وسواء كنت من أنصار عصر النهضة تأصيلا أم ساكني سفوح... 💬 أقوال صاحب قناة حانة الكتاب 📖 كتاب سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني)

- 📖 من ❞ كتاب سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني) ❝ صاحب قناة حانة الكتاب 📖

█ وسواء كنت من أنصار عصر النهضة تأصيلا أم ساكني سفوح الأولمب وأن بهم كان أساس أو قد تسمو ارتقاء بمن سبقوهم ممن علمت لم نعلم نحن أنت يهابوا العلم بأن الأصل اصل ذاته بلا انتماء حيث كونه إنساني النزعة فلو أبصرت ونحن معك خلال الشرفة لوجدنا وسمعنا فحيح ضحكات نعم هو لمن جعلنا خضم هذا التلعثم الذهني الخارق القوي المتباعد المرامي فلا إغلاق لقوسين إذ تلك ديمومة منحي ذهن ومعتقد ساردي التاريخ سيدهم مليكهم داجب الليس تجزع فالكل منهم متحوصل داخل جزء منه لا فرق ذلك بين القبول الحلول ففاعل كما مفعول به إلا ابي ألا يكون سوي انسان كتاب سبيكة والحلول(الجزء الثاني) مجاناً PDF اونلاين 2025 إلي شاء إرادة وقرار فكان بهما إصابة أن له وجود الـمـاهــيــة !!! ولابد للنفس الإنسانية بواقع طبيعيتها تنال مأمناً تستكين ووصول بها نحو المأمن المبتغي تدور رحي الانسان داخلياً فيكون ملتزم بعد وصولة لمأمنه النفسي الدفاع عنه والتدليل علي مدي صحته أمام نفسه وداخلها فينال مستدام مقطورته واتساقا مع فقد ينموا علمنا الجنس الإنساني بمجموعه أبدا يمكن مستوي الوعي والادراك اليقيني ما نتحدث ــــ وهنا ينجلي الواقع المجتمعي بأطياف أفراده النِسبيين درجات سُلم الفهم والوعي والأدراك ـــــ وذلك بطول الخط الزماني للتواجد ــــــ بيت القصيد إن كذلك بحتمية لهذا الصراع فمن أطرافه الفاعلين التساؤل إسقاطاً غير مُخل النطاق التفاعلي الحياتي فعن أطراف فعليين نتساءل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

صاحب قناة حانة الكتاب

منذ 2 سنوات

اقتباس جديد في ❞سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني)❝
اضافة اقتباس نصّي جديد اضافة اقتباس صورة جديد اضافة اقتباس فيديو جديد

✍🏻 لتدوين ما قرأته ، يمكنك كتابة الفقرات التي نالت إعجابك من الكتاب أو تصويرها واضافتها هنا للاحتفاظ بها و مشاركة اللحظات الرائعة 👍.
ميدان مدين
منذ 2 سنوات

سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني)

❞ وسواء كنت من أنصار عصر النهضة تأصيلا أم ساكني سفوح الأولمب وأن بهم كان أساس أو قد تسمو ارتقاء بمن سبقوهم ممن علمت أو لم نعلم نحن أو أنت أم كنت ممن لم يهابوا العلم بأن الأصل اصل في ذاته بلا انتماء حيث كونه إنساني النزعة فلو أبصرت ونحن معك من خلال الشرفة لوجدنا وسمعنا فحيح ضحكات نعم هو فحيح لمن جعلنا في خضم من هذا التلعثم الذهني الخارق القوي المتباعد المرامي فلا إغلاق لقوسين إذ تلك ديمومة منحي ذهن ومعتقد ساردي التاريخ أو سيدهم و مليكهم داجب الليس فلا تجزع فالكل منهم متحوصل داخل جزء منه لا فرق في ذلك بين القبول أو الحلول ففاعل كما مفعول به إلا من ابي ألا يكون سوي انسان .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب

❞ وسواء كنت من أنصار عصر النهضة تأصيلا أم ساكني سفوح الأولمب وأن بهم كان أساس أو قد تسمو ارتقاء بمن سبقوهم ممن علمت أو لم نعلم نحن أو أنت أم كنت ممن لم يهابوا العلم بأن الأصل اصل في ذاته بلا انتماء حيث كونه إنساني النزعة فلو أبصرت ونحن معك من خلال الشرفة لوجدنا وسمعنا فحيح ضحكات نعم هو فحيح لمن جعلنا في خضم من هذا التلعثم الذهني الخارق القوي المتباعد المرامي فلا إغلاق لقوسين إذ تلك ديمومة منحي ذهن ومعتقد ساردي التاريخ أو سيدهم و مليكهم داجب الليس فلا تجزع فالكل منهم متحوصل داخل جزء منه لا فرق في ذلك بين القبول أو الحلول ففاعل كما مفعول به إلا من ابي ألا يكون سوي انسان. ❝

⏤ صاحب قناة حانة الكتاب

وسواء كنت من أنصار عصر النهضة تأصيلا أم ساكني سفوح الأولمب وأن بهم كان أساس أو قد تسمو ارتقاء بمن سبقوهم ممن علمت أو لم نعلم نحن أو أنت أم كنت ممن لم يهابوا العلم بأن الأصل اصل في ذاته بلا انتماء حيث كونه إنساني النزعة فلو أبصرت ونحن معك من خلال الشرفة لوجدنا وسمعنا فحيح ضحكات نعم هو فحيح لمن جعلنا في خضم من هذا التلعثم الذهني الخارق القوي المتباعد المرامي فلا إغلاق لقوسين إذ تلك ديمومة منحي ذهن ومعتقد ساردي التاريخ أو سيدهم و مليكهم داجب الليس فلا تجزع فالكل منهم متحوصل داخل جزء منه لا فرق في ذلك بين القبول أو الحلول ففاعل كما مفعول به إلا من ابي ألا يكون سوي انسان
ميدان مدين صاحب قناة حانة الكتاب Book Pub جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 اقتباس سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني)التاريخ الشر العلم حلول تاريخ فلسفة التاريخ النقدية القبول الذهن الشرف ضحكات عصر النهضة يكون انسان القوي إنسان قبول النهضة انتم وجدنا أبصر علمت داخل شرفة اللي الحل ارتقاء في التاريخ الذهني الأول التل هذا ا جزء من
ميدان مدين
منذ 11 شهور

سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني)

❞ من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم من تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض أم اننا من الجاهلين !!! ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك من خلال الدوران الأرضي فدوران أو (طواف وسعي) قائم بلا مناص ليس لأنها من التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار علي ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف و لمستقر كما الخلق هي من المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت بما شئت معها من الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي [الصينين 4722] ولدي [العبرانيون 5783] وأيضا فـــ [الهجري 1445] ثم ما نعلم وتعلمون فــــ [الميلادي 2024] وعن قديم فهو بــــ [ مصر 6264] فهلا علمنا أو أعلمتنا انت من إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا أن التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء كانت رمزية أو حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين مصر والصين أو العبرانيون والمسلمون والميلاديين ومع نظر حول أشور وبابل فهو عام او قل [سومريون 6773] وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن يكون من ذلك طرح مزيد فكل من إشارة إن شاء سبيل ... التقويم العام الهجري 1445 الميلادي 2024 الصيني 4722 العبري 5783 المصري 6264 آشور 6773. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب

❞ من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم من تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض أم اننا من الجاهلين !!!

ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك من خلال الدوران الأرضي فدوران أو (طواف وسعي) قائم بلا مناص ليس لأنها من التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار علي ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف و لمستقر كما الخلق هي من المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت بما شئت معها من الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي [الصينين 4722] ولدي [العبرانيون 5783] وأيضا فـــ [الهجري 1445] ثم ما نعلم وتعلمون فــــ [الميلادي 2024] وعن قديم فهو بــــ [ مصر 6264] فهلا علمنا أو أعلمتنا انت من إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا أن التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء كانت رمزية أو حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين مصر والصين أو العبرانيون والمسلمون والميلاديين ومع نظر حول أشور وبابل فهو عام او قل [سومريون 6773] وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن يكون من ذلك طرح مزيد فكل من إشارة إن شاء سبيل ..

التقويم العام
الهجري 1445
الميلادي 2024
الصيني 4722
العبري 5783
المصري 6264
آشور 6773. ❝

⏤ صاحب قناة حانة الكتاب

من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم من تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض أم اننا من الجاهلين , ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك من خلال الدوران الأرضي فدوران أو , طواف وسعي , قائم بلا مناص ليس لأنها من التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار علي ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف و لمستقر كما الخلق هي من المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت بما شئت معها من الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي , الصينين 4722 , ولدي , العبرانيون 5783 , وأيضا فـــ , الهجري 1445 , ثم ما نعلم وتعلمون فــــ , الميلادي 2024 , وعن قديم فهو بــــ , مصر 6264 , فهلا علمنا أو أعلمتنا انت من إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا أن التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء كانت رمزية أو حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين مصر والصين أو العبرانيون والمسلمون والميلاديين ومع نظر حول أشور وبابل فهو عام او قل , سومريون 6773 , وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن يكون من ذلك طرح مزيد فكل من إشارة إن شاء سبيل , التقويم العام , الهجري 1445 , الميلادي 2024 , الصيني 4722 , العبري 5783 , المصري 6264 , آشور 6773
ميدان مدين صاحب قناة حانة الكتاب Book Pub جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 اقتباس سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني)علوم عبادة عقيدة دلائل الكتاب ايات الميلاد تاريخ بحوث المسلمون خلاف التقوي قرين اقرار قرار آثار فلسفة التاريخ النقدية إشارة التقويم العام العبادة الخل يكون الهجر تعلم الجاهل براهين الخلق عزيز المثل الخلاف تعلمون