أعلام الموقعين ˝ رسالة واسعة شاملة، موجهة إلى كل من... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين / ج1
- 📖 من ❞ كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين / ج1 ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ أعلام الموقعين " رسالة واسعة شاملة موجهة إلى كل من انبرى للإفتاء أو وضع مسالك العلماء مسعاه وفيها تناول العلامة ابن القيم ما يخطر بالبال وما لا فبدأها بتصنيف وتبيين آثارهم ضوء أصنافهم فوضع النقاط الحروف وأنصف للأمة بما صح القرآن والسنة باذلاً الوسع لإحقاق الحق وإبطال الباطل وسعه الجهد ذلك ثم سرد أصحاب الفتوى الصحابة وذكر أفتوا به التزاماً بنصوص فهماً خاصاً واجتهاداً ولم يبخل بذكر الكثير الفتاوى التي أفتى بها مسرقون ومغربون المفتين وقد ركز أبطال كثير الحيل صاغها وأخرجها مفتون أغفلوا التقوى لتمرير كما يغفل تبيين السنن والفروض وصوّب لزمه التصويب اعتماداً نص صحيح منهج لصحابي جليل اعتبر نهجه المبني حسن فهمه لتعاليم مدرسة النبوة أرضاً للنص لما يتمتع الصحابي سمو إيمان وكبير رصيد مع صفاء السريرة وحسن الفهم المرتكز لغة سليمة لم تشبها شائبة ولأهمية هذه الرسالة ولمكانته مصنفها عني بإخراجها الطبعة محققة وبالرجوع لعمل المحقق نجد أنه يتجلى بـ: أولاً تصحيح الأخطاء المطبعية وسواها وذلك بالاعتماد عدد المخطوطات ثانياً: تخريج كتاب إعلام عن رب العالمين ج1 مجاناً PDF اونلاين 2024 (ت: مشهور) أصول الفقه وقواعده وهو جامع بين وأصوله ومقاصد الشريعة وتاريخ التشريع والسياسة الشرعية, حث فيه اتباع الآثار النبوية وبين مصادر التشريع, وشرح عمر أبي موسى الأشعري تعتبر أصلا الإثبات والأحكام, المؤلف بالدراسة التفصيلية بعض المباحث الفقهية والأصولية كالربا وسد الذرائع والحيل والقياس والتأويل وشروط المفتي وآداب والطلاق الثلاث وختم الكتاب بفصول مطولة فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم ورتبها أبواب ويبحث المسائل بإسهاب وتفصيل, واستدلال وتعليل, ومناقشة وبيان, وتوجيه الاختيار والترجيح, وقوة الشخصية, وتخريج الأحاديث وعزوها كتب السنة
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ أعلام الموقعين˝ رسالة واسعة شاملة
, موجهة إلى كل من انبرى للإفتاء
, أو وضع في مسالك العلماء مسعاه
, وفيها تناول العلامة ابن القيم ما يخطر بالبال وما لا يخطر. فبدأها بتصنيف العلماء وتبيين آثارهم على ضوء أصنافهم
, فوضع النقاط على الحروف
, وأنصف من انبرى للإفتاء للأمة بما صح من القرآن والسنة باذلاً الوسع لإحقاق الحق وإبطال الباطل ما وسعه الجهد إلى ذلك
, ثم سرد أصحاب الفتوى من الصحابة
, وذكر ما أفتوا به التزاماً بنصوص أو فهماً خاصاً واجتهاداً
, ولم يبخل بذكر الكثير من الفتاوى التي أفتى بها مسرقون ومغربون من المفتين
, وقد ركز على أبطال كثير من الحيل التي صاغها وأخرجها مفتون أغفلوا التقوى لتمرير الفتوى. كما ولم يغفل تبيين السنن والفروض. وصوّب ما لزمه التصويب اعتماداً على نص صحيح
, أو منهج لصحابي جليل
, اعتبر نهجه المبني على حسن فهمه لتعاليم مدرسة النبوة أرضاً للنص
, لما يتمتع به الصحابي في سمو إيمان
, وكبير رصيد من التقوى مع صفاء السريرة وحسن الفهم المرتكز على لغة سليمة لم تشبها شائبة ولأهمية هذه الرسالة ولمكانته التي يتمتع بها مصنفها عني بإخراجها في هذه الطبعة محققة
, وبالرجوع لعمل المحقق نجد أنه يتجلى بـ: أولاً تصحيح الأخطاء المطبعية وسواها
, وذلك بالاعتماد على عدد من المخطوطات. ثانياً: تخريج أحاديثه وعمل فهارسه العامة
, ثالثاً: التعليق على بعض ما شاب معانيه من غوامض. . ❝
محمد ابن قيم الجوزية
منذ 2 سنوات ، مساهمة من: سما صافيه
#محمد ابن قيم الجوزية
#Muhammad ibn kaiem al gozia
#دار ابن الجوزي
#2002
#كتب أصول الفقه وقواعده
#فقه
#علماء
#الفقة
#أصول الفقة
#قواعد الفقة
#علم الفقه وأصوله
#علماء المسلمين
#الدين الاسلامى
#التاريخ
#الادب
#التربية
#كتب
#القرآن
#الكريم
#الإسلام
#تربية دينية
#موسوعة
#سنه
#أدب
#ديانات
#الاسلام
#اديان
#عقائد
#سنن
#عقيدة
#مذهب
#مذاهب
#قانون
#القانون
#احكام
#فرض
#فريضه
#حنفي
#شافعي
#حنبلي
#المدينة المنورة
#التاريخ الإسلامي
#التاريخ الاسلامي
#الفقه الإسلامي
#فقه المعاملات
#المكتبة الرمضانية
#مكتبة الحاج والمعتمر
#الفرائض
#العبادأت
#فقه البيوع
#القواعد الفقهية
#فقه الطهارة
#المذهب الديني
#الاجتهادات
#علوم الدين
#الصلاة
#ثقافة إسلامية
#الوضوء
#مناسك
4
0 تعليقاً
0 مشاركة
-
اقتباس جديد في ❞إعلام الموقعين عن رب العالمين / ج1❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
كتب أخرى لـ محمد ابن قيم الجوزية:
-
❞ غزوة تَبوك ( غزوة العُسرَّة ) ..
وكانت في شهر رجب سنة تسع ، قال ابن إسحاق : وكانت في زمن عُسْرَةٍ مِنَ الناس ، وجدب من البلاد ، وحين طابت الثمار ، والناس يحبون المُقام في ثمارهم وظلالهم ، ويكرهون شخوصهم على تلك الحال ، وكان رسول الله ﷺ قلما يخرج في غزوة إلا كنى عنها ، وورى بغيرها ، إلا ما كان من غزوة تبوك لبعد الشقة وشدة الزمان ، فقال رسول الله ﷺ ذات يوم ، وهو في جَهَازه للجد بن قيس ، أحد بني سلمة ( يا جَدًّا هَلْ لَكَ العَامَ في جِلَادِ بَني الأَصْفَرِ؟ ) فقال : يا رسول الله أو تأذنُ لي ولا تَفْتِني؟ فوالله لقد عرف قومي أنه ما مِن رَجُلٍ باشد عجباً بالنساء مني ، وإني أخشى إن رأيتُ نساءً بني الأصفر أن لا أصبرَ ، فأعرض عنه رسولُ اللهِ ﷺ ، وقال ( قَدْ أَذِنْتُ لَكَ ) ، ففيه نزلت الآية { وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائذَن لي وَلَا تَفْتِني } ، وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض : لا تنفِرُوا في الحر ، فأنزل الله فيهم { وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا في الحر } ، ثم إن رسول الله ﷺ جَدَّ في سفره ، وأمر الناسَ بالجهاز ، وحضٌ أهلَ الغنى على النفقة والحملان في سبيل الله فحمل رجال من أهل الغني واحتسبوا وأنفق عثمان بن عفان في ذلك نفقة عظيمة لم يُنفِقُ أحد مثلها ، قلت: كانت ثلاثمئة بعير بأخلاسها وأقتابها وعُدَّتها ، وألف دينار عيناً. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ غزوة تَبوك ( غزوة العُسرَّة ) ..
وكانت في شهر رجب سنة تسع ، قال ابن إسحاق : وكانت في زمن عُسْرَةٍ مِنَ الناس ، وجدب من البلاد ، وحين طابت الثمار ، والناس يحبون المُقام في ثمارهم وظلالهم ، ويكرهون شخوصهم على تلك الحال ، وكان رسول الله ﷺ قلما يخرج في غزوة إلا كنى عنها ، وورى بغيرها ، إلا ما كان من غزوة تبوك لبعد الشقة وشدة الزمان ، فقال رسول الله ﷺ ذات يوم ، وهو في جَهَازه للجد بن قيس ، أحد بني سلمة ( يا جَدًّا هَلْ لَكَ العَامَ في جِلَادِ بَني الأَصْفَرِ؟ ) فقال : يا رسول الله أو تأذنُ لي ولا تَفْتِني؟ فوالله لقد عرف قومي أنه ما مِن رَجُلٍ باشد عجباً بالنساء مني ، وإني أخشى إن رأيتُ نساءً بني الأصفر أن لا أصبرَ ، فأعرض عنه رسولُ اللهِ ﷺ ، وقال ( قَدْ أَذِنْتُ لَكَ ) ، ففيه نزلت الآية ﴿ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائذَن لي وَلَا تَفْتِني ﴾ ، وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض : لا تنفِرُوا في الحر ، فأنزل الله فيهم ﴿ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا في الحر ﴾ ، ثم إن رسول الله ﷺ جَدَّ في سفره ، وأمر الناسَ بالجهاز ، وحضٌ أهلَ الغنى على النفقة والحملان في سبيل الله فحمل رجال من أهل الغني واحتسبوا وأنفق عثمان بن عفان في ذلك نفقة عظيمة لم يُنفِقُ أحد مثلها ، قلت: كانت ثلاثمئة بعير بأخلاسها وأقتابها وعُدَّتها ، وألف دينار عيناً . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
-
❞ فكذلك القلب ، إنما يَيبس إذا خلا من توحيد الله و حبه و معرفته و ذكره و دعائه ، فتصيبه حرارة النفس ، و نار الشهوات ، فتمتنع أغصان الجوارح من الامتداد إذا مددتها ، و الانقياد إذا قُدتها ، فلا تصلح بعدُ هي و الشجرة إلا للنَّار { فويلٌ للقاسية قُلوبهم مِّن ذكر الله أولئك في ضلال مُّبين} [الزمر :22] ، فإذا كان القلب ممطورا بمطر الرحمة ، كانت الأغصان ليِّنة مُنقادة رطبة ، فإذا مددتها إلى أمر الله انقادت معك ، و أقبلت سريعة لينة وادعة ، فجنيت منها من ثمار العبودية ما يحمله كل غصن من تلك الأغصان و مادتها من رطوبة القلب و ريِّه ، فالمادة تعمل عملها في القلب و الجوارح ، و إذا يبس القلب تعطلت الأغصان من أعمال البِّر ؛ لأن مادة القلب و حياته قد انقطعت منه فلم تنتشر في الجوارح ، فتحمل كل جارحة ثمرها من العبودية ، و لله في كل جارحة من جوارح العبد عبودية تخُصُّه ، و طاعة مطلوبة منها ، خلقت لأجلها و هيئت لها. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ فكذلك القلب ، إنما يَيبس إذا خلا من توحيد الله و حبه و معرفته و ذكره و دعائه ، فتصيبه حرارة النفس ، و نار الشهوات ، فتمتنع أغصان الجوارح من الامتداد إذا مددتها ، و الانقياد إذا قُدتها ، فلا تصلح بعدُ هي و الشجرة إلا للنَّار ﴿ فويلٌ للقاسية قُلوبهم مِّن ذكر الله أولئك في ضلال مُّبين﴾ [الزمر :22] ، فإذا كان القلب ممطورا بمطر الرحمة ، كانت الأغصان ليِّنة مُنقادة رطبة ، فإذا مددتها إلى أمر الله انقادت معك ، و أقبلت سريعة لينة وادعة ، فجنيت منها من ثمار العبودية ما يحمله كل غصن من تلك الأغصان و مادتها من رطوبة القلب و ريِّه ، فالمادة تعمل عملها في القلب و الجوارح ، و إذا يبس القلب تعطلت الأغصان من أعمال البِّر ؛ لأن مادة القلب و حياته قد انقطعت منه فلم تنتشر في الجوارح ، فتحمل كل جارحة ثمرها من العبودية ، و لله في كل جارحة من جوارح العبد عبودية تخُصُّه ، و طاعة مطلوبة منها ، خلقت لأجلها و هيئت لها . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ القلب يمرض كما يمرض البدن ، وشفاءه بالتوبة والحمّية ، ويصدأ كما تصدأ المرآة ، وجلاءه بالذِكر ، ويُعرى كما يعرى الجسد ، وزينته التقوى ، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن ، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة . . ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ القلب يمرض كما يمرض البدن ، وشفاءه بالتوبة والحمّية ، ويصدأ كما تصدأ المرآة ، وجلاءه بالذِكر ، ويُعرى كما يعرى الجسد ، وزينته التقوى ، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن ، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة . . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
