كان ﷺ يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين ، ولم يصح عنه... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ كان ﷺ يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين ولم يصح عنه إنه تيمم بضربتين ولا إلى المرفقين وكان يتيمم بالأرض التي يصلي عليها ترابا كانت أو سبخة رملا وصح قال ( حيثما أدركت رجلا من امتي الصلاة فعنده مسجده وطهوره ) وأما ما ذكر صفة التيمم وضع بطون أصابع يده اليسرى ظهور اليمني ثم إمرارها المرفق إدارة بطن كفه الذراع وإقامة إبهامه كالمؤذن أن يصل فيطبقها فهذا مما يعلم قطعاً النبي ﷺ لم يفعله علمـه أحـدا مـن أصـحـابـه أمـر بـه استحسنه وهذا هديه إليه التحاكم لكل صلاة أمر به بل أطلق وجعله قائما مقام الوضوء يقتضي يكون حُكمه حَكَمَه إلا فيما إقتضى الدليل خلافه كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف هذا الكتب أثناء السفر تكن معه أية مصادر ينقل منها يحتاج أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع الذي يخصه مع العلم القيم يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل يضم أكثر ثلاثين
- ❞ كان ﷺ يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين ، ولم يصح عنه إنه تيمم بضربتين ، ولا إلى المرفقين ، وكان يتيمم بالأرض التي يصلي عليها ، ترابا كانت أو سبخة أو رملا ، وصح عنه إنه قال ( حيثما أدركت رجلا من امتي الصلاة ، فعنده مسجده وطهوره ) ، وأما ما ذكر في صفة التيمم من وضع بطون أصابع يده اليسرى على ظهور اليمني ، ثم إمرارها إلى المرفق ، ثم إدارة بطن كفه على بطن الذراع ، وإقامة إبهامه اليسرى كالمؤذن ، إلى أن يصل إلى إبهامه اليمني ، فيطبقها عليها ، فهذا مما يعلم قطعاً أن النبي ﷺ لم يفعله ، ولا علمـه أحـدا مـن أصـحـابـه ، ولا أمـر بـه ، ولا استحسنه ، وهذا هديه ، إليه التحاكم ، ولم يصح عنه التيمم لكل صلاة ولا أمر به ، بل أطلق التيمم وجعله قائما مقام الوضوء ، وهذا يقتضي أن يكون حُكمه حَكَمَه ، إلا فيما إقتضى الدليل خلافه .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ كان ﷺ يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين ، ولم يصح عنه إنه تيمم بضربتين ، ولا إلى المرفقين ، وكان يتيمم بالأرض التي يصلي عليها ، ترابا كانت أو سبخة أو رملا ، وصح عنه إنه قال ( حيثما أدركت رجلا من امتي الصلاة ، فعنده مسجده وطهوره ) ، وأما ما ذكر في صفة التيمم من وضع بطون أصابع يده اليسرى على ظهور اليمني ، ثم إمرارها إلى المرفق ، ثم إدارة بطن كفه على بطن الذراع ، وإقامة إبهامه اليسرى كالمؤذن ، إلى أن يصل إلى إبهامه اليمني ، فيطبقها عليها ، فهذا مما يعلم قطعاً أن النبي ﷺ لم يفعله ، ولا علمـه أحـدا مـن أصـحـابـه ، ولا أمـر بـه ، ولا استحسنه ، وهذا هديه ، إليه التحاكم ، ولم يصح عنه التيمم لكل صلاة ولا أمر به ، بل أطلق التيمم وجعله قائما مقام الوضوء ، وهذا يقتضي أن يكون حُكمه حَكَمَه ، إلا فيما إقتضى الدليل خلافه. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ قدوم وفد غامد على رسول الله ﷺ .. قَدِمَ على رسول الله ﷺ وفد غامد سنة عشر ، وهم عشرة ، فنزلوا ببقيع الغَرقَدِ ، وهو يومئذ أثل وطرفاء ، ثم انطلقوا إلى رسول الله ﷺ ، وخلفوا عند رحلهم أحدثهم سِناً ، فنام عنه ، وأتى سارق ، فسرق عَيبة لأحدهم فيها أثواب له ، وانتهى القوم إلى رسول الله ﷺ ، فسلموا عليه ، وأقروا له بالإسلام ، وكتب لهم كتاباً فيه شرائع من شرائع الإسلام ، وقال ﷺ لهم ( مَنْ خَلَّفْتُم فِي رِحَالِكم ؟ ) فقالوا : أحدثنا يا رسول الله ، قال ﷺ ( فإِنَّه قَد نَامَ عَنْ مَتَاعِكُم حَتَّى أتى آتٍ فَأَخَذَ عَيْبَةَ أَحَدِكُم ) ، فقال أحدُ القوم : يا رسول الله ! ما لأحد من القوم عيبة غيري ، فقال رسول الله ﷺ ( فَقَدْ أُخِذَتْ ورُدَّتْ إلى مَوْضِعِها ) ، فخرج القومُ سراعاً حتى أتوا رحلهم ، فوجدوا صاحبهم ، فسألوه عما أخبرهم رسول الله ﷺ فقال : فزعْتُ مِن نومي ، ففقدتُ العيبة ، فقمتُ في طلبها ، فإذا رجل قد كان قاعداً ، فلما رآني فثار يعدو مني فانتهيت إلى حيث انتهى فإذا أثر حفر وإذا هو قد غيب العيبة فاستخرجتها ، فقالوا نشهد أنه رسول الله ، فإنه قد أخبرنا بأخذها وأنها قد رُدَّت ، فرجعوا إلى النبي ﷺ فأخبروه ، وجاء الغلام الذي خلفوه فأسلم ، وأمر النبي ﷺ أبي بن كعب ، فعلمهم قرآناً ، وأجازهم كما كان يجيز الوفود وانصرفوا. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ قدوم وفد غامد على رسول الله ﷺ .
قَدِمَ على رسول الله ﷺ وفد غامد سنة عشر ، وهم عشرة ، فنزلوا ببقيع الغَرقَدِ ، وهو يومئذ أثل وطرفاء ، ثم انطلقوا إلى رسول الله ﷺ ، وخلفوا عند رحلهم أحدثهم سِناً ، فنام عنه ، وأتى سارق ، فسرق عَيبة لأحدهم فيها أثواب له ، وانتهى القوم إلى رسول الله ﷺ ، فسلموا عليه ، وأقروا له بالإسلام ، وكتب لهم كتاباً فيه شرائع من شرائع الإسلام ، وقال ﷺ لهم ( مَنْ خَلَّفْتُم فِي رِحَالِكم ؟ ) فقالوا : أحدثنا يا رسول الله ، قال ﷺ ( فإِنَّه قَد نَامَ عَنْ مَتَاعِكُم حَتَّى أتى آتٍ فَأَخَذَ عَيْبَةَ أَحَدِكُم ) ، فقال أحدُ القوم : يا رسول الله ! ما لأحد من القوم عيبة غيري ، فقال رسول الله ﷺ ( فَقَدْ أُخِذَتْ ورُدَّتْ إلى مَوْضِعِها ) ، فخرج القومُ سراعاً حتى أتوا رحلهم ، فوجدوا صاحبهم ، فسألوه عما أخبرهم رسول الله ﷺ فقال : فزعْتُ مِن نومي ، ففقدتُ العيبة ، فقمتُ في طلبها ، فإذا رجل قد كان قاعداً ، فلما رآني فثار يعدو مني فانتهيت إلى حيث انتهى فإذا أثر حفر وإذا هو قد غيب العيبة فاستخرجتها ، فقالوا نشهد أنه رسول الله ، فإنه قد أخبرنا بأخذها وأنها قد رُدَّت ، فرجعوا إلى النبي ﷺ فأخبروه ، وجاء الغلام الذي خلفوه فأسلم ، وأمر النبي ﷺ أبي بن كعب ، فعلمهم قرآناً ، وأجازهم كما كان يجيز الوفود وانصرفوا. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
