تأسست مؤسسة الوراق للنشر والتوزيع عام 1997 في عمان – الاردن، كل سنة نعتبرها شمعة مضيئة في عالم النشر ، في الأردن والعالم العربي بحيث تجاوزت عدد منشوراتنا في هذه الفترة الوجيزة 1000عنواناً في مختلف المواضيع وتتميز إصدارات الدار بتنوع موضوعاتها في مختلف فروعها لنخبة من اساتذة الجامعات وقادة الرأي والفكر في الوطن العربي. وإننا نسعى إلى تقديم خدمات متميزة في عالم النشر والتوزيع والنشرالالكتروني، ونرحب بإقامة علاقات طيبة مع الناشرين والمؤلفين والمكتبات والمؤسسات الاكاديمية والثقافية، كما أننا وكلاء توزيع لبعض المؤسسات والجامعات في الوطن العربي. ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ البدو الجزء الأول: ما بين النهرين العراق الشمالي وسوريا ❝ ❞ البدو الجزء الثالث: قبائل شمال ووسط الجزيرة العربية والعراق الجنوبي ❝ ❞ المرأة بين الفقه والقانون ❝ ❞ الجزء الثاني: قبائل فلسطين وسيناء و الأردن و الحجاز ❝ ❞ البدو الجزء الرابع: القبائل العربية في خوزستان، قبائل في الجزيرة العربية، بائل الباريا ❝ ❞ حكايتي مع صدام ❝ ❞ مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ❝ ❞ اوراق شمعون المصري ❝ ❞ شاهد عيان ذكريات الحياة في عراق صدام حسين ❝ ❞ الأخطاء التاريخية و المنهجية في مؤلفات محمد أركون و محمد عابد الجابري ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ موريس لوبلان ❝ ❞ عصام كرم الطوخي ❝ ❞ مصطفى السباعي ❝ ❞ أبو نصر الفارابي ❝ ❞ ماكس فون أوبنهايم ❝ ❞ الحارث المحاسبي ❝ ❞ د خالد كبير علال ❝ ❞ أسامة عبد الرؤف الشاذلي ❝ ❞ ماكس أوبنهايم آرش برونيلش فرنركاسكل ❝ ❞ جمان كبة ❝ ❞ طه باقر ❝ ❞ طالب البغدادي ❝ ❞ آين راند ❝ ❞ هاينس هالم ❝ ❞ علاء الدين آل رشي ❝ ❞ سليمان عبد الواحد ابراهيم ❝ ❞ تيلمان ناغل ❝ ❞ وليم ويلكوكس ❝ ❞ يوسف نبيل ❝ ❞ كارا دوفو ❝ ❞ الكونتس دي سيغور ❝
تأسست مؤسسة الوراق للنشر والتوزيع عام 1997 في عمان – الاردن، كل سنة نعتبرها شمعة مضيئة في عالم النشر ، في الأردن والعالم العربي بحيث تجاوزت عدد منشوراتنا في هذه الفترة الوجيزة 1000عنواناً في مختلف المواضيع وتتميز إصدارات الدار بتنوع موضوعاتها في مختلف فروعها لنخبة من اساتذة الجامعات وقادة الرأي والفكر في الوطن العربي. وإننا نسعى إلى تقديم خدمات متميزة في عالم النشر والتوزيع والنشرالالكتروني، ونرحب بإقامة علاقات طيبة مع الناشرين والمؤلفين والمكتبات والمؤسسات الاكاديمية والثقافية، كما أننا وكلاء توزيع لبعض المؤسسات والجامعات في الوطن العربي.
واتساب (WhatsApp) هي منصة تراسل فوري تمكن المستخدمين من إرسال رسائل نصية وملفات ومكالمات صوتية ومكالمات فيديو عبر الإنترنت. تأسست واتساب في عام 2009 وأصبحت شهيرة بسبب سهولة استخدامها وانتشارها الواسع.
الميزات الرئيسية لواتساب تشمل:
1. *الرسائل النصية: * يمكن للمستخدمين إرسال رسائل نصية فورية إلى أصدقائهم وجهات الاتصال الأخرى.
2. *المكالمات الصوتية والفيديو: * إمكانية إجراء مكالمات صوتية ومكالمات فيديو عبر الإنترنت مع جهات الاتصال الأخرى.
3. *الملفات والوسائط: * يمكن للمستخدمين مشاركة الملفات والصور ومقاطع الفيديو والرسائل الصوتية.
4. *المجموعات: * إمكانية إنشاء مجموعات للدردشة مع عدة أشخاص في وقت واحد.
5. *الحالة والقصص: * يتيح للمستخدمين نشر حالة (Status) تعبر عن حالتهم الحالية، وهي مرئية لمستخدميهم لمدة 24 ساعة.
6. *الأمان والتشفير: * واتساب يستخدم تشفير الرسائل من نهاية إلى نهاية لضمان أمان المحتوى.
7. *المكالمات الصوتية والفيديو الجماعية: * إمكانية إجراء مكالمات جماعية صوتية وفيديو مع عدة أشخاص في نفس الوقت.
واتساب أصبحت واحدة من التطبيقات الرائدة في مجال التراسل الفوري وتحظى بشعبية كبيرة حول العالم، خاصةً في ظل سهولة استخدامها وتوفيرها لمجموعة واسعة من الميزات.
❞❝ يسعدنا أن نتيح لكم الفرصة للتواصل المباشر مع الكيانات ودور النشر المؤثرة في مجال المطابع عبر المنصات الاجتماعية. تابعوا آخر المحتويات والتحديثات لتظلوا على اطلاع دائم مع هذه الكيانات، استكشفوا عوالمهم الإبداعية وتمتعوا برؤى فريدة.
go more
❞❝ يسعدنا أن نتيح لكم الفرصة للتواصل المباشر مع الكيانات ودور النشر المؤثرة في مجال مؤسسات التوزيع عبر المنصات الاجتماعية. تابعوا آخر المحتويات والتحديثات لتظلوا على اطلاع دائم مع هذه الكيانات، استكشفوا عوالمهم الإبداعية وتمتعوا برؤى فريدة.
go more
❞❝ يسعدنا أن نتيح لكم الفرصة للتواصل المباشر مع الكيانات ودور النشر المؤثرة في مجال دور النشر عبر المنصات الاجتماعية. تابعوا آخر المحتويات والتحديثات لتظلوا على اطلاع دائم مع هذه الكيانات، استكشفوا عوالمهم الإبداعية وتمتعوا برؤى فريدة.
❞ أما الباحث محمد عابد الجابري ، فأخطاؤه في الكتابة العلمية هي أيضا كثيرة ، أذكر منها طائفة ، أولها عدم توثيق كثير من الأخبار التي أوردها في مؤلفاته- التي أطلعتُ عليها ، منها إنه ذكر أخبارا عن الشعوبية زمن الأمويين و العباسيين ، من دون توثيق لها-أي لم يذكر مصادره- . و أورد أخبارا عن المفاخرات بين القبائل بلا توثيق . و ذكر أخبارا كثيرة عن نشأة الفقه الإسلامي وتطوره ، و لم يُوثق معظمها . و أورد أخبارا كثيرة عن المنطق الصوري ، و الترجمة في بغداد بلا توثيق .و ذكر أخبارا خطيرة عن علاقة المتكلم هشام بن الحكم (ت198ه) ، بجعفر الصادق ( 148ه) ، من دون أن يُوثقها . و ذكر خبرا خطيرا أيضا زعم فيه أن عليا و طلحة و الزبير-رضي الله عنهم- كانوا منافسين دائمين للخليفة عثمان –رضي الله عنه- لأنهم من بقية أهل الشورى ، و لم يذكر لنا المصدر الذي استقى منه هذا الخبر . و ذكر أيضا أن بني أمية حرموا الموالي-المسلمون من غير العرب- من حقهم في الغنيمة ، حتى و لو شاركوا في الفتح جنودا، و لم يُوثق من أين أخذ خبره هذا . كما أنه أورد أخبارا و معلومات كثيرة عن اليونان بلا توثيق . مع العلم أن المنهجية العلمية الصحيحة تفرض على الباحث توثيق مادته العلمية ، كما أنه من حق القارئ عليه أن يُوثق مادته ليُمكنه من العودة إليها للاستزادة ، أو للتأكد منها. ❝ ⏤د خالد كبير علال
❞ أما الباحث محمد عابد الجابري ، فأخطاؤه في الكتابة العلمية هي أيضا كثيرة ، أذكر منها طائفة ، أولها عدم توثيق كثير من الأخبار التي أوردها في مؤلفاته- التي أطلعتُ عليها ، منها إنه ذكر أخبارا عن الشعوبية زمن الأمويين و العباسيين ، من دون توثيق لها-أي لم يذكر مصادره- . و أورد أخبارا عن المفاخرات بين القبائل بلا توثيق . و ذكر أخبارا كثيرة عن نشأة الفقه الإسلامي وتطوره ، و لم يُوثق معظمها . و أورد أخبارا كثيرة عن المنطق الصوري ، و الترجمة في بغداد بلا توثيق .و ذكر أخبارا خطيرة عن علاقة المتكلم هشام بن الحكم (ت198ه) ، بجعفر الصادق ( 148ه) ، من دون أن يُوثقها . و ذكر خبرا خطيرا أيضا زعم فيه أن عليا و طلحة و الزبير-رضي الله عنهم- كانوا منافسين دائمين للخليفة عثمان –رضي الله عنه- لأنهم من بقية أهل الشورى ، و لم يذكر لنا المصدر الذي استقى منه هذا الخبر .
و ذكر أيضا أن بني أمية حرموا الموالي-المسلمون من غير العرب- من حقهم في الغنيمة ، حتى و لو شاركوا في الفتح جنودا، و لم يُوثق من أين أخذ خبره هذا . كما أنه أورد أخبارا و معلومات كثيرة عن اليونان بلا توثيق . مع العلم أن المنهجية العلمية الصحيحة تفرض على الباحث توثيق مادته العلمية ، كما أنه من حق القارئ عليه أن يُوثق مادته ليُمكنه من العودة إليها للاستزادة ، أو للتأكد منها. ❝