📘 ❞ السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى الإسلام ❝ كتاب ــ عبدالحميد محمود طهماز اصدار 1996

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى الإسلام ❝ ــ عبدالحميد محمود طهماز 📖

█ _ عبدالحميد محمود طهماز 1996 حصريا كتاب ❞ السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى الإسلام ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 الإسلام: خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية (68 ق هـ 3 556م 619م)؛ وأولى زوجات الرسول محمد وأم كل أولاده ما عدا ولده إبراهيم عاشت مع النبي فترة قبل البعثة وكانت تستشعر نبوة زوجها فكانت تعتني ببيتها وأولادها وتسير قوافلها التجارية وتوفر للنبي مَؤُونته خلوته عندما كان يَعتَكف ويَتعَبد غار حراء وعندما أنزل الله وحيه كانت أول من صدقته فيما حَدّث وذهبت به ابن عمها ورقة نوفل الذي بَشَّره بأنه نبي الأُمّة آمن بالنبي الرجال والنساء وأول توضأ وصلّى وظلت بعد ذلك صابرة مُصابرة تكذيب قريش وبطشها بالمسلمين حتى وقع حصار بني هاشم وبني المطلب شِعب أبي طالب فالتحقت بزوجها الشِعب وعانت عاناه بنو جوع ومرض مدة ثلاث سنين وبعد أن فُك الحصار ومن معه مرضت وما لبثت توفيت وفاة عم عبد بثلاثة أيام وقيل بأكثر شهر رمضان هجرة بثلاث عام 619م وعمرها خمس وستون سنة وكان مقامها بعدما تزوجها أربعاً وعشرين وستة أشهر ودفنها بالحجون (مقبرة المعلاة) تحظى بمكانة كبيرة ومنزلة عظيمة عند جميع الطوائف الإسلامية فقد روى أبو هريرة: «قال رسول الله: خير نساء العالمين أربع: مريم عمران وابنة مزاحم امرأة فرعون وخديجة وفاطمة محمد» وأتى جبرائيل مرة فقال: «يا هذه قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام شراب فإذا هي فاقرأ عليها السلام ربّها عزّ وجل ومنّي وبشّرها ببيت الجنّة قصب لا صخب ولا نَصَب» نسبها شجرة نسب والتقاؤه بنسب وباقي أمهات هي: العزى قصي كلاب كعب لؤي غالب فهر مالك النضر وهو كنانة خزيمة مدركة إلياس مضر نزار معد عدنان يلتقي نسبها أبوها: سيدًا سادات يروى أنه وقف وواجه آخر التبابعة ملوك اليمن وحال بينه وبين أخذه للحجر الأسود كما ضمن الوفد أرسلته لتهنئة سيف ذي يزن انتصر الأحباش وطردهم الفيل بسنتين أُمها: فاطمة زائدة الأصم رواحة حجر معيص عامر وجدتها هالة مناف إخوتها وخواتها: وهم: عدي خويلد: يكنى وانقرض العوام قتله مرّة متعب الثقفي حرب الفجار نوفل شديدًا علي المسلمين وقتل يوم بدر كافرًا حزام والد حزام قتل الفِجَار الآخر عمرو يقال هو زوج هالة والدة الصحابي العاص الربيع رقيقة وهي أميمة رقيقة خالدة علاج سلمة غيرة الطاهرة ذكرها العسقلاني قسم ذُكِرَ لها صحبة وقال: «الطاهرة أخت صلى عليه وسلم الزبير بكار» أعمامها وعماتها: أعمامها عمرو أبيها زعيم قومه ونوفل (والد نوفل) والحارث (جد البختري وعمرو أمية الحارث) والحويرث والمطلب وأبو حبيش المطلب) وعثمان الحويرث عباد عثمان) وعمّاتها حبيب (والدة برة جدة لأمه) وأرنب سيرتها الإسلام ولدت مكة ولادة بخمسة عشر عامًا أي وجه التقريب ولدت نشأت وترعرعت بيت جَاهٍ ووجاهة وإيمان وطهارة سلوك سميت بالطاهرة وعرفت بهذا اللقب كثيرًا تتردد تعرض مناماتها وكل يمر بها إحساس ورؤيا تراها هاجس تحس زواجها يوجد اختلاف بين حول زواج فذهب أهل السنة تزوجت زواجها مرتين فيكون الزوج الثالث بينما عارض الشيعة وذهبوا كون لخديجة وأنها زوجته البكر الأولى عند السنة ما إن بلغت سن الزواج أصبحت محط أنظار شباب وأشراف العرب فتاة راجحة العقل كريمة الأصل أعرق بيوت نسبًا فتزوجها زرارة النباش التميمي وعاشت ليست بالطويلة ورزقت منه بولدين هما: هند وهالة ثم تُوفي تاركًا ثروة ضخمة بعده بعتيق عائذ المخزومي طلقها وقيل: بل تُوفِّي عنها رزقت ببنت اسمها قال الإمام الذهبي: «كانت أولًا تحت زُرارة خلف عتيق عابد عمر مخزوم فبنى وله وعشرون أسنّ بخمس عشرة سنة» وقال البلاذري: «وكانت الأسيدي تميم فولدت له سمي باسم أبيه فطلقها فتزوّجها مسماة لورقة فآثر عز نبيه» ويمثل حياة أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج نطاق مؤلفات يرتبط فروع الفكر الاجتماعي والثقافة والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية عندهم عهد بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام التي والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال