اقتباس 1 من كتاب فضل قيام الليل والتهجد 💬 أقوال أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي 📖 كتاب فضل قيام الليل والتهجد

- 📖 من ❞ كتاب فضل قيام الليل والتهجد ❝ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي 📖

█ كتاب فضل قيام الليل والتهجد مجاناً PDF اونلاين 2024 صلاة التهجد نوع من أنواع النفل هي: الصلاة التي تبدأ بعد العشاء إلى آخر ويفضل أن تكون لمن تيسر له لقول النبي محمد ': «من خاف لا يقوم فليوتر أوله ومن طمع فإن مشهودة وذلك أفضل » ولقوله: «صلاة داوود كان ينام نصف ويقوم ثلثه وينام سدسه قال: وهي » صلاة المخصوص وقد تطلق التطوع بالنفل المطلق أو المقيد ومعنى: (تهجد) الهجود وهو ترك النوم بمعنى: نوم وصلاة نافلة فعل فرض وما منها قبل يسمى: (قيام الليل) فهو الفرق بين وقيام هو يكون ليلا ولو لفترة ثم الاستيقاظ للصلاة فقط دون غيرها العبادات أما فيكون بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك أي ساعة ساعات وعليه بالنوم لأداء ورد عن الصحابي الجليل الحجاج بن غزية رضي الله عنه ما يدل هذا الفرق حيث (يحسب أحدكم إذا قام يصلي حتى يصبح أنه قد تهجد إنما المرء رقدة وتلك كانت رسول صلى عليه وسلم له) وقت التهجد يبدأ وقت الانتهاء ويستمر وقتها كله الفجر وقتا للتهجد إلا لصلاة قارب ودخل الثلث الأخير الليل؛ (من آخره أفضل) فيدل الحديث هي مع جواز أول خشي فيفوته فضلها وعنه أيضا قوله وسلم: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة حين يبقى ثلث الآخر السماء الدنيا فيقول: يدعوني فأستجيب له؟ يستغفرني فأغفر يسألني فأعطيه؟) حكم التهجد صلاة سُنة؛ الرسول (أحب الصيام صيام داود يصوم يوما ويفطر وأحب سدسه) كيفية التهجد بما ذاتها باختلاف كون مصلي نومة يسيرة كما مر آنفا طريقة أداء فلها العديد الطرق والحالات يجوز أداؤها بها تلك أراد منتصف فيصلي ركعتين خفيفتين شاء ركعات ويجب صلاته ركعتين؛ فيسلم وبعد يتم يوتر بركعة واحدة يفعل ويجوز كذلك بثلاث بخمس وعن عائشة أم المؤمنين عنها (كان ثلاث عشرة ركعة؛ يجلس آخرهن وكحديث تسع فيها الثامنة فيذكر ويحمده ويدعوه ينهض ولا يسلم التاسعة يقعد تسليما يسمعناه بعدما قاعد فتلك إحدى ركعة فلما أسن وأخذه اللحم أوتر بسبع وصنع الركعتين مثل صنعه الأولى وفي لفظ عنها: لم السادسة والسابعة ولم السابعة لفظ: سبع آخرهن) وهذه كلها طرق والأفضل الإطلاق والأكمل العبد بطريقة أخرى فلا حرج عليه؛ كأن بواحدة الوتر خمس سردها كاملة الركعة الأخيرة وينبغي يخشع ويؤديها بحقها ينقرها نقرا الجهر والإسرار بـ فذلك متروك لتقدير المصلي رأى الأفضل رفع صوته والجهر جهر وإن الإسرار وخفض القراءة أسرّ