قدوم وفد بَلِيّ على رسول الله ﷺ .. قَدِمَ عليه ﷺ وقد... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ قدوم وفد بَلِيّ رسول الله ﷺ قَدِمَ عليه وقد ربيع الأول من سنة تسع فأنزلهم رويفع بن ثابت البَلَوي عنده وقدِمَ بهم وقال هؤلاء قومي فقال له ( مَرْحَباً بِكَ وَبِقَوْمِكَ ) فأسلموا لهم ﷺ الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَاكُمْ للإِسْلَام فَكُلُّ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإِسْلامِ فَهُوَ فِي النَّارِ أبو الضُّبَيْب شيخ الوفد : يا ! إِنَّ لي رغبة الضيافة فهل ذلِكَ أَجْر ؟ قال نَعَمْ وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَنَعْتَهِ إِلَى غَنِيٌّ أو فَقِيرِ صَدَقَة قال: ما وقتُ ثَلَاثَة أيام فما كَانَ بَعدَ ذَلِكَ صَدَقَةٌ ولا يَحلُّ لِلْضَّيْفِ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَكَ فَيُحرِجَك أرأيتَ الضَّالة الغنم أجدها الفلاة الأرض؟ هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ للذئب فالبعير قالﷺ مَالك ولَهُ دعه حَتَّى يَجِدَهُ صَاحِبُه ثم قاموا فرجعوا إلى منزلي فإذا يأتي يحمل تمراً اسْتَعِنْ بهذا التّمر وكانوا يأكلون منه ومن غيره فأقاموا ثلاثاً ودَّعُوا وأجازهم كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه ألف هذا الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع الذي يخصه مع العلم أن القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد حنبل يضم أكثر ثلاثين
- ❞ قدوم وفد بَلِيّ على رسول الله ﷺ .. قَدِمَ عليه ﷺ وقد بَلِيّ في ربيع الأول من سنة تسع ، فأنزلهم رويفع بن ثابت البَلَوي عنده ، وقدِمَ بهم على رسول الله ﷺ ، وقال هؤلاء قومي ، فقال له رسول الله ﷺ ( مَرْحَباً بِكَ وَبِقَوْمِكَ ) ، فأسلموا ، وقال لهم رسول الله ﷺ ( الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَاكُمْ للإِسْلَام فَكُلُّ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإِسْلامِ ، فَهُوَ فِي النَّارِ ) ، فقال له أبو الضُّبَيْب شيخ الوفد : يا رسول الله ! إِنَّ لي رغبة في الضيافة ، فهل لي في ذلِكَ أَجْر ؟ قال ﷺ ( نَعَمْ ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَنَعْتَهِ إِلَى غَنِيٌّ أو فَقِيرِ ، فَهُوَ صَدَقَة ) ، قال: يا رسول الله ! ما وقتُ الضيافة ؟ قال ﷺ ،( ثَلَاثَة أيام فما كَانَ بَعدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، ولا يَحلُّ لِلْضَّيْفِ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَكَ فَيُحرِجَك ) ، قال : يا رسول الله أرأيتَ الضَّالة من الغنم أجدها في الفلاة من الأرض؟ قال ﷺ ( هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ للذئب ) ، قال : فالبعير ؟ قالﷺ ( مَالك ولَهُ ، دعه حَتَّى يَجِدَهُ صَاحِبُه ) ، قال رويفع : ثم قاموا فرجعوا إلى منزلي ، فإذا رسول الله ﷺ يأتي منزلي يحمل تمراً ، فقال ﷺ ( اسْتَعِنْ بهذا التّمر ) ، وكانوا يأكلون منه ومن غيره ، فأقاموا ثلاثاً ، ثم ودَّعُوا رسول الله ﷺ ، وأجازهم ، ورجعوا إلى بلادهم. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ قدوم وفد بَلِيّ على رسول الله ﷺ .
قَدِمَ عليه ﷺ وقد بَلِيّ في ربيع الأول من سنة تسع ، فأنزلهم رويفع بن ثابت البَلَوي عنده ، وقدِمَ بهم على رسول الله ﷺ ، وقال هؤلاء قومي ، فقال له رسول الله ﷺ ( مَرْحَباً بِكَ وَبِقَوْمِكَ ) ، فأسلموا ، وقال لهم رسول الله ﷺ ( الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَاكُمْ للإِسْلَام فَكُلُّ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإِسْلامِ ، فَهُوَ فِي النَّارِ ) ، فقال له أبو الضُّبَيْب شيخ الوفد : يا رسول الله ! إِنَّ لي رغبة في الضيافة ، فهل لي في ذلِكَ أَجْر ؟ قال ﷺ ( نَعَمْ ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَنَعْتَهِ إِلَى غَنِيٌّ أو فَقِيرِ ، فَهُوَ صَدَقَة ) ، قال: يا رسول الله ! ما وقتُ الضيافة ؟ قال ﷺ ،( ثَلَاثَة أيام فما كَانَ بَعدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، ولا يَحلُّ لِلْضَّيْفِ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَكَ فَيُحرِجَك ) ، قال : يا رسول الله أرأيتَ الضَّالة من الغنم أجدها في الفلاة من الأرض؟ قال ﷺ ( هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ للذئب ) ، قال : فالبعير ؟ قالﷺ ( مَالك ولَهُ ، دعه حَتَّى يَجِدَهُ صَاحِبُه ) ، قال رويفع : ثم قاموا فرجعوا إلى منزلي ، فإذا رسول الله ﷺ يأتي منزلي يحمل تمراً ، فقال ﷺ ( اسْتَعِنْ بهذا التّمر ) ، وكانوا يأكلون منه ومن غيره ، فأقاموا ثلاثاً ، ثم ودَّعُوا رسول الله ﷺ ، وأجازهم ، ورجعوا إلى بلادهم. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ نُكمل وإياكم سرد الأحكام الفقهية التي إستنبطها علمائنا ومشايخنا الأفاضل من غزوة خيبر ... 🔸️منها : أن أهل الذمة إذا خالفوا شيئاً مما شُرِطَ عليهم ، لم يبق لهم ذمة ، وحلت دماؤهم وأموالهم🔸️ومنها : جواز نسخ الأمر قبل فعله ، فإن النبي ﷺ أمرهم بكسر القدور ، ثم نسخه عنهم بالأمر بِغَسْلِها🔸️ومنها : أن ما لا يُؤكل لحمه لا يظهر بالزكاة لا جلده ولا لحمه ، وأن ذبيحته بمنزلة موته ، وأن الزكاة إنما تعمل في مأكول اللحم🔸️ومنها : أن من أخذ من الغنيمة شيئاً قبل قسمتها لم يملكه ، وإن كان دون حقه ، وأنه إنما يملكه بالقسمة ، ولهذا قال ﷺ في صاحب الشملة التي غلها ( إنَّها تَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَاراً ) ، وقال لصاحب الشراك الذي غله ( شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ )🔸️ومنها : أن الإمام مخيّر في أرض العنوة بين قسمتها وتركها ، وقسم بعضها ، وتَرْكِ بعضها🔸️ومنها : جواز التفاؤل بل استحبابه بما يراه أو يسمعه مما هو من أسباب ظهور الإسلام وإعلامه كما تفاءل النبي ﷺ برؤية المساحي والفؤوس والمكاتل مع أهل خيبر ، فإن ذلك فأل في خرابها🔸️ومنها : جواز إجلاء أهل الذمة من دار الإسلام إذا استغني عنهم ، كما قال النبي ﷺ ( نُقِرُّكُم مَا أَقَرَّكُم الله ) ، وقالﷺ لكبيرهم ( كَيْفَ بكَ إِذا رَقَصَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ نَحْوَ الشَّامِ يَوْماً ثُمَّ يَوْماً ) ، وأجلاهم عمر بعد موته🔸️ومنها : جواز عِتق الرجل أمته ، وجعل عتقها صداقاً لها ، ويجعلها زوجته بغير إذنها ، ولا شهود ، ولا ولي غيره ، ولا لفظ ولا إنكاح ولا تزويج ، كما فعل ﷺ بصفيّة. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ نُكمل وإياكم سرد الأحكام الفقهية التي إستنبطها علمائنا ومشايخنا الأفاضل من غزوة خيبر ..
🔸️منها : أن أهل الذمة إذا خالفوا شيئاً مما شُرِطَ عليهم ، لم يبق لهم ذمة ، وحلت دماؤهم وأموالهم🔸️ومنها : جواز نسخ الأمر قبل فعله ، فإن النبي ﷺ أمرهم بكسر القدور ، ثم نسخه عنهم بالأمر بِغَسْلِها🔸️ومنها : أن ما لا يُؤكل لحمه لا يظهر بالزكاة لا جلده ولا لحمه ، وأن ذبيحته بمنزلة موته ، وأن الزكاة إنما تعمل في مأكول اللحم🔸️ومنها : أن من أخذ من الغنيمة شيئاً قبل قسمتها لم يملكه ، وإن كان دون حقه ، وأنه إنما يملكه بالقسمة ، ولهذا قال ﷺ في صاحب الشملة التي غلها ( إنَّها تَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَاراً ) ، وقال لصاحب الشراك الذي غله ( شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ )🔸️ومنها : أن الإمام مخيّر في أرض العنوة بين قسمتها وتركها ، وقسم بعضها ، وتَرْكِ بعضها🔸️ومنها : جواز التفاؤل بل استحبابه بما يراه أو يسمعه مما هو من أسباب ظهور الإسلام وإعلامه كما تفاءل النبي ﷺ برؤية المساحي والفؤوس والمكاتل مع أهل خيبر ، فإن ذلك فأل في خرابها🔸️ومنها : جواز إجلاء أهل الذمة من دار الإسلام إذا استغني عنهم ، كما قال النبي ﷺ ( نُقِرُّكُم مَا أَقَرَّكُم الله ) ، وقالﷺ لكبيرهم ( كَيْفَ بكَ إِذا رَقَصَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ نَحْوَ الشَّامِ يَوْماً ثُمَّ يَوْماً ) ، وأجلاهم عمر بعد موته🔸️ومنها : جواز عِتق الرجل أمته ، وجعل عتقها صداقاً لها ، ويجعلها زوجته بغير إذنها ، ولا شهود ، ولا ولي غيره ، ولا لفظ ولا إنكاح ولا تزويج ، كما فعل ﷺ بصفيّة. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
