدف..
- السر الثاني : إشادة أو ثناء الدقيقة الواحدة:
في صباح اليوم الثاني ذهب الشاب لمقابلة الموظف الثاني والذي أحتفى بقدومه، وأخبره عن ثاني الأسرار وهو ثناء أو إشادة الدقيقة الواحدة،حيث يقوم المدير باختيار الوقت الذي يجد الموظف يعمل فيه عمل جيد، فيقوم بتشجيعه بسرعة ويوضح له التأثير الإيجابي على أداء الشركة، ويعبر له عن ثقته فيه، و دعمه لتطوير نفسه والإستمرار بمثل هذه الأفعال وهذا لا يتطلب من المدير أكثر من دقيقة أو دقيقتين..
- السر الثالث : إعادة توجيه الدقيقة الواحدة:
في صباح اليوم الثالث ذهب الشاب لمقابلة الموظف الثالث والذي أحتفى بقدومه كباقي زملائه، وأخبره عن ثالث الأسرار وهو إعادة توجيه الدقيقة الواحدة،حيث يقوم المدير إذا عمل الموظف عمل خاطئ بإعادة توجيهه بأسرع وقت ويقوم بتحديد الخطأ بدقة وتأثيره السلبي على أداء الشركة، ويصمت المدير عدة ثواني ليتيح للموظف الشعور بالقلق حيال ما قام به،ثم بعد ذلك يقوم المدير بإخبار الموظف إنه على ثقه بأنه يستطيع عمل أفضل من ذلك وبإمكانه تجنب مثل هذه الأخطاء في المستقبل..
أهداف الدقيقة الواحدة توفر الجهد و الوقت وتجعل الموظف يركز على أهم أعماله.
ثناء أو إشادة الدقيقة الواحدة هي ضبط الموظفين وهم يعملون شيء صحيح و بذالك تساعدهم وتحفزهم على تحقيق الاستفادة من إمكانياتهم الكاملة.
إعادة توجيه الدقيقة الواحدة هي تحديد السلوكيات التي نتج عنها الخطأ ومساعدة الموظفين على التحكم بتلك السلوكيات وتعديلها.
❞ ملخص كتاب ❞علاقة الإمارة الأموية في الأندلس مع الممالك النصرانية في إسبانيا❝ ، المقدمة: ناقشت الأستاذه (سائدة عبد الفتاح) في هذا الكتاب العلاقات بين (الأندلس) الإسلامية و (إسبانيا) النصرانية في عصر الإمارة الأموية. وكيف أثرت الظروف الداخلية والخارجية التي عاشتها الأندلس خلال تلك الفترة على هذه العلاقات؟ وكيف نشأت الممالك النصرانية خلال عصر الإمارة الأموية؟ وناقشت أيضًا العلاقات السياسية بين الطرفين خلال فترة حكم الأمويين، وطرق انتقال التأثيرات الحضارية بين المسلمين والنصارى.
1- الظروف الخارجية التي واجهت الأمويين خلال فترة حكمهم لـ (الأندلس): واجهت (الأندلس) خلال فترة حكم الأمويين جملة من المخاطر والتحديات الخارجية التي استهدفت أمنها وحضارتها؛ وبالتالي الوجود الإسلامي فيها. تمثلت تلك المخاطر في محاولة العباسيين استعادة (الأندلس)، وهجوم (شارلمان)، وغزوات النورمان (الفايكنج). لقد شهد المشرق الإسلامي صراعات مريرة على السلطة، منها الصراع بين الأمويين والعباسيين؛ نتج عنه تنحي العائلة الأموية، وصعد إلى الحكم الخلفاء العباسيون، وصدر أمر بملاحقة الأمويين وقتلهم، لكن بعضهم نجح في الهروب، ومن أبرز هؤلاء الناجين شاب يدعى (عبد الرحمن بن معاوية). اتجه (عبد الرحمن) إلى (الأندلس) التي كانت ميدانًا للصراع بين الولاة المتنازعين على كرسي الحكم، وكانت (الأندلس) مليئة بالفوضى والاضطرابات بسبب الفتن والعصبيات القبلية. وفي الحقيقة، استطاع (عبد الرحمن) تحويل مظاهر الضعف هذه لمصلحته، كما استطاع أن يجد لنفسه وسط هذا الصراع مجالًا يجدد فيه دولة آبائه. وكان انفصال (الأندلس) سياسيًا عن جسم الخلافة العباسية حافزًا قويًا لانفصالها روحيًا أيضًا، وتم ذلك بالفعل بعد قرار (عبد الرحمن الداخل) قطع الدعاء للعباسيين، لكنه لم يلجأ لتحدي العباسيين في اللقب الخلافي؛ ليطمئن العباسيين أنه لا يسعى لسلب الخلافة منهم؛ ليأمن بذلك شرهم.
من جانبها، لم تقم الخلافة العباسية بأي عمل جاد لفرض سيطرتها على (الأندلس)، فبالإضافة للبعد الخغرافي، فالعباسيون يعلمون أن (الأندلس) في مواجهة العدو المسيحي وأن إلحاقها بالدولة العباسية مكلف بالنسبة لهم، إلا أنهم في الوقت نفسه لم يمانعوا في إظهار الرضا عمن يقوم بـِِ (الأندلس) داعيًا لهم، حتى ولو كان مدفوعًا بمصلحة شخصية ما دامت ستعيد (الأندلس) تحت راياتهم. وقامت بالفعل ثورات مدعومة من (المنصور العباسي) كان أخطرها ثورة (العلاء بن المغيث الجذامي)، والتي كادت تقضي على دولة (عبد الرحمن الداخل) لولا صموده واستغلاله للضغائن والعداوات المحلية التي وقفت دائمًا حائلًا دون اتحاد العناصر الثائرة. وانتهت الثورة بمقتل (العلاء) وتشتت جنده. والتف الأندلسيون حول المذهب المالكي، وهذا الالتفاف حماهم من مخاطر التعددية المذهبية خصوصًا وأنهم كانوا في مواجهة العدو المسيحي.
يبدو أن هذا الوضع وإن كان قد حقق لـ (الأندلس) استقلاله السياسي والمذهبي معًا، فقد كانت له عيوبه في عصور الضعف؛ إذ وقفت (الأندلس) في نهاية المطاف منفردة أمام عدو أقوى منها بكثير. ومن أخطر الثورات التي واجهت (الداخل)، تلك التي اندلعت في شمال (الأندلس) بقيادة (سليمان الأعرابي) و(الحسين الأنصاري)، منتهزين فترة انشغال (الداخل) بقمع الثورات التي اندلعت في مختلف أنحاء (الأندلس)؛ ولثقة الثوار بقوة بأس الأمير الأموي، استعانوا بألد أعداء الإسلام الملك (شارلمان) الذي استغل الفرصة لتوسيع حدود مملكته بضم (الأندلس)، وجاء بحملة ضخمة، إلا أن الخلافات بين الثوار أدت إلى فشل هذه الحملة، ومقتل (سليمان الأعرابي) و(الحسين الأنصاري). وقام النورمانيون -أو المجوس كما سماهم -المسلمون بعدة غارات على (الأندلس)، إلا أنهم لم يستطيعوا النيل منها. ❝ ⏤سائدة عبد الفتاح أنيس سويلم
ملخص كتاب ❞علاقة الإمارة الأموية في الأندلس مع الممالك النصرانية في إسبانيا❝ ،
المقدمة: ناقشت الأستاذه (سائدة عبد الفتاح) في هذا الكتاب العلاقات بين (الأندلس) الإسلامية و (إسبانيا) النصرانية في عصر الإمارة الأموية. وكيف أثرت الظروف الداخلية والخارجية التي عاشتها الأندلس خلال تلك الفترة على هذه العلاقات؟ وكيف نشأت الممالك النصرانية خلال عصر الإمارة الأموية؟ وناقشت أيضًا العلاقات السياسية بين الطرفين خلال فترة حكم الأمويين، وطرق انتقال التأثيرات الحضارية بين المسلمين والنصارى.
واجهت (الأندلس) خلال فترة حكم الأمويين جملة من المخاطر والتحديات الخارجية التي استهدفت أمنها وحضارتها؛ وبالتالي الوجود الإسلامي فيها. تمثلت تلك المخاطر في محاولة العباسيين استعادة (الأندلس)، وهجوم (شارلمان)، وغزوات النورمان (الفايكنج). لقد شهد المشرق الإسلامي صراعات مريرة على السلطة، منها الصراع بين الأمويين والعباسيين؛ نتج عنه تنحي العائلة الأموية، وصعد إلى الحكم الخلفاء العباسيون، وصدر أمر بملاحقة الأمويين وقتلهم، لكن بعضهم نجح في الهروب، ومن أبرز هؤلاء الناجين شاب يدعى (عبد الرحمن بن معاوية). اتجه (عبد الرحمن) إلى (الأندلس) التي كانت ميدانًا للصراع بين الولاة المتنازعين على كرسي الحكم، وكانت (الأندلس) مليئة بالفوضى والاضطرابات بسبب الفتن والعصبيات القبلية. وفي الحقيقة، استطاع (عبد الرحمن) تحويل مظاهر الضعف هذه لمصلحته، كما استطاع أن يجد لنفسه وسط هذا الصراع مجالًا يجدد فيه دولة آبائه. وكان انفصال (الأندلس) سياسيًا عن جسم الخلافة العباسية حافزًا قويًا لانفصالها روحيًا أيضًا، وتم ذلك بالفعل بعد قرار (عبد الرحمن الداخل) قطع الدعاء للعباسيين، ....... [المزيد]
لم يكن الشمال الإسباني النصراني كيانا واحدًا في عصر إمارة (بني أمية)، بل كانت هناك ثلاثة مجتمعات نصرانية رئيسية: مملكة (جليقية) و(اشتوريس) و(ليون) ومملكة (نبره) ومملكة (قطالونيا) و(برشلونة)
ليس هناك أصل أقل شأنًا من أصل مملكة (ليون)، التي استطاعت وبإصرار عجيب أن تفرض وجودها وتخلق واقعيًا جديدًا على أرض شبه الجزيرة الإيبيرية. وكان فتح المسلمين لشبه الجزيرة قد أتاح لهم فرصة السيطرة على سائر أنحائها، باستثناء بعض الأشرطة في أقصى الشمال الغربي، والمتميزة بوعورتها وصعوبة الدخول إليها. ويعتبر عدم استكمال فتح شبه الجزيرة من أهم العوامل التي أدت إلى فشل المسلمين في مجال علاقاتهم مع نصارى الشمال؛ إذ سارعت (دمشق) لاستدعاء (موسى بن نصير)، لما اتُّهم به من خلع للطاعة واستبداده بهذا القطر، رافضةً إمهاله بعض الوقت لاستكمال تطهير الشمال الإسباني. وشهدت الفترة اللاحقة اضطرابًا إداريًا كبيرًا في (الأندلس) بسبب كثرة عدد الولاة مما هيأ الفرصة لنصارى الشمال لإعادة ترتيب صفوفهم. ولم تجد الفرق المسيحية الفارة أمام جيش الفتح أفضل من جبال (اشتوريس) المحصنة بطبيعتها ....... [المزيد]
3- الأحداث السياسية بين المسلمين والنصارى في (الأندلس)
4- التأثيرات الحضارية بين الأندلس الإسلامية وإسبانيا النصرانية
❞ ملخص كتاب ❞استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة❝ كان برأسى الكثير لأخبركم به عن هذا الكتاب المميز، الذى أعتبره أروع كتاب قرأته هذا العام، إلا أن كل شئ اختفى فى حضرة عمر، وفى حضرة الكاتب الرائع الذى لم أعرفه إلا منذ بضعة أشهر عندما اطلعت على أفكاره عرفت للتو أن هذا الكاتب مميزاً لدرجة كبيرة؛ فهو يعزف على أوتار الجروح العفنة فى أوطاننا لنصحو من غفلتنا التى طالت ..إنه أحمد خيرى العمرى الكاتب العراقى ذو الخمسة والأربعين ربيعاً المعروف بغزارة انتاجه وتنوعه، الذى يحمل على عاتقه خطاب النهضة والرفعة لهذه الأمة بلغته المميزة وبيانه الواضح ..
للكاتب 6 كتب وتعرض أفكاره فى برنامج "لا نأسف على الإزعاج" المعروض على قناة اقرأ الفضائية. ملخص الكتاب: الكاتب خالف معظم الكتاب الذين يتلقفون سير العظماء بدون تدقيق وأخذ العبرة والمغزى من تاريخهم وسيرهم لتكون لنا نوراً ومنهاجاً يضئ لنا المسيرة ..فاختار الكاتب عمر لأنه يعشق عمر ونسبه يرجع إلى عمر..
يحكى قصة عمر بأسلوب شيق وسلس وبطريقة عصرية كنت أظن أنى أعرف عمر قبل هذا الكتاب .لكنى والله ما عرفت عمر ولا عشقت عمر إلا من خلال كلمات هذا الكتاب .. إذا بكيت على نفسك وعلى حال امتنا وأنت تسبح فى اعماق بطولات عمر فأعلم انك فى الطريق إلى عمر وحتماً ستحب عمر .. عمر المعانى والقيم عمر القائد والعابد عمر الفقيه والثائر عمر صانع الحضارة والبطولة لأمة كانت لما كان عمر خير أمة ... إذا قرأت هذا الكتاب ستؤمن بتلك الأحاديث التى يقول فيها الرسول عن عمر :" لو كان نبىُ بعدى لكان عمر " .. "لم أر عبقرياً يفرى فريه " .. "لو رءآك الشيطان يا ابن الخطاب لسلك سبيلاً غير سبيلك " .. ستؤمن بكل تلك الروايات دون ان تبحث فى أسانيدها
لمن لا يعرف من هو عمر .. هذا الكتاب لن يقتصر على أن يعرفك من هو عمر بل سيجعل منك عاشقاً محباً لدرب عمر ..سيجعل منك منتفضاً لتنهض وتلحق بمسيرة عمر فنحن فى أمس الحاجة إلى عمر نريد أن نسترده إذا اردنا أمةً واعية نامية تعود لها عزها ومجدها وخيرتها فحتماً نحتاجُ عمر ولست مبالغاً فى ما أقوله . إذا أردنا حكاماً العدل والورع هو قائدهم فنحتاج عمر الذى مالبس إلا ثوباً خشناً به احدى وعشرون رقعاً بداخله عاش وبه كفن ..أمير المؤمنين الذى ما كان فى بيته إلا الزيت والماء ..يأكل ليتقوت لا ليشبع .. عمر الذى يقيم القانون على أهل بيته قبل ان يقيمه على الرعية " انى قد نهيت الناس عن كذا وكذا فمن أتى منكم بشئ مما نهيت عنه ضاعفت له العذاب ضعفين" وصدق فأقام الحد على ابنه الذى شرب الخمر بمصر مرتين .. لا أحد فوق حدود الله عند عمر .. ياليت رؤسائنا يطلعون على هذا الكتاب فهو بحق خير من عشرات الشهادات فى إدارة الأعمال .. فعبقرية عمر فاقت جميع الشهادات . فبعبقريته اقام حضارة عجزنا حتى الآن عن اقامتها من جديد .. عمر قتل فكرة الإنجاز الفردى فى بناء المجتمع وعزز دور ال "نحن" وأصبحت روح الجماعة مسيطرة على حضارة عمر .. فلنقيم حضارة معاً بدون الأنا !!
إذا اردت نظاماً اقتصادياً كاملاً عليك بنظام عمر ..إذا اردت قانوناً يحكم الغنى والفقير ويساوى بينهم فعليك بعمر إذا أردت فقيهاً بلغ الروعة فى اجتهاده وتعامله مع كتاب الله فعليك بعمر .. إذا اردت عابداً يقيم الليل كله لله فعليك بعمر .. إذا اردت حاكماً لا ينام نهاراً لكى لا تضيع الرعية فعليك بعمر .. إذا اردت مراقباً يراقب عماله وموظفيه فى كل صغيرة وكبيرة ويحاسبهم كل شهرٍ فعليك بعمر .. إذا لم تبكى مراراً وانت فى ظلال هذا الكتاب فأعلم ان انسانيتك فى خطر وإذا لم تنهض بعد قراءة هذا الكتاب لتؤدى دورك فى بناء المجتمع ولتكون خليفة الله فى الأرض فأعلم انك حيُ ميت .. كم اتمنى لو يمكننى أن أتلو هذا الكتاب على مسامع كل فرد من أفراد الأمة لينتفض ويلحق بالركب .. ركب الأمة التى ضاعت يوم ضاع منا عمر .. فأين حضارة عمر منا ؟
" كان الإسلام فى زمان عمر كالرجل المقبل لا يزداد إلا قرباً ،فلما قُتل عمر كان كالرجل المدبر لا يزداد إلا بعداً " صدقت يا حُذيفة فهو والله يزداد ويزداد بعداً حتى كدنا أن لا نراه .. عز الإسلام وحضارته وشموخه فى أمته ضاع منا يوم قُتل عمر ..حضارة عمر كانت حضارة واقعية نموذجية ليست كحضارة أفلاطون النظرية .. كانت دولة عدل وحق وثقافة وعلم ..دولة ساهم كل فرد فى بنائها بل بنى كل فرد نفسه من خلالها !! ولا عجب فإن صاحبها شهد له النبى بالعبقرية والنبوة !
عمر لم يمت .. عمر حىٌ بيننا بسيرته ومنهجه وحضارته التى سُجلت ببطولاته ومواقفه .. فقط اقرأ واستمد منها نوراً يكشف لنا الطريق المظلم ويضعنا فى المسيرة والركب الذى تخلفنا عنه قروناً وقرونا !!. ❝ ⏤احمد خيرى العمرى
ملخص كتاب ❞استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة❝
كان برأسى الكثير لأخبركم به عن هذا الكتاب المميز، الذى أعتبره أروع كتاب قرأته هذا العام، إلا أن كل شئ اختفى فى حضرة عمر، وفى حضرة الكاتب الرائع الذى لم أعرفه إلا منذ بضعة أشهر عندما اطلعت على أفكاره عرفت للتو أن هذا الكاتب مميزاً لدرجة كبيرة؛ فهو يعزف على أوتار الجروح العفنة فى أوطاننا لنصحو من غفلتنا التى طالت ..إنه أحمد خيرى العمرى الكاتب العراقى ذو الخمسة والأربعين ربيعاً المعروف بغزارة انتاجه وتنوعه، الذى يحمل على عاتقه خطاب النهضة والرفعة لهذه الأمة بلغته المميزة وبيانه الواضح ..
للكاتب 6 كتب وتعرض أفكاره فى برنامج "لا نأسف على الإزعاج" المعروض على قناة اقرأ الفضائية.
الكاتب خالف معظم الكتاب الذين يتلقفون سير العظماء بدون تدقيق وأخذ العبرة والمغزى من تاريخهم وسيرهم لتكون لنا نوراً ومنهاجاً يضئ لنا المسيرة ..فاختار الكاتب عمر لأنه يعشق عمر ونسبه يرجع إلى عمر..
يحكى قصة عمر بأسلوب شيق وسلس وبطريقة عصرية كنت أظن أنى أعرف عمر قبل هذا الكتاب .لكنى والله ما عرفت عمر ولا عشقت عمر إلا من خلال كلمات هذا الكتاب .. إذا بكيت على نفسك وعلى حال امتنا وأنت تسبح فى اعماق بطولات عمر فأعلم انك فى الطريق إلى عمر وحتماً ستحب عمر .. عمر المعانى والقيم عمر القائد والعابد عمر الفقيه والثائر عمر صانع الحضارة والبطولة لأمة كانت لما كان عمر خير أمة ... إذا قرأت هذا الكتاب ستؤمن بتلك الأحاديث التى يقول فيها الرسول عن عمر :" لو كان نبىُ بعدى لكان عمر " .. "لم أر عبقرياً يفرى فريه " .. "لو رءآك الشيطان يا ابن الخطاب لسلك سبيلاً غير سبيلك " .. ستؤمن بكل تلك الروايات دون ان تبحث فى أسانيدها
لمن لا يعرف من هو عمر .. هذا الكتاب لن يقتصر على أن يعرفك من هو عمر بل سيجعل منك عاشقاً محباً لدرب عمر ..سيجعل منك منتفضاً لتنهض وتلحق بمسيرة عمر فنحن فى أمس الحاجة إلى عمر ....... [المزيد]
ملخص-كتاب-الأب-الغني-والأب-الفقير: ملخص الفصل الأول: قصة الأب الغني والأب الفقير
يروي روبرت كيوساكي في هذا الفصل جانبًا من طفولته موزّعًا بين والده الحقيقي الذي كان يعمل أستاذًا في الجامعة ويُعطيه نصائح مختلفة عن كيفية الحصول على وظيفة ثابتة تؤمنه من الفقر، وقد أطلق عليه لقب "الأب الفقير"، وبين والد صديقه الذي لم يُكمل تعليمه لكنه كان عصاميًا وناجحًا في عمله وصاحب ثروة، وكان يُعطيه النصائح حول كيفية اكتساب المال، وقد أطلق عليه لقب "الأب الغني"، ومن خلال قصته مع هذين الأبوين يوضح المؤلف الاتجاهات الفكرية حول المال وتحصيله.
ملخص الفصل الأول: قصة الأب الغني والأب الفقير
يروي روبرت كيوساكي في هذا الفصل جانبًا من طفولته موزّعًا بين والده الحقيقي الذي كان يعمل أستاذًا في الجامعة ويُعطيه نصائح مختلفة عن كيفية الحصول على وظيفة ثابتة تؤمنه من الفقر، وقد أطلق عليه لقب "الأب الفقير"، وبين والد صديقه الذي لم يُكمل تعليمه لكنه كان عصاميًا وناجحًا في عمله وصاحب ثروة، وكان يُعطيه النصائح حول كيفية اكتساب المال، وقد أطلق عليه لقب "الأب الغني"، ومن خلال قصته مع هذين الأبوين يوضح المؤلف الاتجاهات الفكرية حول المال وتحصيله.
- :
ملخص الفصل الثاني: الأثرياء لا يعملون لجني المال
يتحدث المؤلف في هذا الفصل من الكتاب حول العقلية التي تمتع بها الأثرياء حتى أصبحوا كذلك، والمتمثلة بجعل المال يجري خلفهم وليس العكس، بمعنى أنّهم يتحلون بالشجاعة وروح المخاطرة لخوض معترك الحياة، ولم يكن همهم الحصول على وظيفة محددة آمنة العواقب من أجل الحصول على المال، فكان ذلك سبيلهم في تحصيل الثروة، بعكس الفقراء الذين يسلكون المسار الآمن دائمًا فيرفضون خوض تجارب جديدة قد تشكّل فرصة العمر بالنسبة لهم.
ملخص الفصل الثالث: لماذا يتم تدريس الثقافة المالية
بالأسلوب القصصي نفسه الذي يتبعه الكاتب في مختلف الفصول يتضمن هذا الفصل من الكتاب الحديث عن مفهوم الثقافة المالية وأهمية التعرف إلى معناها الحقيقي، مُشيرًا أنّ الأمر المهم ليس المقدار الذي يجنيه الفرد من المال، وإنما مقدار ما يُحتفظ به من وكيفية التعامل معه وتسييره حتى يكون بخدمته، بالإضافة إلى توضيح مفهوم الأصول -أي شيء يأتي بالمال لحصالتك- ومفهوم الخصوم -أي شيء يُنقص المال من حصالتك-.
.
❞ ملخص كتاب ❞جريمة فى ملعب الغولف❝ جريمة في ملعب الغولف أو قتل على الصلات أو جثة في قبر مفتوح (بالإنجليزية: The Murder on the Links)، هي رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في مايو/آيار عام 1923 من قبل «رئيس بدلي»، وفي الولايات المتحدة في نفس العام من قبل «شركة دود وميد». ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وآرثر هستنغز. ملخص الرواية: بينما يتناول هيستنغز فطوره في الشقة التي يتقاسمها مع بوارو في لندن، يستقبل بوارو رسالة غريبة:«حبا بالله، تعال !» كتبت من طرف السيد بول رينولد، يتجه بوارو رفقة هيستنغز مباشرة إلى منزل السيد رينولد، فيلا جنفييف في ميرنلنفيل سور مار في الشاطئ الشمالي لفرنسا، بالقرب من الفيلا يشاهدان فتاة جميلة عيونها تعبر عن قلقها، وعند بوابة الفيلا تخبرهم الشرطة أن رينولد قُتل صباح ذلك اليوم.
يتضح أن الزوجان رينولد تمت مهاجمتها في غرفتهما على الساعة الثانية صباحا من طرف رجلين، السيدة رينولد تم تقييدها بينما اُخذ زوجها خارج الغرفة، ويسود الاعتقاد أن الرجلين قد دخلا من الباب الأمامي للفيلا الذي كان مفتوحا. يتم إيجاد جثة رينولد، وقد تم طعنه في ظهره، ثم وضعه في حفرة تم حفرها حديثا في ملعب غولف طور الإنجاز. رينولد قبل وفاته قام بإرسال إبنه في مهمة إلى أمريكا الجنوبية، بينما سكرتيره غابرييل ستونر يمكث في انجلترا، وتوجد 3 خادمات بالمنزل.
تقول إحدى الخادمات أن السيدة دوبرول قامت بزيارة السيد رينولد بعد أن ذهبت السيدة رينولد إلى النوم. السيدة دوبرول والدة مارثا، الفتاة التي كانت عيناها تعبران عن القلق لما رآها بوارو عند وصوله إلى الفيلا، تقول خادمة أخرى أن المرأة التي جاءت لرؤية السيدة رينولد لم تكن السيدة دوبرول، بل كانت امرأة مجهولة وقد قام رينولد بطردها من المنزل، وعقب البحث في مسرح الجريمة يتم إيجاد قضيب من الرصاص ورسالة حب موقعة باسم «بيلا»، وجزء من شيك موقع باسم «دوفين»، وسلاح الجريمة وهو عبارة عن خنجر مخصص لفتح الرسائل. يتنبه بوارو إلى أنه يمكن دخول الطابق العلوي من المنزل عن طريق النافذة بواسطة تسلق شجرة، كما يتم إيجاد آثار أقدام في حوض الأزهار بالقرب من تلك الشجرة، ويعتبر بوارو أن هذا هو أهم دليل من بين الدلائل التي تم إيجادها.
يواصل بوارو تحقيقاته باسم السيد رينولد، بينما تواصل الشرطة الفرنسية هي الأخرى تحقيقاتها ويبدي محققوها استخفافا بقدرات بوارو. يتضح ان رينولد قام بتغيير وصيته قبل أسبوعين من وفاته، تاركا أغلب ثروته لزوجته، ولا شيء تقريبا لإبنه، وكما يتضح أن السيدة دوبرول قد حصلت على مبلغ قدره مائتا ألف فرنك في حسابها البنكي خلال الأسابيع الفارطة، وتفند الإشاعات التي تقول أنها كانت على علاقة مع السيد ريندول، بينما تطلب مارثا من بوارو أن يخبرها باسم أي شخص يشك في ارتكابه بالجريمة، وبوارو هو الآخر وعند إمعانه النظر في وجه والدة مارثا يكتشف أنه سبق ورأى هذا الوجه في صورة في مقال بإحدى الصحف متعلق بقضية قديمة، أما هيستنغز فيتفاجئ لإيجاد امرأة شابة اسمها «سندريلا» في ملعب الغولف حيث كان قد التقى بها سابقا على متن القطار، تطلب منه هذه الأخير أن يريها مسرح الجريمة، ثم تختفي بطريقة غامضة بعد أن تقوم بأخذ سلاح الجريمة معها.
يعود ستونر من انجلترا، ويقول أن يرجح أن الوفاة كانت بسبب الابتزاز أكثر منه بسبب علاقة غرامية، لأن السيد رينولد لديه ماض مشبوه في أمريكا الجنوبية. يعود جاك رينولد هو الأخير إلى البيت ويعترف أنه تشاجر مع والده بسبب الفتاة التي أراد الزواج منها، لكن ينفي علمه بتغيير والده لوصيته.
ينقل بوارو تحقيقاته إلى باريس، وبينما هو هناك، يتم إيجاد جثة ثانية مطعونة بخنجر في القلب، لا أحد يتعرف على الجثة، والغريب فيها أنها تعود لرجل يرتدي ثيابا أنيقة، لكن هيأته تدل على أنه متسول، وبعد فحص جثته يتضح أنه قتل قبل السيد رينولد وأنه مات جراء نوبة صرع وطعن بعد وفاته.
جريمة قتل رينولد تشبه جريمة أخرى وقعت قبل 22 عاما، أين تمت محاكمة سيدة شابة تدعي بيرولدي بتهمة قتل زوجها، وادعت أن رجلين ملثمين اقتحما المنزل في الليل وقاما بقتله. عشيق السيدة بيرولدي جورج كونو يكتب رسالة إلى الشرطة يعترف فيها بارتكاب الجريمة وأن قصة الرجلين الملثمين لا أساس لها من الصحة، فهو من قام بطعن الزوج، وأن سبب اعترافه بالجريمة هو إقدام السيدة بيرولدي على الزواج من رجل آخر، لكن سلوك السيدة بيرولدي أمام هيئة المحلفين كان سببا في تبرئتها، وغادرت هي وإبنتها الصغيرة باريس، وأن هذه السيدة برولدي ما هي إلا السيدة دوبرول.
محقق الشرطة الفرنسية جيرو يستنتج أن جاك رينولد هو من قام بقتل والده، ويقوم بإيقافه بهذه التهمة، لكن بوارو يجد أن نظرية المحقق الفرنسي جيرو قد أهمل فيها نقطتان مهمتان: الأولى أن جاك لن يستفيد من وفاة والده، والثانية هي وجود قضيب الرصاص بالقرب من الجثة الأمر الذي لم يفسر بعد.
يكتشف بوارو أن بول رينولد هو في الحقيقة جورج كونو، وقد هرب من فرنسا إلى كندا، أين تزوج وأنجب ولدا، ثم قام بجمع ثروته في أمريكا الجنوبية، وعند عودة العائلة للاستقرار في فرنسا، فوجئ السيد رينولد ولسوء حظه أن جارته هي السيدة بيرولدي السابقة، والتي تقوم بتهديده بكشف كل أسرار الماضي، والأسوأ أن إبنه يقع في حب إبنتها مارثا. يخطط رينولد للتخلص من تهديدات السيدة دوبرول، موهما الجميع بأنه قد مات، أولا يقوم بإرسال إبنه بعيدا حتى لا يتعرف على الجثة بأنها ليست لوالده، ثم يقوم بتلفيق قصة الاختطاف، ويقوم بقتل ذلك المتشرد بواسطة قضيب الرصاص ويلبس عليه ملابسه لكي يتم التعرف عليه على أساس أنه السيد رينولد وبعد ذلك يقوم بحفر قبر في ملعب الغولف، ليهم بالفرار بعدها بالقطار، لكن خطته تبوء بالفشل عندما يتم طعنه من قبل شخص مجهول فور انتهائه من حفر القبر، وكانت صدمة زوجته كبيرة عندما اكتشفت أن الجثة فعلا تعود لزوجها بينما كان من المفترض حسب الخطة التي وضعتها رفقته أن تكون تلك الجثة لرجل متشرد، وأن يكون زوجها قد نجح في الهروب.
يتم اطلاق سراح جاك، عندما تعترف بيلا دوفين (خطيبة جاك في السر) بأنها قامت بارتكاب الجريمة. بوارو يكتشف أنه يوجد شخص واحد يمتلك دافعا لقتل السيد رينولد ألا وهو مارثا دوبرول، فهي من قامت بطعنه في ملعب الغولف بعد أن سمعته وهو يناقش خطته للتخلص من تهديدات والدتها، لكن بوارو يفضل عدم البوح بالحقيقة علنا ويضع خطة لإثبات الجرم على مارثا، فيطلب من السيدة رينولد أن تدعي أنها لن تورث شيئا لإبنها جاك، ثم يقوم جاك بتركها في المنزل وحدها، حينها يتم القبض على مارثا متلبسة وهي تحاول قتل السيدة رينولد، التي يتم إنقاذها من قبل ساندريلا. تختفي والدة مارثا من جديد، بينما يخطط جاك ووالدته للعودة إلى أمريكا الجنوبية، ويرافقهما هيستنغز وساندريلا التي يتضح ان اسمها الحقيقي هو دولسي دوفين، الأخت التوأم لبيلا دوفين، وأنها سرقت سلاح الجريمة سابقا خوفا من أن تكون أختها هي من ارتكبت الجريمة، وقد اعترفت بيلا سابقا بارتكابها حتى تنقذ حبيبها جاك من حبل المشنقة. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞جريمة فى ملعب الغولف❝
جريمة في ملعب الغولف أو قتل على الصلات أو جثة في قبر مفتوح (بالإنجليزية: The Murder on the Links)، هي رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في مايو/آيار عام 1923 من قبل «رئيس بدلي»، وفي الولايات المتحدة في نفس العام من قبل «شركة دود وميد». ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وآرثر هستنغز.
بينما يتناول هيستنغز فطوره في الشقة التي يتقاسمها مع بوارو في لندن، يستقبل بوارو رسالة غريبة:«حبا بالله، تعال !» كتبت من طرف السيد بول رينولد، يتجه بوارو رفقة هيستنغز مباشرة إلى منزل السيد رينولد، فيلا جنفييف في ميرنلنفيل سور مار في الشاطئ الشمالي لفرنسا، بالقرب من الفيلا يشاهدان فتاة جميلة عيونها تعبر عن قلقها، وعند بوابة الفيلا تخبرهم الشرطة أن رينولد قُتل صباح ذلك اليوم.
يتضح أن الزوجان رينولد تمت مهاجمتها في غرفتهما على الساعة الثانية صباحا من طرف رجلين، السيدة رينولد تم تقييدها بينما اُخذ زوجها خارج الغرفة، ويسود الاعتقاد أن الرجلين قد دخلا من الباب الأمامي للفيلا الذي كان مفتوحا. يتم إيجاد جثة رينولد، وقد تم طعنه في ظهره، ثم وضعه في حفرة تم حفرها حديثا في ملعب غولف طور الإنجاز. رينولد قبل وفاته قام بإرسال إبنه في مهمة إلى أمريكا الجنوبية، بينما سكرتيره غابرييل ستونر يمكث في انجلترا، وتوجد 3 خادمات بالمنزل.
تقول إحدى الخادمات أن السيدة دوبرول قامت بزيارة السيد رينولد بعد أن ذهبت السيدة رينولد إلى النوم. السيدة دوبرول والدة مارثا، ....... [المزيد]
هيركيول بوارو، المحقق البلجيكي الذي يعيش في لندن.
الكابتن هستنغز، زميل بوارو في السكن، ويشاركه في تحقيقاته في فيلا جنفييف.
بول رينولد، سابقا كان اسمه جورج كونو، رجل ثري ذو ماض مشبوه.
ايلواز رينولد، زوجته.
جاك رينولد، إبنهما.
فرنسواز اريشي، خادمة مسنة في منزل عائلة رينولد.
ليوني اولارد، خادمة شابة في منزل عائلة رينولد.
دينيز اولارد، أخت ليوني وهي الأخرى خادمة في المنزل.
اوغست، بستاني في منزل عائلة رينولد.
غابرييل ستونور، سكرتير السيد رينولد.
السيدة دوبرول، جارة بول رينولد، سابقا كان اسمها السيدة جان بيرولدي.
مارثا دوبرول، إبنتها.
لوسيان باكس، كوميسار الشرطة الفرنسية.
السيد اوتي، قاضي التحقيق.
الدكتور دوروند، الطبيب المحلي في ميرنفيل.
السيد جيرود، مسئول أمني من باريس.
السيد مارشو، مفتش شرطة المدينة.
بيلا دوفين، خطيبة جاك رينولد في السر، وممثلة مسرح.
دولسي دوفين، الأخت التوأم لبيلا، هي الأخرى ممثلة مسرحية، تقدم نفسها لهيستنغز على أن اسمها هو سندريلا.
جاء إهداء الكتاب على النحو الآتي: «إلى زوجي، متابع متحمس للقصص البوليسية والذي أنا مدينة له لنصائحه المفيدة جدا وانتقاداته.» وكريستي هنا تتحدث عن زوجها الأول، ارتشيبولد كريستي، وقد تطلقا عام 1928.
اقتبست إحدى حلقات مسلسل "اغاثا كريستي بوارو" من الرواية عام 1996 من إنتاج قناة ITV البريطانية ومن بطولة ديفيد سوشي بدور هيركيول بوارو. كما تم تحويل الرواية إلى رواية مصورة عام 2007.
ترجمت الرواية إلى العربية تحت عنوان «جريمة في ملعب الغولف» كغيرها من العديد من الترجمات مثل الفرنسية والفنلندية والإسبانية...
عناوين عربية أخرى: قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «الجثة الثانية» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (14) ضمن السلسلة. ترجمة بعنوان «المتهمة البريئة»، محمد عبد المنعم جلال، المركز العربي للنشر والتوزيع.
عناوين الترجمات العالمية: «درسنا هو القتل» في الترجمة التركية،«من كان المذنب؟» في الترجمة السويدية، «القبر المفتوح» في الترجمة النرويجية، «بوارو النجدة!» في الترجمة الإيطالية.
❞ ملخص كتاب أرض السافلين نبذة عن كتاب أرض السافلين نشرت رواية أرض السافلين أوَّل مرة في في شهر يناير من عام 2017م، وهي من تأليف الكاتب المصري أحمد خالد مصطفى، تقع الرواية في حوالي 559 صفحة، يتحدث الكاتب في هذه الرواية عن أرض وصفها في العنوان قبل كل شيء، فهي الأرض التي يخون فيها الأخ أخاه وزوجته ويبيع فيها بلاده ووطنه وأهله وكل شيء ويكفر بربه.[١] رغم كلِّ ذلك لا يشعر الإنسان في تلك الأرض الملعونة بأدنى شعور بالذنب تجاه أفعاله الدنيئة تلك، ولا يكترث لكل ذلك، ففي تلك الأرض سقطت القوانين جميعها وسقطت الأقنعة جميعها، وصار جميع من فيها من السافلين.[١]
العالم الأول: يبدأ الكاتب في هذا الفصل بالحديث عن هذه الأرض، ويأخذ القارئ في رحلة إلى عالم الدعارة، ويتم التفصيل في ذلك العالم، والحديث عن الفتيات اللواتي يعملن في الدعارة رغم نقاوة أرواحهنَّ.[٢]
. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص كتاب أرض السافلين
نبذة عن كتاب أرض السافلين نشرت رواية أرض السافلين أوَّل مرة في في شهر يناير من عام 2017م، وهي من تأليف الكاتب المصري أحمد خالد مصطفى، تقع الرواية في حوالي 559 صفحة، يتحدث الكاتب في هذه الرواية عن أرض وصفها في العنوان قبل كل شيء، فهي الأرض التي يخون فيها الأخ أخاه وزوجته ويبيع فيها بلاده ووطنه وأهله وكل شيء ويكفر بربه.[١] رغم كلِّ ذلك لا يشعر الإنسان في تلك الأرض الملعونة بأدنى شعور بالذنب تجاه أفعاله الدنيئة تلك، ولا يكترث لكل ذلك، ففي تلك الأرض سقطت القوانين جميعها وسقطت الأقنعة جميعها، وصار جميع من فيها من السافلين.[١]
يبدأ الكاتب في هذا الفصل بالحديث عن هذه الأرض، ويأخذ القارئ في رحلة إلى عالم الدعارة، ويتم التفصيل في ذلك العالم، والحديث عن الفتيات اللواتي يعملن في الدعارة رغم نقاوة أرواحهنَّ.[٢]
العالم الثاني الذي ينتقل إليه هو عالم خداع والوهم والكذب والتضليل، وهذا العالم هو الذي تسكنه الشياطين، وبطل الرواية "بوبي فرانك"، والذي تطالب سبعة شياطين برأسه للقضاء عليه.[٢]
هذا العالم هو عالم الإلحاد، يصوِّر فيه الكاتب اجتماع العقول المفكرة والعلماء الذين مروا على مر التاريخ مثل: أرسطو وأينشتاين وفولتير وابن سينا وابن رشد وغيرهم، من أجل المناقشة والحوار للوصول إلى الحقيقة.[٢]
وهو عالم المخدرات الذي تتصاعد فيه الأدخنة وتسدُّ الأفق، وأصوات سيارات الشرطة تزعق من كل ناحية، إضافة إلى طائرات الهليوكوبتر التي تمشِّط الأرض من الجو، ويتحدث عن "بابلو إسكوبار" أشهر تاجر مخدرات في القرن العشرين.[٢]
في هذا العالم يلتقي الراوي بآدم ويؤكد له على وجود بداية للكون، ولكن يتساءل من الذي أوجد تلك البداية، ويشكل هذا الفصل حوارًا حول خالق الكون من وجهات نظر العديد من العلماء.[٢] العالم السادس وهو عالم المال والنقود والعملات الورقية، ولكنه يزور في هذا العالم قرية لا تتعامل بالنقود الورقية بل بالمقايضة، ويشير فيه إلى التاريخ الذي بدأ فيه الفراعنة باستخدام الذهب كعملة نقدية.[٢] العالم السابع في هذا العالم يتدخل آدم مرة أخرى ويطرح سؤالًا شائكًا حول نظرية التطور، وهو إذا ما كانت الحيوانات والإنسان بحاجة إلى أن يخلقها أحد أم أنها تطورت من تلقاء نفسها، ويبحث في ذلك من خلال وجهة نظر الدين والعلم.[٢] أرض النور هي أرض قريبة من السماء يمكن للإنسان أن يرى الكواكب والمجرات بعينه المجردة، وتهزُّ المكان طاقة روحانية رهيبة، تبدو فيها الأرض وكأنها جنة من أشجار وأعناب ونخيل، ويناقش في هذا الفصل الأديان بين مختلف الحضارات.[٢]
ولد الكاتب المصري أحمد خالد مصطفى في 22 من شهر يناير عام 1984م في المدينة المنور في المملكة العربية السعودية، فقد كان والداه يقيمان فيها، عامد في شبابه إلى مصر ودرس في كلية الصيدلة في جامعة القاهرة، بعد تخرجِّه من كلية الصيدلة توجَّه إلى الكتابة، وكانت أول أعماله الأدبية هي قصة "مطعم اللحوم البشرية".[٣] تتالت أعماله بعد ذلك، وكانت أشهر أعماله رواية "أنتيخريستوس" والتي ذكر فيها العديد من الشخصيات المذكورة في الديانات السماوية، واستطاع أن يحدث جدلًا من خلالها بعد اختراق الخطوط الحمراء في التراث الديني، ومن أعماله أيضًا: ملاك نصيبين وأرض السافلين، وقد صدرت جميعها عن دار عصير الكتب للنشر والتوزيع.
❞ ملخص كتاب ❞ التفكير النقدي ❝ ، بقلم ريتشارد بول _ ليندا إيلدر استهل الكتاب قبل خطة الأيام بمقولة مفادها أن جودة حياتك تتحدد من خلال جودة تفكيرك، أي عند تحسين طريقة تفكيرك فأنت تحسن حياتك ونمط عيشك من خلال وضع قائمة. بمعنى أن للتفكير النقدي أهمية ومميزات وخصائص تدخل للعقل البشري، فبداية بتعريف للتفكير النقدي الذي ينقسم إلى شقين الشق الأول التفكير فمن الطبيعي أنه كل فرد منا يفكر، تبقى المشكلة في طبيعة ذلك التفكير أيضا هو بمثابة مفتاح للمشاعر والرغبات. جاء الكاتبان هنا بفكرة أن للتفكير 8 عوامل أساسية هي هياكل تمثل من خلال توليد الأهداف واستخدام الأفكار للتفسير، وغيرها من عوامل بهدف حل مشكلة أو التفكير فيه إلى جانب تعلم تطوير تلك العوامل أو السمات الفكرية. أما ذلك الشق الثاني فله علاقة بالطبع بالتفكير لأنه هو تفكير بطريقة ناقدة ويجدر بالذكر تدخل العقل البشري أي محاولة العيش بطريقة منطقية وعقلانية مع الاعتناق الفكري.
الكتاب الذي نحن بصدد تحليله والمعنون بالتفكير النقدي هو كتاب لكل من عالمة النفس ليندا إيلدر والكاتب ريتشارد بول. جاء المؤلفين بتعريف لهذا التفكير مرفقا بخطة أو استراتيجية يمكن ممارستها لمدة 30 يوم وذلك من خلال إنشاء مجموعة من القواعد، بحيث وُضع لكل يوم عنوان حيث استعرض من خلاله طريقة لتطوير التفكير النقدي وكذا تنميته وذلك ابتغاء ورغبة في تحسين طريقة التفكير في جميع جوانب الحياة.
من هنا نجد مفكر نقدي جيد أي يتميز في فهمه على المنطق في فهم الشيء بالاعتماد على مقاييس فكرية التي تتضمن الوضوح الإحكام قوة الصلة بالموضوع الدقة وكذا العمق السعة والمنطق إلى جانب العدل وهذا ما يجب تطبيقه على تلك العوامل السابقة. فمن خلال الشجاعة التواضع الاستقلال الكمال المثابرة الثقة في الجانب الفكري طبعا فهو يؤدي بنا إلى الى تطوير الفكر والفضائل الفكرية في مقابل العكس.
رجوعا إلى خطة الأيام والتي كما ذكرت آنفا أن لكل يوم عنوان أو بالأحرى حكمة بداية من: اليوم الأول “اكتشف جهلك: نقف هنا على التواضع الفكري واجتناب الغرور الفكري من خلال أدلة والاعتراف. بحيث نجد أننا نقف على تلك الفضائل الفكرية لذلك لا تكن رغبتك التميز دائما وتعتقد أنك على صواب فالتفكير بطريقة نقدية يضمن لك استخدام أفضل ما يمكنك من تفكير تحت أي ظرف، فقلة قلية منا تدرك ما تجهله. فيجب إذا أول يوم أن تكتشف أنك تجهل كثير من الامور لهذا يجب ان تتواضع فكريا وتتغلب على جهلك في المقابل.
. ❝ ⏤ليندا إيلدر ، ريتشارد بول
ملخص كتاب ❞ التفكير النقدي ❝ ، بقلم ريتشارد بول _ ليندا إيلدر
استهل الكتاب قبل خطة الأيام بمقولة مفادها أن جودة حياتك تتحدد من خلال جودة تفكيرك، أي عند تحسين طريقة تفكيرك فأنت تحسن حياتك ونمط عيشك من خلال وضع قائمة. بمعنى أن للتفكير النقدي أهمية ومميزات وخصائص تدخل للعقل البشري، فبداية بتعريف للتفكير النقدي الذي ينقسم إلى شقين الشق الأول التفكير فمن الطبيعي أنه كل فرد منا يفكر، تبقى المشكلة في طبيعة ذلك التفكير أيضا هو بمثابة مفتاح للمشاعر والرغبات. جاء الكاتبان هنا بفكرة أن للتفكير 8 عوامل أساسية هي هياكل تمثل من خلال توليد الأهداف واستخدام الأفكار للتفسير، وغيرها من عوامل بهدف حل مشكلة أو التفكير فيه إلى جانب تعلم تطوير تلك العوامل أو السمات الفكرية. أما ذلك الشق الثاني فله علاقة بالطبع بالتفكير لأنه هو تفكير بطريقة ناقدة ويجدر بالذكر تدخل العقل البشري أي محاولة العيش بطريقة منطقية وعقلانية مع الاعتناق الفكري.
الكتاب الذي نحن بصدد تحليله والمعنون بالتفكير النقدي هو كتاب لكل من عالمة النفس ليندا إيلدر والكاتب ريتشارد بول. جاء المؤلفين بتعريف لهذا التفكير مرفقا بخطة أو استراتيجية يمكن ممارستها لمدة 30 يوم وذلك من خلال إنشاء مجموعة من القواعد، بحيث وُضع لكل يوم عنوان حيث استعرض من خلاله طريقة لتطوير التفكير النقدي وكذا تنميته وذلك ابتغاء ورغبة في تحسين طريقة التفكير في جميع جوانب الحياة.
من هنا نجد مفكر نقدي جيد أي يتميز في فهمه على المنطق في فهم الشيء بالاعتماد على مقاييس فكرية التي تتضمن الوضوح الإحكام قوة الصلة بالموضوع الدقة وكذا العمق السعة والمنطق إلى جانب العدل وهذا ما يجب تطبيقه على تلك العوامل السابقة. فمن خلال الشجاعة التواضع الاستقلال الكمال المثابرة الثقة في الجانب الفكري طبعا فهو يؤدي بنا إلى الى تطوير الفكر والفضائل الفكرية في مقابل العكس.
رجوعا إلى خطة الأيام والتي كما ذكرت آنفا أن لكل يوم عنوان أو بالأحرى حكمة بداية من:
نقف هنا على التواضع الفكري واجتناب الغرور الفكري من خلال أدلة والاعتراف. بحيث نجد أننا نقف على تلك الفضائل الفكرية لذلك لا تكن رغبتك التميز دائما وتعتقد أنك على صواب فالتفكير بطريقة نقدية يضمن لك استخدام أفضل ما يمكنك من تفكير تحت أي ظرف، فقلة قلية منا تدرك ما تجهله. فيجب إذا أول يوم أن تكتشف أنك تجهل كثير من الامور لهذا يجب ان تتواضع فكريا وتتغلب على جهلك في المقابل.
كن على حذر من نفاقك الشخصي”، فالنفاق هو عندما تصل إلى الأنانية وتتجرد من الأمانة بعبارة أخرى فهو بمثابة عدم اهتمام العقل بالأمانة وبتدخل للأنانية بحيث اعتُبرت هذه الأخيرة فطرة فهنا نجد مباشرة منفاقا بالفطرة أي أمر مشترك عند الجميع مادام فطرة. ولكن الحل هو أن تقلل ذلك النفاق من خلال استهداف نفاقك، وازن تصرفاتك مع أقولك غير نفسك بنفسك من خلال إعادة النظر والتفكير بطريقة ناقدة. أي في هذا اليوم كن على حذر من نفاقك الشخصي واحرص على اهتمام عقلك بالأمانة.
كن متعاطفا ورحيم، هنا نقصد التعاطف من الناحية الفكرية وذلك عن طريق التفكير في وجهات نظر الآخر. فأن تجد من يفكر بطريقة مختلفة فهو يمكن أن يعلم حقائق تجهلها ضع نفسك مكان الآخر وبذلك في هذا اليوم عليك أن تكون متعاطفا فكريا من خلال التفكير في وجهات نظر الآخرين أي ستكون متعاطفا مع من تختلف معهم فكريا وتكون متقبلا لهم وتطور نفسك من خلال ما قدم الكاتبين من استراتيجيات تجعلك متعاطفا ولا تستهزئ، قف على تواضعك الفكري لتكون ناجحا في وصولك لمفكر نقدي ولا تحول السيطرة على الآخر.
جاء في الكتاب المقاصد البشرية تتحكم في التفكير فالمقاصد في كلمات أخرى تتمثل في أهداف وغايات. أي في هذا اليوم قم بفحص والتأكد من مقاصدك من خلال طرح أسئلة. وتكون قادر على تقييم مقاصد الآخر. وقم بتدوين كل تغيير وأي هدف تسعى له بالأخير اليوم سوف تتاكد هل هناك تضاد بين أهدافك المعلنة واهدافك غير المعلنة أو الشخصية من خلال تفكير نقدي عبر أن تعلم ما عليك فعلم لمقاصدك.
وذلك من خلال أن تصبح مفكرا مستقلا لا تكن خاضعا للامتثال للتقاليد ولا تتبع الجماعات الكتاب دائما يعطي الحل ويحاول إقناعك في هذ اليوم في نهايته يجب التخلص من الانضمام إلى المجموعات والاستقلال وأن كل مستقل يفضل أن يكون وحده فلا تمتثل للأعراف ولا للتقاليد لأن ليس العامة هم الأفضل في العادة.
لكي تصبح بالمفكر الجيد عليك تعلم فن تصفية الأفكار، عندما تحاول تطبيق فكرة توضيح الأفكار فتعتبر سهلة وصعبة. وبالتالي عليك أن تعطي لتفكيرك معنى واضحا ومحدد تحت عبارة وضح تفكيرك.
في هذا اليوم عليك أن تلتزم بالموضوع الذي سوف تقوم بطرحه، لأن التفكير الوثيق بالصلة ينتبه لكل شيء يرتبط بالموضوع. عندما تنحرف عن الموضوع اكشف السبب مع طرح أسئلة للتأكد من صلة الموضوع كما جاء بها الكاتبين حتى تكون في طريقك نحو تفكير نقدي ناجح لذلك عليك إعادة التفكير دائما.
في هذا اليوم أضف إلى خطتك التحلي بميزة المنطق والعقلانية وستلاحظ كيف يخفون أخطائهم. فالمنطق ليس بفطرة بل فهو تطور ودعم للعقل، بالإضافة إلى الاستراتيجيات المقدمة تجعلك أكثر عقلانية.
طريقة تفكيرك ونوعيتها تتحدد من خلال الأسئلة فعليك إذا تتبع الاستراتيجية المقدمة لصياغة أسئلة أكثر قوة فاسأل نفسك أسئلة عميقة حتى تحصل على تفكير عميق والتميز بين الأسئلة.
في هذا اليوم عليك التمييز بين هذه الأسئلة التي هي مختلفة الأنظمة والنوع وكذا النتائج. فعليك تعلم كيفية استخدام كل نوع لإضفاء صفة ذاتية عبر الخطة المقدمة.
في هذا اليوم عليك أن تفكر في الآثار التي قد تنجم وتكون نتيجة ما تفعل، فإذا تجاهلت النتائج الضمنية التي تحرك تفكيرك فلن تكون مفكرا ناقدا. لكن الكتاب يساعدك لكي تصبح مفكرا بطريقة ناقدة من خلال تقديم استراتيجية لبناء التفكير من خلال الآثار الناجمة وما يجب طرحه من أسئلة.
عليك التمييز لأن الناس عادة يخلطون بين الاستدلال والافتراض اللذان هما جزأين من التفكير، فالكتاب قدم أمثلة موضحة الفرق وبيّن استراتيجيات التحكم في استدلالاتك وافتراضاتك وستكون في هذا اليوم قادرا على التمييز والتفريق.
انظر إلى ما وراء العبارات وإلى الواقع غير المعلن”، في هذا اليوم عليك النظر إلى ما وراء العبارات وإلى الواقع غير المعلن بطريقة أخرى عليك عدم الانخداع بالكلمات التي تعبر عن الواقع، عليك باقتناء الكلمات التي تختارها. بالإضافة أن الكتاب قدم استراتيجيات تساعد المفكر للمزيد من الحرص عند اختيار الكلمات.
عليك متابعة تطورك كمفكر ناقد عبر الاستراتيجيات المقدمة، فالتفكير الناقد يتطلب منك ممارسة يقظة والتزاما شديدا لأنه ليس بأمر سهل. فانتبه الكل يرى أنه مفكرا ناقد.
في طريقك إلى تحسين طريقة تفكيرك عليك أن تكون منصفا لا أنانيا والتحلي بالمنطق والنزاهة والعدلة في تفكيرك إلى جانب الإنصاف، في الأيام السابقة تطرقنا إلى الأنانية باعتبارها أمر فطري، لكن عليك تجاوز ذلك لأنه لكي تتطور كشخص عادل ومفكر.
اليوم عليك تتبع الاستراتيجية المقدمة للسيطرة على حياتك الانفعالية. فالمشاعر الانفعالات تعتبر جزءا أساسيا في البنية ينبغي عليك التحكم فيه، وانظر بحرص إلى ما يسبب هذه الانفعالات وتحكم في هذا اليوم في انفعالاتك وتجاوزها.
عندما تريد أن تسيطر على حياتك فعليك أن تسيطر على رغباتك، وما يتوجب عليك في هذا اليوم أن تتحكم في رغباتك فكل سلوك تقوم به يقوده غرض أو رغبة وهي تلعب دورا فيما يتعلق بالأفكار والمشاعر. لذا سيطر على رغباتك من خلال الاستراتيجية المقدمة مع التفكير في الآثار الناجمة.
عليك ألا تسعى إلى السيطرة والزعامة على الآخرين وتعتقد أنك إذا لم تكن في القمة الناس سوف يطئونك بأقدامهم هذا يعتبر غير أخلاقي ليس من سمات المفكر النقدي. فيتوجب عليك إذا أن تصبح أقل استبدادا.
لا تكن ممن يهيمن على الآخرين ولا من الممتثلين أو المخدوعين ذاتيا أو سلوكيا والمسيطرين عليهم اللذين تهضم حقوقهم وتكون مستاء، فعليك في هذا اليوم تتبع استراتيجيات لتجنب الخضوع الغير منطقي للآخر ولا تكن منقادا.
تجنب أن يحدث لك هذا التأثير وتتبع الاستراتيجيات المقدمة في وسائل الإعلام الإخبارية، عن طريق إعادة تفسير الأحداث من وجهات نظر متعددة منطقية وعقلية صحح الأخبار التي تعكس التحيز.
❞ سيكولوجية المال دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة - مورغان هاوسل
كتاب سيكولوجية المال دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة لمورغان هاوسل هو استكشاف مؤثر لكيفية تفكير الناس في المال وكيف يؤثر ذلك على قراراتهم المالية. يغوص الكتاب في الجوانب النفسية لإدارة المال، مقدمًا رؤى حول سبب تصرف الناس بالطريقة التي يتعاملون بها مع أموالهم. لا يركز هاوسل فقط على ميكانيكا الاستثمار أو التخطيط المالي؛ بل يوفر فهمًا أعمق للعلاقة الشخصية والعاطفية التي يمتلكها الناس مع المال. : التأثيرات النفسية والعاطفية: يناقش الكتاب كيف تؤثر العواطف والتحيزات النفسية على قراراتنا المالية، مثل الخوف من الخسارة والجشع عند الربح. يشرح هاوسل أن فهم هذه الجوانب يمكن أن يساعد الأفراد على اتخاذ قرارات أكثر حكمة.
القصص والأمثلة: يستخدم الكتاب قصصًا واقعية وأمثلة تاريخية لإظهار كيف يمكن للسلوكيات المالية أن تؤدي إلى النجاح أو الفشل. هذه القصص تجعل المفاهيم المعقدة أكثر وضوحًا وتساعد القراء على رؤية كيف يمكن تطبيق الدروس في حياتهم الخاصة.
الثروة مقابل السعادة: يستكشف هاوسل العلاقة بين الثروة والسعادة، مشيرًا إلى أن الأموال يمكن أن تشتري الراحة والأمان ولكن ليس بالضرورة السعادة. يناقش كيف يمكن للتوقعات غير الواقعية والمقارنة الاجتماعية أن تؤدي إلى الشعور بالتعاسة حتى مع زيادة الثروة.
الاستثمار طويل الأجل: يؤكد الكتاب على أهمية الصبر والنظرة طويلة الأجل في الاستثمار. يشرح هاوسل أن النجاح المالي لا يأتي من التنبؤ بالسوق أو الحظ، بل من الانضباط والتفهم العميق لكيفية عمل الأسواق.
الملخص:
علم نفس المال لمورغان هاوسل هو دليل فكري يستكشف الطريقة التي نفكر بها ونتصرف بها بشأن المال. يجمع الكتاب بين البحث النفسي والقصص الواقعية لتقديم دروس حول كيفية تحقيق الرفاهية المالية والسعادة. يشدد على أهمية الفهم العميق للذات والسوق، ويقدم نصائح حول كيفية التعامل مع الثروة والجشع والتوقعات. إنه كتاب ضروري لأي شخص يسعى لفهم أعمق للعلاقة بين عقلهم وأموالهم.
بهذه الطريقة، يقدم “علم نفس المال” رؤى قيمة ليس فقط للمستثمرين والمخططين الماليين ولكن لأي شخص يرغب في تحسين علاقته بالمال وتحقيق الرضا والسعادة في حياته المالية.
. ❝ ⏤مورجان هاوسل
سيكولوجية المال دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة - مورغان هاوسل
كتاب سيكولوجية المال دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة لمورغان هاوسل هو استكشاف مؤثر لكيفية تفكير الناس في المال وكيف يؤثر ذلك على قراراتهم المالية. يغوص الكتاب في الجوانب النفسية لإدارة المال، مقدمًا رؤى حول سبب تصرف الناس بالطريقة التي يتعاملون بها مع أموالهم. لا يركز هاوسل فقط على ميكانيكا الاستثمار أو التخطيط المالي؛ بل يوفر فهمًا أعمق للعلاقة الشخصية والعاطفية التي يمتلكها الناس مع المال.
التأثيرات النفسية والعاطفية: يناقش الكتاب كيف تؤثر العواطف والتحيزات النفسية على قراراتنا المالية، مثل الخوف من الخسارة والجشع عند الربح. يشرح هاوسل أن فهم هذه الجوانب يمكن أن يساعد الأفراد على اتخاذ قرارات أكثر حكمة.
القصص والأمثلة: يستخدم الكتاب قصصًا واقعية وأمثلة تاريخية لإظهار كيف يمكن للسلوكيات المالية أن تؤدي إلى النجاح أو الفشل. هذه القصص تجعل المفاهيم المعقدة أكثر وضوحًا وتساعد القراء على رؤية كيف يمكن تطبيق الدروس في حياتهم الخاصة.
الثروة مقابل السعادة: يستكشف هاوسل العلاقة بين الثروة والسعادة، مشيرًا إلى أن الأموال يمكن أن تشتري الراحة والأمان ولكن ليس بالضرورة السعادة. يناقش كيف يمكن للتوقعات غير الواقعية والمقارنة الاجتماعية أن تؤدي إلى الشعور بالتعاسة حتى مع زيادة الثروة.
الاستثمار طويل الأجل: يؤكد الكتاب على أهمية الصبر والنظرة طويلة الأجل في الاستثمار. يشرح هاوسل أن النجاح المالي لا يأتي من التنبؤ بالسوق أو الحظ، بل من الانضباط والتفهم العميق لكيفية عمل الأسواق.
الملخص:
علم نفس المال لمورغان هاوسل هو دليل فكري ....... [المزيد]
“الثروة ليست مجرد مال في البنك، بل هي الحرية لاختيار نوعية حياتك.”
“الجشع يمكن أن يقود إلى الثروة، لكنه لا يضمن السعادة.”
“الصبر هو المكون السري للثروة الطويلة الأمد.”
“المال له قوة نفسية عميقة، وفهم هذه القوة أساسي لاتخاذ قرارات مالية حكيمة.”
“السعادة المالية تأتي من الأمان والراحة، ليس فقط من الأرقام في حسابك البنكي.”
“الاستثمار ليس فقط عن الأرقام، بل عن النفسية والتحمل.”
“الفهم الحقيقي للمال يأتي من التقدير لقيمته وليس فقط من امتلاكه.”
“الثروة الحقيقية هي ما لا تراه: الادخار، الاستثمار، والتأمين ضد المستقبل.”
“المال يمكن أن يشتري الكثير من الأشياء، لكن الرضا يأتي من كيفية استخدامه.”
“التوقعات غير الواقعية هي أكبر عدو للرضا المالي.”
❞ ملخص ❞كتاب ابق قويًا❝ لخّصت الكاتبة ديمي لوفاتو في كتابها هذا "ابقَ قويًا 365 يومًا في السنة" بعض الدورس التي تعلمتها من المحطات الصعبة التي شهدتها في حياتها الشخصية، وذلك من خلال تقديم مجموعة من الأهداف والأفكار والنصائح والاقتباسات التي شكّلت مصدر إلهام لها وأرادت إفادة غيرها بها في حياتهم، فالكتاب مقسم على عدد أيام السنة البالغ "365 يومًا"، وكلّ يوم من الأيام يحمل عبارة تحفيزية مختلفة أو هدفًا معينًا من شأنه أن يمنح القارئ القوة والشجاعة لتجاوز العقبات المختلفة حتى يعيش سعيدًا في حياته، ومن الجدير بالذكر أنّ الكتاب يقع في حدود (403) صفحات.[١][٢]وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض ما ورد في هذا الكتاب:
ملخص اليوم الأول: 1 يناير : تقدّم الكاتبة ديمي لوفاتو في هذا اليوم نصيحة مختصرة مفادها ضرورة أن يُذكّر الإنسان نفسه دائمًا بكلمات إيجابية ويجعلها شعارًا لحياته ومنهجًا يسير وفقه، فذلك من شأنه أن يجدد النفس ويساعد الإنسان على أن يعيش بسلام داخليّ.
. ❝ ⏤ديمى لوفاتو
ملخص ❞كتاب ابق قويًا❝
لخّصت الكاتبة ديمي لوفاتو في كتابها هذا "ابقَ قويًا 365 يومًا في السنة" بعض الدورس التي تعلمتها من المحطات الصعبة التي شهدتها في حياتها الشخصية، وذلك من خلال تقديم مجموعة من الأهداف والأفكار والنصائح والاقتباسات التي شكّلت مصدر إلهام لها وأرادت إفادة غيرها بها في حياتهم، فالكتاب مقسم على عدد أيام السنة البالغ "365 يومًا"، وكلّ يوم من الأيام يحمل عبارة تحفيزية مختلفة أو هدفًا معينًا من شأنه أن يمنح القارئ القوة والشجاعة لتجاوز العقبات المختلفة حتى يعيش سعيدًا في حياته، ومن الجدير بالذكر أنّ الكتاب يقع في حدود (403) صفحات.[١][٢]وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض ما ورد في هذا الكتاب:
تقدّم الكاتبة ديمي لوفاتو في هذا اليوم نصيحة مختصرة مفادها ضرورة أن يُذكّر الإنسان نفسه دائمًا بكلمات إيجابية ويجعلها شعارًا لحياته ومنهجًا يسير وفقه، فذلك من شأنه أن يجدد النفس ويساعد الإنسان على أن يعيش بسلام داخليّ.
تتحدث الكاتبة في هذا الجزء من الكتاب عن أهمية التطلع والتعرف إلى الوجه الآخر من العالم وعدم حصر الإنسان لنفسه في بوتقته الخاصة والتعامل معها على أنها مُسلّمات، مشيرة إلى أنّ السفر يعدّ طريقة مهمة لتحقيق ذلك.
تدعو ديمي لوفاتو من خلال النصيحة المقدمة في هذا اليوم من أيام السنة إلى ضرورة مشاركة الفرد الآخرين جزءًا من المصاعب أو التحديات التي يواجهونها وتقديم المساعدة لهم، فقد يُشكّل ذلك شعلة الأمل بالنسبة لهم وبداية طريق القوة في التعامل مع الحياة.
تشير ديمي لوفاتو في هذا الجزء من الكتاب إلى الأهمية التي تكمن في سماح الفرد لنفسه أن يشعر بالمشاعر التي يحاول تجنبها، فتقبّل الحقيقة يساهم في الشفاء من الأمور السيئة بطريقة صحيحة وصادقة.
يُشار إلى أنّ كتاب "ابقَ قويًا 365 يومًا في السنة" يتمتع بمجموعة من الخصائص والسمات، منها على سبيل الذكر لا الحصر ما يأتي ذكره:
عرض الكتاب بأسلوب سلس وبسيط قريب من القارئ بهدف التأثير فيه.
مناسبة الكتاب ومحتواه لمختلف الفئات العمرية.
تنوّع النصائح والعبارات الموجهة للأشخاص وتعددها.
جاء هذا الكتاب مازجًا بين التنمية البشرية والسيرة الذاتية بطريقة إبداعية ومؤثرة.
تضمين الكتاب العديد من الاقتباسات.
❞ ملخص كتاب إدارة الأولويات يقول الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات أن الحقيقة أننا من نقرر كيف نقضي وقتنا، وعلى الرغم من ذلك لا تعجبنا النتائج المترتبة على ذلك خصوصًا عندما نقارن بين الوقت الذي أنفقناه والأمور المهمة التي أنجزناها، وإن أردنا أن نكمل على هذا المنوال فإننا لن نحصد إلا الندم، فمن الجنون الاستمرار على فعل شيء وتوقع نتائج مختلفة.
وإذا أردنا أن نحقق مختلفة فعلينا أن نقرر تغيير سلوكنا واتجاهاتنا وأساليبنا، وإن تغيير أساليب التخطيط لا يعني تغيير النتائج في حياتنا حتى وإن توقعنا حدوثه، فالأمر ليس مجرد القدرة على التحكم في الأشياء بشكل أفضل وأسرع لكنه أمر بتعلق بالغرض الأساسي حول عملية التحكم نفسها في نظر الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات. الندم على ضياع وقت العمل: يقول الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات أن الحقيقة أننا من نقرر كيف نقضي وقتنا. وعلى الرغم من ذلك لا تعجبنا النتائج المترتبة على ذلك خصوصًا عندما نقارن بين الوقت الذي أنفقناه والأمور المهمة التي أنجزناها. وإن أردنا أن نكمل على هذا المنوال فإننا لن نحصد إلا الندم، فمن الجنون الاستمرار على فعل شيء وتوقع نتائج مختلفة.
وإذا أردنا أن نحقق نتائج مختلفة فعلينا أن نقرر تغيير سلوكنا واتجاهاتنا وأساليبنا. وإن تغيير أساليب التخطيط لا يعني تغيير النتائج في حياتنا حتى وإن توقعنا حدوثه. فالأمر ليس مجرد القدرة على التحكم في الأشياء بشكل أفضل وأسرع. لكنه أمر يتعلق بالغرض الأساسي حول عملية التحكم نفسها في نظر الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
ملخص كتاب إدارة الأولويات
يقول الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات أن الحقيقة أننا من نقرر كيف نقضي وقتنا، وعلى الرغم من ذلك لا تعجبنا النتائج المترتبة على ذلك خصوصًا عندما نقارن بين الوقت الذي أنفقناه والأمور المهمة التي أنجزناها، وإن أردنا أن نكمل على هذا المنوال فإننا لن نحصد إلا الندم، فمن الجنون الاستمرار على فعل شيء وتوقع نتائج مختلفة.
وإذا أردنا أن نحقق مختلفة فعلينا أن نقرر تغيير سلوكنا واتجاهاتنا وأساليبنا، وإن تغيير أساليب التخطيط لا يعني تغيير النتائج في حياتنا حتى وإن توقعنا حدوثه، فالأمر ليس مجرد القدرة على التحكم في الأشياء بشكل أفضل وأسرع لكنه أمر بتعلق بالغرض الأساسي حول عملية التحكم نفسها في نظر الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات.
يقول الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات أن الحقيقة أننا من نقرر كيف نقضي وقتنا. وعلى الرغم من ذلك لا تعجبنا النتائج المترتبة على ذلك خصوصًا عندما نقارن بين الوقت الذي أنفقناه والأمور المهمة التي أنجزناها. وإن أردنا أن نكمل على هذا المنوال فإننا لن نحصد إلا الندم، فمن الجنون الاستمرار على فعل شيء وتوقع نتائج مختلفة.
وإذا أردنا أن نحقق نتائج مختلفة فعلينا أن نقرر تغيير سلوكنا واتجاهاتنا وأساليبنا. وإن تغيير أساليب التخطيط لا يعني تغيير النتائج في حياتنا حتى وإن توقعنا حدوثه. فالأمر ليس مجرد القدرة على التحكم في الأشياء بشكل أفضل وأسرع. لكنه أمر يتعلق بالغرض الأساسي حول عملية التحكم نفسها في نظر الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات.
جميعنا نمتلك ملكات معينة ولدينا قدرة على رؤية الذات وكذلك نستمع إلى ضميرنا الداخلي ونتصرف طبقًا لما يمليه علينا. عادةً ما نعطي الأولوية لما نراه مهمًا وليس ما شعرنا به أو ما فرضته علينا الظروف. وسواءً وعينا أم لا فإننا تمر علينا حالات من انعدام الرؤية وأحيانًا أخرى تمر علينا لحظات من الرؤية الصادقة والإبداع.
كما أن الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات يحاول في هذا الفصل أن يذكرنا بما هو موجود بداخلنا، ففي الحقيقة نحن ندركها لكنها لا تدخل في نسيج حياتنا اليومية، كما أن القدرة المطلوبة لإيجاد نوعية حياة أفضل لا نجدها في المخططات الزمنية، وأيضًا ليست محدودة بقدرتنا على التخطيط.
في كل الأحوال سنكبر لكن الأهمية للطريقة التي نكبر بها والتي عندما نكبر نصل إليها، فمن الطبيعي أن الحدائق المثمرة هي تلك الحدائق التي سهر لأجلها البستاني، أما الحدائق المليئة بالأعشاب هي تلك التي أُهملت فلم يهتم أحد بها، الأمر نفسه معنا فإننا إن قمنا بالاهتمام بالطريقة التي نعيش بها فلا شك أن حياتنا ستكون مثمرة.
إن التخطيط الأسبوعي يسمح لنا بالتركيز على المحتوى ويحقق الرؤية العامة، فيقدم لنا التخطيط الأسبوعي منظورًا أوسع وأشمل لما نقوم به، فهي تعطينا صورة أوسع لنستطيع رؤية الأشياء بحجمها الحقيقي، فالأنشطة اليومية لا تأخذ أكثر من حجمها الحقيقي حين ننظر لها من خلال الإطار الأسبوعي.
يقول الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات أن كل من مروا بخبرة صناعة الرسالة الشخصية يصدمون بوجود العديد من المجالات المهملة في حياتهم، ويحزنون أنهم أنفقوا الكثير من الوقت والمجهود على مجال واحد فقط، على حساب الأدوار الأخرى المهمة في حياتهم، فعادة ما يشعرون بالصراع والمنافسة الدائمة على القدر المحدود من الوقت المتاح لدى المرء.
إن المبادئ قوة تمدنا بعقلية خصبة فهناك الكثير من كل شيء ويتحول التفكير في الأدوار المختلفة في حياتنا إلى منظور علاقة مكسب/ مكسب فتصبح هذه الأدوار من منظور أجزاء لا انفصام بينها في كل متكامل.
تعد فكرة القوة الناتجة عن الأهداف من أهم العناصر الواردة في أدبيات الإدارة الذاتية، ونصح الكاتب في ملخص كتاب إدارة الأولويات أن نقوم بوضع أهداف طويلة الأجل وقصيرة الأجل، وأهداف يومية وأسبوعية وأخرى شهرية، وأهداف شخصية وأهداف للعمل، فمزايا وضع أهداف محددة قابلة للقياس ومربوطة بالزمن موجودة في عمق الكتابات الخاصة بتطوير الذات ومنذ أجيال بعيدة.
تُبنى عملية وضع الأهداف على مبدأ التركيز الذي يسمح لنا بتجميع أشعة الشمس المنتشرة في عدسة قادرة على إشعال حريق. وهذا يمثل الخيال المبدع والإدارة المستقلة، فهي الممارسة العملية لعملية ترجمة الرؤية إلى أهداف ممكنة التحقيق.
يقول الكاتب في ملخص مراجعة كتاب إدارة الأولويات أننا كثيرًا ما نكون ضحية للعادات والتقاليد القديمة التي لا فائدة منها. وعلى الرغم من ذلك فإننا نستمر في تكرارها، ونصارع المشكلات الناتجة عن تلك العادات ونقع في نفس الأخطاء. فبهذه الطريقة نحن لا نتعلم من الحياة ولم نتوقف يومًا ونسأل أنفسنا ماذا تعلمنا هذا الأسبوع من الحياة؟.
ويمكننا أن نقوِّم سلوكنا من خلال أن نقوم بذلك في مذكرة شخصية أو على خطة الأسبوع عندما نطويها كل أسبوع لنستقبل الأسبوع الذي يليه. فقد يكون من المفيد أن نقوم ببناء قائمة من الأسئلة التي تحدد ماذا تعلمنا من الأسبوع. وهذه الأسئلة مثل: ما هي الأهداف التي حققتها، وما الذي دفعني لتحقيق الأهداف، وما هي الأهداف التي لم أنجزها؟. وغيرها من الأسئلة الموجودة في ملخص كتاب إدارة الأولويات.
التقليد الأعمى هو النقل الحرفى لكثير من أفعال دول الغرب و محاولة
تطبيقها فى مجتمعاتنا الشرقية رغم تناقضها معها و مع ذلك
تنال أعجاب الكثير و يدعموها !
التقليد المبصر هو مصطلح ظهر حديثاً فى ( مدينتنا ) و يعزى الفضل فى ذلك للجزيرى نتيجة أستبداله للعنصر البشرى بنظيره الألى و تحقيق أنتاج مضاعف لما كان عليه الوضع سالفاً فى مصنعه ..
مما حفز بعضاً من رجال أعمال ( مدينتنا ) للفكرة وراقت لهم كثيرآ بعد ضمان نجاحها من مراقبة تجربة الجزيرى ..
واحداً من هؤلاء الرجال الذين راقت لهم تجربة الجزيرى يدعى منير المنفلوطى و يمتلك مصنع التونة الشهير بـ ( مدينتنا ) و قد أستخدم حيلة خفض مرتبات العمال للنصف بـ داعى خسارة المصنع و عدم توافر بعض الخامات الأساسية مما أجبر عدد كبير من عمال المصنع على تقديم أستقالاتهم و الرحيل للبحث عن لقمة عيش فى مصنع أخر أو شركة أخرى ..
أما القلائل المتبقين و لم يغادروا المصنع فقد تمكن المنفلوطى من أقناعهم أن وضع العمل أصبح من سئ لأسوأ لا سيما بعد رحيل كم هائل من العمال و مغادرتهم المصنع مما أدى لشلل كلى فى دورة العمل ..
المنفلوطى كان يقلد الجزيرى و لكنه يقلد و هو يحسب جيداً لخطواته المقبلة حالماً أن يضاعف أنتاجه فـ تتضاعف ثروته دون الأهتمام لمن سيدهسهم فى طريقه لهدفه ، هو يؤمن فى أعماقه أن العواطف فى البيزنس تقضى على صاحبها و تعرقل خطوات تقدمه !
و عليه قام المنفلوطى بالتواصل مع نفس الشركة اليابانية التى تعامل معها الجزيرى و تعاقد معهم منير المنفلوطى على توريد روبوتات و لكن هذه المرة كانت بقيمة أثنان مليون دولار !!
التقليد سواء كان أعمى أو مبصر يتحول فى معظم النهايات لوباء ..
فهو يمر بمراحل تطور الفيروس من :
ظهور فأنتقال فأنتشار ثم توغل و أكتساح ..
ظاهرة أستبدال العنصر البشرى بـ روبوت بدأت فى الظهور بفضل الجزيرى ثم تطورت لمرحلة الأنتقال و فعلها المنفلوطى ، و أما من يتناول منه الشعلة و تبدأ مرحلة الأنتشار و التوغل ، أو وأد الفتنة فى مهدها و
وقف الزحف الألى على ( مدينتنا) ..
************
محمود كان قابعاً فى غرقته يجلس على كرسيه الخشبى الهزاز يهتز معه و هو ينظر إلى لا شئ .. يسبح بخياله فى أحلامه التى رسمها و بدأ فى تلوينها بمثابة حصوله على أول دفعة محولة لحسابه من الإعلانات الممولة التى جرت كنهر على صفحته و أغدقته بالأموال .. الأن يجلس شارداً مفعماً بالبؤس و يتمنى لو لم يكن قد عرف مذاق تخمة النقود ، فالجوع بعد شبع مؤلم أكثر من الجوع ذاته !
كان موعد الغداء قد حان فى منزل طايع و هذا يعنى أن الحاجة زكية تقف وسط الأبخرة الخانقة فى المطبخ تعد الطعام فى حين أن الحاج طايع فى وضعه الجديد يجلس ساهماً فى غرفة نومه يفكر طويلاً فى ماذا بعد أنتهاء مكافأة نهاية الخدمة التى عوض بها المنفلوطى أخر مجموعة رحلت من العمال
بعد تصفية المصنع و كان طايع واحداً منهم ..
ألتهم التفكير عقله و كان متخبطاً ماذا سيفعل الفترة المقبلة ، دار حوار ذهنى بداخل رأسه عبارة عن سلسلة من التساؤلات .. هل يقدم على فرصة عمل فى مصنع أخر و لكنه لا يدرى إلى أى مدى سينتشر وباء الروبوتات فقد يكتسح كل المصانع .. هل يفكر فى تبنى مشروعاً صغيراً يدر عليه دخلاً مادياً يتيح له المعيشة لكن أين المبلغ المالى الذى سيبدأ به ؟؟
تآكل عقله من الفكر حتى جاء صوت الحاجة زكية من الصالة .. الغدا جاهز يــا حااااج فأفاقه الصوت من كآبته .. ثم تكرر صوت الحاجة زكية و لكن هذه المرة كانت تنادى على محمود .. الغدا يـا فـااااااشــل ..
و هنا أنتبهت أن الكلمة فى هذا الوضع الذى يملؤه التوتر قد يتم ترجمتها خطئاً من قبل زوجها طايع .. خرج محمود أولاً من غرفته و ألتقى بوالدته و أثار قلقها أكثر و قال لها :
أبقى حددى بعد كدة و أنتى بتقولى يا فاشل
لحسن تتفهمى غلط .. دى فيها طلاق دى ..
ردت زكية بعد أن مطت شفتها السفلى فى أسى :
على رأيك بدل عاطل واحد بقوا أتنين ..
هنا خرج عليهم الحاج طايع فـ سـاد الصمت فى الصالة و جلس ثلاثتهم على طاولة السفرة يتناولون وجبتهم فى صمت تام على عكس الوضع سابقاً عندما كان يتناقش طايع فى أمور العمل مع الحاجة زكية ..
كسرت الحاجة زكية الهدوء المريع الذى سيطر على المكان و قالت للحاج طايع : بقولك يا حاج .. المعلم أبو كرش هيفتح محل جديد و محتاج محاسب شاطر يمسك حسابات المحل .. أيه رأيـ ـ ـ
و قبل أن تكمل زكية الكلمة كان وجه طايع قد أحتقن غيظاً و هو ينظر إليها فى زجر ، فقامت زكية عن مقعدها و هى تحمد الله فى أيحاء منها أنها قد أنهت طعامها و سدت جوعها ..
*******************
فى ظل الظروف العصيبة التى يمر بها منزل طايع حيث وجود رب الأسرة فى المنزل دون عمل يتطرق الأمر إلى مشكلات مفتعلة وغير مفتعلة و جو محمل بالأضطرابات يسود المنزل ، و عليه أضطر محمود أن يفعل أشياء على دون رغبة منه لكنه يعتبرها الملاذ للفرار من المنزل و الذى تحول لثكنة عسكرية ..
محمود يمقت مجالسة أصدقائه على المقهى حيث سحب كثيفة من أدخنة الشيش و السجائر و ضوضاء لعب الطاولة و هبد الدومينو و ما شابه ، لكن أصبح هذا الوضع بالنسبة له أهون من تواجده فى المنزل ..
أجرى خالد أتصالاً هاتفياً بصديقه محمود و هما صديقان منذ سنوات طويلة من الطراز اللذان قد لا تجمعهما الظروف لشهور و لكن عند لقائهما يبدوان و كأنهما كانا بصحبة بعضهما بالأمس و هو ممن هاجر إلى ( مدينتنا ) كما فعل محمود .. هذا الطراز من الصداقة الأصيلة موجود و منتشر و يفرض وجوده ..
عبر خالد فى أتصاله الهاتفى بمحمود عن أنه يرغب فى مقابلته على المقهى و هو يعلم أن محمود سيتملص منه لذلك أخبره أن هناك أمر هام يتعلق بحياته يود أخباره به على سبيل الفضفضة ..
لم يضيع محمود هذه الفرصة حيث أصبح
ما كان يفر منه سابقاً هو فرصة يجب أن تقتنص حالياً !
أستجاب محمود لرغبة صديقه و ذهب للمقهى الذى ينتظره فيه خالد و بالفعل وجد خالد فى أنتظاره فهو من طراز نادر من الأصدقاء و الذى يلتزم بمواعيده ..
بعد العناق و القبلات جلس محمود بصحبة صديقه خالد و هو يسأله الأسئلة الروتينية عن أخباره و أحواله و أسرته فجاء رد غير روتينى من خالد و أخبر محمود أنه أنفصل عن زوجته و طلقها و ترك معها الأولاد .. هذه الكلمات صعقت محمود لأنه يعرف أن خالد أنضج صديق له و يمتاز بالحكمة و لديه قدر وافر من الدبلوماسية ، لكن برر له خالد أن ظروف المعيشة باتت صعبة و متطلبات و أحتياجات أسرته تتفاقم و لم تتحمل زوجته الوضع المادى و الذى أصبح غير ملائم للظروف المعيشية المستجدة فطلبت منه الطلاق و هو قد لبى ..
واساه محمود و أبدى حزنه على ما حدث له و أيقن محمود فى أعماقه أنه ليس الأسوأ حظاً فى هذا العالم .. سأل خالد صديقه عن أحواله و عن ( موطن الفاشلين ) الذى فشل ، أجابه محمود بحمده لله على كل حال و أخبره أنه لا يرغب التحدث فى هذا الأمر ، جبر خالد خاطره ببعض العبارات التى تقال فى مثل هذه المواقف مثل ربنا يعوضك و ربنا يوفقك و جمل من هذا القبيل .. ثم أستأذن خالد ليذهب للحمام كى يلبى نداء الطبيعة ، فى حين فتح محمود هاتفه و أستغل مجانية الواى فاى المتاحة بالمقهى و فتح الفيس الخاص به على سبيل التسلية إلى أن يعود صديقه ..
شرع محمود فى تفقد الفيس و أخذ يقلب فى بوستاته دون أكتراث إلى أن يعود خالد ، تارة يقرأ بوست لأحد الأصدقاء و تارة أخرى يفوت العشرات من البوستات حتى أستوقفه بوست ليس لأصدقاء الصفحة و لكن كان لـ ( وردة الجنة ) و كان محمود قد أصر على متابعة صفحتها عندما أكتشف عدم أمكانية أضافتها كصديق و قد أغلقت هذه الصلاحية عن عمد ، كان البوست حزين فكانت
( وردة الجنة التى ذبلت فى جحيم الحياة ) قد أدرجت على صفحتها بوست لأحياء الذكرى الخامسة لوفاة والدتها و كانت تدعى لها بالرحمة و تطلب من قارئى البوست فضلاً و ليس أمراً أن يدعون لوالدتها و أن يصبر الله قلبها المكلوم .. أدرك محمود أن هذه فرصة ثمينة و مدخلاً جيداً لتوطيد التعارف بينهما و عليه أرسل لها رسالة كتابية يعزيها فيها و يناوشها لجذب الكلمات منها فكتب لها بعد تقديم واجب العزاء و الدعاء :
يبدو أنك أكتسبتى هذا الأسم المستعار منذ خمس سنوات ..
فتم الرد برسالة كتابية : أنا بحب الذكاء مش الأستذكاء ..
عاد خالد و جلس على مقعده دون أن يشعر به محمود ، كان الأخير منهمكاً فى مناوشته مع وردة الجنة و مازال جهله بعالم وردة الجنة مستمراً إلى أن أنتزع منها أعترافاً أن حقاً لوفاة والدتها نصيب كبير من أتخاذ أسمها المستعار ..
طال الحوار بينهما حتى مل خالد من الجلوس بمفرده فصاح فى محمود و طلب منه ترك هاتفه فهذه المقابلة تتكرر بينهما على فترات متباعدة ، أعتذر له محمود و طلب منه أن يمهله دقائق فقد أقترب من معرفة أسم الفتاة , فتعجب خالد وسأله أى فتاة التى تتحدث معها و أنت عدو للجنس الناعم بجميع أعماره ؟!
لم ينتبه محمود أصلاً لتنمر خالد عليه و غرق فى المحادثة مرة أخرى و قد وصلت لذروتها عندما سأل الفتاة عن أسمها الحقيقى و قد أشارت له فى معمعة المحادثة أنها ستخبره به ، لقد أنسجم الحوار بينهما فكان محمود يجيد فن أدارة الحوار .. هو يحملق فى الشاشة لملاحظته أنها تكتب له بعد أعادة سؤاله لها عن أسمها .. كان ينتظر و كله لهفة لمعرفة أسم هذه الفتاة و التى تبدو له أنها مختلفة عن باقى جنسها .. توقفت عن الكتابة و ظهر الرد فجأة أمامه ..
أسمى جميلة .. جميلة الجزيرى ..
مازالت هذه الفتاة قادرة فى نهاية كل محادثة مع محمود على أن تتركه و هو يحدق لشاشة موبايله و عيناه مفتوحتان عن أخرهما ..
*********************
مضت شهور قليلة على خطوة الجزيرى الجريئة فى أستبدال العنصر البشرى بنظيره الألى .. شهوراً قليلة كانت كفيلة لأن تحول الفيروس لوباء .. لقد أكتسحت الروبوتات جميع مصانع و شركات الجانب الشرقى فى ( مدينتنا ) و تم تسريح العاملين بهذه الكيانات مما تسبب فى أحتقان الوضع فى الجانب الغربى و تحويله لكتلة غاضبة عاطلة ..
بات الوضع سيئاً للغاية بعد أن طبق رجال أعمال المدينة نظرية مضاعفة الأنتاج بأستخدام الروبوتات و فضلوا مصالحهم الشخصية على حساب العمال و الموظفين أصحاب البيوت ..
تحول الوضع فى الجانب الغربى لبركان خامد لكن بدأ يوحى ظاهره بما فى باطنه كان جوفه يفور بحمم الغضب التى تحفر لنفسها مخارج لتنطلق منها و تخرج عن سكونها ..
الصورة العامة للوضع فى الجانب الغربى بالأحرى فى هذه الفترة بعد أن بات الوضع الأقتصادى خيالياً و أصبحت الأسعار حرة طليقة لا يسيطر عليها أحد و تتنامى بتضخم مرضى ملحوظ ، أصبح الحال عبارة عن تزايد فى عدد حالات الطلاق .. بدء ظاهرة العنف التى تتطور للجريمة فى أحياناً كثيرة .. ظهر عم ضياء مرة أخرى الذى لا يكف عن الأعتراض و حث المتضررين الذين يقعون فى طريقه على المطالبة بتغيير الأوضاع .. ظهر العديد من الشخصيات أمثال عم ضياء و سلكوا نفس الأتجاه و أنشغلوا بالبحث عن المتضررين لحشدهم .. كان التجاوب معهم أيجابياً للغاية فكان مواطنين الجانب الغربى على أهبة الأستعداد النفسى للثورة ، فقط كانوا ينتظرون من يحركهم و يوجههم ..
أتفق عم ضياء و أمثاله من مجلس قيادة الثورة فى ( مدينتنا ) على حشد مواطنين الجانب الغربى فى ( ميدان العاصمة ) و هو أكبر ميدان فى الجانب الشرقى و يسع لأكثر من عشرة ألاف شخص ..
هكذا دغدغ مجلس قيادة ثورة ( مدينتنا ) الطبقة السطحية لبركان الغضب لدى المواطنين مما أدى لتهتك قشرة الصبر لديهم فأنطلقت حمم الغضب لتملأ الأجواء و تم بالفعل فى اليوم الذى تم تحديده من قبل ( مجلس قيادة ثورة المدينة ) الحشد و التجمهر للأعتصام فى ( ميدان العاصمة ) مما دق ناقوس الخطر و بشدة فى الجانب الشرقى فأدى ذلك لزلزلة أرض الأستقرار تحت أقدام رجال أعمال ( مدينتنا ) و بدأ مواطنين الجانب الشرقى يطالبون بحفظ الأمن و الأمان للجانب الشرقى و للمدينة بأكملها بعد أن أنتقل التوتر و القلق من الجانب الغربى للجانب الشرقى ليعم المدينة بأكملها و قد حذر العديد من مواطنيها العقلاء و أكدوا على ضرورة السيطرة على الوضع قبل أن تنتشر الفوضى فتطول كل مكان !!
*******************
تحركت قوات الشرطة من مركز شرطة ( مدينتنا ) و أتجهت إلى ( ميدان العاصمة ) بالجانب الشرقى فور وصول البلاغ الأول عن وجود أعتصام بالميدان الرئيسى للمدينة و قد تم أعلان المعتصمين عن أستمرار الأعتصام لأيام أو لأسابيع و ربما لشهور و هذا يتوقف على مدى الأستجابة لمطالبهم ..
بدا ذلك جلياً من اليفط التى يرفعها المعتصمين .. مئات البلاغات توالت تباعاً على مركز الشرطة مما دعا لطلب تعزيزات أمنية تحسباً لأي تطورات قد تطرأ ..
وصلت قوات الأمن للميدان و قد بدا المشهد مهيباً بالنسبة لهم لذلك تم الأتصال بالقيادات لتعجيل التعزيزات الأمنية ، كما حضر عدد لا بأس به من رتب أمنية لمحاولة أحتواء الوضع القائم .. تم مخاطبة ألاف المعتصمين مرات عديدة و لكنهم لم يستجيبوا لفض الأعتصام و عرضوا مطالبهم بكل سلمية و شرطهم الوحيد لفض الأعتصام هو تلبية مطالبهم و هو أيضاً مطلب وحيد وهو أيجاد مصدر رزق أخر بدلاً من الذى خسروه .. أمرتهم القوات الأمنية بالتفرق و سيتم بحث المشكلة مع المسؤلين و أيجاد حل فى أقرب فرصة لأن حلول مثل هذه النوعية من المشكلات يتطلب بالتأكيد لأكثر من يوم و أكدوا لهم أنهم لم و لن يوافقوا على أستمرار الأعتصام فى الشارع لأنه يهدد الأمن العام ..
لم يبالى المعتصمين بالكلام بل أكدوا أنهم لن يعودوا لمنازلهم إلا بعد الألتزام أمامهم بوعود حقيقية واقعية تضمن لهم توفير فرص عمل
تعينهم على المعيشة ..
لم يكن أمام القوات الأمنية خيارات ، فكان الأمر محسوماً لهم فالمعتصمين ليس لهم أى أغراض غير مقبولة كما أنهم سلميين و يحافظون على ذلك فلا خيار أمامهم أذن غير الأجتماع بكبار رجال أعمال المدينة المتسببين فيما وصل إليه الوضع الراهن لألزامهم بأيجاد حل يطفأ لهيب الغضب الذى أصاب المعتصمين ..
بالفعل بعد مرور ساعاتان تم عقد أجتماع عاجل بفيلا أحمد الماظة بحضور كلاً من رجل الأعمال الجزيرى و رجل الأعمال المنفلوطى و عدد لا بأس به من رجال أعمال المدينة المساهمين فى أضطراب الوضع الراهن , و حضر الأجتماع عدد من القيادات الأمنية العليا و التى دعت لهذا الأجتماع و قد لخصوا للحضور من رجال الأعمال الوضع الحالى و المستقبلى لأمن المدينة فلابد من إيجاد حلول جذرية و سريعة لمعاونة المتضررين بدلاً من تطور الأمور و اللجوء لتدخل مكاتب العمل من خارج المدينة و فرض عقوبات قد تغرمهم بتعويضات كبيرة مما يؤدى لعرقلة عجلة العمل بمصانعهم و شركاتهم ..
بعد شد و جذب بين الطرفين .. طرف رجال الأعمال و الطرف الآخر و هو القوات الأمنية و قد شاعت موجة غضب بين رجال الأعمال لما أعتبروه من تهديد صريح لهم و كادت أن تتدهور لغة الحوار و التفاهم بين الطرفين لكن كان فى كلاً من الطرفين رجلاً رشيداً أستطاع ان يتمسك بنقط التفاهم فى الحوار و وصلوا لضرورة إيجاد فرص عمل بديلة للمعتصمين و لكن طلب الرجل الرشيد فى رجال الأعمال و كان أحمد الماظة من الرجل الرشيد فى قوات الأمن أن يمنحوهم أسبوعاً على الأقل ليتمكنوا من حل هذه المشكلة ..
وافقت القوات الأمنية و لكنها أشترطت على بعض رجال الأعمال مرافقتهم لموقع الأعتصام للتأكيد على جدية حل المشكلة أمام المعتصمين و بالفعل كان الرجل الرشيد فى القوات الأمنية رشيداً و مقنعاً لثوار لقمة العيش حيث تعهد أمامهم أنه فى غضون أسبوع سيتوفر حل مرضى للجميع و عليه فيتوجب عليهم فض الأعتصام و أن يعودوا أدراجهم لمنازلهم و إن لم يحدث تغيير بعد أسبوع و هذا مستحيلاً .. فهم يعرفون طريق الميدان فلهم الحق للأعتصام وقتها و سيكون أعتصامهم تحت حماية القوات الأمنية !!
بعد الخطبة المعسولة من هذا القائد و بعد تأكيد رجال الأعمال الحاضرين على كلامه لم يكن أمام الثوار أى أختيار غير الإستجابة لمناشدة القائد الأمنى و بالفعل بدأت جموع المتضررين فى التفرق شيئاً فشيئاً حتى تلاشت تماماً فعادت للميدان رئته ليتنفس بحريته مرة أخرى ..
هم رجال الأعمال أيضاً بالرحيل و كذلك قوات الأمن ، فعزم أحمد الماظة على الجزيرى بتناول فنجان قهوة بمكتبه الخاص فى فيلته بأرض الرخاء فرحب الجزيرى بذلك و أستقل الماظة سيارته برفقة الجزيرى و توجها إلى أرض الرخاء مع سماع أغنية لكوكب الشرق و كلاً منهما يحمل سيجار سميك بين أصبعيه فى أنسجام مع الجو العام حتى تفاجأ الماظة بظهور مفاجئ لسيارة حاولت تفادى التصادم معه و توقفت على فاصل سم واحد تقريباً مع سيارته ، نزل من السيارة المتهورة شاب قد ضربه مخدر الحشيش بقوة و يؤكد هذا سيجارة الحشيش التى نزل بها و نزلت من سيارة الشاب فتاة شبه عارية تترنح أثر سيجارة حشيش أيضاً كانت تسحب منها ثم تنفث سحب كثيفة من الدخان ، كان الشاب يقف فى حالة عدم أتزان و يوجه إتهامات بصورة غير لائقة لألماظة حتى نزل ألماظة من سيارته ليتحقق من الشاب المسطول لكن الجزيرى داخل السيارة كان قد تحقق بالفعل من هذا الشاب أنه .. نهاوند ..
نزل الجزيرى من السيارة و عيناه ثاقبتان لا يرفعهما عن نهاوند
حتى تلاقت نظراتهما ، هنا تحقق الماظة أنه نهاوند الجزيرى ..
الماظة بالطبع يعلم أن فيلا نهاوند تقع فى نفس محيط فيلته و الطريق المؤدى لكلا الفيلتين واحد لكنه لم يكن يعلم أنه سيقابله بهذه الطريقة و فى هذا التوقيت ..
نظرات الجزيرى لنهاوند كانت ثاقبة و مؤثرة بقوة سكب جردل من الماء المثلج على رأس نهاوند الذى أبتلع لسانه و تمنى
لو أنشقت الأرض من تحته و أبتلعته فى هذه اللحظة ..
أشاح الجزيرى بوجهه بما يعنى أنه ليس هناك فائدة ، ثم أدار ظهره لنهاوند و عاد للسيارة و هو يقول لألماظة :
يلا نمشى من هنا ..
*****************
كانت لأجابة فتاة ( وردة الجنة ) على سؤال محمود عن أسمها
واقع السحر عليه .. هو لم يتوقع أطلاقا أن ( موطن الفاشلين ) المنهار كان يخبئ بين مواطنيه شخصيات بارزة أمثال أبنة الجزيرى أنجح رجال أعمال ( مدينتنا ) .. راودته الأسئلة و سيطرت عليه الحيرة و سأل نفسه كيف لهذه البرنسيسة أن تطأ قدميها أرض الفقراء و البائسين الفاشلين
و تتعامل على أنها واحدة منهم ؟؟
هل جميلة تعمل صحفية أم أنه فضول منها أو قد يكون بدافع التسلية أم أن هناك أغراض أخرى لم تفصح عنها بعد ؟؟
كان يسأل دون أن يتلقى أي أجابة و مع ذلك أستمر هذا التحقيق الذاتى لكنه أنتبه و أجاب على واحد من عشرات الأسئلة التى وجهها لنفسه و أخبر نفسه أنها كانت تشارك ببوستات عديدة و كانت البوستات يشوبها الحزن و يتخللها بصيصاً من الأمل ، فعاد يحلل الموقف و لكن بأسئلة جديدة فيسأل ذاته كيف لهذه الفتاة و العالم بين يديها أن تكون حزينة بائسة
و تشعر بالأمان فى ( موطن الفاشلين ) !!
هى غامضة و كان لغموضها الفضل فى خلق كيمياء من المشاعر و الأحاسيس بداخله تجاهها و تتطور طرديا مع كل محادثة معها ، لكن الأن بعد معرفة أنها من الجانب الشرقى و بالأحرى أبنة رجل الأعمال الناجح الجزيرى ، فلابد من ترجيح كفة المنطق على كفة الكيمياء التى تكونت بداخله حتى
لا يرسب فى هذا الأختبار .. أختبار جميلة الجزيرى ..
بعد هذا التحقيق المجهد الذى قام به محمود مع ذاته قرر أستدعاء الطرف الأخر لسماع أقواله ليهتدى لحقيقة الأمر فى قضيته الخاصة .. بالفعل فتح محمود الماسنجر و دخل مباشرة على المحادثة الخاصة بجميلة و لحسن الحظ كانت النقطة الخضراء بجانب أسمها مضيئة مما حمسه على فتح المحادثة و محاورتها و مازالت الأسئلة طازجة برأسه ..
ألقى السلام أولاً فـ ردت جميلة السلام ثم أرسلت له أيموشن ضحك فأرسل إليها أيموشن تعجب فأجابته بسؤال و كتبت له :
أين ذهبت بعد معرفة أسمى ؟ أنا ظننت أنك قرأتها لوسيفر و ليس جميلة .. و كان هذا سبب فزعك !
فأجابها : كيف ملاك مثلك يقارن ب شيطان .. و بدأ تجاذب أطراف الحديث حتى وصل محمود لنقطة مناسبة لأنطلاق أسئلته و عند هذه اللحظة أنهال محمود على جميلة بحيرته و تخبطه و كان ينتظر الهداية فى أجاباتها ليهدى ضالته ..
أخبرته جميلة أن ليس للثروة و لا للجاه مذاق بعد فقدان والدتها لا سيما فى حالتها و قد كانت والدتها هى الدنيا و ما فيها .. كانت فى ناظريها الثروة و القوة و الحنان و الأمان .. كانت الصديقة و الأم و الأخت و السند كانت مرتبطة بها أرتباط مرضى , لذلك لم تتحمل مغادرتها للحياة و لم تقوى على مفارقتها .. كان لخبر الوفاة أثر قوى عليها أدى وقتها لأرتفاع ضغط الدم مما زاد من التأثير و الضغط على الأوعية الدموية فوصل الأمر إلى تمزق الأوعية الدموية مما أدى لأصابتها بالشلل و أخبرته أنها أصبحت بعدما فقدت والدتها
جليسة كرسى متحرك !
مازالت جميلة قادرة على جعل محمود فى نهاية كل محادثة معها أن يحدق لشاشة موبايله و عيناه مفتوحتان عن أخرهما !!!
*******************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الثالث
- 3 -
التقليد الأعمى هو النقل الحرفى لكثير من أفعال دول الغرب و محاولة
تطبيقها فى مجتمعاتنا الشرقية رغم تناقضها معها و مع ذلك
تنال أعجاب الكثير و يدعموها !
التقليد المبصر هو مصطلح ظهر حديثاً فى ( مدينتنا ) و يعزى الفضل فى ذلك للجزيرى نتيجة أستبداله للعنصر البشرى بنظيره الألى و تحقيق أنتاج مضاعف لما كان عليه الوضع سالفاً فى مصنعه ..
مما حفز بعضاً من رجال أعمال ( مدينتنا ) للفكرة وراقت لهم كثيرآ بعد ضمان نجاحها من مراقبة تجربة الجزيرى ..
واحداً من هؤلاء الرجال الذين راقت لهم تجربة الجزيرى يدعى منير المنفلوطى و يمتلك مصنع التونة الشهير بـ ( مدينتنا ) و قد أستخدم حيلة خفض مرتبات العمال للنصف بـ داعى خسارة المصنع و عدم توافر بعض الخامات الأساسية مما أجبر عدد كبير من عمال المصنع على تقديم أستقالاتهم و الرحيل للبحث عن لقمة عيش فى مصنع أخر أو شركة أخرى ..
أما القلائل المتبقين و لم يغادروا المصنع فقد تمكن المنفلوطى من أقناعهم أن وضع العمل أصبح من سئ لأسوأ لا سيما بعد رحيل كم هائل من العمال و مغادرتهم المصنع مما أدى لشلل كلى فى دورة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞أسيرة في مدينة الضباب ❝ ، بقلم مي حسام بسم الله الرحمن الرحيم الغلاف: نبدأ الرحلة بغلاف يدعوا للتأمل كتلك الفتاة الجالسة تتوشح بالسواد تنظر للأفق، تأمل في الوصول لحلم بعيد رغم الغيوم والضباب من حولها، تتمنى لو أن لها أجنحة كتلك الفراشات لتحلق كما تشاء، ولكنها لا تدرك أن عمر الفراشة قصير، وأنها حينما تصل للنور الذي هو أقصى أحلامها ستحترق أجنحتها.
. ❝ ⏤محاسن مقلد
نبدأ الرحلة بغلاف يدعوا للتأمل كتلك الفتاة الجالسة تتوشح بالسواد تنظر للأفق، تأمل في الوصول لحلم بعيد رغم الغيوم والضباب من حولها، تتمنى لو أن لها أجنحة كتلك الفراشات لتحلق كما تشاء، ولكنها لا تدرك أن عمر الفراشة قصير، وأنها حينما تصل للنور الذي هو أقصى أحلامها ستحترق أجنحتها.
أسيرة في مدينة الضباب، اسم مناسب تماماً لذلك الحلم الذي أسر تلك الفتاة داخله لتظل تحلم بالعيش في مدينة الضباب، فنجد أن العنوان جملة اسمية توحي بالثبات والاستقرار في حدوث الشيء، فبمجرد قراءته نأخذ انطباع على الاستمرار في ذلك الأسر للنهاية، وخاصة مع بداية الجملة باسم نكرة يدفعنا لمعرفة السبب الموجود في خبر الجملة الذي يؤكد الأسر في مدينة الضباب، ومن لا يعرفها؟! لندن تلك المدينة التي يغطيها الضباب الأسود خاصة في فصل الشتاء، أخذتنا الكاتبة في رحلة إليها سريعة لنعيش فيها بتفاصيلها ومعالمها مع البطلة رغم أنها مجرد أحلام أسرت نفسها فيها بإرادتها متهمة الحب الذي هو برئ من نسج خيوط لحلم لم يكتمل، وظروف لم تساعد على تحقيقه، فأصبح حلمها كضباب تلك المدينة جميل رغم قتامته.
ومع أولى صفحات الرواية سندرك تمكن الكاتبة وقوة قلمها ورزانة عباراتها، نبدأ حلقات الرواية التي فضلت الكاتبة أن تكون بديلاً لها عن الفصول وجاء ذلك مناسباً لفكرة الرواية، واختارت اسماً لكل حلقة معبراً عن محتواها الذي يدور أحياناً في ثلاث صفحات على الأكثر.
تعيش البطلة صراع مع النفس وآخر مع اختلاف الثقافات والأفكار، ولكن هل ستتخلى عن حلمها في مدينة الضباب؟ هل ستستطيع تحقيق الحلم رغم كل الصعاب؟ وماذا ستفعل تلك الفتاة الحالمة عندما تجد نفسها في أعماق الصعيد؟ هل ستسطيع النجاة من تلك الأفكار والعادات المتوارثة؟ وماذا عن ثأر لا تعرف عنه شيء ومقتول مات قبل أن تعرف هي الحياة؟
رواية إنسانية تعرض ثقافة الصعيد وأفكار ذلك المجتمع، وبسرد طغى على الحوار وأحداث تصاعدية رغم سرعتها وكثافتها
نجحت الكاتبة في تصوير المجتمع الصعيدي ومشاكله وخاصة الثأر الذي لا سبيل للخلاص منه مهما كانت درجة التعليم والثقافة؛ فالكل يقع في براثن تلك العادة المتفشية في صعيد مصر. نجد في تلك الرواية وصف للولائم بما تحتويه من أصناف الطاعم التقليدي الشهي المميز به الصعيد، وكذلك الأفراح وطقوس هذا اليوم بكل تفاصيله، كما نجحت الكاتبة في وصف مراسم العزاء ومشاهد الحزن وخاصة العدودة (البكاء على الميت ورثائه ووصف الحياة بدونه) والتي يعرفها كثير في المجتمع المصري، ولكن ربما لا يعرفون أنه نوع من الفنون الشعبية كالشعر أو الموال متعارف عليه في الصعيد تتوارثه النساء ليتداول على ألسنتهم في المآتم، وهنا أبدعت الكاتبة التي تحترف الشعر وتتقنه في رسم الصورة كاملة لمشاهد العزاء عن طريق العدودة التي تبرع في كتابتها وخاصة أنها من أبناء ذلك المجتمع الثري بتفاصيله المحافظ على تراثه.
وتأتي النهاية رغم عدم المباغتة إلا أننا سنصل للنتيجة التي سعت إليها الكاتبة بمهارة وخبرة، فكثيراً ما تتوقف حياتنا على حلم نتمنى تحقيقه، نسعى له بكل جهد رغم صعوبته، وربما بعد الكثير من المحاولات نكتشف أنه مستحيل، ومع ذلك يظل يراودنا ذلك الحلم البعيد نعيش تحت أسره مهما مرت الأيام، نتمنى لو كان ونفقد متعة الإحساس بتحقيق غيره مهما تعطينا الأيام بكرم، وفجأة يتحقق ذلك الحلم المستحيل ولكن بعد فوات الأوان، بعد أن يكون قد فقد معناه والإحساس بجماله، أو حتى نكتشف حينها أنه لم يكن بذلك البريق الذي زار أحلامنا يقظة كانت أو في منام، ونتذكر قوله تعالى في كتابه الحكيم (لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )
إذا كان الشخص دائماً يحرص على مشاعر الآخرين ويسعى لإسعادهم وإدخال السرور إلى قلوبهم، ولا يتأخر في مد يد المساعدة للجميع سواء للأقارب والأصدقاء والمعارف أو حتى للغرباء، وكان لا يتفوه بأي كلمات جارحة لغيره، فهو إنسان لطيف جداً. هذا ما تطرق إليه كتاب (لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم) للكاتب ديوك روبنسون، فقد ناقش مفهوم اللطف وصفات الأشخاص اللطيفين، والأخطاء التي من الممكن أن يرتكبوها بسبب لطفهم وحسن نيتهم، ولخصهم الكاتب في تسع نقاط مختلفة. وفيما يأتي تلخيص لأبرز مواضيع كتاب لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم:[١][٢][٣]
الخطأ الأول: محاولتك أن تكون كاملاً : السعي لنزعة الكمال هي من أكثر الأخطاء التي يقع بها الأشخاص اللطيفون، في سبيل الحصول على الإطراء والثناء من الآخرين مما يجعلهم يقومون بمجهود أكبر من طاقتهم وإضاعة الوقت والمال وغير ذلك الضغط النفسي فالخطوة الأولى للتخلص من هذا الخطأ هو الإيمان بأن لا أحد يمكنه أن يصل لمرحلة الكمال، ولكل شخص أوجه نقص أو عيوب.[١]
. ❝ ⏤ديوك روبنسون
ملخص كتاب ❞لا تكن لطيفًا أكثر من اللازم❝
إذا كان الشخص دائماً يحرص على مشاعر الآخرين ويسعى لإسعادهم وإدخال السرور إلى قلوبهم، ولا يتأخر في مد يد المساعدة للجميع سواء للأقارب والأصدقاء والمعارف أو حتى للغرباء، وكان لا يتفوه بأي كلمات جارحة لغيره، فهو إنسان لطيف جداً. هذا ما تطرق إليه كتاب (لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم) للكاتب ديوك روبنسون، فقد ناقش مفهوم اللطف وصفات الأشخاص اللطيفين، والأخطاء التي من الممكن أن يرتكبوها بسبب لطفهم وحسن نيتهم، ولخصهم الكاتب في تسع نقاط مختلفة. وفيما يأتي تلخيص لأبرز مواضيع كتاب لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم:[١][٢][٣]
السعي لنزعة الكمال هي من أكثر الأخطاء التي يقع بها الأشخاص اللطيفون، في سبيل الحصول على الإطراء والثناء من الآخرين مما يجعلهم يقومون بمجهود أكبر من طاقتهم وإضاعة الوقت والمال وغير ذلك الضغط النفسي فالخطوة الأولى للتخلص من هذا الخطأ هو الإيمان بأن لا أحد يمكنه أن يصل لمرحلة الكمال، ولكل شخص أوجه نقص أو عيوب.[١]
الأشخاص اللطيفون لا يستطيعون قول "لا" إذا طلب منهم شخص آخر مساعدة أو خدمة ما، حتى وإن كان على حساب وقتهم أو كان يعيقهم عن القيام بالمهام المطلوبة منهم، الحل هنا التأكد أن قول "لا" في بعض الأحيان لا يستدعي الشعور بالذنب، ولا بأس من قولها بطريقة لطيفة حتى لا يتم الإجبار على القيام في التزامات أكبر من طاقة الشخص.
يجب عدم كتمان ما يراد قوله فقط بسبب الخوف من الظهور ضعيفاً أمام الآخرين، أو خوفاً من جرحهم أو بسبب الاعتقاد أنه من الخطأ قول كل ما في داخل النفس، فهذا الخطأ من الممكن أن يتسبب بمشاكل نفسية وعضوية على أثر الكتمان المستمر، فيجب قول كل ما في داخلك بطريقة صحيحة وغير مؤذية.
لا يقصد الكاتب هنا أن يقول "كن عصبياً"، بل المقصد هنا هو الصمت عند التعرض للإيذاء من الآخرين سواء عندما يقولون ما يجرح أو عندما يظلموا فهذا سيجعلهم يتمادون في الإيذاء والظلم.