إن الله يخلق بدنًا جديدًا للميتين الذين خربت أبدانهم،... 💬 أقوال محمد أحمد عبيد 📖 كتاب مقالات محمد عبيد
- 📖 من ❞ كتاب مقالات محمد عبيد ❝ محمد أحمد عبيد 📖
█ إن الله يخلق بدنًا جديدًا للميتين الذين خربت أبدانهم يكون غير البدن الأول وعليه فإن المثاب والمعاقب باللذات والآلام الجسمانيّة من عمل الطاعة وارتكب المعصية الدنيا هذا التساؤل قد وقع مغالطة ألا وهي نسيان القدرة المطلقة التي تملك أن تعيد المعدوم بعينه! ولكن مع الذي فرضوه لن له أدنى اهتمام لو علمنا العبرة اللذات إنما تكون بـ الإدراك للروح ولو بواسطة الآلات وهذه الروح باقية بعينها لا تتغير ولذلك يُقال للشخص الصبا إلى الشيخوخة: إنه هو بعينه وإن تبدّلت الصورة والهيئات ولا لمن جنى الشباب فعوقب المشيب أنها عقوبة لغير الجاني ! فالروح هى مدار الأمر ولولاها قيمة للجسد أصلًا ولا إحساس كتاب مقالات محمد عبيد مجاناً PDF اونلاين 2024 الكتاب عبارة عن مجموعة المقالات ضمن للكاتب والتي قام بنشرها كان بين هذه احتواها الكتاب: 1 ما أهمية تعليم ولدك القرآن؟ 2 نظرة المجتمع المرأة دينية واقعية 3 مختلفة القرآن والحديث 4 إدارة الوقت وترتيب المسلم لحياته مقتضى الإسلام 5 مصطلحات يجب تعرفها 6 أعاجيب السور القرآنية سورة الحج 7 كيف صاغ الإمام عبده نظام الطلاق للدولة الحديثة؟ 8 الأديان المؤثّـرة العالم 9 التصوف طريق المُحبين الكتاب موجود مدونة المؤلف الشخصية: alazharyebeed blogspot com
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ إن الله يخلق بدنًا جديدًا للميتين الذين خربت أبدانهم
, يكون غير البدن الأول
, وعليه فإن فإن المثاب والمعاقب باللذات والآلام الجسمانيّة غير من عمل الطاعة وارتكب المعصية في الدنيا
هذا التساؤل قد وقع في مغالطة ألا وهي "نسيان القدرة المطلقة" التي تملك أن تعيد المعدوم بعينه!
ولكن مع هذا الذي فرضوه لن يكون له أدنى اهتمام لو علمنا أن العبرة في اللذات والآلام إنما تكون بـ"الإدراك". هذا الإدراك للروح ولو بواسطة الآلات, وهذه الروح باقية بعينها لا تتغير
, ولذلك يُقال للشخص من الصبا إلى الشيخوخة: إنه هو بعينه
, وإن تبدّلت الصورة والهيئات.
ولا يُقال لمن جنى في الشباب فعوقب في المشيب أنها عقوبة لغير الجاني !
فالروح هى مدار الأمر, ولولاها لا قيمة للجسد أصلًا ولا إحساس له.. ❝
هذا التساؤل قد وقع في مغالطة ألا وهي "نسيان القدرة المطلقة" التي تملك أن تعيد المعدوم بعينه!
ولكن مع هذا الذي فرضوه لن يكون له أدنى اهتمام لو علمنا أن العبرة في اللذات والآلام إنما تكون بـ"الإدراك". هذا الإدراك للروح ولو بواسطة الآلات
ولا يُقال لمن جنى في الشباب فعوقب في المشيب أنها عقوبة لغير الجاني !
فالروح هى مدار الأمر
محمد أحمد عبيد
منذ 3 سنوات ، مساهمة من: محمد عبيد
#محمد أحمد عبيد
#muhammed Ahmed Ebeed
#جميع الحقوق محفوظة للمؤلف
#كتب إسلامية متنوعة
#الفقه الإسلامي
#مجلات إسلامية ودوريات
#كتب إسلامية
#فكر اسلامى
#أسلامي
#الدراسات الإسلامية
#فقه إسلامى
#كتاب اسلامي
#فلسفة إسلامية
#قصص اسلامية
#لماذا يخافون من الإسلام؟
#إسلامية
#كتب إسلاميات
#الفكر الاسلامي
#القضايا الاسلاميه
#إنتشار الإسلام
#قواعد الإسلام
#الفقه الاسلامى
#قصص إسلام أشخاص
#محاضرات إسلامية
#موسوعة إسلامية
#معالم اسلامية
#الفقه الاسلامي pdf
#لفقه الاسلامي pdf
#منظور اسلامي
#محاضرة اسلامية
#منهج التربية الاسلامية
#قرطبة الإسلامية
#اليقظة الإسلامية
#الفكر العربي الإسلامي
#اليقظة الاسلامية وحركات التحرير
#اليقظه الاسلامية
#الفلسفة الإسلامية
#ليست في الاسلام
#هل الاسلام ظلم المراة
#قضايا اسلامية
#الدين الاسلامى
#الفلك
#الشخصية و علم النفس
#كمبيوتر
#الإسلام
#تربية دينية
#علم
#علوم
#الاسلام
#تفسير
#برامج
#مذاهب
#فريضه
#التاريخ الإسلامي
#التاريخ الاسلامي
#إسلامية متنوعة
#التوحيد
#الفقة
#السيرة النبويه
16
0 تعليقاً
0 مشاركة
-
اقتباس جديد في ❞مقالات محمد عبيد❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
❞ صورة الوضوء العامة هي صورة للنظافة الجسدية التي تساهم في حماية المرء من الأوبئة والأمراض المُـعدية المنتقلة عن طريق حاسة اللمس والشم والتذوق.. فحين يشرع المسلم في الصلاة يبدأ في الوضوء بــغسل يديه ثلاث مرات، ثم ينظف فمه بالمضمضة ثلاثًا، ثم ينظف أنفه بالاستنشاق ثلاثًا..
وحين يقوم من نومه يغسل يديه كما وجهنا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلَّم-: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلاَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثاً، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ".
ولما كانت صلاة الفريضة للمسلم خمس مرات، تحتاج كل صلاة منهم أن يكون المرء نظيفا بدنيا كان ذلك أحرى بالعلاج الدائم والمستمر يوميًا للأمراض، وسدًا أمام بكتيريا معدية أو وباء متنقل!. ❝ ⏤محمد أحمد عبيد❞ صورة الوضوء العامة هي صورة للنظافة الجسدية التي تساهم في حماية المرء من الأوبئة والأمراض المُـعدية المنتقلة عن طريق حاسة اللمس والشم والتذوق.. فحين يشرع المسلم في الصلاة يبدأ في الوضوء بــغسل يديه ثلاث مرات، ثم ينظف فمه بالمضمضة ثلاثًا، ثم ينظف أنفه بالاستنشاق ثلاثًا..
وحين يقوم من نومه يغسل يديه كما وجهنا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلَّم-: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلاَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثاً، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ".
ولما كانت صلاة الفريضة للمسلم خمس مرات، تحتاج كل صلاة منهم أن يكون المرء نظيفا بدنيا كان ذلك أحرى بالعلاج الدائم والمستمر يوميًا للأمراض، وسدًا أمام بكتيريا معدية أو وباء متنقل! . ❝
⏤ محمد أحمد عبيد
-
❞ لماذا ننزل حديث (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) منزلة الميل القلبي؟ مع العلم أن النبي ﷺ كان أعدل الناس ظاهرًا وباطنًا قلبًا وقالبًا بين زوجاته!
يقول العيني في عمدة القاري: "قَالَ التِّرْمِذِيّ: يَعْنِي بِهِ الْحبّ والمودة؛ لِأَن ذَلِك مِمَّا لَا يملكهُ الرجل وَلَا هُوَ فِي قدرته".
لكن هل المودة والحب مما لا يملكه الرجل فعلاً؟! ولماذا ننزل هذا الحديث منزلة تتعارض مع صريح فعل النبيﷺ وقوله؟!
لقد كان النبي ﷺ يكثر من ذكر السيدة خديجة، وكان يقول "إني رزقت حبها".
ولما كانت عائشة تغار من ذكرها وتنتقد "لقد أبدلك الله خيرًا منها". كان النبي يقول "والله ما أبدلني خيرًا منها".
وقد عاش النبي حياته معها سعيدًا ولم يتزوج عليها حتى توفاها الله.
وفي نفس المنوال؛ أحب السيدة عائشة حبًا شديدًا، وتواترت الأخبار بعظمتها في قلبه، لكنه ﷺ لم يكن يميل إلى إحدى زوجاته ميل القلب المتدرج في الحب، إن النبي ﷺ كان محبًا معتدلا عادلا في حبه بين زوجاته كلهن.
قد أصدق أن يميل أحدنا إلى زوجة عن أخرى، لكني لا أصدقه في شخصية سيدنا النبيﷺ
لقد صدق النبي ﷺ حين قال: «من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل»
صدق النبي ﷺ، وجارت أفهامنا!. ❝ ⏤محمد أحمد عبيد❞ لماذا ننزل حديث (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) منزلة الميل القلبي؟ مع العلم أن النبي ﷺ كان أعدل الناس ظاهرًا وباطنًا قلبًا وقالبًا بين زوجاته!
يقول العيني في عمدة القاري: "قَالَ التِّرْمِذِيّ: يَعْنِي بِهِ الْحبّ والمودة؛ لِأَن ذَلِك مِمَّا لَا يملكهُ الرجل وَلَا هُوَ فِي قدرته".
لكن هل المودة والحب مما لا يملكه الرجل فعلاً؟! ولماذا ننزل هذا الحديث منزلة تتعارض مع صريح فعل النبيﷺ وقوله؟!
لقد كان النبي ﷺ يكثر من ذكر السيدة خديجة، وكان يقول "إني رزقت حبها".
ولما كانت عائشة تغار من ذكرها وتنتقد "لقد أبدلك الله خيرًا منها". كان النبي يقول "والله ما أبدلني خيرًا منها".
وقد عاش النبي حياته معها سعيدًا ولم يتزوج عليها حتى توفاها الله.
وفي نفس المنوال؛ أحب السيدة عائشة حبًا شديدًا، وتواترت الأخبار بعظمتها في قلبه، لكنه ﷺ لم يكن يميل إلى إحدى زوجاته ميل القلب المتدرج في الحب، إن النبي ﷺ كان محبًا معتدلا عادلا في حبه بين زوجاته كلهن.
قد أصدق أن يميل أحدنا إلى زوجة عن أخرى، لكني لا أصدقه في شخصية سيدنا النبيﷺ
لقد صدق النبي ﷺ حين قال: «من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل»
صدق النبي ﷺ، وجارت أفهامنا! . ❝
⏤ محمد أحمد عبيد
