█ _ عماد الدين خليل 1978 حصريا كتاب ❞ ملامح الإنقلاب الإسلامى فى خلافة عمر بن عبد العزيز ❝ عن مؤسسة الرسالة 2025 العزيز: أبو حفص مروان الحكم الأموي القرشي (61هـ681م 101هـ720م) هو ثامن الخلفاء الأمويين الثاني ولد سنة 61هـ المدينة المنورة ونشأ فيها عند أخواله من آل الخطاب فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة وكان شديد الإقبال طلب العلم وفي 87هـ ولّاه الخليفة الوليد الملك إمارة ثم ضم إليه ولاية الطائف 91هـ فصار والياً الحجاز كلها عُزل عنها وانتقل إلى دمشق فلما تولى سليمان الخلافة قرّبه وجعله وزيراً ومستشاراً له جعله ولي عهده مات 99هـ تميزت بعدد المميزات منها: العدلُ والمساواة وردُّ المظالم التي كان أسلافه بني أمية قد ارتكبوها وعزلُ جميع الولاة الظالمين ومعاقبتُهم كما أعاد العمل بالشورى ولذلك عدّه كثير العلماء خامس الراشدين اهتم بالعلوم الشرعية وأمر بتدوين الحديث النبوي الشريف استمرت سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام حتى قُتل مسموماً 101هـ فتولى يزيد بعده نشأ شب وعقل وهو غلام صغير يأتي الله لمكان أمه منه يرجع فيقول: «يا أنا أحب أن أكون مثل خالي» يريد فتؤفف به تقول له: «اغرب أنت تكون خالك» وتكرر عليه ذلك غير مرة كبر سار أبوه مصر أميراً عليها كتب زوجته أم عاصم تقدم وتقدم بولدها فأتت عمها فأعلمته بكتاب زوجها إليها فقال لها: ابنة أخي زوجك فالحقي به» أرادت الخروج قال «خلفي هذا الغلام عندنا (يريد عمر) فإنه أشبهكم بنا أهل البيت» فخلفته عنده ولم تخالفه قدمت اعترض ولده فإذا لا يرى «وأين عمر؟» فأخبرته خبر وما سألها تخليفه لشبهه فسرّ بذلك وكتب أخيه يخبره فكتب يجري ألف دينار كل شهر قدم أبيه مسلِّماً وهكذا تربى بين بالمدينة أسرة ولا شك أنه تأثر وكان منذ صغره يحب المطالعة والمذاكرة يحرص ملازمة مجالس وكانت يومئذ منارة والصلاح زاخرةً بالعلماء والفقهاء والصالحين وتاقت نفسه للعلم أول ما استبين رشد حرصه ورغبته الأدب وجمع القرآن وساعده صفاء وقدرته الكبيرة الحفظ وتفرغه الكامل لطلب والحفظ وقد كثيراً بالقرآن الكريم يبكي لذكر الموت مع حداثة سنه فبلغ فأرسلت وقالت: «ما يبكيك؟» قال: «ذكرت الموت» فبكت حين بلغها طلبه للعلم عاش زمن ساد فيه مجتمعُ التقوى والإقبال فقد عدد يزالون حدث جعفر أبي طالب والسائب وسهل سعد واستوهب قدحاً شرب النبي محمد أمّ بأنس مالك فقال: رأيت أحداً أشبه صلاة برسول صلى وسلم الفتى» تربى أيدي كبار فقهاء وعلمائها اختار (والد صالح كيسان ليكون مربياً لعمر تأديبه يُلزم الصلوات المفروضة المسجد فحدث يوماً تأخر الصلاة الجماعة كيسان: يشغلك؟» «كانت مرجّلتي (مسرحة شعري) تسكن شعري» «بلغ منك حبك تسكين شعرك تؤثره الصلاة؟» يذكر فبعث رسولاً فلم يكلمه حلق رأسه ولمّا حج ومرّ سأل ابنه خبرت أعظم صدره الغلام» التشبه بصلاة أشد الحرص فكان يُتمُّ الركوع والسجود ويخفِّف القيام والقعود وفي رواية صحيحة: أنّه يسبِّح عشراً ومن شيوخ الذين بهم: عبيد عتبة مسعود يجله ونهل علمه وتأدب بأدبه وتردد أمير ولقد عبّر إعجابه بشيخه وكثرة التردد مجلسه «لَمجلسٌ الأعمى إليّ دينار» يقول خلافته لمعرفته بما شيخه علم غزير: «لو حياً صدرت إلا رأيه ولوددت لي بيوم واحد كذا وكذا» مفتي زمانه وأحد الفقهاء السبعة عنه الزهري: «كان بحراً بحور العلم» شيوخه أيضاً سعيد المسيب الأمراء ومنهم سالم الذي المسيب: وذات يوم دخل وعلى ثياب غليظة رثَّة يزل يرحب ويرفعه أقعده معه سريره وعمر المجلس رجل أُخريات الناس: استطاع خالك يلبس ثياباً فاخرة أحسن هذه يدخل المؤمنين؟» المتكلم سريَّة لها قيمة عمر: الثياب خالي وضعته مكانك ثيابك رفعتك مكان ذاك» وتربى وتعلم بلغ ثلاثة وثلاثين؛ ثمانية منهم وعشرون التابعين في عهد الملك كان أثر كبير نصح وتوجيه سياستهم بالرأي والمشورة إذ يحتل مكانة متميزة البيت عمه ويعجب بنباهته أثناء شبابه مما يقدمه أبنائه ويزوجه ابنته ولكن لم يكن مشاركات بسبب صغر واشتغاله بطلب ومع أورد ابن الجوزي كتاباً يذكّره بالمسؤولية الملقاة عاتقه جاء فيها: «أما بعد فإنك راعٍ وكلٌّ مسؤولٌ رعيته حدثنا أنس سمع رسول يقول: مسؤول Ra bracket png اللّهُ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا Aya 87 La » ويقال بأن ولّى "خناصره" ليتدرب الأعمال القيادية وقت مبكر ويقال إن ولاه لموت وحزن حزناً عظيماً خاطب مسلمة إني حضرت أباك لما دفن فحملتني عيني قبره فرأيته أفضى أمر راعني وهالني فعاهدت ألا أعمل بمثل عمله وليت اجتهدت ذلك» إمارته المنورة في ربيع الأول عام عمرَ وبذلك صار واشترط لتوليه الإمارة شروط: الشرط الأول: يعمل الناس بالحق والعدل يظلم يجور أحد أخذ حقوق لبيت المال ويترتب يقل يرفع للخليفة الأموال الشرط الثاني: يسمح بالحج سنة؛ لأن الوقت يحج الثالث: بالعطاء يُخرجه للناس فوافق الشروط وباشر وفرح فرحاً شديداً وقام بتكوين مجلس للشورى سمي بـ"مجلس العشرة" فعندما للسلام الجديد وصلّى دعا عشرة وهم: عروة الزبير وعبيد وأبو بكر الرحمن الحارث هشام خيثمة وسليمان يسار والقاسم وسالم وأخوه وعبد عامر ربيعة وخارجة زيد ثابت فدخلوا فجلسوا فحمد وأثنى أهله «إني دعوتكم لأمر تؤجرون وتكونون أعواناً الحق أريد أقطع أمراً برأيكم أو برأي حضر منكم فإن رأيتم يتعدى بلغكم عامل ظلامة فأحرّج بلغه أبلغني» إمارته وسّع بأمر مئتي ذراع وزخرفه يكره زخرفة المساجد أي فاستقبله استقبال وشاهد بأم عينيه الإصلاحات العظيمة حققها التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه وممن سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال