هديه ﷺ في أذكار الوضوء . ثبت عنه ﷺ أنه وضع يديه في... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ هديه ﷺ أذكار الوضوء ثبت عنه أنه وضع يديه الإناء الذي فيه الماء ثم قال للصحابة ( تَوَضَّرُوا بِسْمِ اللَّهِ ) وثبت لجابر رضي الله ناد بِوَضُوءٍ فجيء بالماء فقال: خُذْ يَا جَابِرُ فَصُبْ عليَّ وقُلْ : فَصَبْبتُ عَلَيه وقُلْتُ بسم قال: فرأيتُ يفورُ مِنْ بَين أصابعه وذكر أحمد من حديث أبي هريرة وسعيد بن زيد وأبي سعيد الخدري عنهم لا وُضُوءَ لِمَن لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وصح مَن أَسْبَغَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَال أَشْهَدُ أَنْ إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ أَيْهَا شَاءَ كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2024 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف هذا الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل الموضوع يخصه مع العلم أن القيم كان يحفظ مسند الإمام حنبل يضم أكثر ثلاثين
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
- ❞ هديه ﷺ في أذكار الوضوء . ثبت عنه ﷺ أنه وضع يديه في الإناء الذي فيه الماء ثم قال للصحابة ( تَوَضَّرُوا بِسْمِ اللَّهِ ) ، وثبت عنه ﷺ أنه قال لجابر رضي الله عنه ( ناد بِوَضُوءٍ فجيء بالماء ، فقال: خُذْ يَا جَابِرُ فَصُبْ عليَّ وقُلْ بِسْمِ اللَّهِ ، قال : فَصَبْبتُ عَلَيه ، وقُلْتُ : بسم الله ، قال: فرأيتُ الماء يفورُ مِنْ بَين أصابعه ، وذكر أحمد عنه من حديث أبي هريرة ، وسعيد بن زيد ، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أنه ﷺ قال ( لا وُضُوءَ لِمَن لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ) ، وصح عنه ﷺ أنه قال ( مَن أَسْبَغَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَال : أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيْهَا شَاءَ ). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ هديه ﷺ في أذكار الوضوء .
ثبت عنه ﷺ أنه وضع يديه في الإناء الذي فيه الماء ثم قال للصحابة ( تَوَضَّرُوا بِسْمِ اللَّهِ ) ، وثبت عنه ﷺ أنه قال لجابر رضي الله عنه ( ناد بِوَضُوءٍ فجيء بالماء ، فقال: خُذْ يَا جَابِرُ فَصُبْ عليَّ وقُلْ بِسْمِ اللَّهِ ، قال : فَصَبْبتُ عَلَيه ، وقُلْتُ : بسم الله ، قال: فرأيتُ الماء يفورُ مِنْ بَين أصابعه ، وذكر أحمد عنه من حديث أبي هريرة ، وسعيد بن زيد ، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أنه ﷺ قال ( لا وُضُوءَ لِمَن لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ) ، وصح عنه ﷺ أنه قال ( مَن أَسْبَغَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَال : أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيْهَا شَاءَ ). ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ قدوم وفد كندة على رسول الله ﷺ .. قدم الأشعث بن قيس على رسول الله ﷺ في ثمانين أو ستين راكباً من كندة فدخلوا عليه ﷺ مسجده قد رَجُلُوا جُمَمَهم وتسلَّحوا ولبسوا جِبَابَ الحِبَرَاتِ مكفّفة بالحرير ، فلما دخلوا ، قال رسول الله ﷺ ( أَوَلَمْ تُسْلِموا ؟ ) قالوا : بلى ، قال ( فَما بال هذا الحرير في أَعْنَاقِكُم ؟ ) ، فشقوه ونزعوه والقَوه ، ثم قال الأشعث : يا رسول الله ! نحن بنو آكل المرار، وأنت ابن آكل المرار ، فضحك رسول الله ﷺ ثم قال ( ناسِبُوا بهذا النَّسَبِ رَبِيعَةَ بن الحارث ، والعباس بن عَبْد المُطلب ) ، قال الزهري وابن إسحاق كانا تاجرين ، وكانا إذا سارا في أرض العرب ، فسئلا من أنتما ؟ قالا : نحن بنو آكل المرار ، يتعزّزون بذلك في العرب ، ويدفعون به عن أنفسهم ، لأن بني آكل المرار من كندة كانوا ملوكاً ، قال رسول الله ﷺ ( نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بن كِنَانَة لا تَقْفُو أَمَّنا ، ولا ننتفي مِنْ أبِينَا ) ، وكان الأشعث يقول : لا أوتى برجل نفى رجلاً من قريش من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد ، والمرار : هو شجر من شجر البوادي ، وآكل المرار هو الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن كندة ، وللنبي ﷺ جدة من كندة مذكورة ، وهي أم كلاب بن مرة ، وإياها أراد الأشعث ، وفي هذه القصة من الفقه : أن من انتسب إلى غير أبيه ، فقد انتفى من أبيه ، وقفى أمه ، أي : رماها بالفجور ، وفيها : أن كندة ليسوا من ولد النضر بن كنانة ، وفيها أن من أخرج رجلاً عن نسبه المعروف جُلِدَ حَدَّ القذف. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ قدوم وفد كندة على رسول الله ﷺ .
قدم الأشعث بن قيس على رسول الله ﷺ في ثمانين أو ستين راكباً من كندة فدخلوا عليه ﷺ مسجده قد رَجُلُوا جُمَمَهم وتسلَّحوا ولبسوا جِبَابَ الحِبَرَاتِ مكفّفة بالحرير ، فلما دخلوا ، قال رسول الله ﷺ ( أَوَلَمْ تُسْلِموا ؟ ) قالوا : بلى ، قال ( فَما بال هذا الحرير في أَعْنَاقِكُم ؟ ) ، فشقوه ونزعوه والقَوه ، ثم قال الأشعث : يا رسول الله ! نحن بنو آكل المرار، وأنت ابن آكل المرار ، فضحك رسول الله ﷺ ثم قال ( ناسِبُوا بهذا النَّسَبِ رَبِيعَةَ بن الحارث ، والعباس بن عَبْد المُطلب ) ، قال الزهري وابن إسحاق كانا تاجرين ، وكانا إذا سارا في أرض العرب ، فسئلا من أنتما ؟ قالا : نحن بنو آكل المرار ، يتعزّزون بذلك في العرب ، ويدفعون به عن أنفسهم ، لأن بني آكل المرار من كندة كانوا ملوكاً ، قال رسول الله ﷺ ( نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بن كِنَانَة لا تَقْفُو أَمَّنا ، ولا ننتفي مِنْ أبِينَا ) ، وكان الأشعث يقول : لا أوتى برجل نفى رجلاً من قريش من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد ، والمرار : هو شجر من شجر البوادي ، وآكل المرار هو الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن كندة ، وللنبي ﷺ جدة من كندة مذكورة ، وهي أم كلاب بن مرة ، وإياها أراد الأشعث ، وفي هذه القصة من الفقه : أن من انتسب إلى غير أبيه ، فقد انتفى من أبيه ، وقفى أمه ، أي : رماها بالفجور ، وفيها : أن كندة ليسوا من ولد النضر بن كنانة ، وفيها أن من أخرج رجلاً عن نسبه المعروف جُلِدَ حَدَّ القذف. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
