قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك..؟ فقال:... 💬 أقوال أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 📖 كتاب صيد الخاطر
- 📖 من ❞ كتاب صيد الخاطر ❝ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 📖
█ قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك ؟ فقال: كنتُ صبوتي يجتهدُ أهلي أن أتزوجَ فأبى فجاءتني امرأةٌ فقالت: يا أبا إنِّي قد هويتُكَ وأنا أسألُك باللهِ تتزوجني فقلتُ: ألكِ والدٌ؟ قالت: نعم فلان الخياط موضع كذا وكذا فراسلتُ أباها يزوجها مني ففرح بذلك وأحضرتُ الشهودَ فتزوجتُها فلما دخلتُ بها وجدتها عوراءَ عرجاءَ شوهاءَ الخلق اللهم لك الحمدُ قدرتَه لي وكان أهلُ بيتي يلومونني ذلك وأزيدُها برًّا وإكرامًا وكانت لمحبتها تمنعني من الخروج فأقعد حفظًا لقلبها ولا أظهرُ لها البغض شيئًا وكأني جمر الغضا بغضها فبقيتُ هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت فما عملي شيءٌ هو عندي حفظي قلبها كتاب صيد الخاطر مجاناً PDF اونلاين 2024 قال عنه مؤلفه ابن الجوزي شارحا سبب تأليفه وتنوع مواضيعه: ”لما كانت الخواطر تجول تصفح أشياء تعرض ثم عنها فتذهب كان أولى الأمور حفظ يخطر لكيلا ينسى“ لذا فالكتاب يعد أفضل الكتب التي ألفت بابه وإطلالة بغداد أواخر العصر العباسي الذي عاينه الكاتب الطبعة الثانية هي طبعة ريحانة الشام القاضي الفقيه والداعية الأديب الشيخ الطنطاوي وهو عرف الناس بالكتاب بعد بقي زوايا النسيان يزيد ثلاثة عقود فأعاد نشره اعتمادًا الخانجي وقد ذكر رحمه الله مقدمته أنه طلب الدكتور صلاح الدين المنجد حفظه تعالى عندما مديرًا لمعهد المخطوطات العربية يرسل إليه مصورة عن نسخة خطية الكتاب فأرسل لعلها دار أحد أصول فكانت الفائدة منها محدودة وبقي تصحيح يعتمد فطنة وعلم وألمعية الأستاذ تميزت طبعته بمقدمة رائعة فكل كتبه كنوز الأدب الرفيع ناصر الألباني وصفه بأنه المرجع اليوم رواية الحديث البلاد الشامية يبين أحاديث الصحة أو الضعف صدرت أجزاء القطع المتوسط الفكر بدمشق عام "1380هـ 1960م" شاركه العمل شقيقه الفاضل ناجي قابل بمخطوطة المصرية ووضع عنوانات الفصول وبطبعة علي طبق الآفاق وعمت شهرته الخاص والعام2 فجزاه خيرًا الطبعة الثالثة: فهي العلامة الداعية الكبير محمد الغزالي الصادرة الحديثة بمصر "1960م" قدم بمقدنة وجازتها وبين عمله بقوله: "لقد طالعت هذا ورأيت أيسر للناس الإفادة منه وما كدت أمضي قراءته شعرت بأن النساخين والطباعين شوهوا وكادت بعض أفكار المؤلف تخفى تطمس كثرة هذه الأخطاء ومع اتفاق تدوينها دون وعي فرأيت أخدم المعنى الصحيح جهد الطاقة ولم يكن بد حذف كلمات مقحمة وإثبات محذوفة وتصويب محرفة أشأ تسجيل التغيير هوامش الصفحات؛ إذ لم أر ذكره كبير فائدة3 هذا ذو طراز فريد الديني تشعر فيه أنك أمام حديث رغم مُضي تسعة قرون إخراجه وقد اهتم بهذا قرأه للمرة الأولى, فهمَّ بتحقيقه نفسه الكتاب: "وكلما مضيت متابعة أحكامه وطي مراحله زاد إعزازي له وتقديري لصاحبه رأي انتهيت كتاباتي الكثيرة إلا وجدت سبقني إلى تقريره, وقرنه بما يدعمه نصوص, علة نددت المجتمع الإسلامي, هجوم عليها وحصار لوبائها قبل يشيع" لقد طالع فأراد يخدم طاقته, فلم مقحمة, محذوفة, محرفة, اختار لخواطر عناوين قريبة موضوعاتها, ولعله حقق أراد, كما قام بتبيين لبعض غمض وردت نص نسأل الغفران للإنسانية سبيل والله الموفق فهو المولى ونعم النصير
- ❞ قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك..؟ فقال: كنتُ في صبوتي يجتهدُ أهلي أن أتزوجَ فأبى، فجاءتني امرأةٌ، فقالت: يا أبا عثمان، إنِّي قد هويتُكَ، وأنا أسألُك باللهِ أن تتزوجني. فقلتُ: ألكِ والدٌ؟ قالت: نعم، فلان الخياط في موضع كذا وكذا، فراسلتُ أباها أن يزوجها مني ففرح بذلك وأحضرتُ الشهودَ فتزوجتُها. فلما دخلتُ بها وجدتها عوراءَ عرجاءَ شوهاءَ الخلق. فقلتُ: اللهم لك الحمدُ على ما قدرتَه لي، وكان أهلُ بيتي يلومونني على ذلك وأزيدُها برًّا وإكرامًا، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهرُ لها من البغض شيئًا وكأني على جمر الغضا من بغضها، فبقيتُ هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت، فما من عملي شيءٌ هو أرجى عندي من حفظي قلبها.. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي❞ قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك.؟
فقال: كنتُ في صبوتي يجتهدُ أهلي أن أتزوجَ فأبى، فجاءتني امرأةٌ، فقالت: يا أبا عثمان، إنِّي قد هويتُكَ، وأنا أسألُك باللهِ أن تتزوجني.
فقلتُ: ألكِ والدٌ؟ قالت: نعم، فلان الخياط في موضع كذا وكذا، فراسلتُ أباها أن يزوجها مني ففرح بذلك وأحضرتُ الشهودَ فتزوجتُها.
فلما دخلتُ بها وجدتها عوراءَ عرجاءَ شوهاءَ الخلق.
فقلتُ: اللهم لك الحمدُ على ما قدرتَه لي، وكان أهلُ بيتي يلومونني على ذلك وأزيدُها برًّا وإكرامًا، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهرُ لها من البغض شيئًا وكأني على جمر الغضا من بغضها، فبقيتُ هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت، فما من عملي شيءٌ هو أرجى عندي من حفظي قلبها. ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
-
