مطبعة لجنة التاليف والترجمة والنشر

تابعنا:

• تبليغ عن سوء استخدام

المقدمة نبذة

المؤلفون 👔

إحصائيات

QR Code

❞ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تاريخ تدوين السنة وشبهات المستشرقين ❝ ❞ العرب في سوريا قبل الإسلام ❝ ❞ الامبراطورية البيزنطية ❝ ❞ النظرية النسبية الخاصة ❝ ❞ العرب في سوريا--قبل الإسلام ❝ ❞ عجائب الفيزيقا علم وقصص ❝ ❞ موسى بن ميمون حياته ومصنفاته ❝ ❞ الطرائف الأدبية ❝ ❞ الأموية – تاريخ الدولة العربية-من ظهور الإسلام إلى نهاية الدولة الأموية طبعة (1968) ❝ ❞ ثقافات الناقد الادبى ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ علي مصطفى مشرفة ❝ ❞ إسرائيل ولفنسون ❝ ❞ عبد العزيز الميمنى الراجكوتى ❝ ❞ يوليوس فلهوزن ❝ ❞ رنيه ديسو ❝ ❞ أحمد فهمي أبو الخير ❝ ❞ الكتبمان بينز ❝ ❞ أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي ❝ ❞ محمد النويهى ❝ ❞ حاكم عبيسان المطيري ❝ ❞ صوت الأمة ❝ . ❝

عدد الأعمال: 13 عمل متوفّر حتى الآن

#712

15 مشاهدة هذا اليوم

#753

119 مشاهدة هذا الشهر

#737

16K إجمالي المشاهدات

مطبوعات

ارسال ملاحظات أو طلب اضافة أو تحديث معلومات المزيد..

📚 اصدارات ❞مطبعة لجنة التاليف والترجمة والنشر❝:

0 1950

0 1936

1 1959

0 1945

0 1949

0 1959

0 1937

0 1968

0 2002

1 1937

المزيد في كتب مطبعة لجنة التاليف والترجمة والنشر

الاقتباسات (2)

الكتب (13)

اقتباسات من أعمال ❞مطبعة لجنة التاليف والترجمة والنشر❝:

• 

  عبدالعزيز
  منذ 3 سنوات

  

  أخبار أبي تمام

  ❞ مُشْرِقُ للنَّدَى ومِن حَسَبِ السَّيْ ... فِ لِمُسْتَلِّه ضياءُ حَديِدِهْ ضَحَكَاتٌ في إثْرِهِنَّ العَطَايَا ... وَبُرُوقُ السَّحَابِ قبلَ رُعُودِهْ ثم ردد المعنى وأسقط البشر منه وصير مكانه الرعد فقال في أبي الصقر: يُولِيكَ صَدْرَ الَيْومِ قاصِيَة الغِنَى ... بِفَوائدٍ قَدْ كُنَّ أَمْسِ مَوَاعِدَا سَوْمَ السَّحَائِبِ ما بَدَأْنَ بَوَارِقاً ... في عَارِضٍ إلاَّ ثَنَيْنَ رَوَاعِدَا ثم ردد المعنى الأول بحاله، فقال في المعتز بالله وأحسن: متهلِّلٌ طَلْقٌ إذا وعدَ الغِنَى ... بالبِشْرِ أتْبَعَ بِشْرَهُ بالنَّائِلِ كالمُزْنِ إنْ سَطَعتْ لوامعُ بَرْقِهِ ... أَجْلَتْ لنَا عَنْ دِيَمةٍ أَوْ وَابِلِ وهذا المعنى فإنما ابتدأه أبو نواس، فقال يمدح قوماً من قريش في أرجوزةٍ وصف فيها الحمام: بِشْرُهُمُ قبلَ النَّوالِ اللاَّحِقِ ... كالْبَرْقِ يبدوُ قبلَ جُودٍ دَافِقِ والغيثُ يخْفَي وقْعُه للرَّامقِ ... ما لم تَجِدْهُ بِدَليلِ البارقِ ومن تبحر شعر أبي تمام وجد كل محسنٍ بعده لائذاً به، كما أن كل محسنٍ بعد بشارٍ لائذ ببشار، ومنتسب إليه من أكثر إحسانه، قال أبو تمام: فَسَواءٌ إِجَابَتِي غَيْرَ دَاعِ ... وَدُعَائي بالقَاعِ غَيْرَ مُجيبِ. ❝ ⏤أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي

  قراءة المزيد .. ❞ مُشْرِقُ للنَّدَى ومِن حَسَبِ السَّيْ .. فِ لِمُسْتَلِّه ضياءُ حَديِدِهْ
  ضَحَكَاتٌ في إثْرِهِنَّ العَطَايَا .. وَبُرُوقُ السَّحَابِ قبلَ رُعُودِهْ
  ثم ردد المعنى وأسقط البشر منه وصير مكانه الرعد فقال في أبي الصقر:
  يُولِيكَ صَدْرَ الَيْومِ قاصِيَة الغِنَى .. بِفَوائدٍ قَدْ كُنَّ أَمْسِ مَوَاعِدَا
  سَوْمَ السَّحَائِبِ ما بَدَأْنَ بَوَارِقاً .. في عَارِضٍ إلاَّ ثَنَيْنَ رَوَاعِدَا
  ثم ردد المعنى الأول بحاله، فقال في المعتز بالله وأحسن:
  متهلِّلٌ طَلْقٌ إذا وعدَ الغِنَى .. بالبِشْرِ أتْبَعَ بِشْرَهُ بالنَّائِلِ
  كالمُزْنِ إنْ سَطَعتْ لوامعُ بَرْقِهِ .. أَجْلَتْ لنَا عَنْ دِيَمةٍ أَوْ وَابِلِ
  وهذا المعنى فإنما ابتدأه أبو نواس، فقال يمدح قوماً من قريش في أرجوزةٍ وصف فيها الحمام:
  بِشْرُهُمُ قبلَ النَّوالِ اللاَّحِقِ .. كالْبَرْقِ يبدوُ قبلَ جُودٍ دَافِقِ
  والغيثُ يخْفَي وقْعُه للرَّامقِ .. ما لم تَجِدْهُ بِدَليلِ البارقِ
  ومن تبحر شعر أبي تمام وجد كل محسنٍ بعده لائذاً به، كما أن كل محسنٍ بعد بشارٍ لائذ ببشار، ومنتسب إليه من أكثر إحسانه، قال أبو تمام:
  فَسَواءٌ إِجَابَتِي غَيْرَ دَاعِ .. وَدُعَائي بالقَاعِ غَيْرَ مُجيبِ. ❝
  

  ⏤ أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي

  

  2

  مُشْرِقُ للنَّدَى ومِن حَسَبِ السَّيْ , فِ لِمُسْتَلِّه ضياءُ حَديِدِهْ , ضَحَكَاتٌ في إثْرِهِنَّ العَطَايَا , وَبُرُوقُ السَّحَابِ قبلَ رُعُودِهْ , ثم ردد المعنى وأسقط البشر منه وصير مكانه الرعد فقال في أبي الصقر , يُولِيكَ صَدْرَ الَيْومِ قاصِيَة الغِنَى , بِفَوائدٍ قَدْ كُنَّ أَمْسِ مَوَاعِدَا , سَوْمَ السَّحَائِبِ ما بَدَأْنَ بَوَارِقاً , في عَارِضٍ إلاَّ ثَنَيْنَ رَوَاعِدَا , ثم ردد المعنى الأول بحاله , فقال في المعتز بالله وأحسن , متهلِّلٌ طَلْقٌ إذا وعدَ الغِنَى , بالبِشْرِ أتْبَعَ بِشْرَهُ بالنَّائِلِ , كالمُزْنِ إنْ سَطَعتْ لوامعُ بَرْقِهِ , أَجْلَتْ لنَا عَنْ دِيَمةٍ أَوْ وَابِلِ , وهذا المعنى فإنما ابتدأه أبو نواس , فقال يمدح قوماً من قريش في أرجوزةٍ وصف فيها الحمام , بِشْرُهُمُ قبلَ النَّوالِ اللاَّحِقِ , كالْبَرْقِ يبدوُ قبلَ جُودٍ دَافِقِ , والغيثُ يخْفَي وقْعُه للرَّامقِ , ما لم تَجِدْهُ بِدَليلِ البارقِ , ومن تبحر شعر أبي تمام وجد كل محسنٍ بعده لائذاً به , كما أن كل محسنٍ بعد بشارٍ لائذ ببشار , ومنتسب إليه من أكثر إحسانه , قال أبو تمام , فَسَواءٌ إِجَابَتِي غَيْرَ دَاعِ , وَدُعَائي بالقَاعِ غَيْرَ مُجيبِ

  عبدالعزيزأبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصوليمطبعة لجنة التاليف والترجمة والنشر1937أخبار أبي تماممكانمعنىالشعر العربياللهأبي تمامالبشرالبارالادباءأبو نواسأبو تمامروائع الأدب العربيأرجوزبشارالشعر والشعراءأكثرالحمامإنمافيهاقريشمن قريشالأولالرعدالصقرالشعر العربىالادبالشعرشعرفنمسارحكتابةأدبشخصيأتشعراءفنون
• 

  سما صافيه
  منذ 3 سنوات

  

  العرب في سوريا قبل الإسلام

  اقتباس 1 من كتاب العرب في سوريا قبل الإسلام

  ⏤ رنيه ديسو

  

  3

  مُشْرِقُ للنَّدَى ومِن حَسَبِ السَّيْ , فِ لِمُسْتَلِّه ضياءُ حَديِدِهْ , ضَحَكَاتٌ في إثْرِهِنَّ العَطَايَا , وَبُرُوقُ السَّحَابِ قبلَ رُعُودِهْ , ثم ردد المعنى وأسقط البشر منه وصير مكانه الرعد فقال في أبي الصقر , يُولِيكَ صَدْرَ الَيْومِ قاصِيَة الغِنَى , بِفَوائدٍ قَدْ كُنَّ أَمْسِ مَوَاعِدَا , سَوْمَ السَّحَائِبِ ما بَدَأْنَ بَوَارِقاً , في عَارِضٍ إلاَّ ثَنَيْنَ رَوَاعِدَا , ثم ردد المعنى الأول بحاله , فقال في المعتز بالله وأحسن , متهلِّلٌ طَلْقٌ إذا وعدَ الغِنَى , بالبِشْرِ أتْبَعَ بِشْرَهُ بالنَّائِلِ , كالمُزْنِ إنْ سَطَعتْ لوامعُ بَرْقِهِ , أَجْلَتْ لنَا عَنْ دِيَمةٍ أَوْ وَابِلِ , وهذا المعنى فإنما ابتدأه أبو نواس , فقال يمدح قوماً من قريش في أرجوزةٍ وصف فيها الحمام , بِشْرُهُمُ قبلَ النَّوالِ اللاَّحِقِ , كالْبَرْقِ يبدوُ قبلَ جُودٍ دَافِقِ , والغيثُ يخْفَي وقْعُه للرَّامقِ , ما لم تَجِدْهُ بِدَليلِ البارقِ , ومن تبحر شعر أبي تمام وجد كل محسنٍ بعده لائذاً به , كما أن كل محسنٍ بعد بشارٍ لائذ ببشار , ومنتسب إليه من أكثر إحسانه , قال أبو تمام , فَسَواءٌ إِجَابَتِي غَيْرَ دَاعِ , وَدُعَائي بالقَاعِ غَيْرَ مُجيبِ

  سما صافيهرنيه ديسوRenee Dessauمطبعة لجنة التاليف والترجمة والنشر1959العرب في سوريا قبل الإسلامالتاريخالعربالتاريخ الإسلاميقراءةسوريافكري تاريخيالتاريخ القديمتاريخ العربالتاريخ قبل الإسلاممهارات القراءةتاريخ سوريالجنة التأليف والترجمه والنشرالدين الاسلامىوثائقيةالشرق الأوسطثقافهثقافاتشعوبالإسلامتربية دينيةالاسلامحضاراتدولبلادبلدانمجتمعاتمجتمعمناخمكةالمدينةالمنورةالسعوديةالمملكة العربية السعودية

• استكشاف المزيد :

  مطبعة لجنة التاليف والترجمة والنشر التاريخ قبل الإسلام تاريخ العرب مهارات القراءة التاريخ القديم لجنة التأليف والترجمه والنشر وثائقية الدين الاسلامى فكري تاريخي تاريخ سوريا قراءة 1959 Renee Dessau رنيه ديسو العرب في سوريا قبل الإسلام التاريخ الشرق الأوسط التاريخ الإسلامي العرب سوريا ثقافه مناخ مجتمع مجتمعات مكة المدينة المملكة العربية السعودية السعودية المنورة بلدان