كان قيس بن سعيد بن عبادة رض الله عنهما من الأجواد... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب مدارج السالكين (ط. العلمية)
- 📖 من ❞ كتاب مدارج السالكين (ط. العلمية) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ كان قيس بن سعيد عبادة رض الله عنهما من الأجواد المعروفين حتى إنه مرض مرة فإستبطأ إخوانه زيارته فسأل عنهم فقالوا إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم دين فقال : أخزى مالا يمنع الإخوان الزيارة ثم أمر مناديا ينادي كان لقيس عليه مال فهو عنه حل فما أمس كُسرت عتبة بابه لكُثرة زاره ذلك اليوم وقالوا له يوما رأيت أسخى منك ؟ نعم نزلنا بالبادية إمرأة فحضر زوجها فقالت نزل بك ضيفان فجاء بناقة فنحرها شأنكم الغد جاء بأخرى فقلنا ما أكلنا التي نحرت البارحةإلا اليسير إني لا أطعم ضيفاني البائت فبقينا عنده يومين او ثلاثة والسماء تمطر وهو يفعل فلما أردنا الرحيل وضعنا مائة دينار بيته وقلنا للمرأة إعتذري لنا إليه ومضينا طلع النهار إذا نحن برجل يصيح خلفنا : قفوا أيها الركب اللئام أعطيتموني ثمن ضيافتي لكم لحقنا وقال لتأخذنه أو لاطاعننكم برمحي فأخذناه وإنصرف كتاب مدارج السالكين (ط العلمية) مجاناً PDF اونلاين 2025 هذا الكتاب هو خير كتب الإمام ابن القّيم وحسبنا به تهذيب النفوس والأخلاق والتأدب بآداب المتقين الصادقين يدل أوضح دلالة أنه أولئك المهتدين الذين طابت نفوسهم بتقوى ليسدّ الحاجة الماسّة عصر المادة يجمع إلى النشاط المادي عند الناس صفاء الأرواح وتقوى وتهذيب الأخلاق يجعل للعرب والمسلمين فيما آتاهم الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر المستقبل حياة عزيزة كريمة آمنة ظل الإسلام والإمام القيّم كتابه ينبه أن كمال الإنسان إنما بالعلم النافع والعمل الصالح وهما الهدى ودين الحق وبتكميله لغيره هذين الأمرين وبالتوصية بالحق والصبر وما إلا الإيمان وليس بالإقبال القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه وآثاره فإنه الكفيل بمصالح العباد المعاش والمعاد والموصل لهم سبيل الرشاد فالحقيقة والطريقة والأذواق والمواجيد الصحيحة كلها تقبس مشكاته ولا تستثمر شجراته القيم كله بالكلام فاتحة وأم وعلى بعض تضمنته هذه السورة المطالب الرد جميع طوائف أهل البدع والضلال منازل السائرين ومقامات العارفين والفرق بين وسائلها وغاياتها ومواهبها وكسبياتها وبيان يقوم غير مقامها يسد مسدها ولذلك لم ينزل تعالى التوراة الإنجيل مثلها ونظراً لأهمية فقد عمل تحقيقه حيث تم تخريج آياته وأهم أحاديثه والتعليق نصوصه بما يفيد المطالع فيها جانب أعطى نبذة يسيرة عن الفرق الإسلامية ووقف المصطلحات الصوفية والفلسفية وإتماماً للنفع وضعت ترجمة لشيخ مستهل
- ❞ كان قيس بن سعيد بن عبادة رض الله عنهما من الأجواد المعروفين ، حتى إنه مرض مرة ، فإستبطأ إخوانه في زيارته ، فسأل عنهم فقالوا إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من دين ، فقال : أخزى الله مالا يمنع الإخوان من الزيارة ، ثم أمر مناديا ينادي : من كان لقيس عليه مال فهو عنه في حل ، فما أمس حتى كُسرت عتبة بابه لكُثرة من زاره ذلك اليوم . وقالوا له يوما : هل رأيت أسخى منك ؟ فقال : نعم ، نزلنا بالبادية على إمرأة. ، فحضر زوجها ، فقالت إنه نزل بك ضيفان ، فجاء بناقة فنحرها ، فقال : شأنكم ، فما كان من الغد جاء بأخرى فنحرها ، فقلنا : ما أكلنا من التي نحرت البارحةإلا اليسير ، فقال إني لا أطعم ضيفاني البائت ، فبقينا عنده يومين او ثلاثة ، والسماء تمطر ، وهو يفعل ذلك ، فلما أردنا الرحيل وضعنا مائة دينار في بيته ، وقلنا للمرأة إعتذري لنا إليه ، ومضينا ، فلما طلع النهار إذا نحن برجل يصيح خلفنا : قفوا أيها الركب اللئام ، أعطيتموني ثمن ضيافتي لكم ؟ ثم إنه لحقنا وقال : لتأخذنه أو لاطاعننكم برمحي ، فأخذناه وإنصرف .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ كان قيس بن سعيد بن عبادة رض الله عنهما من الأجواد المعروفين ، حتى إنه مرض مرة ، فإستبطأ إخوانه في زيارته ، فسأل عنهم فقالوا إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من دين ، فقال : أخزى الله مالا يمنع الإخوان من الزيارة ، ثم أمر مناديا ينادي : من كان لقيس عليه مال فهو عنه في حل ،˝ فما أمس حتى كُسرت عتبة بابه لكُثرة من زاره ذلك اليوم .
وقالوا له يوما : هل رأيت أسخى منك ؟ فقال : نعم ، نزلنا بالبادية على إمرأة. ، فحضر زوجها ، فقالت إنه نزل بك ضيفان ، فجاء بناقة فنحرها ، فقال : شأنكم ، فما كان من الغد جاء بأخرى فنحرها ، فقلنا : ما أكلنا من التي نحرت البارحة˝إلا اليسير ، فقال إني لا أطعم ضيفاني البائت ، فبقينا عنده يومين او ثلاثة ، والسماء تمطر ، وهو يفعل ذلك ، فلما أردنا الرحيل وضعنا مائة دينار في بيته ، وقلنا للمرأة إعتذري لنا إليه ، ومضينا ، فلما طلع النهار إذا نحن برجل يصيح خلفنا :˝ قفوا أيها الركب اللئام ، أعطيتموني ثمن ضيافتي لكم ؟ ثم إنه لحقنا وقال : لتأخذنه أو لاطاعننكم برمحي ، فأخذناه وإنصرف. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ 《 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ 》. فلما عرفوا عظمة المشتري ، وفضل الثمن ، وجلالة من جرى على يديه عقد التبايع ، عرفوا قدر السلعة ، وأن لها شأنا ، فرأوا من أعظم الغبن أن يبيعوها لغيره بثمن بخس ، فعقدوا معه بيعة الرضوان بالتراضي ، من غير ثبوت الخيار ، وقالوا : والله لا نُقيلك ولا نَستقيلك ، فلم تم العقد وسلموا البيع ، قيل لهم : مذ صارت نفوسكم واموالكم لنا رددناها عليكم أوفر ما كانت وأضعافها معها .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ 《 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ 》.
فلما عرفوا عظمة المشتري ، وفضل الثمن ، وجلالة من جرى على يديه عقد التبايع ، عرفوا قدر السلعة ، وأن لها شأنا ، فرأوا من أعظم الغبن أن يبيعوها لغيره بثمن بخس ، فعقدوا معه بيعة الرضوان بالتراضي ، من غير ثبوت الخيار ، وقالوا : والله لا نُقيلك ولا نَستقيلك ، فلم تم العقد وسلموا البيع ، قيل لهم : مذ صارت نفوسكم واموالكم لنا رددناها عليكم أوفر ما كانت وأضعافها معها. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
