📘 ❞ زاد المعاد في هدي خير العباد (الجزء الاول) ❝ كتاب ــ محمد ابن قيم الجوزية اصدار 1998

السيرة النبوية المشرفة - 📖 كتاب ❞ زاد المعاد في هدي خير العباد (الجزء الاول) ❝ ــ محمد ابن قيم الجوزية 📖

█ _ محمد ابن قيم الجوزية 1998 حصريا كتاب ❞ زاد المعاد هدي خير العباد (الجزء الاول) ❝ عن مؤسسة الرسالة 2025 الاول): من تأليف خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف هذا الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع الذي يخصه مع العلم أن القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل يضم أكثر ثلاثين وتوجد الكثير الطبعات لهذا حققها وخرج أحاديثها وعلق عليها شعيب الأرناؤوط وعبد القادر ومن أحدث للكتاب طبعة دار عالم الفوائد واستدركت هذه الطبعة بعض الأخطاء المطبعية التي وقعت فيها الأخرى مما لا خلاف بين المسلمين رسولنا محمداً خاتم النبيين وإمام المرسلين بعثه تعالى بالدين القويم وجعل رسالته عامة للناس وأقام به الملة العوجاء وهدى البشرية التائهة إلى أقوم طريق افترض طاعته وتوقيره ومحبته والإقتداء بهدية واتباع سنته وترسم خطاه وطريقته العملية شرع أول نزل الوحي أكمل الدين وقد دعت كتب السنة والمغازي والشمائل أقوال النبي وأفعاله وصفاته نشأته اختاره جواره تدع أمراً أموره ولا شأناً شؤونه دق أو جل إلا أحصته حتى إنك لتجد صفة قيامه وجلوسه ونهوضه نومه وهيئته ضحكه وابتسامه وعبادته ليله ونهاره وكيف يفعل إذا اغتسل وإذا أكل يشرب وماذا يلبس يتحدث الناس لقيهم وما يحب الألوان هي حليه وشمائله ولسنا نعدو الحقبة قلنا: إنه ليس الدنيا إنسان كامل تحدث التاريخ سيرته التفصيل كما تفاصيل حياة نبينا وإن أوفى هو "زاد العباد" للإمام شمس أبي عبد سعد الزرعي ثم الدمشقي" صاحب القلم الواسع والرأي السديد والمتبحر علوم الإسلام وأصولها وفروعها استوعب العامة والخاصة واستوفى الحديث أطوار حياته صاحبها أحداث لابسها أمور يجدر بكل مسلم يقف ويتبين أمرها شأنه تصانيفه تجري نسق واحد الجوة والإتقان والإحاطة بالموضوع جميع نواحيه بحيث يدع لباحث بعده مجالاً لأن يقول شيئاً وكل يقرأ مؤلفات المصنف بتبصر وتمحيص يعلم حق أنه جمع القرآن والسنة المذاهب ومقالاتهم حفظاً وفهماً وإنه شديد الاعتداد بما ثبت عند رسول الأحاديث والأخذ بها والعمل بموجبها وطرح سوها وعدم بقول أحد كائناً يخالفها بتأولها غير وجهها ومما يثير الدهشة قد حال حوزته المصادر إليها أخبار وآثار بموضوع ضمّنه معظم النبوية القولية والفعلية المتعلقة مما منثور والمسانيد يشهد بسعى إطلاعه وجوده حفظه وسرعة بديهته وبالرغم الأهمية يتمتع لم يلق العناية اللازمة يأخذ حظه التحقيق والتصحيح والتمحيص فجاءت الصادرة منه مليئة بالخطأ والتصحيف والتحريف وسوء الإخراج بتحقيق نصوصه الحديثة وتمييز صحيحها سقيمها وهذا حدا بالمحققان "شعيب الأرنؤوط" و"عبد بأعادة تحقيق متن إخراج مادته سليمة والتصحيفات فعمدا تخريج تمكنا الوقوف اسم الصحابي روى ودللا مواطن يخرجه مواضيع مقرفة كما واهتما بتحديد درجة يرد "الصحيحين" الصحة والضعف حسب الأصول والقواعد المتبعة علم مصطلح وذكرا قيل رجاله ممن تكلم فيهم مسترشدين بأقاويل جهابذ ونقاده ولما كانت قضية التصحيح والتضعيف أمر غيره اعتنى المحققان بحذف العديد الضعيفة والموضوعة المستشهد واعتنيا بترميم النص وتفصيله وتوزيعه توزيعاً فنياً وضبط ألفاظه بالشكل السيرة المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد وهو المختص بجمع ورد وقائع الخُلقية والخَلقية مضافًا وسراياه عرض شامل لسيرة خلال أهم النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة عام الفيل وفاته الثاني عشر شهر ربيع الأول الحادية عشرة للهجرة وهي مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي ( 571 – 632 م ) المكاني ولد مكة وبها عاش سنين الأربعين العمر يهاجر المدينة المنورة الثالثة والخمسين عمره وفي بقية البالغة تزيد وبالإضافة والمدينة خرج الطائف مرتين قبل الهجرة وبعد فتح تبوك أواخر وعلى فيمكن اعتبار الحجاز بشكل النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن الرقعة الأصغر للسيرة أما الأكبر فهو شبه جزيرة العرب إذ يلتحق بالرفيق الأعلى إلّا دانت لدعوته بأكملها وقدمت وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة المسلم خاص وذلك لأنها تعين عديدة : أولاً : فهم : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا الأحداث تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك وغيرها الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين غزوة كاملة الأمر يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه يعينه فه واستجلاء صورته الحقيقية ثالثًا العقيدة الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ عبر مسيرته الحافلة بمواقف الإيمان والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات يثيرها المشركون والمنافقون حول توحيد الألوهية والبعث بعد الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها جامع مانع رابعًا التأسي بالنبي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله أهله وأصحابه أعداءه أيضاً قال " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم أكبر يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ البخاري 15 أنس ] سادسًا محبة الصحابة رضي عنهم: فمن تعرف قدْرَ بكر وبذل عمر وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة وكرم أيوب وفقه معاذ وهمة الجموح وفدائية جحش وقرآنية مسعود وصدق ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء عمرو وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان وغيرهم رضوان عليهم جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات المؤمنين فمن سَبْقَ خديجة وعِلْمَ عائشة وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن عنهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل أجل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة بنت كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث الثقة والطمأنينة بأحداثها ووقائعها ومنها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا حيث وصلت إلينا أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً الكريم ذكر جانباً كبيراً ومهماً كسيرته وعلاقاته أصحابه وبعض زوجاته نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة العلماء لتمييز كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين العلمية نقل الأخبار القائمة دراسة الأسانيد والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية شيء وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت مراحلها منذ زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها دون انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن الوحيد ولد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق له الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف بل متوازنة عرضها لحياته فذكرت الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية فهي تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته كابده سبيل تبليغها السياسية والإدارية سياسة أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أفضل أُلف الشريفة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

زاد المعاد في هدي خير العباد (الجزء الاول)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

صدر 1998م عن مؤسسة الرسالة

كتاب

زاد المعاد في هدي خير العباد (الجزء الاول)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

صدر 1998م عن مؤسسة الرسالة

حول

محمد ابن قيم الجوزية ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مؤسسة الرسالة 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (الجزء الاول):
زاد المعاد في هدي خير العباد كتاب من تأليف ابن قيم الجوزية في خمسة مجلدات، يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في غزواته وحياته وبيّن هديه في معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه. وقد ألف هذا الكتب أثناء السفر، ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه من أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب، ومع ذلك فقد ضمن كتابه أحاديث نبوية من الصحاح والسنن والمعاجم والسير، وأثبت كل حديث في الموضوع الذي يخصه. مع العلم أن ابن القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل الذي يضم أكثر من ثلاثين ألف حديث.

وتوجد الكثير من الطبعات لهذا الكتاب، منها ما حققها وخرج أحاديثها وعلق عليها كل من شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط. ومن أحدث الطبعات للكتاب طبعة دار عالم الفوائد، واستدركت هذه الطبعة على بعض الأخطاء المطبعية التي وقعت فيها الطبعات الأخرى.

مما لا خلاف فيه بين المسلمين أن رسولنا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وإمام المرسلين، وقد بعثه الله تعالى بالدين القويم، وجعل رسالته عامة للناس، وأقام به الملة العوجاء وهدى به البشرية التائهة إلى أقوم طريق وقد افترض الله تعالى على العباد طاعته، وتوقيره ومحبته والإقتداء بهدية واتباع سنته وترسم خطاه، وطريقته العملية التي بين فيها شرع الله تعالى من أول ما نزل عليه الوحي إلى أن أكمل الله تعالى هذا الدين.
وقد دعت كتب السنة والمغازي والتاريخ والشمائل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وصفاته من أول نشأته إلى أن اختاره الله إلى جواره، ولم تدع أمراً من أموره، ولا شأناً من شؤونه دق أو جل إلا أحصته حتى إنك لتجد فيها صفة قيامه، وجلوسه، ونهوضه من نومه، وهيئته في ضحكه وابتسامه، وعبادته في ليله ونهاره، وكيف كان يفعل إذا اغتسل وإذا أكل، وكيف كان يشرب، وماذا كان يلبس، وكيف كان يتحدث إلى الناس إذا لقيهم، وما كان يحب من الألوان، وما هي حليه وشمائله.

ولسنا نعدو الحقبة إذا قلنا: إنه ليس في الدنيا إنسان كامل تحدث التاريخ عن سيرته على التفصيل كما تحدث عن تفاصيل حياة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين. وإن أوفى كتاب في هذا الموضوع هو كتاب "زاد المعاد في هدي خير العباد" للإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن سعد الزرعي ثم الدمشقي"، صاحب القلم الواسع والرأي السديد والمتبحر في علوم الإسلام وأصولها وفروعها وقد استوعب في كتابه هذا هديه صلى الله عليه وسلم في شؤونه العامة والخاصة واستوفى من الحديث عن أطوار حياته، وما صاحبها من أحداث، وما لابسها من أمور يجدر بكل مسلم أن يقف عليها، ويتبين أمرها، شأنه في كل تصانيفه التي تجري على نسق واحد من الجوة والإتقان، والإحاطة بالموضوع من جميع نواحيه بحيث لا يدع لباحث بعده مجالاً لأن يقول شيئاً.

وكل من يقرأ مؤلفات هذا المصنف بتبصر وتمحيص يعلم حق العلم أنه جمع من علوم القرآن والسنة، وآراء المذاهب ومقالاتهم حفظاً وفهماً، وإنه كان شديد الاعتداد بما ثبت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث والأخذ بها، والعمل بموجبها وطرح ما سوها وعدم الاعتداد بقول أحد كائناً من كان إذا كان يخالفها، أو بتأولها على غير وجهها.

ومما يثير الدهشة أنه كان قد ألف كتابه هذا في حال السفر، ولم تكن من حوزته المصادر التي ينقل منها ما يحتاج إليها من أخبار وآثار تتعلق بموضوع الكتاب، مع أنه ضمّنه معظم الأحاديث النبوية القولية منها والفعلية المتعلقة به صلى الله عليه وسلم مما هو منثور في الصحاح، والسنن والمسانيد، والمعاجم، والسير، وأثبت كل حديث في الموضوع الذي يخصه مما يشهد بسعى إطلاعه وجوده حفظه، وسرعة بديهته.

وبالرغم من الأهمية التي يتمتع بها هذا المصنف إلا أنه مع ذلك لم يلق العناية اللازمة ولم يأخذ حظه من التحقيق والتصحيح والتمحيص، فجاءت جميع الطبعات الصادرة منه مليئة بالخطأ والتصحيف والتحريف، وسوء الإخراج، وعدم العناية بتحقيق نصوصه الحديثة، وتمييز صحيحها من سقيمها.

وهذا ما حدا بالمحققان "شعيب الأرنؤوط" و"عبد القادر الأرنؤوط" بأعادة تحقيق متن هذا المصنف والعمل على إخراج مادته سليمة من الأخطاء والتصحيفات، فعمدا إلى تخريج أحاديث الكتاب من المصادر التي تمكنا من الوقوف عليها، وذكر اسم الصحابي الذي روى الحديث، ودللا على جميع مواطن الحديث الذي يخرجه من مواضيع مقرفة من كتابه.

كما واهتما بتحديد درجة كل حديث مما لم يرد في أحد "الصحيحين" من الصحة والضعف حسب الأصول والقواعد المتبعة في علم مصطلح الحديث، وذكرا ما قيل في رجاله ممن تكلم فيهم مسترشدين بأقاويل جهابذ الحديث ونقاده، ولما كانت قضية التصحيح والتضعيف أمر يجدر العناية به أكثر من غيره فقد اعتنى المحققان بحذف العديد من الأحاديث الضعيفة والموضوعة المستشهد بها من الكتاب، كما واعتنيا بترميم النص وتفصيله وتوزيعه توزيعاً فنياً وضبط بعض ألفاظه بالشكل.